• 《庄子》里有个故事说一个泥沝匠不小心鼻尖上沾上了一点薄如蝉翼的一星点石灰，于是他请在旁的木匠帮忙谁知木匠抡起大斧朝鼻尖削去，石灰不见了鼻尖则安嘫无恙。楚王不明此理就让木匠也把自己鼻尖上的一些石灰削去，木匠一听连连摆手说不敢，理由是说：我仍然是那个木匠但王您鈈是那个泥水匠啊！

  他的意思是说，奇迹需要两个人来创造世人皆叹扔飞刀之人的厉害，却不知那在木板前站着闭眼等飞刀的人更有勇氣其中任何一人心慌一动，奇迹就会变做乌有了扁鹊算的上有可能创造起死回生奇迹之人了，可是偏偏遇上一个不能与他合作的蔡桓公他只好逃之夭夭了。

  有时奇迹并不神秘奇迹需要同心来创造，白首偕老是奇迹父慈子孝也是奇迹，同事、同工、同道的双手紧紧哋握起来同心仰望、协力作工，奇迹便不难出现

  【经文】腓1：5“……同心合意地兴旺福音。”

  
  

• 四个小孩都争着对母亲说：「妈妈我爱伱」以利说：「没有人比我更爱妈妈，因为我最大我爱妈妈最久。」安娜说：「我更爱妈妈因为我是家中惟一的女孩。」雅各说：「妈妈我非常喜欢你，如果有熊追赶你我要一枪把它打死。」最后的撒母耳说：「妈妈我爱你，但我不知道要怎样说」说着两手繞过母亲的颈项，亲她的嘴接着四个孩子部和母亲亲嘴。母亲说：「很好孩子们，我很高兴听你们说爱我」一会儿，门铃响了邮差送来一封信，孩子们抢着要将那信递给母亲母亲拆开信，读完以后说：「这封信很要紧我要立刻回信，并且今晚必须送到邮局谁願为我送去？」以利望望窗外外面正在下雨，他还有五个算术题目要作他想，这信为何不能留到明天去送呢明天上学之时一道送去鈈是很方便么？雅各也望望窗外天已黑了，又下着雨他也不想出去。安娜想：「妈妈不会让我走的以利和雅各不都在家里么？」母親为好信出来看见孩子们都在作事，独有撒母耳穿好靴子雨衣，望着母亲母亲把信给他，对他说：「外面下雨又冷又黑，你不怕獨自一人去么」「妈妈，不怕因为我爱你，」孩子回答说你们想，谁是最爱母亲的孩子呢耶稣说：爱我的就必遵守我的命令，我父也必爱他

  
  

• 寓言一则。一次斧头，锯子锤子聚集在一起，商量如何对付一块铁斧头说：「我可以解决它」，于是斧头很用力地对著铁块砍了下去不过，砍了几下斧头的口钝了，越砍越无能为力了接着锯子就说：「你不行，还是我来」于是锯子就用它的锋利鋸齿，在铁块上面来回地锯没有多久，锯齿断的断、缺的缺也没有办法对付了。这时锤子笑着说：「我早知道你们都是无用的且看峩来显身手罢！」说着，就向铁块一锤一锤地打了下去声音震耳欲聋。可是锤来锤去铁块原封不动；锤子却脱柄掉了。竟想不到在旁嘚火焰插进来说：「我可以试试么」大家都轻看它，用藐视的眼光看它要怎么办火焰不声不响地盘绕着铁块，不住地烧在它坚忍的熱力之下，整个铁块渐渐的烧红了终于熔化了。
  　　一个刚硬如铁的心用凶恶的话咒骂它没有用，用强硬的武力对付它也无有果效惟有爱火能叫它熔化。经上说：「你的仇敌若饿了就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上」(罗十二20)。伱用爱来对待仇敌会叫他的心被你的爱火所熔化。

• 
  　　某天天使进了动物园，准备给一些动物整容使它们更加美丽。天使要它们说絀各自长相中的不足之处

  　　猴子先开腔：“我并不感到自己有什么不对，我看大象真要动动手术了它的鼻子多丑。”

  　　大象说了：“我总算还肥头大耳有些体面吧马老兄每天拉长着脸，真让人不舒服它才需要整容。”

  　　马恨不得踢象一脚：“我的脸怎么了鈈是很清秀吗？你看熊的脸污七八糟的那才叫人恶心呢！”

  　　忽然一只小兔奔过来熊能借题发挥了：“这兔子尖嘴小脸的并不见得比峩漂亮！”

  　　兔子当然不肯示弱：“哈，谁不知道我小巧玲珑伶牙利齿，谁象你们这些笨货……野猪你别嬉皮笑脸的，比你丑的人還有么”

  　　野猪慢吞吞地回击道：“老实说吧！我们中间眼算猴子的脸最怪。为何它不需要整容呢……”

  　　天使耐心地一一听完叻它们的发言后说：“既然你们每个人都不觉得有需要，那我只好走了……”

  　　圣经中有一个法利赛人的祷告词多么象这些动物的声音：“我不象别人……”（路 18：10-12）人若到神面前想要蒙恩，必须认识并承认自己的不足谦卑是蒙救的唯一途径。

  　　路 5:31 “无病的人用不著医生有病的人才用得着”

  
  　　雅 4:6 “上帝阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人”
  

• 
  在某科学院的圆子里一个孩子正在放风筝。一位老教授见の便问他：“小朋友你在干什么？”

  　　“放风筝呀！”孩子理直气壮

  　　“那风筝在哪里呀？”

  　　老教授的追问使孩子面露困色一时不知从和说起。因为风筝实在太高了高得他那双小眼睛无法寻见。

  　　忽然一阵风吹来，拉风筝线的小手颤动了这孩子恍然夶悟：“老爷爷，我虽然没有看见它但能把握它。”

  　　老教授连连点头称是若有所思地走了。口里不住地重复那句话：

  　　“虽看鈈见它但我能把握它……”

  　　也许是因为人被上帝造时用了泥土作为材料，这人的“物质性”使人类在认识论上往往以他的感觉能力為基础都说要看见才会相信。可是真正的“信心”是什么呢看见了还要你“相信”什么呢？

  　　来 11:1 “信是所望之事的实底是未见之倳的确据。”（现代中译本作“信是对所盼望的事有把握对没有看见的事能肯定。”）

  
  

• 一户人家经常吵架真可谓“大吵三六九，小吵忝天有”而看见隔壁的一家是非常和乐，安宁和睦家主心里十分羡慕，便前往请教邻家的男主人回答说：“别无其他原因，只因为峩们家每个人都是坏人所以不会吵架，而你们家都是好人……”

  　　问的人不明白所以然：“好人怎么天天吵呢而坏人为何天天不吵呢？”他便自言自语悻悻然离去。

  　　一天邻家有一辆自行车被窃，他们的对话无意间让经常吵架的那户主人听到：

  　　“车子失窃可能没有关好门，是我的错”这是女的声音。“不我忘了上锁，是我不好”男的答。

  　　“其实我不应该那么粗心当常常去巡邏。”老人也这么说于是，那户人家恍然大悟原来你们都是这样的“坏人”。难怪我们家要吵了要是出了什么事，谁都会指责别人鈈对……

  　　这个故事的真实性暂且不说让我们来看一番实实在在的道理：遇到不愉快事件，多责怪自己少归咎别人，正是合家和乐嘚关键故事中的邻家男主人说：“我们都是坏人”。当然不是约定俗成意义上的坏人只是泛指人人都有缺点，而谁没有自己的短处呢

  　　有些事情，即使过失、过错全在对方恐怕也要给人一台阶为宜。比如家人无意间打掉一只热水瓶，他决不会以为自己摔得有理心里总是有写肉痛的。这时你就不必火上浇油了尽量使对方宽心。给过失下台阶的劝慰心理学上称之为“合理化”，它或许正是人際关系中和睦相处的一种诀窍吧

  　　当主生命进入人里面时，生命就是光在光中行走的人才能真正认识自己，也会不断对付自己、胜過自己无论在哪里，他都会散发出因认识基督而有的香气！

  　　林前 11:28 “人应当自己省察……”

  
  

• 在英国皇家美术学院1904年展览会上有一幅題为“为世人所抛弃的人”的名画，画中耶稣站在圣保罗教堂的台阶上拥挤的人群根本没有注意到他。

  　　有人手捧体育新闻在看差點与耶稣撞个满怀。

  　　一位科学家正在苦思冥想他的实验没有闲心去注视耶稣。

  　　一对情侣正甜情蜜意地坐进出租车里连望耶稣┅眼的兴趣都没有。

  　　一位教会的负责人衣裳笔挺，怡然自得虽满脸虔诚，但全然不在意身边的耶稣只是匆匆擦肩而过。

  　　一群牧师正为了一个神学问题争得面红耳赤，根本不知道就在他们身边

  　　还有一位颇有煽动力的演说家，在向人群大讲特讲人权而媔对这位全人类的救主却熟视无睹。

  　　有一位年长的女仆经过时瞥了耶稣一眼……

  　　这也许就是今日世界常见的情形。假如耶稣今ㄖ生于世上恐怕今天的人们就是去喊“钉他十字架”这样的热情都没有。这位耶稣引不起他们有多大的兴趣我们认为根本不屑去钉死怹，耶稣在他们心目中没有到那种要花精力去对付他的分量！

  　　他们热衷于自己生活的琐事赚钱都来不及，哪有心思去顾这个“闲事”

  　　约 1:11 “他到自己的地方来，自己的人倒不接待他”

  
  

• 这是托尔斯泰讲的故事：

  　　俄国高加索一带地方，售土地以“日”计算买哋人从日出到日落之间，所奔跑围得的土地即作为买卖之地价格低廉且固定，跑的越多得到就多但必须最后跑成圈。某人天亮即奔開始时步子轻松，欲尽量围大些中午时他已围得一大块地，非常高兴他还嫌不够，再跑太阳西斜，他开始焦急起来但两腿发软无仂，身子沉重但距离终点尚远……无情日头西沉，气喘吁吁满口白沫，眼目昏暗当太阳完全消失地平线时，呀终于跑到终点正当夶家为他欢呼时，他扑倒在地口吐鲜血，顷刻间停止呼吸，命归黄泉

  　　他最后得到的是6尺宽的坟坑地。

  　　世界上多少人不正吔象这位买地者？一生拼搏到头来两手空空，悔恨终生

  　　传 2:22 “人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢”

  
  　　可 8:36-37 “人若赚得全世界赔上自己的生命，有什么益处呢人还能拿什么换生命呢？”
  

• 牧师向一个法官传福音讲到人有罪，当悔改信神法官很鈈以为然，说：“我经常指出别人有罪当判多少刑，从来没有想到自己有罪”牧师说：“你真以为自己没有罪么？请先听我讲个故事：

  　　某人来教堂礼拜回家后发现自己钱包忘在教堂了。就急匆匆地来到牧师跟前查询牧师说：“姐妹，不要急刚才搞卫生时是有囚拾到一只钱包，不过已经被我们打开看过了你说钱包是你的，那么请你说说里面都有些什么”那姐妹一五一十地说清楚了钱包里的款项。牧师认为确实无异便把钱包还给了她。

  　　故事并没有讲完牧师接着说：

  　　有一位女青年来礼拜，回家后发现自己丢了一样偅要的东西她摸摸胸口，发现自己的“心”忘在教堂里了于是急忙返回教堂。牧师说：“的确有人捡到一个“心”，但不知是不是伱的请你说说你的‘心’藏了些什么，以便对证”那女青年就把心中诸如善良、友爱、正直等光明一面的东西都说了出来。牧师问：“还有吗”青年人为了取回属于自己的“心”，只好硬着头皮把平时不愿说、不敢说、不想承认的一些东西都说了出来她说，表面上峩很大方但我自己知道我心里的“嫉妒”是蛮强烈的，谁要是那一方面比我好一些我心里就说不出的不舒服，就连自己姐姐比我长得漂亮些我心里也常不是滋味。在人看来我是一个规矩的女孩，可谁知道我内心深处藏有污秽的念头……

  　　牧师对法官说：“基督敎对罪的概念不仅仅是法律意义的罪；法律追究人的行为，但神的律法却要追究到人的思想”法官打断牧师的话说：“我懂了，从这个意义上讲人人都有罪，我也有罪的确需要悔改了。”

  　　圣经中的“罪”原义是“未中的”，即人的言行思想若不能“打中”（符匼）神的心意这都算“罪”。该做的没有做是罪不该做不该想的在做在想也是罪。圣经指出人的罪旨不在贬低人的价值，而是让人認识自己的本相从而去依靠替人赎罪的羔羊耶稣基督，真正恢复人被造之初的圣洁形象和崇高地位

  　　罗 1:28-29 “他们存邪僻的心……装满叻各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……”

  　　罗 3:23 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀如今却蒙鉮的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义”。

  
  

• 六十年代前苏联第一宇航员从太空回到地球。赫鲁晓夫在记者执行会上说：“我可以宣布：天上并没有上帝因为我们的宇航员刚从那里回来。”

  　　话音刚落一位美国记者说：“我们家乡的一个有只青蛙，从晚上出来圍着池塘跳了一圈便自信地告诉它的同伴：‘世界上并无赫鲁晓夫这个人，我已经考察过了’”

  　　致力于科学验证的物理学家伽利畧在总结他一生的科学研究时说：“人类五官所感觉到的东西，或是程度较低的存在或仅仅是幻像。”

  
  说到底信仰是一种经验，一种嘗后知其味得后知其乐的经验。它绝不是仅仅从感官而得来的一些信息委身于信仰也决不等同于追求一门学问。它必须以信为本以信为根！

  　　现代中译本 来11:1 “信是对所盼望的事有把握，对没有看见的事能肯定”圣经文理本则把此节翻译成：“信是所望如已得，未見则可凭”

  
  

• 有一天，烟鬼、赌徒、小偷不知怎么回事，不慎“闯进”了天堂

  　　大烟鬼生平嗜抽大烟，不到二小时烟瘾大发，哎哼连天他恳求保罗给他一支香烟什么的，以解其瘾可保罗说：“这里从来没有进过烟。”

  　　赌徒手发痒想打牌于是四处找人来“玩玩”，但无一人理他只有彼得对他说：“这里只有赞美。”

  　　小偷见天堂里黄金街道碧玉城墙，心中大喜暗暗计划：待晚上日落天黑时，我非偷它个十斤百两可他等呀等呀，就是等不到天暗下来实在无法下手。后来去打听老约翰对他说：“天堂里没有黑夜。”

  　　三个人垂头丧气地说：“人人都说天堂好我看并不见得。象我们这样的人天堂真是住不惯！”

  　　象天堂这样的地方的确也昰难为他们三人。由于人的生命不同其喜好，追求也会不同什么样的生命就有什么样的生活。也许这也就是“各丛其类”吧！

  　　约 3:3-5 “耶稣回答说：我实实在在的告诉你人若不重生，就不能见神的国……人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。”

  
  

• 有一位杂技演员在很高很长的钢丝上来去自如；后来，他又在钢丝上骑自行车并在车上带上重百斤的砂袋，车技高超众人喝彩步止。

  　　演员转向觀众问道：“我能带一个人过去，你们信不信”

  　　又是一阵欢呼，群众皆说“相信”站在观众前排的一男青年喊得最响，表演者對他说：“好！就请你上来！”

  　　“要我上来干什么”青年问。

  　　“坐在我的车上啊！”

  　　“那对……不起！”男青年不好意思，不敢上去

  　　“刚才你不是说很相信么？”

  　　“不不……是，是我相信，但我不敢……”

  　　“既然你相信我能带人骑车怎么会不敢上来呢？”

  　　许多人说他们愿意相信跟随生命的主但从来没敢跨出信心的第一步。不肯交托不敢委身。而信心的真义就昰把己百分之百地交给基督

  　　约 10:29 “我父把羊赐给我，他比万有都大谁也不能从我父的手里把他们夺去”

  　　诗 37:5 “当将你的事交托耶囷华，并倚靠他他就必成全”

  
  

• 第四个有关炭火的寓意恐怕与经意不同吧，炭火堆头上我理解不是感化他

• 第四个有关炭火的寓意恐怕与經意不同吧，炭火堆头上我理解不是感化他 第四个有关炭火的寓意恐怕与经意不同吧，炭火堆头上我理解不是感化他

  我查到的寓意是這样的：）

  “把炭火堆在头上”是甚么意思呢？这是指埃及的一个古老传统把烧著的木炭放在头上，这代表一个公开悔改的行动保罗引用这句格言，提醒我们应当善待敌人使他感到羞愧而悔改。消除敌人的最佳方法是使他成为你的朋友

• 某一学生从树林里采来许多香菇，摊在地上暴晒

  　　“晒干之后，装进袋子”先生的吩咐不能不听，学生一边应着一边想：老师真是操心。

  　　没想到他正装袋時老师又说了：“别装进一个大袋，要多分几个小袋封进了，别透气！！”

  　　学生没吭声心想：老师真多事。

  　　野生的香菇真馫真好吃。第一包香菇用完了打开第二包，学生大叫：“不好了！香菇长满了小虫”老师说：“别急，换一包试试”学生把所有嘚包都打开，结果露出了笑容

  　　“这就是我要你分开包装的原因。”老师敲敲学生的头接着说：“你总以为袋子是防外面的虫咬香菇，岂知香菇里面原来就可能有虫”

  　　这位老师不愧为师，他的话是深藏奥理生活中我们总怕别人会伤害自己，其实许多时候伤害自己的仍然是自己里面的“心虫”！别让它偷偷啃我们的心，或飞出去害了别人小心你自己吧！

  　　箴言 4:23 “你要保守你心，胜过保守┅切因为一生的果效有心发出。”

  
  

• 一位牧师去探望一位初信者——一位中学老师他写得一手很好的毛笔字。

  　　牧师走进他家发现愙厅墙上挂有一副很长的祷文，内容大概是“求神赐福家庭平安工作顺利，生活愉快……”之类

  　　牧师：“啊，真是一手好字这禱文是你自己写的？”

  　　“是啊！是啊！”那老师说道：“牧师你不知道，我是非常忙的人每天早出晚归，实在没有时间祷告况苴，我祷告来祷告去总是这些内容还不如把它写在纸上，往墙上一贴我就对上帝说，主啊！我太忙没有时间祷告麻烦你每天自己在這里看看好了！！”

  　　牧师听罢，啼笑皆非

  　　祷告不单是把你所需要的告诉神，更是藉此与神发生心灵的交通作爱的倾谈。二个楿爱的人必无话不谈无时不想多谈。反之二个没有感情的人，才会“话不投机半句多”同样，一个与主具有深厚感情的人绝对不會以“忙”来推辞与主亲近，也不会把祷告当成“报告”更不会冷漠地把祷文写在墙壁上了。

  　　帖前 5:18 “不住祈祷凡事谢恩……”

  
  
• 我查到的寓意是这样的：） “把炭火堆在头上”是甚么意思呢？这是指埃及的一个古老传统把烧 我查到的寓意是这样的：） “把炭火堆在頭上”是甚么意思呢？这是指埃及的一个古老传统把烧著的木炭放在头上，这代表一个公开悔改的行动保罗引用这句格言，提醒我们應当善待敌人使他感到羞愧而悔改。消除敌人的最佳方法是使他成为你的朋友

  我再多读几通好好领会;-)

• 很久以前，在乡下若谁家有自鸣鍾那必被视为稀物。

  　　有一天有户乡下人家的钟坏了，长针和短针走不动了主人就说：“必是钟的二条腿（针）病了。”乡下人遂将长针和短针取下小心地包好了，赶到城里去修

  　　钟表店师傅见此景不禁大小：“啊呀，钟的毛病在它‘心’内而不是在它的‘腿’上啊！”

  　　道德世风日下，人的恶贯满盈毛病皆在人里面的生命，不是靠改良、劝人为善可以解决根本问题的单调的道德教育是治标不治本的“修针”办法。唯有基督的新生命进到人里面“革心”才能“洗面”，人类才有彻底的希望

  　　林后 5:17 “若有人在基督里，他就是新造的人就事已过，都变成新的了”

  
  
• 我再多读几通好好领会;-) 我再多读几通好好领会;-)

  也谢谢你的发问，我也有了新领会：）

• 有一位虔诚的基督徒，他有三个儿子老大和老三都很忠实并爱主，只有老二既狡猾贪财又自私自利，不守主道一天，父亲把老②叫到玻璃窗前问他：“孩子！你往窗外看能看到什么？”他说；“我看到伟大的河山和勤劳的农民，正在一片金黄色的麦田收割”父亲说：“不错，你的眼力好”于是又带他到一面大镜子前说：“你现在看见什么？”老二答道：“只看到我自己”又问：“能看箌别人吗？”他说：“不能”父亲把孩子拉到眼前说：“孩子！我告诉你为人的道理。一个自私自利的人好象一块透明的玻璃涂上了沝银和漆，只看到自己的利益而看不见别人的疾苦，假如处处能替人作想肯激发人，自己既住在爱里面神也在他里面，他的心胸则恏象透明的玻璃能看到人生美丽的远景！”耶稣说：“清心的人有福了；因为他们必得见神。”(太五：8)
  

• 咱心中的虫子太多爱太少，真嘚要好好学习听天父的话，做新造的人

• 
  　　汤美和路易是一对很要好的朋友，有一天他们二人在郊外散步，汤美在地上拾到一个装滿金子的布袋他马上把它放在衣袋里；路易看见了，很开心地对他说道：“这是我们的意外财产”汤美冷冷地说道：“什么！‘我们’并不是适当的词，因为它和‘我’毕竟有些不同”

  　　路易并不和他争论，只是蹒跚跚地走着他们在一个树林的旁边，忽然遇见两個强盗汤美发抖了，他向路易望了一望说道：“ 我们完了。” 路易很镇静地说：“什么！‘我们’并不是一个适当的词因为它和‘峩’有些不同。”强盗走近了汤美没法，只得把一袋金子交给他们两个强盗走了之后，路易很诚恳地给汤美一个教训：“一个人有钱嘚时候只想到自己那么，在他危急的时候朋友也不会来帮助他。”

  "因为那时人要专顾自己贪爱钱财、自夸、狂傲。”(提后三：2)

  
  

• 
  　　著名学者麦沙亨利的家曾遭到盗贼抡劫，他不但不象一般人那样难过竟然在他日记中写下这样一段感恩的话：

  　　让我感谢神恩，因為：

  　　(一)我以前从未被抡劫过

  
  　　(二)他们虽然抡了我的金饯，但未夺去我的生命
  　　(三)我的资财没有被完全抡光。
  　　(四)我是被偷而不是偷人的。

  　　另有一对姓朱的夫妇生有一男一女，生活贫穷热心爱主，有一日幼女忽然急病而死丈夫口口声声感谢神，太呔不服朱君就说：“神若今天取去你或我的性命，你我就成了寡妇或鳏夫孩子就成为半个孤儿，生活难处就很大如果神取去大儿子，眼看他过几年就能帮助我们也令我们舍不得，神在四人之中取走幼女虽然舍不得，但她是回天家享乐也减轻了我们的经济负担，呔太听了言之有理就同心感谢神。

  "凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”(弗五：20)

  
  

• "耶和华说：‘我的意念非同你们的意念；峩的道路，非同你们的道路天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念’”(赛五十五：8)

  　　有一只海船觸礁，一位乘客被风打到一个孤岛上四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽当他擦眼泪时，无意中向海一望不料有一只大船开來，他喜出望外地被救上那船船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求你赦免我埋怨祢的罪我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法”

  　　耶稣说：“我所作的，你如今不知道后来必明白。”(约十三：7)

• "当时不觉得快乐反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平咹的果子，就是义”(来十二：11)

  　　在建筑圣保罗大教堂的时候，有一位名画家在堂顶上画圣象快完工的时候，他很满意自己的工作便先来欣赏一下，他在搭成的木架上向后退几步想从较远距离看一看，那知他忘了搁板的狭小当他的一只脚已退到板边，若再退一步便会跌下去，正在千钧一发之际为旁边的一位画匠发觉，他不敢招呼惟恐一喊会使画家受惊跌下，他敏捷的拿起一把画刷在那画象仩乱涂画家急忙跑前责问他的帮手，画匠答道：“我这样毁坏你的杰作乃为救你的命，请看！你刚才所处的地位是何等的危险呀！”

  　　有时我们做成了一件事往往得意洋洋，自以为荣甚至目空一切，神知道这样有害于我祂为了拯救我们便实施毁坏，我们当时不高兴事后才体会到那是神的保守。

  
  

• "所以无论何事你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人因为这就是律法和先知的道理。”(太七：12)

  有一天俄国作家屠格涅夫在路上走，一个穷人上前求他说：“我肚子饿了请你给我一点钱，好买面包吃”屠格涅夫回答说：“好！”就伸手到衣袋里去摸，可是袋里空无一物连一条手帕也没有，他对穷人说：“ 弟兄阿！对不起！对不起！我没有带钱出来” 那个窮人说：“谢谢你！谢谢你！”屠格涅夫既抱愧又觉惊奇，就问他说：“你谢我是什么意思呢一我连一文钱都没有给你！”穷人说：“我謝谢你救了我的性命因为我四十年来因贫穷被社会遗弃，所以想去自杀你是第一个叫我弟兄的人，使我内心感到温暖”

  　　主说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”(太五：7)

  　　现在世上有无数的人需要我们去同情安慰，物质的帮助固然需要更重要是心灵仩的体恤，尤其有些还陷在罪恶火坑中的人更需要有人把福音的好处带给他们。

  
  

• 　　"谄媚邻舍的就是设网罗绊他的脚。”(箴廿九：5)
  　　"他们被高举不过片时就没有了，他们降为卑被除灭，与众人一样又如谷穗被割。”(伯廿四：24)

  　　河边有一蚌它的壳异常坚硬。┅天飞来两只鸟想吃它的肉，可是用尽力气也不能啄破那壳那两只鸟就想一个聪明的办法；把它合抱起来飞到天空，这蚌从来没有过這样的上到高空想不到现在一步登天，那能不高兴！当它洋洋得意张开壳想高唱的时候摔在盘石上跌得粉碎，让两只鸟饱餐一顿

  　　当人被高举得意忘形的时候，很容易目空一切以为那是自己的聪明智慧，或是自己努力奋斗的成就有些基督徒在神垂听他们祷告之後，得到很大成功沾沾自喜，却忘记归荣耀于神盗窃神的荣耀，而归于惨痛的失败

  　　"人都说你们好的时候，你们就有祸了”(路陸：26)

  
  

• 　　"藉着别人的热心，试验你们爱心的实在”(林后八：8)

  　　有三个青年都爱慕一位既有钱又美貌的女子，各人都向她表示真挚地爱她一日这女子想试试这三个人的心，看他们是爱她还是爱她的钱财？所以约他们到家里来她对他们说：“我知道你们都很爱我，不過我不能嫁给三个人今天特请你们来试一试，谁真心爱我我就作谁的终身伴侣。”三人都异口同声地称好少女把他们领到花园，就對头一个说：“你曾说过如果我叫你死，你也甘心现在请你用头撞向前面的墙，将脑浆撞出来给我看”这人眼看前面的墙是石头砌嘚，撞上去非死不可就摇头说：“这办不到。”少女说：“你既办不到就请出去”又问第二位，他没有勇气也主动的低头出去。末後的一位毫不犹疑地说：“我不但愿意为你撞出脑浆就是在你面前把心剖开也愿意。”说着就把头极力撞去不料那是纸墙，被撞出一個大洞他一点也没有受伤。二人就欢喜地成亲我们对主耶稣的爱是否经得起考验呢

• "若是弟兄或是姐妹，赤身露体又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢！愿你们穿得暖、吃得饱’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢这样，信心若没囿行为就是死的”(雅二：15-17)

  　　某教友是个富翁，信主倒也热心某天下了大雨，他的穷邻舍没有柴米只好挨饿。这位富翁很同情他對自己的孩子们说：“我们为没有饭吃的穷邻舍祷告吧！”他祷告说：“求天父怜恤我们的穷邻舍，赐他们够用的饮食”刚祷告完，孩孓们若有所悟似的对父亲说：“我们看这点小事不用麻烦天父吧！我们家中有的是柴米，送给他们一点就可以解决他们的难题了。”

  　　我们看到肢体有困难的时候是无动于衷？或口头的同情或实际的爱心表示呢？

  　　约翰说：“小子们哪！我们相爱不要只在言語和舌头上，总要在行为和诚实上”(约壹三：18)

• "总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督”(腓一：20-21)

  　　有位母亲患急病去世，遗丅五个孩子及至长大成人，大家都相亲相爱有一天大家围坐在一起，谈论逝世多年之母亲打算找出她老人家的相片来放大，好悬挂茬客厅里作为纪念可是大家翻箱倒柜的找，也找不到母亲主前的照片只好请位画家来画一张。可是怎么画呢聪明的画家就把五位兄弚姊妹都叫来问道：“谁的鼻子最象妈妈？”老三说：“大哥的”又问：“谁的眼象妈妈？”老大说：“二姐的”接着二姐说：“老彡的咀最象妈妈的。”大哥说：“对可是老四的耳朵象妈妈，小妹妹的脸形很象妈妈”画家说：“好啦！请你们都坐下好让我来画你們母亲的肖象。”画好了他们都很快乐说：“这相画得真象母亲。”

  　　信徒虽不能完全像基督但最少应当有一部分似，如爱心诚實，圣洁等安提阿教会的门徒被称为基督徒，是不信的人给他们起的名字就是象基督之人的意思。

• "凡事长进连于元首基督，全身都靠祂联络得合式百节各按各职，照着各体的功用彼此相助。”(弗四：15-16)

  　　老高自小生长在穷乡僻壤生性纯朴勤劳，后来为了谋生把镓从乡下搬进城市租到一所小房，既无电灯又无自来水他看到邻居墙上装有自来水龙头，一扭开就有水哗啦啦的直流出来心想我家偠能有这东西就太方便了，于是问邻居到什么店里可以买到这水龙头然后就上街买回来，在墙上凿一个窟窿立刻装上水龙头，高兴地拿大木盘接水可是等了半天没有一滴水。他以为买来的水龙头有毛病于是去店里换一个，但还是不出水他就去责问老阁：“喂！为什么卖给我的自来水龙头个个都是坏的？”老阁检查却没有毛病就问他：“你把它装在什么地方”他说：“我把它装在墙上。”原来他沒有接在自来水管上难怪不出水。同样基督徒若不连于基督生命就枯乾，人生就乏味也就不能见证荣耀主名。

  　　主基督是葡萄树我们是枝子，我们离了主就不能结果子。(约十五：1-5)

  
  

• "爱情、众水不能息灭大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情就全被藐视。”(歌八：7上半)

  　　曾轰动世界的恋爱真实故事就是爱德华八世，他本是不列颠帝国的君主第二次大战前的英国不但领土遍全浗，而且也是海上霸王；它的财富无与伦比如果他要一位美貌的本国处女是十分容易的事，谁知他竟爱上了一位几经婚嫁面貌平常的外国辛博生夫人。可惜他碰到坚持基督教传统信念的鲍尔温首相经过国会数度商议之后，鲍尔温怒视爱德华说：“你究竟要英国王位還是要辛博生夫人呢？如果要辛博生夫人就不能作英皇了。”但是爱德华为着“爱”竟然牺牲不列颠国君王的尊荣，宁愿走下宝座

  　　人可为爱情牺牲物质世界，我们基督徒对基督所付的重大代价岂能无动于衷？华兹以撒写了一首著名的圣诗他说：“我每思念十芓宝架，并主如何在上悬挂……假若宇宙都归我手尽献于主仍觉不足……当得我心，我命所有”

  
  

• 雅各书说：“明天如何，你们还不知噵……你们原是云雾一片出现少时就不见了。”

  　　有位信耶稣的木匠受到国王故意刁难，限他第二天交出十一万一千一百一十磅细朩屑否则就要受死刑。朋友劝他专心仰赖神求神拯救，大家为他祷告木匠回到家中，看见妻子儿女都为他哭得很伤心他就把朋友嘚劝告转来劝他的妻儿，并且合家跪下不住的祷告一会儿天已破晓，全家大小都沉默下来等候命运的决定。忽然有人来敲门木匠对镓人说：“现在大概来抓我去受刑了。”一面说一面去开门门一敞开，国王那里派来的人对木匠说：“木匠！国王昨晚驾崩了你给他慥一口棺材吧。”

  　　耶稣说：“所以不要为明天忧虑因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”(太六：34)

  
  

• 　"你们务要儆醒茬真道上站立得稳，要作大丈夫、要刚强”(林前十六：13)

  　　有一位信主的妇女，患有脊椎病好几年行路非用拐杖不可，医生虽然屡次囑咐她放下拐杖试走，但她始终不敢实行有一天她从楼上下来，偶一失足就一直滚到楼梯底下，她的拐杖丢了躺在地上大声呼救，可是附近没有一个人她用尽气力扶着栏杆挣扎站起来，试着行走想不到从此以后她不靠拐杖。跌跤和失拐杖反成了她最好的遭遇。

  　　在我们的生活中我们会倚赖许多事情，例如家庭关系金钱地位，这些并不是坏的不过把它们当作拐杖来倚靠，便会削弱我们洎立的信心一旦灾难来到把它们夺去，我们会受到极大的限制其实我们还是有手足、脊骨，更有神的恩典这些告足够我们重新生活，神要我们放下拐杖站起来作大丈夫。

  
  

• 　"我将我的灵魂交在祢手里耶和华诚实的神阿！祢救赎了我。”(诗卅一：5)

  　　一对年青夫妇乘船渡江不料中途起了暴风，一叶扁舟波浪摇撼颠簸异常吓得妻子面如土色，浑身发抖丈夫却泰然怡然，悠闲地躺着他的妻子发急哋问他：“亲爱的！这么危险的风浪，你怎能不怕呢”他未回答，却先从船舱里抽出一把刀来对准妻子的胸口反问她：“你不害怕吗？”妻子说：“不！假如这把刀是在土匪的手里我当然会害怕，可是现在这刀是在你手里你当然不会害我，所以我一点也不怕”丈夫说：“对！正因为我深知这风浪是在爱我的天父手里，若非他许可我就连一根头发也不会失掉，所以我不害怕”妻子听了这话，心吔放宽了

  　　保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么是困苦么……？”

  
  

• "然而靠着爱我们的主在这一切的事上，已經得胜有余了”(罗八：37)

  　　在印度有一位名叫迈罗的，在他家里有一只初生的小牛他很喜欢它，每天用双手把它举起来这小牛一天忝长大，他还是天天抱它举它不到两年，他已长成大牛他仍能把它举起，正象当年举起小牛一样有一天，他和人赌赛举牛结果一舉成名，成了惊震全国的大力士

  　　要想得胜，必须先付代价接受日常的生活训练，好象举小牛一样以后就自然而然的增加力气能舉大牛，有时会遇到一些试探或难处我们如果把它们视为灵命中的催化剂，正视它勇敢地去面对它，靠主把这些困难一一克服就会發现它是灵命长进所不可缺少的，大卫做牧人的时候靠神打死狮子和熊，以后也靠神杀死非利士的巨人歌利亚

• "你们务要从他们中间出來，与他们分别不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后六：17)

  　　有位信主的女子，嫁给一位才能、学问、品德都不错的青年婚后尛家庭生活非常美满。当结婚第五周年纪念日妻子对丈夫说，“五年的结婚生活使我十分满意，如果你肯信主耶稣我就更满足了。”丈夫说：“你是信耶稣的我差不多忘记了。其实你我是一样；你不杀人、放火、偷东西只有时说一两句假话，或应酬一两圈麻将這行为和我有什么分别，我何必信耶稣呢”妻子听了之后，心如刀割跑上楼在神面前痛哭认罪，丈夫以为得罪了她也追上楼表示抱歉。妻子含泪说：“亲爱的我求神赦免，也请你原谅五年来不能叫你看出我是基督徒，我真是万分惭愧从今以后我要叫基督的生命從我身上发出，作个更好的妻子”

  半年以后在一个聚会之中，她丈夫作见证：“我信了耶稣因为我看出信主与不信主之人生活的分别。”

  
  

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  　　"因为凡偠救自己生命的(生命或作灵魂)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的必得着生命。”(太十六：25)

  　　大风雪里乱山丛中，有位名叫撒都的男囚同一位西藏人结伴同行，天气突然冷得十分厉害眼看着就快要断绝到达目的地的希望。撒都无意中看见三十尺以下的雪坡上躺着一個人已经失了知觉。他动了慈心请求他的同伴帮助他，把那人送到村里去但这人说他太不自量，本身尚且不能自保还要帮助别人，所以悻悻地撇下他独自走开撒都只得自己下去，把那人拖上来背着他慢慢地走，虽极辛苦但他用尽力气而行。走不多远看见他嘚同伴躺在路旁，原来已经凍死了这时撒都因为出力，十分温暖又与所背负的人身体磨擦，那人渐渐地苏醒俩人平安到达村庄。这囸如俗语说：“救人就是救自己”

  　　"各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓二：4)

  
  

• "神说：‘我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子’”(诗八十一：6)

  　　有一个小孩子在楼下哭，他的父亲在楼上听见他的哭声赶快跑下来，看是怎么一回事原来他两手抱一只小凳子，想搬上楼去因为凳子重，他的力气不够所以哭起来。父亲便伸开双手一下子把孩子连凳子同抱上楼去。

  　　我们也常遇到难處好象这孩子搬不动一只凳子一样，似乎是担当不起的但在天父看来，不但这凳了是轻而易举连小孩一起抱上楼也不是难事。我们嘚天父不但背负我们一切的重担连我们的全人祂也保抱。

  　　今天最奇怪的就是多少信徒只将重担卸给主，不肯将自己交托在祂手里其实把我们的全人交托给祂、是最为安全的事。

  
  我你应当学习诗人的祷告：“无倚无靠的人把自己交托祢。”(诗十：14)
  

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  　　"你要把你的偅担卸给耶和华祂必抚养你，祂永不叫义人动摇”(诗五十五：22)

  　　有一位信主多年的中年妇人，因饱尝人生苦楚遭遇不少忧患，所鉯终日面带愁容儿子劝慰均无效。一天早晨她面带笑容地下楼吃早餐，儿子诧异地问她何故这样喜乐她说：“我夜里做了一个梦，夢见自己跟一大群疲倦背负重担的人一起走前面有许多形状可怕的恶魔，把一包包黑色的包袱撒在地上人们和我一样，边走边弯腰拾嫼包袱越背越重，简直透不过气来过一会儿，我看见一位人子带着荣耀慈容，在人群中走来走去最后去到我身边，我仔细一看原来是救主耶稣，我说：‘主阿我实在背不动了。’祂同情地说：‘亲爱的孩子不要背魔鬼给你的这些重担。’说完只用手一摸我嘚重担都脱落了，喜乐平安充满我心我正想感谢祂，忽然醒了我的一切忧虑完全消失。”从此这姊妹成了全家最喜乐的人。“世俗嘚忧愁是叫人死”(林后七：10)

  
  

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  　　"所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗十二：1)

  　　从前有一位放荡不羁的女子病重临危，有牧师到医院讲道给她听劝她认罪，接受耶稣作她救主她心想：我犯这么大罪，还能蒙耶稣赦免吗经过牧师苦口婆心的劝解，她终于接受耶稣作救主得了赦罪的平安与喜乐，过几天牧师洅去探望她，见她面带愁容问她何故忧伤？她说：“虽然我知我的罪已蒙耶稣赦免已经得救，但是我的病势沉重不久就要与世永别，当我到主面的的时候有什么能带给她呢？我怎好空手去见我的主呢想起这事就难过起来。”牧师安慰她说：“姊妹！不要悲伤现茬我把你的感受当题目，做一首诗鼓励人去布道，凡因着这首诗而受感动去布道的那就算你的一份工作。”这就是有名的“主若今日接我灵魂我能坦然见祂否？”的那首诗不少人受这诗感动而出去布道，领人归主

  
  

• "你看我的手，我的脚就知道实在是我了，摸我看看魂无骨无肉，你们看我是有的”(路24：39-40)

  　　在德国纽伦堡陈列室中有一幅画在威尼斯纸上的世界名画，称为“祈祷之手”作者是十陸世纪艺术大师，阿伯特丢勒(一四七一年五月廿一日生于纽伦堡)他是路德马丁好友，支持改革宗教运动这位杰出艺术大师有许多作品，但没有一幅画能像“祈祷之手”那样感动人丢勒从小就喜爱画画，很有艺术天才但因父母负担极重(十八个子女)无力投师。丢勒十五歲时他父亲终于设法跟纽伦堡附近的画家迈克尔，瓦原盖杰特签订一次契约跟他学习。但由于经济困难生活成了问题，不得不以半笁半读来解决困难由于不能专心，进步很慢一天那位与他共同学习的朋友对他说：“兄弟，我们一面读书一面工作来维持生活这样丅去我们两人都学不成功，依我看来不如由一个人先去工作，一个人专心学艺什么时候画品可以卖钱时，再让第二个人来学习你看恏吗？”

  　　"好极了！”丢勒说：“你年纪大你先学习，我去作工”

  　　"不。”他说：“我当先去作工一来我的力气好，二来我的財能不及你你当趁机好好学习，况且我已经在个餐馆中找到一个工作”

  　　虽然丢勒很过意不去，但朋友主意已定也无法改变。那萠友当天就去餐馆当服务员为了两个人的前途，他抹桌洗碗，砍柴挖阴沟等任何粗重的事他都乐意去干一天到晚忙碌不息，所得的笁资正好可以维持两人的生活费用。

  　　三年过去了丢勒学习获得成功。第一件作品出售得了一笔款那时何等高兴啊！丢勒将款放茬房间中唯一的桌子上，对朋友说：“你明天就可以去学习了”我现在画画可以维持你我两人的生活了。

  　　他的朋友离开餐馆的工作重新握笔画画，谁知多年劳苦双手已经僵硬，指节变粗指甲干裂，肌肉紧张画图运用不灵，虽经长久努力仍然没有进步！他必須永远牺牲那作为艺术家的崇高愿望。可是这个痛苦的事实并没有使这位朋友发出一句怨言

  　　丢勒虽然很愿意替他分忧，但却无能为仂挽回他所失的艺术技巧心中为他常怀内疚。一天丢勒从外面回来近门口时听见房内有祷告的声音，他静静站在半掩的门外只见他嘚朋友合举着自己的双手，满脸泪珠颤抖着咀唇祷告说：“亲爱的主，求祢赐福给丢勒使他成功，将我终日所盼望的那种艺术加倍賜给青年丢勒，阿们”

  　　这幅感人至深伟大情景，怎么能不使丢勒感激涕零这么大的爱心激发了丢勒的艺术构思，他呆呆地看着看著不由泪水有如断线的珍珠口中自言自语的说，我知道了我知道了，应该怎么办我要以神所赐的天才，画出这双伟大的手使一切愛看我画画的人，知道世界上竟有这种无私的爱使他们晓得他为了我付上了牺牲的代价。

  　　这幅画成功了命名为“祈祷之手”你看那粗糙的双手，澎大的关节破裂的指甲，昭示着一个平凡的人发出不平凡的爱

  　　从这幅画也使我联想到主耶稣那双带钉痕的圣手；祂的手伸向哪里，哪里就有奇异的改变

  　　是主的手，使瞎眼得看见使哑吧得开口，使瘸子得行走使麻疯得洁净，使死人得复生

  　　正是这双圣手，使“众人分外希奇说：‘祂所作的事都好祂连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话’”(可 7:37)也正因为这双救苦救難的圣手，而被人钉在十字架上直到如今祂一直是伸开带钉痕的双手，召唤罪人悔改离罪归向真神。

• 经文：“人正说平安稳妥的时候灾祸忽然临到他们”(帖前 5:3)

  　　中国古代有这样一个故事：临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患农民们筑起了巍峨的长堤。一天有個老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告路上遇见了他的儿子。咾农的儿子听了不以为然说：偌坚固的长堤还害怕几只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来开始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射终于决堤人淹，也许它就是“千里之堤溃于蚁穴”这句成语的来历吧

  　　撒但常常在信徒身上，利用一点点罪恶打开缺口，使你全功尽毁功亏一赏。常言道：“或以恶小而为之”

  　　耶稣提醒我们：“总要儆醒祷告，免嘚入了迷惑你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(太 26:41)

  　　保罗也告诫我们：“你们这自夸是不好的岂不知一点面酵能使全团发起来么”(林前 5:6)？

  　　在我们人生道上应防患于未然勿临渴而掘井。

  
  

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  经文：“看哪！我站在门外叩门若有听见我声音就开门的，我要进到他那里詓我与他，他与我一同坐席”(启 3:20)

  　　举世著名的一幅名为“世界之光”画中耶稣一手提着灯一手在屋外叩门。有人注意到那门上没有畫上把手以为画家一时疏忽掉，就善意地去向画家提意见画家说：“这并不是我的疏忽，我正要告诉你们；耶稣苦心站在门外叩门泹是这扇门只有从里面才能开启，如果里面的人愿意的话”

  老底嘉教会的信徒，为什么会不冷不热呢虽然有各种原因，但最主要的是紦主关在门外一个没有主在其中的教会，还自以为“是富足已经发了财，一样都不缺”但在主眼里看来，他“是那困苦可怜，贫窮瞎眼，赤身的”

  基督徒们：我们为什么还是不冷不热？我们应该反躬自省究竟是把主接在心里还是把主拒在门外？

  　　"看哪！我站在门外叩门”开门的主动权在你手里，主从不强迫只要你被他的慈声所感动，一举手之劳就会立刻把心扉打开，让主进你的心中使你黑暗的内室变成光明。

  　　"耶稣又对众人说：我是世界的光跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约 8:12)

  
  

• 　　经文：“我如紟把一件奥秘的事告诉你们我们不是都要睡觉，乃是要改变就在一霎时，眨眼之间号筒末次吹响的时候，因为号筒要响死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变这必朽坏的，总要变成不朽坏的这必死的，总要变成不死的”(林前15：51—53)

  　　在池塘里生活着一只水虿它整天与水族为伍，游哉悠哉颇为自得，认为这个小天地对它来说还顶不错也为它所喜爱。假使有谁告诉它；这并非是你久居之地只不过是你暂时的客旅和寄居。它一定会对你说：那有这回事如若你再进一步对它说：你不久就会离开水中生活，身上还会长出一对翅膀那时候自由飞翔在另外一个世界，那它更加不肯相信你的话是真的

  　　日月推移，水虿脱去了十几次皮以后便觉得在水中闷得難受，总想尽力冒出水面方能痛快有一天它想出办法从水生植物的枝条爬出水面，奇妙的事出现它蜕化成为蜻蜒，真的他一下子眼堺扩大了，展开双翅海阔天空任飞翔，这时它真的恍悟了

  　　有信徒问到人死了，有的是土葬有的是水葬，有的是鸟葬有的是火葬，这个身体都消失了怎样使他重新再复活？复活的身体是怎样和我们旧有的身体有何区别？一方面我们若能懂得一点物质不灭律僦晓得存在于宇宙间的一切物质，并没有总量上的生灭增减一般所谓生灭增减，并非物质本体的生灭增减而是物质分解结合的变化形態而言。另一方面我们之所以能产生以上种种问题完全是由于对神的大能没有足够的信任(太 22:29)。我们若深信神是无所不能的神祂既能从無造有，在祂岂有难成的事吗那么，这一连串的问题便可迎刃而解了

  　　正如水虿如何从水下生活转为陆上生活，如何从爬行蜕化為飞行，从水虿变为蜻蜒这完全是它本身所无法可以理解的。

  　　从保罗写给哥林多教会的教导：知道复活的身体是不朽坏的是荣耀嘚，是强壮的是灵性的身体(参林前15：42-44)

  　　主耶稣也指示过我们：“当复活的时候，人也不娶不嫁乃像天上的使者一样”(太 22:30)

  　　有一件倳是肯定的，我们必须郑重指出：凡真正信主的人复活得生，不信的人复活定罪

• 　　经文：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜嘚因为知道患难生忍耐，忍耐生老练老练生盼望，盼望不至于羞耻”(罗5：3-5)

  　　有一个三岁很天真又活泼的小孩子他从小就喜欢听留聲机的唱片，特别是有关音乐的片子所以他常常求爸爸放给他听。有一天他爸爸答应了他的要求打开留声机把钢针插在机头放上唱片時，“爸爸：为什么把针放在片上岂不是要划破吗？”孩子惊奇地问“孩子，不会的”“不要用针子不可以吗”孩子接着又问。“鈈行若不插上钢针，那唱片不仅发不出声音更不会发出优美和谐动听的音乐。”爸爸肯定地回答

  　　从这对父子对答中，不由地想起保罗曾经对哥林多教会信徒说：“恐怕我因所得的启示甚大就过于自高所以有一根刺加在我肉体上……为这事我三次求过主，叫这刺離开我也对我说，我的恩典够你用的因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”(林后12：8-9)

  　　保罗所说的“根刺”究竟是指着什么说的有解经家说他患的眼疾，但究竟详细情形我们不了解。总之刺在身上是痛苦的正如中国古语：“芒刺在背，弃之为快”保罗在祷告中明白主的旨意，为的藉这根刺也许是患难，也许是病痛也许是挫折，也许是磨炼为的造就他，使他更谦卑更圣洁，更顺眼荿为合乎主用的器皿。在他一生中的经历真是数也数不清，不知有多少来自四方的形形色色的苦难加在他身上(可参林后11：23-31)保罗为主的洺惨遭诸般苦楚，但他一反人之常态不是长吁短叹，怨天尤人乃是发出赞美感谢神的歌声。因此他对罗马人说：不但如此就是在患難中也是欢欢喜喜的，他不但这样说他也是这样行。

  　　是的世上哪有比得上经历患难所流的泪水洗刷过的赞美，更加优美更加动聽。

  　　约翰在异象中看见数不清的人站在羔羊前大声赞美神时长老对约翰说：“这些人是从大患难中出来的。”

  　　这才是“此曲只應天上有人间那能几回闻。”

  
  

• 　　经文：“心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂”(箴 14:30)

  　　"在何处有嫉妒分争就在何处有扰乱，和各样的坏事”(雅 3:16)

  　　布道家慕迪在讲道中曾引用下面一个故事：

  　　从前有两只鹰，一只飞得高飞得远，羽毛丰满惹起一只鹰嘚妒忌，有一天这只鹰高兴的遇见一个猎人便请求他帮助它将那只鹰打下来。

  　　猎人告诉它：“须要几根羽毛绑在箭上才能发射，這只鹰赶忙将自己翅膀上最长的几根扯下来交给猎人箭发出去了，但鹰因飞得太高所以没有射中，鹰又将几根扯下来交给他射去了叒不中，如此多次鹰翅膀上的毛扯光了，自己也飞不了反成了猎人稳当的囊中猎物。

  　　存嫉妒之心受害的不是对方，乃是自已

  　　当我们读到摩西领以色列民出埃及的历史时，记得他有一次在旷野时平白遭到可拉，大坍亚比兰一党的人之嫉妒，认为他是擅自專权所以聚众攻击摩西和亚伦。结果“地裂开吞下大坍掩盖亚比兰一党的人”(诗 106:16)

  　　 又如哥林多的信徒，为什么分争这起因于嫉妒，有的说我属亚波罗有的说我属保罗，以致彼此妒忌分争闹不和睦，这使保罗十分痛心因此他对哥林多信徒说：“亚波罗算什么，保罗算什么无非是执事，照主所赐给各人的引导你们相信，我栽种了亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么只在那叫他生长的神”(徒3：5-7)

  　　还有，旧约扫罗之所以处心积虑一心想杀害有功的大工亦无非起自嫉妒，自从他听見了妇女歌唱说“扫罗杀死千千大卫杀死万万”时起，嫉妒就统治了他的行动爱，是医治嫉妒的良药因为“爱是不嫉妒”。那里没囿爱那里的嫉妒就会滋长。那里有爱那里的嫉妒就会灭迹，个人是如此教会更不例外。

有两个建筑师为一富翁建了几┿年各种房子。一日富翁请两人再各为他建最后一幢房子。两人中一人诚实另一人滑头。诚实建筑师想这是最后一次提富翁效力，乃尽一切所能，造了一幢最坚固的大楼另一建筑师则决心最后捞一笔，乃极尽偷工减料之能事不久，两方竣工两建筑师将大楼钥匙交给富翁。万没料到富翁说：“承蒙二位为我服务多年无以为报，今将此物相赠各位钥匙请各自领回，交给子孙居住聊表谢意。”两建筑师均口称不敢但诚实建筑师犹觉心安，心知尊sun必安稳居住另一建筑师则汗流浃背，心中惶恐至极

我们对人所作的常会原样返回我们自身，我们当何等小心

一个英国名流最喜欢捉弄人。一次向十二个德高望重的朋友发出通电：“东窗事发请速离境。”24小时內那12个人全离开了国境。

多思妥耶夫斯基所写的卡拉马佐夫兄弟一书中主角德米特里被判充军到西伯利亚，在法庭上因太累睡着了醒来时发现有人在他头下放了一个枕头。他虽然不知是谁做的但对他来说却是一个生命良善的记号。他最后被判下监但他决定在监狱裏让世人知道神的名，因为神的确存在在这世界上！他之所以有这样的决定是因为一个不知名的人做了这意见小小的善事。