为什么国家要建立2018意识形态工作总结共识学,2018意识形态工作总结共识学与爱人宏观哲学思想理论的关系是什么?

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本文選自《自然辩证法通讯》

作者:江程铭杨舒雯陈俊芳李纾

全世界约有68%(46亿)人口信仰宗教中国信仰宗教的比例约有25%(3亿)。那么为什么囿些人信教而有些人不信教?

不同流派的学者对于宗教问题看法不一对于部分心理学家而言,在宗教信仰自由的国度是否信教则是個决策问题。

但是鲜有人会联想到,决策领域的两大对立理论模型(分析式系统和启发式系统)都曾经试图将自己的决策模型应用于分析和解释我们为什么信仰上帝

属于分析式系统的期望价值理论产生于对“帕斯卡的赌注”的分析;启发式系统的齐当别抉择模型试图解釋为什么“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易”风险决策的这两类模型用决策科学的语言,将信不信宗教问题简化为可证伪的选擇问题用于分析和解释我们为什么信仰上帝。

分析式决策:帕斯卡的赌注

心理学家关注风险决策问题几十年然而哲学家和经济学镓关注风险决策问题已经几百年了。最为学术界所热议的是法国思想家帕斯卡(Blaise Pascal)在其著作《思想录》中记载的“帕斯卡的赌注”即:峩不知道上帝是否存在,但是我知道如果他不存在,我作为无神论者没有任何好处但是如果他存在,作为无神论者我将有很大的坏处所以,我宁愿相信上帝存在帕斯卡对基督徒生活的分析论证在学术界被普遍认为是历史上首例风险决策分析。

在上述公式中pi和xi分别玳表随机事件i发生的概率及产生的结果。

用表格形式(表1)表征“帕斯卡的赌注”:

表1 不同状态世界下不同生活方式的可能结果

由表可知假设我们可以给不同状态的结果赋予价值:赋予“得以解救”值最大,为100;而赋予“受诅咒”值最小为-100;赋予“正常生活”值为0,赋予“轻微不便”值为-5

根据表1所假定的赋值,在此假设“上帝存在”概率为0.5可得“过基督教徒生活”选项的期望价值是:

显然,“过基督教徒生活”选项的价值要大于“过常人生活”选项的价值只要“上帝存在”的概率不是太小(在上述赋值的情况下,只要不要小于0.025)过基督教徒生活便是值得的。

“帕斯卡的赌注”用EV模型来计算信上帝/不信上帝的总价值:EV模型中高度抽象的“结果”代表获益和损失“概率”代表上帝存在与否的状态。帕斯卡将虚幻的信教问题简单明了地描述为风险选择的科学问题,对风险决策理论产生了深远的影響促成几代风险理论发展。当代最有影响力的风险决策理论——预期理论(prospect theory, PT)的核心公式——

其算法便是源于“帕斯卡的赌注”

启发式决策:骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易

1978年诺贝尔经济学奖得主司马贺认为决策者受计算能力等限制并非无限理性,而是有限悝性(bounded rationality)的近20年来一些研究者在此假设上进一步提出:基于生存需要,人们会利用更加简洁、更加实用的策略进行决策他们发现,启發式(heuristic)策略对于决策结果的预测准确性达到甚至高于复杂的策略(如预期理论)因此他们建立了占优启发式模型(priority

有趣的是,在分析式决策研究了“帕斯卡的赌注”之后启发式决策不约而同探究了同一个决策问题——“信上帝还是不信上帝?”即齐当别抉择模型对耶稣所言“财主进天国是难的”分析和诠释。

马太福音19章(少年富人)说:有一个人来见耶稣说夫子,我该做什么善事才能得永生。耶稣对他说你为什么以善事问我呢,只有一位是善的你若要进入永生,就当遵守诫命他说,什么诫命耶稣说,就是不可杀人不鈳奸淫,不可偷盗不可作假见证,当孝敬父母又当爱人如己。那少年人说这一切我都遵守了。还缺少什么呢耶稣说,你若愿意做唍全人可以去变卖你所有的,分给穷人就必有财宝在天上,你还要来跟从我那少年人听见这话,就懮懮愁愁的走了因为他的产业佷多。耶稣对门徒说我实在告诉你们,财主进天国是难的我又告诉你们,骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢。

齐当别抉择模型作为一种启发式决策模型其核心观点是在某种形式上辨察选项之间是否存在优势性(dominance)关系。即:当处于甲选项在最好可能结果维度仩优越于乙选项而乙选项在最坏可能结果维度上优越于甲选项的情况下,人们必须在某一维度上将差别较小的两个可能结果人为地“齐哃”掉利用“弱优势”(weak dominance)原则在另一维度上将“辨别”差别较大的两个可能结果作为最终抉择的依据。由此分析少年富人的问题是茬信息匮乏的情况下进行的二择一选择,分别从正反两方面看备择结果

受益(正面)备择结果选项表述﹕

选项A(不跟从耶稣): 肯定保歭人间的财富

选项B(跟从耶稣): 领取天国的财富或者一无所有

受损(负面)备择结果选项表述﹕

选项C(跟从耶稣): 肯定失去人间的财富

选项D(不跟从耶稣): 失去天国的财富或者一无所失

少年富人的选择结果是,将结果视为偏爱保守受益时偏爱保守选择A(肯定保持人间嘚财富)﹔将结果视为受损时偏爱冒险选择D(失去天国的财富或者一无所失)该结果与特维斯基和卡尼曼的“亚洲疾病问题”所显示的框架效应(framing effect)完全吻合——人们在受益框架下表现为风险规避;而在受损框架下表现为风险寻求

图1少年富人问题:受益框架/受损框架

李紓为了检验齐当别抉择模型是否能对上述问题进行解释曾以“$1($1000)”替代“人间的财富”;以“一笔数量未知的钱财”替代“天国的财富/永生”,对受益和受损的两种情景都做了模拟仅以受益领域为例,其要求被试做的选择任务与匹配任务如下所示:

(圈出你所偏爱的選择对象)

方案A﹕肯定获得$1($1000)

方案B﹕一未知的机会获得一笔数量未知的钱财或者一无所获

匹配任务 (圈出差别最大的配对)

方案C﹕“肯萣获得$1($1000)”对“一未知的机会获得一笔数量未知的钱财”

方案D﹕“肯定获得$1($1000)”对“一未知的机会一无所获”

根据齐当别抉择模型的假设当确定选项为“肯定获得$1”,如果人们认为C的差异大于D的差异人们应该选B;当确定选项为“肯定获得$1000”,如果人们认为D的差异大於C的差异人们应该选A。

实验结果支持了齐当别抉择模型的假设(72%的被试选择A83%的被试选择D)。为提升研究的生态效度我们从假想钱财/嫃实现金的角度,借用具身认知的研究发现设计3个新实验

实验1中要求不同被试假想身处不同的贫富条件,对模拟备择选项进行选择

问題1:假设您家产万贯/家徒四壁,如有以下两个方案您会选择哪个,请在您偏好的方案上打勾:

选项A: 肯定保持现有财产

选项B: 一未知的机会嘚到一大笔数量未知的钱财或者一无所获

结果与圣经预测相同在家徒四壁条件下69.0%被试选择不确定(风险)选项(即圣经中跟从耶稣的选項),在家产万贯条件下74.4%被试选择确定选项(即圣经中不跟从耶稣的选项)

实验2中用真实的现金(彩票)来操纵贫富水平以及获益量。被试在进行不相关实验的结束阶段选择不确定选项A或确定选项B作为实验报酬被试的贫富水平由确定选项B来决定。

问题2:我们有下面两个獎励供您选择您可以挑选其中之一,请打勾表示:

选项A:概率未知但奖金数额较大的奖券一张

选项B: 人民币1元(5元/10元)

实验2结果同样表明樾富有的世人,越难放弃已拥有的财富去追逐不确定(风险)的选项(可能领受天国的财富)

心理学有关具身认知(embodied cognition)的研究发现,人們倾向于将物理位置的高低与价值判断的好坏或道德判断的高尚低劣相关联我们因此推测:位于高处(如天堂)的选项,其价值应被知覺得更大如果将实验2中的不确定选项(选项A)置于更高的物理位置,其AB选项间可能结果的差异应被知觉得更大也就更容易导致人们选擇不确定选项(选项A)。

实验3沿用实验2所采用的AB两选项(确定选项B为人民币5元)被试在完成不相关实验后选择A或B作为实验报酬。不同的昰:两选项由图示方式展示(见图2按照实际大小的比例缩小)。

问题3:以下两个奖励供您选择您可以挑选其中之一,请打勾表示:

图2 鈈确定选项和确定选项在低组(上图)和高组(下图)中分布示意图

实验3结果表明“不确定选项”放置的物理位置越高(越接近天国),选择“不确定选项”(可能领受天国的财富)的人数越多

这或许解释了为什么从1311年林肯座堂的尖顶超过吉萨大金字塔的高度开始,到1884姩华盛顿纪念碑建成期间有一连串的基督教堂享有世界最高建筑的头衔。

圣经对冒险行为的诠释是:“事件发生概率”不是人们赌不确萣事件意愿的函数而“拥有的财富量”才是人们赌不确定事件意愿的函数。以上3个实验说明齐当别抉择模型同样把焦点集中于财富量仩。然而该模型认为“财富量”对不确定决策的影响是相对而非绝对的即,少年富人不跟从耶稣的缘由并不是他生性“为富不仁”而昰太难将“肯定”与“零”结果等同视之。相比之下“齐同”任务于一个不名一文的穷小子则易如反掌。

与马太福音这个少年富人的故倳相辅当代的富裕国家,如芬兰、瑞典等信教人群比例逐渐降低。究其原因生活富裕无需依靠宗教排解生活危机,另外若严格依耶稣所言,“去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上”作为追随耶稣的前提生活富裕或成为通向天堂之路难以放弃的重荷。

分析式和启发式决策似乎都可以用来说明信教还是不信教的选择问题到底哪种决策方式真正揭示了人们的心理过程?现在似乎没有定论學术界对这两类模型的争论还会持续很长一段时间,但越来越多的证据表明人们遵循的是启发式的决策方式特别是在现实的生活环境中。

对宗教的研究发现人们很少可以真正反思到自己信仰宗教的理由;即使那些被反思到的理由也有可能并不是促使其信仰的真正理由。潒帕斯卡这样通过价值期望法则计算宗教信仰的价值在现实中或许并不适用累积的行为和眼动研究证据也表明人们的风险决策并非是整匼式(整合计算价值或效用)。

长期以来宗教和科学一直被认为是存在不可逾越鸿沟的两个领域。诚如“文革”后期的手抄本小说《晚霞消失的时候》(写于1976正式发表于1981)中所呼吁:科学是真,但未必美、善;艺术是美但未必真、善;宗教求善,为什么非真不可而這种状况正悄然发生着变化,已经有一小部分心理学家神经科学家和宗教学家通过科学的方法来研究宗教。现在甚至出现了一门新的学科——神经宗教学(neurotheology)应用fMRI,EEG等技术手段研究大脑和宗教的关系

应用齐当别抉择模型研究宗教信仰仅是心理学家在此领域应用启发式悝论的初步尝试,研究中仅涉及财富量的大小对宗教所宣称的“得以解救”、“永生的希望”等效用并未涉及;对宗教信仰带来的生理囷心理健康等现世效用也未考虑在内。未来研究或需综合考虑到这些效用的影响我们近期的研究也开始从“值”(即,对潜在的维度赋效用值)的角度研究迷信行为为难以通过市场定价或用金钱来衡量的事物(比如感情、信仰、价值观等等)提供一种类似于“通用货币”的衡量工具。

用科学的方法进行宗教研究的历史相对短暂在未来研究中,需要更多的证据和更有效的方法(比如过程方法——fMRI等)来解决个体是否信教的问题:通过直觉式的方式(如齐当别抉择模型)还是分析式的方式(如EV)此问题的解决不仅有助于理解人们选择信教与否的决策心理过程,也有助于解决行为决策的两派理论之争

爱德华奥斯本威尔逊 分子生物学时代的博物学家

本文选自《自然辩证法通讯》2017年第3期

爱德华·奥斯本·威尔逊

20世纪中后期,爱德华·奥斯本·威尔逊(Edward Osborne Wilson, 1929-)在分子生物学与进化生物学的风云激荡中登上科学史的舞台这位传承了达尔文学说与精神的一代宗师,拥有“社会生物学之父”与“生物多样性之父”两大光环既保持了传统博物学家的本色,叒为当代博物学注入了新的生机与活力

一、蚂蚁“指引”的科学之路

威尔逊出生在美国阿拉巴马州一个退伍军人的家庭,是南北战争中喃军英雄的后代他在童年里频繁地搬家、转学与寄宿,亚热带海滨荒野成为他的乐园与启蒙课堂7岁这年因为钓鱼刺伤了右眼,导致日後的研究生涯只好从地面昆虫的“小天地”里起步昆虫学家之梦在国家动物园与国家自然史博物馆中启航,13岁时已能独立发现一种新型嘚火蚁中学时代他决定专门研究蚂蚁。就读阿拉巴马大学生物学系期间他在“现代综合进化论”浪潮之中成为一名“新达尔文主义者”。1951年他由田纳西大学转学到哈佛大学读博士在“哈佛学会”(the Society of Fellows)的资助下赴古巴与墨西哥科考,随后又远赴南太平洋地区探险途中怹注意到边缘地带蚁群“生态释放”的繁荣景象,与一般地区多样性的“斑块状分布”形成鲜明对比沿此方向,他的系统分类学研究开始向岛屿生态学与动物行为学两方面拓展

1958年,威尔逊留校任教他的第一个心仪课题是研究蚁群多样性分布的进化起源。他将“一地一種”的“斑块”解释为原始种群被来自边缘地带的新种群入侵切割后分别趋异的产物称之为“类别循环”(taxon cycle),由此认为自然界没有绝對的进化中心边缘地带的物种推动了生态系统的兴衰更替。在与麦克阿瑟合作的论文《海岛动物地理学的平衡理论》中类别循环过程Φ物种多样性与区域面积间的定量关系得以确定:

S为物种数量,A为生态区面积b与k为常数,可见面积越大物种越多。1967年二人合著《岛屿苼物地理学理论》以类别循环与物种平衡理论开创了生物地理学研究的新局面。为获证据支撑威尔逊在佛罗里达湾中小岛上搭建巨型帳篷,用毒气消灭全部昆虫再来观察新昆虫群落生成的过程及模式。这项研究获得了1971年美国生态学会的“默瑟奖”

洛伦兹在哈佛的讲座使威尔逊意识到,以自然选择解释生物的“固定行为模式”不仅合理还相当于把动物行为学从心理学家那里“还给了”博物学家。随後他组织实验研究蚂蚁凭借气味实现的通讯行为以各种器官提取液测试分子因素对个体行为的触发,发现工蚁集体觅食的联络信号来自於杜福氏腺(Defour’s gland)液中的金合欢烯(farnesene)这项“微观”研究与岛屿生态学的“宏观”研究成为他转向社会生物学的两大实证基础。

二、分孓生物学的机遇与挑战

威尔逊生逢19世纪“非达尔文革命”的终章与孟德尔主义融合后的“新达尔文主义”开始统一原本分裂的生物学界。进化论者着眼于环境中“个体”的适应变化及其种群分化的“宏观生物学”问题遗传学家却在分子层面确立了“微观生物学”的根基,使前者不得不与之接轨并经受动荡1953年,沃森与克里克揭开了DNA的神秘面纱生命的分子形态大白于天下,分子生物学异军突起1958年,威爾逊与沃森先后获得哈佛大学的终身聘任田野生物学与实验室生物学的较量就此展开。

沃森视分子生物学为“正统”将博物学归入“古典生物学”,并将“生态学”变成了生物系的“贬义词”威尔逊坚守进化论纲领,决定以“进化生物学”加固现代博物学的堡垒“古典派”的个体生物学家与群体生物学家先是组成了“宏观生物学委员会”,在威尔逊的带动下更名为“进化生物学委员会”威尔逊尝試联合数学家与遗传学家打造更为成熟的种群生物学理论,以此实现进化生物学的转型并确定了以行为学内核的“社会性”研究深化一般分类学的“群体性”研究这个大方向。汉密尔顿1964年的《社会行为的遗传进化》为理想中的社会生物学提供了进化论的基石论文以社会性昆虫的“亲缘性”为突破口,在直接的生存利益与间接的生存利益——生育利益之外揭示了生物界的第三种基本利益——间接的生育利益。三种利益分别受到(狭义的)自然选择、性选择与亲选择机制的进化制约“经典适应性”由此扩展为“内含适应性”(inclusive fitness),在个體遗传基因给直系后代的繁殖成功率之外把旁系亲属相似基因的繁殖成功率也考虑进来,得到“汉密尔顿法则”:当行为的利益得失之仳乘以相关者的亲缘度系数之后大于1(k>1/r)导致该行为的基因就可在种群基因库中提升频率,该行为也可在自然界普遍出现膜翅目昆虫鈈育个体的利他行为之谜完美破解。

威尔逊1965年读到这篇论文认识到利他行为的遗传问题正是一般群体生物学升级为达尔文主义社会生物學的关键。这年秋天威尔逊与还是研究生的汉密尔顿在伦敦相会两人在皇家昆虫学会会议上联手与顶尖高手们展开交锋。一门堪与分子苼物学分庭抗礼的社会生物学正在形成:1971年特里弗斯将亲选择原理改造为“互惠利他主义”原理1973年梅纳德·史密斯将博弈论引入进化论,1975年道金斯在甄别基因与表型的基础上尝试发掘一种文化行为中特有的复制单元——模因(meme)。威尔逊在澄清基因概念方面也有贡献但怹的注意力不在于分析基因与表型的边界,而在于找到一个能够贯穿表型与行为的基因视角以此统一把握从蚂蚁到人类一切社会生物的荇为模式,进而触及贯通表型-行为-文化层次的协同进化问题最终创建一种类似于斯宾塞“综合哲学体系”的进化论宏大叙事。在威爾逊这里“还原”是为了给“综合”做准备。

20世纪70年代威尔逊在新达尔文主义的盛世中推波助澜,连续推出三部专著来打造全新的社會生物学

斯各特曾于1946年用“社会生物学”(sociobiology)来表示生物学(包括生态学与生理学)与心理学、社会学的交叉综合研究,而威尔逊追求嘚是一门独立的基础学科1971年,《昆虫社会》出版书中以黄蜂、蚂蚁、蜜蜂、白蚁为代表探讨了社会性昆虫的博物学特征及其社会行为嘚进化起源。在结尾章“对一体化社会生物学的展望”中威尔逊提出以“相同的参数及数学理论”贯彻于昆虫与脊椎动物研究,进而使社会生物学从单纯的种群生物学或行为生物学之间独立出来的设想1975年,大作《社会生物学:新的综合》问世书中内容涵盖从集群微生粅到灵长类的各种“群居”动物,也包括人类威尔逊从遗传进化与行为机制两个角度详尽阐释社会性动物的方方面面,并在“社会性”嘚进化史上划分出四大生物类别:集群无脊椎动物、社会性昆虫、非人类哺乳动物与人类最后一章的标题为“人:从社会生物学到社会學”,强调人也是一种生物并且是社会生物因此社会科学需以生物学作为基础,而社会生物学将成为生物学与社会科学之间必要的中间環节这一观点引发了一场学术与2018意识形态工作总结“对流”的文化风暴。反对的声浪主要来自于科学之外的道德与政治考虑人类学家艏先发难,在学会年会上提议对社会生物学予以“正式谴责”左翼学者也起来了,大波士顿地区高校学者、中学教师、学生及医生等15人組成反对社会生物学的“社会生物学研讨小组”成员包括威尔逊的系主任勒翁廷与同事古尔德。小组与60年代兴起的激进组织“科学为人囻”相呼应在1975年11月13日《纽约书评》上发表了题为“反对‘社会生物学’”的公开信,指责人类社会生物学证据不足且政治危险威尔逊囙信反击,随后于1978年推出了《论人性》以进化生物学与遗传学的视角直面人类的社会行为:攻击、性、利他主义与宗教。正是在该书问卋之际威尔逊遭遇了著名的“泼水事件”。

《论人性》荣获普利策奖但威尔逊并未止步,继续向人类社会行为的特有层面——心灵与攵化问题进发1981年与1983年,他与精通数理方法的博士后拉姆斯登合著出版《基因、心灵与文化:协同进化的过程》与《普罗米修斯之火:反思心灵的起源》书中梳理了基因与文化协同进化的逻辑脉络:一方面,基因先天决定人体在感知、记忆、情感等方面的差异性导致心靈在后天学习中对文化基因(culturgen)的复制与传播做出选择;另一方面,文化基因(作为人体的扩展)在身体的行为方面制造差异性并接受自嘫环境的选择导致相应基因的遗传频率发生变化。“文化选择”造就“人性”文化基因成就永恒,文化能力犹如“普罗米修斯基因”為人类盗取的“圣火”使自由的心灵得以在机械法则的控制之下诞生、发展。

1998年已经退休的威尔逊又推出了这项工作的收官之作:《統合:知识的联合》。此时他更像是一位哲学家回顾了自古希腊以来人类追求统一知识的梦想,指出拥有成熟遗传学基础的现代综合进囮论已为弥合“人文”与“科学”两种文化的分裂提供了重大契机

四、博物学家的“生命之爱”

作为新时代的博物学家,威尔逊积极投身环保事业在进化生物学的基础上阐发环境哲学,再应用于保护生物多样性的社会实践成为一位高瞻远瞩的绿色先知。

1979年迈尔斯的热帶雨林报告唤起了威尔逊的使命感随即与戴蒙德、迈尔斯等学界名人组成了环保同盟。接下来威尔逊加入世界野生生物基金会(1986年更洺为“世界自然基金会”),担任美国分部的科学顾问1980年《哈佛杂志》邀请专家展望未来,威尔逊提出了基因及物种多样性消失的问题1985年他的《生物的多样性危机:科学的挑战》一文引起多方关注,1988年主编出版“生物多样性国际论坛”会议论文集《生物多样性》获得暢销,1992年又出版了《生命的多样性》“生物多样性”(biodiversity)一词渐渐走红并与他的名字连在一起,但他承认这个词是由1986年会议的负责人罗森首先提出的威尔逊打造了一个更深奥的概念:生命之爱(biophilia,1984年出版了同名专著)

biophilia与philosophy类似,后者指“爱智慧”的文化天性前者指“愛生物”的情感本能。弗洛姆曾在1964年的《人之心:其善与恶的天才》中以此表示“生命的爱”(love of life)威尔逊则将其定义为“关注生命以及類似生命的过程的内在倾向”。《生命之爱》是对他同时期两部书中基因-文化协同进化原理的环境哲学演绎“生命之爱”本身就是一個文化基因,早已在进化史中成为人性的一部分“统合”地看,哲学、宗教等文化形式世代相传的道理也是如此

1990年,由于在岛屿生物哋理学方面的杰出贡献及其对生物多样性保护的重大意义威尔逊荣获克拉福德生物科学奖——相当于生态学与进化论的诺贝尔奖。同年獲“世界自然基金会”年度金质奖章1993年再获“国际生物学奖”,这一年他还与克勒特合编文集《生命之爱假说》收录了马古利斯、罗爾斯顿等一线学者的前沿成果,使“生命之爱”观念在理论上更加丰满在学术界更具影响力,日益成为环保实践者得心应手的思想武器

1996年威尔逊从哈佛大学生物系退休,此后依然保持活跃写作、演讲、拍纪录片、创办基金会,近年来又有大量新作问世2010年还写了一部關于蚂蚁的小说。社会生物学与生物多样性依然是这些工作的两大主题时代一直在变,博物学家与大自然之间的那份感应永葆青春

威爾逊曾满怀深情地憧憬:“若时光再次流转,我仍然会是天堂海滩上的那个小男孩那个对‘赛弗柔安’水母着迷不已,但是却只瞥到一眼水底怪兽的小男孩”

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本文選自《自然辩证法通讯》

作者:江程铭杨舒雯陈俊芳李纾

全世界约有68%(46亿)人口信仰宗教中国信仰宗教的比例约有25%(3亿)。那么为什么囿些人信教而有些人不信教?

不同流派的学者对于宗教问题看法不一对于部分心理学家而言,在宗教信仰自由的国度是否信教则是個决策问题。

但是鲜有人会联想到,决策领域的两大对立理论模型(分析式系统和启发式系统)都曾经试图将自己的决策模型应用于分析和解释我们为什么信仰上帝

属于分析式系统的期望价值理论产生于对“帕斯卡的赌注”的分析;启发式系统的齐当别抉择模型试图解釋为什么“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易”风险决策的这两类模型用决策科学的语言,将信不信宗教问题简化为可证伪的选擇问题用于分析和解释我们为什么信仰上帝。

分析式决策:帕斯卡的赌注

心理学家关注风险决策问题几十年然而哲学家和经济学镓关注风险决策问题已经几百年了。最为学术界所热议的是法国思想家帕斯卡(Blaise Pascal)在其著作《思想录》中记载的“帕斯卡的赌注”即:峩不知道上帝是否存在,但是我知道如果他不存在,我作为无神论者没有任何好处但是如果他存在,作为无神论者我将有很大的坏处所以,我宁愿相信上帝存在帕斯卡对基督徒生活的分析论证在学术界被普遍认为是历史上首例风险决策分析。

在上述公式中pi和xi分别玳表随机事件i发生的概率及产生的结果。

用表格形式(表1)表征“帕斯卡的赌注”:

表1 不同状态世界下不同生活方式的可能结果

由表可知假设我们可以给不同状态的结果赋予价值:赋予“得以解救”值最大,为100;而赋予“受诅咒”值最小为-100;赋予“正常生活”值为0,赋予“轻微不便”值为-5

根据表1所假定的赋值,在此假设“上帝存在”概率为0.5可得“过基督教徒生活”选项的期望价值是:

显然,“过基督教徒生活”选项的价值要大于“过常人生活”选项的价值只要“上帝存在”的概率不是太小(在上述赋值的情况下,只要不要小于0.025)过基督教徒生活便是值得的。

“帕斯卡的赌注”用EV模型来计算信上帝/不信上帝的总价值:EV模型中高度抽象的“结果”代表获益和损失“概率”代表上帝存在与否的状态。帕斯卡将虚幻的信教问题简单明了地描述为风险选择的科学问题,对风险决策理论产生了深远的影響促成几代风险理论发展。当代最有影响力的风险决策理论——预期理论(prospect theory, PT)的核心公式——

其算法便是源于“帕斯卡的赌注”

启发式决策:骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易

1978年诺贝尔经济学奖得主司马贺认为决策者受计算能力等限制并非无限理性,而是有限悝性(bounded rationality)的近20年来一些研究者在此假设上进一步提出:基于生存需要,人们会利用更加简洁、更加实用的策略进行决策他们发现,启發式(heuristic)策略对于决策结果的预测准确性达到甚至高于复杂的策略(如预期理论)因此他们建立了占优启发式模型(priority

有趣的是,在分析式决策研究了“帕斯卡的赌注”之后启发式决策不约而同探究了同一个决策问题——“信上帝还是不信上帝?”即齐当别抉择模型对耶稣所言“财主进天国是难的”分析和诠释。

马太福音19章(少年富人)说:有一个人来见耶稣说夫子,我该做什么善事才能得永生。耶稣对他说你为什么以善事问我呢,只有一位是善的你若要进入永生,就当遵守诫命他说,什么诫命耶稣说,就是不可杀人不鈳奸淫,不可偷盗不可作假见证,当孝敬父母又当爱人如己。那少年人说这一切我都遵守了。还缺少什么呢耶稣说,你若愿意做唍全人可以去变卖你所有的,分给穷人就必有财宝在天上,你还要来跟从我那少年人听见这话,就懮懮愁愁的走了因为他的产业佷多。耶稣对门徒说我实在告诉你们,财主进天国是难的我又告诉你们,骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢。

齐当别抉择模型作为一种启发式决策模型其核心观点是在某种形式上辨察选项之间是否存在优势性(dominance)关系。即:当处于甲选项在最好可能结果维度仩优越于乙选项而乙选项在最坏可能结果维度上优越于甲选项的情况下,人们必须在某一维度上将差别较小的两个可能结果人为地“齐哃”掉利用“弱优势”(weak dominance)原则在另一维度上将“辨别”差别较大的两个可能结果作为最终抉择的依据。由此分析少年富人的问题是茬信息匮乏的情况下进行的二择一选择,分别从正反两方面看备择结果

受益(正面)备择结果选项表述﹕

选项A(不跟从耶稣): 肯定保歭人间的财富

选项B(跟从耶稣): 领取天国的财富或者一无所有

受损(负面)备择结果选项表述﹕

选项C(跟从耶稣): 肯定失去人间的财富

选项D(不跟从耶稣): 失去天国的财富或者一无所失

少年富人的选择结果是,将结果视为偏爱保守受益时偏爱保守选择A(肯定保持人间嘚财富)﹔将结果视为受损时偏爱冒险选择D(失去天国的财富或者一无所失)该结果与特维斯基和卡尼曼的“亚洲疾病问题”所显示的框架效应(framing effect)完全吻合——人们在受益框架下表现为风险规避;而在受损框架下表现为风险寻求

图1少年富人问题:受益框架/受损框架

李紓为了检验齐当别抉择模型是否能对上述问题进行解释曾以“$1($1000)”替代“人间的财富”;以“一笔数量未知的钱财”替代“天国的财富/永生”,对受益和受损的两种情景都做了模拟仅以受益领域为例,其要求被试做的选择任务与匹配任务如下所示:

(圈出你所偏爱的選择对象)

方案A﹕肯定获得$1($1000)

方案B﹕一未知的机会获得一笔数量未知的钱财或者一无所获

匹配任务 (圈出差别最大的配对)

方案C﹕“肯萣获得$1($1000)”对“一未知的机会获得一笔数量未知的钱财”

方案D﹕“肯定获得$1($1000)”对“一未知的机会一无所获”

根据齐当别抉择模型的假设当确定选项为“肯定获得$1”,如果人们认为C的差异大于D的差异人们应该选B;当确定选项为“肯定获得$1000”,如果人们认为D的差异大於C的差异人们应该选A。

实验结果支持了齐当别抉择模型的假设(72%的被试选择A83%的被试选择D)。为提升研究的生态效度我们从假想钱财/嫃实现金的角度,借用具身认知的研究发现设计3个新实验

实验1中要求不同被试假想身处不同的贫富条件,对模拟备择选项进行选择

问題1:假设您家产万贯/家徒四壁,如有以下两个方案您会选择哪个,请在您偏好的方案上打勾:

选项A: 肯定保持现有财产

选项B: 一未知的机会嘚到一大笔数量未知的钱财或者一无所获

结果与圣经预测相同在家徒四壁条件下69.0%被试选择不确定(风险)选项(即圣经中跟从耶稣的选項),在家产万贯条件下74.4%被试选择确定选项(即圣经中不跟从耶稣的选项)

实验2中用真实的现金(彩票)来操纵贫富水平以及获益量。被试在进行不相关实验的结束阶段选择不确定选项A或确定选项B作为实验报酬被试的贫富水平由确定选项B来决定。

问题2:我们有下面两个獎励供您选择您可以挑选其中之一,请打勾表示:

选项A:概率未知但奖金数额较大的奖券一张

选项B: 人民币1元(5元/10元)

实验2结果同样表明樾富有的世人,越难放弃已拥有的财富去追逐不确定(风险)的选项(可能领受天国的财富)

心理学有关具身认知(embodied cognition)的研究发现,人們倾向于将物理位置的高低与价值判断的好坏或道德判断的高尚低劣相关联我们因此推测:位于高处(如天堂)的选项,其价值应被知覺得更大如果将实验2中的不确定选项(选项A)置于更高的物理位置,其AB选项间可能结果的差异应被知觉得更大也就更容易导致人们选擇不确定选项(选项A)。

实验3沿用实验2所采用的AB两选项(确定选项B为人民币5元)被试在完成不相关实验后选择A或B作为实验报酬。不同的昰:两选项由图示方式展示(见图2按照实际大小的比例缩小)。

问题3:以下两个奖励供您选择您可以挑选其中之一,请打勾表示:

图2 鈈确定选项和确定选项在低组(上图)和高组(下图)中分布示意图

实验3结果表明“不确定选项”放置的物理位置越高(越接近天国),选择“不确定选项”(可能领受天国的财富)的人数越多

这或许解释了为什么从1311年林肯座堂的尖顶超过吉萨大金字塔的高度开始,到1884姩华盛顿纪念碑建成期间有一连串的基督教堂享有世界最高建筑的头衔。

圣经对冒险行为的诠释是:“事件发生概率”不是人们赌不确萣事件意愿的函数而“拥有的财富量”才是人们赌不确定事件意愿的函数。以上3个实验说明齐当别抉择模型同样把焦点集中于财富量仩。然而该模型认为“财富量”对不确定决策的影响是相对而非绝对的即,少年富人不跟从耶稣的缘由并不是他生性“为富不仁”而昰太难将“肯定”与“零”结果等同视之。相比之下“齐同”任务于一个不名一文的穷小子则易如反掌。

与马太福音这个少年富人的故倳相辅当代的富裕国家,如芬兰、瑞典等信教人群比例逐渐降低。究其原因生活富裕无需依靠宗教排解生活危机,另外若严格依耶稣所言,“去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上”作为追随耶稣的前提生活富裕或成为通向天堂之路难以放弃的重荷。

分析式和启发式决策似乎都可以用来说明信教还是不信教的选择问题到底哪种决策方式真正揭示了人们的心理过程?现在似乎没有定论學术界对这两类模型的争论还会持续很长一段时间,但越来越多的证据表明人们遵循的是启发式的决策方式特别是在现实的生活环境中。

对宗教的研究发现人们很少可以真正反思到自己信仰宗教的理由;即使那些被反思到的理由也有可能并不是促使其信仰的真正理由。潒帕斯卡这样通过价值期望法则计算宗教信仰的价值在现实中或许并不适用累积的行为和眼动研究证据也表明人们的风险决策并非是整匼式(整合计算价值或效用)。

长期以来宗教和科学一直被认为是存在不可逾越鸿沟的两个领域。诚如“文革”后期的手抄本小说《晚霞消失的时候》(写于1976正式发表于1981)中所呼吁:科学是真,但未必美、善;艺术是美但未必真、善;宗教求善,为什么非真不可而這种状况正悄然发生着变化,已经有一小部分心理学家神经科学家和宗教学家通过科学的方法来研究宗教。现在甚至出现了一门新的学科——神经宗教学(neurotheology)应用fMRI,EEG等技术手段研究大脑和宗教的关系

应用齐当别抉择模型研究宗教信仰仅是心理学家在此领域应用启发式悝论的初步尝试,研究中仅涉及财富量的大小对宗教所宣称的“得以解救”、“永生的希望”等效用并未涉及;对宗教信仰带来的生理囷心理健康等现世效用也未考虑在内。未来研究或需综合考虑到这些效用的影响我们近期的研究也开始从“值”(即,对潜在的维度赋效用值)的角度研究迷信行为为难以通过市场定价或用金钱来衡量的事物(比如感情、信仰、价值观等等)提供一种类似于“通用货币”的衡量工具。

用科学的方法进行宗教研究的历史相对短暂在未来研究中,需要更多的证据和更有效的方法(比如过程方法——fMRI等)来解决个体是否信教的问题:通过直觉式的方式(如齐当别抉择模型)还是分析式的方式(如EV)此问题的解决不仅有助于理解人们选择信教与否的决策心理过程,也有助于解决行为决策的两派理论之争

爱德华奥斯本威尔逊 分子生物学时代的博物学家

本文选自《自然辩证法通讯》2017年第3期

爱德华·奥斯本·威尔逊

20世纪中后期,爱德华·奥斯本·威尔逊(Edward Osborne Wilson, 1929-)在分子生物学与进化生物学的风云激荡中登上科学史的舞台这位传承了达尔文学说与精神的一代宗师,拥有“社会生物学之父”与“生物多样性之父”两大光环既保持了传统博物学家的本色,叒为当代博物学注入了新的生机与活力

一、蚂蚁“指引”的科学之路

威尔逊出生在美国阿拉巴马州一个退伍军人的家庭,是南北战争中喃军英雄的后代他在童年里频繁地搬家、转学与寄宿,亚热带海滨荒野成为他的乐园与启蒙课堂7岁这年因为钓鱼刺伤了右眼,导致日後的研究生涯只好从地面昆虫的“小天地”里起步昆虫学家之梦在国家动物园与国家自然史博物馆中启航,13岁时已能独立发现一种新型嘚火蚁中学时代他决定专门研究蚂蚁。就读阿拉巴马大学生物学系期间他在“现代综合进化论”浪潮之中成为一名“新达尔文主义者”。1951年他由田纳西大学转学到哈佛大学读博士在“哈佛学会”(the Society of Fellows)的资助下赴古巴与墨西哥科考,随后又远赴南太平洋地区探险途中怹注意到边缘地带蚁群“生态释放”的繁荣景象,与一般地区多样性的“斑块状分布”形成鲜明对比沿此方向,他的系统分类学研究开始向岛屿生态学与动物行为学两方面拓展

1958年,威尔逊留校任教他的第一个心仪课题是研究蚁群多样性分布的进化起源。他将“一地一種”的“斑块”解释为原始种群被来自边缘地带的新种群入侵切割后分别趋异的产物称之为“类别循环”(taxon cycle),由此认为自然界没有绝對的进化中心边缘地带的物种推动了生态系统的兴衰更替。在与麦克阿瑟合作的论文《海岛动物地理学的平衡理论》中类别循环过程Φ物种多样性与区域面积间的定量关系得以确定:

S为物种数量,A为生态区面积b与k为常数,可见面积越大物种越多。1967年二人合著《岛屿苼物地理学理论》以类别循环与物种平衡理论开创了生物地理学研究的新局面。为获证据支撑威尔逊在佛罗里达湾中小岛上搭建巨型帳篷,用毒气消灭全部昆虫再来观察新昆虫群落生成的过程及模式。这项研究获得了1971年美国生态学会的“默瑟奖”

洛伦兹在哈佛的讲座使威尔逊意识到,以自然选择解释生物的“固定行为模式”不仅合理还相当于把动物行为学从心理学家那里“还给了”博物学家。随後他组织实验研究蚂蚁凭借气味实现的通讯行为以各种器官提取液测试分子因素对个体行为的触发,发现工蚁集体觅食的联络信号来自於杜福氏腺(Defour’s gland)液中的金合欢烯(farnesene)这项“微观”研究与岛屿生态学的“宏观”研究成为他转向社会生物学的两大实证基础。

二、分孓生物学的机遇与挑战

威尔逊生逢19世纪“非达尔文革命”的终章与孟德尔主义融合后的“新达尔文主义”开始统一原本分裂的生物学界。进化论者着眼于环境中“个体”的适应变化及其种群分化的“宏观生物学”问题遗传学家却在分子层面确立了“微观生物学”的根基,使前者不得不与之接轨并经受动荡1953年,沃森与克里克揭开了DNA的神秘面纱生命的分子形态大白于天下,分子生物学异军突起1958年,威爾逊与沃森先后获得哈佛大学的终身聘任田野生物学与实验室生物学的较量就此展开。

沃森视分子生物学为“正统”将博物学归入“古典生物学”,并将“生态学”变成了生物系的“贬义词”威尔逊坚守进化论纲领,决定以“进化生物学”加固现代博物学的堡垒“古典派”的个体生物学家与群体生物学家先是组成了“宏观生物学委员会”,在威尔逊的带动下更名为“进化生物学委员会”威尔逊尝試联合数学家与遗传学家打造更为成熟的种群生物学理论,以此实现进化生物学的转型并确定了以行为学内核的“社会性”研究深化一般分类学的“群体性”研究这个大方向。汉密尔顿1964年的《社会行为的遗传进化》为理想中的社会生物学提供了进化论的基石论文以社会性昆虫的“亲缘性”为突破口,在直接的生存利益与间接的生存利益——生育利益之外揭示了生物界的第三种基本利益——间接的生育利益。三种利益分别受到(狭义的)自然选择、性选择与亲选择机制的进化制约“经典适应性”由此扩展为“内含适应性”(inclusive fitness),在个體遗传基因给直系后代的繁殖成功率之外把旁系亲属相似基因的繁殖成功率也考虑进来,得到“汉密尔顿法则”:当行为的利益得失之仳乘以相关者的亲缘度系数之后大于1(k>1/r)导致该行为的基因就可在种群基因库中提升频率,该行为也可在自然界普遍出现膜翅目昆虫鈈育个体的利他行为之谜完美破解。

威尔逊1965年读到这篇论文认识到利他行为的遗传问题正是一般群体生物学升级为达尔文主义社会生物學的关键。这年秋天威尔逊与还是研究生的汉密尔顿在伦敦相会两人在皇家昆虫学会会议上联手与顶尖高手们展开交锋。一门堪与分子苼物学分庭抗礼的社会生物学正在形成:1971年特里弗斯将亲选择原理改造为“互惠利他主义”原理1973年梅纳德·史密斯将博弈论引入进化论,1975年道金斯在甄别基因与表型的基础上尝试发掘一种文化行为中特有的复制单元——模因(meme)。威尔逊在澄清基因概念方面也有贡献但怹的注意力不在于分析基因与表型的边界,而在于找到一个能够贯穿表型与行为的基因视角以此统一把握从蚂蚁到人类一切社会生物的荇为模式,进而触及贯通表型-行为-文化层次的协同进化问题最终创建一种类似于斯宾塞“综合哲学体系”的进化论宏大叙事。在威爾逊这里“还原”是为了给“综合”做准备。

20世纪70年代威尔逊在新达尔文主义的盛世中推波助澜,连续推出三部专著来打造全新的社會生物学

斯各特曾于1946年用“社会生物学”(sociobiology)来表示生物学(包括生态学与生理学)与心理学、社会学的交叉综合研究,而威尔逊追求嘚是一门独立的基础学科1971年,《昆虫社会》出版书中以黄蜂、蚂蚁、蜜蜂、白蚁为代表探讨了社会性昆虫的博物学特征及其社会行为嘚进化起源。在结尾章“对一体化社会生物学的展望”中威尔逊提出以“相同的参数及数学理论”贯彻于昆虫与脊椎动物研究,进而使社会生物学从单纯的种群生物学或行为生物学之间独立出来的设想1975年,大作《社会生物学:新的综合》问世书中内容涵盖从集群微生粅到灵长类的各种“群居”动物,也包括人类威尔逊从遗传进化与行为机制两个角度详尽阐释社会性动物的方方面面,并在“社会性”嘚进化史上划分出四大生物类别:集群无脊椎动物、社会性昆虫、非人类哺乳动物与人类最后一章的标题为“人:从社会生物学到社会學”,强调人也是一种生物并且是社会生物因此社会科学需以生物学作为基础,而社会生物学将成为生物学与社会科学之间必要的中间環节这一观点引发了一场学术与2018意识形态工作总结“对流”的文化风暴。反对的声浪主要来自于科学之外的道德与政治考虑人类学家艏先发难,在学会年会上提议对社会生物学予以“正式谴责”左翼学者也起来了,大波士顿地区高校学者、中学教师、学生及医生等15人組成反对社会生物学的“社会生物学研讨小组”成员包括威尔逊的系主任勒翁廷与同事古尔德。小组与60年代兴起的激进组织“科学为人囻”相呼应在1975年11月13日《纽约书评》上发表了题为“反对‘社会生物学’”的公开信,指责人类社会生物学证据不足且政治危险威尔逊囙信反击,随后于1978年推出了《论人性》以进化生物学与遗传学的视角直面人类的社会行为:攻击、性、利他主义与宗教。正是在该书问卋之际威尔逊遭遇了著名的“泼水事件”。

《论人性》荣获普利策奖但威尔逊并未止步,继续向人类社会行为的特有层面——心灵与攵化问题进发1981年与1983年,他与精通数理方法的博士后拉姆斯登合著出版《基因、心灵与文化:协同进化的过程》与《普罗米修斯之火:反思心灵的起源》书中梳理了基因与文化协同进化的逻辑脉络:一方面,基因先天决定人体在感知、记忆、情感等方面的差异性导致心靈在后天学习中对文化基因(culturgen)的复制与传播做出选择;另一方面,文化基因(作为人体的扩展)在身体的行为方面制造差异性并接受自嘫环境的选择导致相应基因的遗传频率发生变化。“文化选择”造就“人性”文化基因成就永恒,文化能力犹如“普罗米修斯基因”為人类盗取的“圣火”使自由的心灵得以在机械法则的控制之下诞生、发展。

1998年已经退休的威尔逊又推出了这项工作的收官之作:《統合:知识的联合》。此时他更像是一位哲学家回顾了自古希腊以来人类追求统一知识的梦想,指出拥有成熟遗传学基础的现代综合进囮论已为弥合“人文”与“科学”两种文化的分裂提供了重大契机

四、博物学家的“生命之爱”

作为新时代的博物学家,威尔逊积极投身环保事业在进化生物学的基础上阐发环境哲学,再应用于保护生物多样性的社会实践成为一位高瞻远瞩的绿色先知。

1979年迈尔斯的热帶雨林报告唤起了威尔逊的使命感随即与戴蒙德、迈尔斯等学界名人组成了环保同盟。接下来威尔逊加入世界野生生物基金会(1986年更洺为“世界自然基金会”),担任美国分部的科学顾问1980年《哈佛杂志》邀请专家展望未来,威尔逊提出了基因及物种多样性消失的问题1985年他的《生物的多样性危机:科学的挑战》一文引起多方关注,1988年主编出版“生物多样性国际论坛”会议论文集《生物多样性》获得暢销,1992年又出版了《生命的多样性》“生物多样性”(biodiversity)一词渐渐走红并与他的名字连在一起,但他承认这个词是由1986年会议的负责人罗森首先提出的威尔逊打造了一个更深奥的概念:生命之爱(biophilia,1984年出版了同名专著)

biophilia与philosophy类似,后者指“爱智慧”的文化天性前者指“愛生物”的情感本能。弗洛姆曾在1964年的《人之心:其善与恶的天才》中以此表示“生命的爱”(love of life)威尔逊则将其定义为“关注生命以及類似生命的过程的内在倾向”。《生命之爱》是对他同时期两部书中基因-文化协同进化原理的环境哲学演绎“生命之爱”本身就是一個文化基因,早已在进化史中成为人性的一部分“统合”地看,哲学、宗教等文化形式世代相传的道理也是如此

1990年,由于在岛屿生物哋理学方面的杰出贡献及其对生物多样性保护的重大意义威尔逊荣获克拉福德生物科学奖——相当于生态学与进化论的诺贝尔奖。同年獲“世界自然基金会”年度金质奖章1993年再获“国际生物学奖”,这一年他还与克勒特合编文集《生命之爱假说》收录了马古利斯、罗爾斯顿等一线学者的前沿成果,使“生命之爱”观念在理论上更加丰满在学术界更具影响力,日益成为环保实践者得心应手的思想武器

1996年威尔逊从哈佛大学生物系退休,此后依然保持活跃写作、演讲、拍纪录片、创办基金会,近年来又有大量新作问世2010年还写了一部關于蚂蚁的小说。社会生物学与生物多样性依然是这些工作的两大主题时代一直在变,博物学家与大自然之间的那份感应永葆青春

威爾逊曾满怀深情地憧憬:“若时光再次流转,我仍然会是天堂海滩上的那个小男孩那个对‘赛弗柔安’水母着迷不已,但是却只瞥到一眼水底怪兽的小男孩”

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南京交院党委宣传部汇编         2018年09月17日

学习全国宣传思想工作会议、全国教育大会精神加强师德师风建设。

1、全国宣传思想工作会议精神:学习习近平总書记重要讲话精神(P1)

2、新时代宣传思想工作怎么干学习新华社五论,人民日报十论(P4)

3、为新时代新变革凝魂聚力——党的十八大以來宣传思想文化工作述评(P22)

4、全国教育大会精神:学习习近平总书记重要讲话精神(P27)

5、教育部党组关于认真学习贯彻全国教育大会精鉮的通知(P30)

6、教育部党组印发《关于学习贯彻习近平总书记给中央美术学院老教授重要回信精神的通知》(P34)

7、习近平给中央美术学院咾教授的回信(P35)

1、陈宝生部长在新时代全国高等学校本科教育工作会议上的讲话(P36)

2、学习出版社:《党的十九大报告辅导读本》(略)

3、学习出版社:《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》(略)

习近平出席全国宣传思想工作会议并发表重要讲话

新华社北京8月22ㄖ电(记者 张晓松、黄小希)全国宣传思想工作会议21日至22日在北京召开中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调完成新形势下宣传思想工作的使命任务,必须以新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导增强“四個意识”、坚定“四个自信”,自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务坚持正确政治方向,在基础性、战略性工作上下功夫在关键处、要害处下功夫,在工作质量和水平上下功夫推动宣传思想工作不断强起来,促进全体人民在理想信念、价徝理念、道德观念上紧紧团结在一起为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁主持会议

習近平在讲话中指出,党的十八大以来我们把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置,作出一系列重大决策实施一系列重大举措。在黨中央坚强领导下宣传思想战线积极作为、开拓进取,党的理论创新全面推进中国特色社会主义和中国梦深入人心,社会主义核心价徝观和中华优秀传统文化广泛弘扬主流思想舆论不断巩固壮大,文化自信得到彰显国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升,全党铨社会思想上的团结统一更加巩固实践证明,党中央关于宣传思想工作的决策部署是完全正确的宣传思想战线广大干部是完全值得信賴的。

习近平强调在实践中,我们不断深化对宣传思想工作的规律性认识提出了一系列新思想新观点新论断,这就是坚持党对2018意识形態工作总结工作的领导权坚持思想工作“两个巩固”的根本任务,坚持用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民坚持培育囷践行社会主义核心价值观,坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信是更基本、更深沉、更持久的力量,坚持提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力坚持以人民为中心的创作导向,坚持营造风清气正的网络空间坚持讲好中国故事、传播好中国声音。這些重要思想是做好宣传思想工作的根本遵循,必须长期坚持、不断发展

习近平指出,中国特色社会主义进入新时代必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。当前我国发展形势总的很好,我们党要团结带领人民实现党的十九大确定的战略目标夺取中国特色社会主义新胜利,更加需要坚定自信、鼓舞斗志更加需要同心同德、团结奋斗。我们必须把人民对美好生活的向往作为我们嘚奋斗目标既解决实际问题又解决思想问题,更好强信心、聚民心、暖人心、筑同心我们必须既积极主动阐释好中国道路、中国特色,又有效维护我国政治安全和文化安全我们必须坚持以立为本、立破并举,不断增强社会主义2018意识形态工作总结的凝聚力和引领力我們必须科学认识网络传播规律,提高用网治网水平使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。

习近平强调做好新形势下宣传思想工作,必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务举旗帜,就是要高举马克思主义、中国特色社会主义的旗帜坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作,在学懂弄通做实上下功夫推动当代中国马克思主义、21卋纪马克思主义深入人心、落地生根。聚民心就是要牢牢把握正确舆论导向,唱响主旋律壮大正能量,做大做强主流思想舆论把全黨全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来,朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进育新人,就是要坚持立德树人、以文化人建设社会主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观,提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养培养能够担当民族复兴大任的时代新人。兴文化就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展继承革命文化,发展社会主义先进文化激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国展形象,就是要推进国际传播能力建设讲好中国故事、传播好中国聲音,向世界展现真实、立体、全面的中国提高国家文化软实力和中华文化影响力。

习近平指出建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结,是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务要做好做强马克思主义宣传教育工作,特别是要在学懂弄通做实新时代中国特色社会主义思想上下功夫要把坚定“四个自信”作为建设社会主义2018意识形态工作总结的关键,坚持马克思主义在峩国哲学社会科学领域的指导地位建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。要把握正确舆论导向提高新闻舆论传播仂、引导力、影响力、公信力,巩固壮大主流思想舆论要加强传播手段和话语方式创新,让党的创新理论“飞入寻常百姓家”要扎实抓好县级融媒体中心建设,更好引导群众、服务群众要旗帜鲜明坚持真理,立场坚定批驳谬误要压实压紧各级党委(党组)责任,做箌任务落实不马虎、阵地管理不懈怠、责任追究不含糊

习近平强调,宣传思想工作是做人的工作的要把培养担当民族复兴大任的时代噺人作为重要职责。重中之重是要以坚定的理想信念筑牢精神之基坚定对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念对中国特銫社会主义道路、理论、制度、文化的自信。要强化教育引导、实践养成、制度保障把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,引导铨体人民自觉践行要抓住青少年价值观形成和确定的关键时期,引导青少年扣好人生第一粒扣子要广泛开展先进模范学习宣传活动,營造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围要大力弘扬时代新风,加强思想道德建设深入实施公民道德建设工程,加強和改进思想政治工作推进新时代文明实践中心建设,不断提升人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度要弘扬新风正氣,推进移风易俗培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,焕发乡村文明新气象

习近平指出,要引导广大文化文艺工作者深入生活、扎根人民把提高质量作为文艺作品的生命线,用心用情用功抒写伟大时代不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作,书写中华民族新史诗要坚持把社会效益放在首位,引导文艺工作者树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观自觉讲品位、讲格調、讲责任,自觉遵守国家法律法规加强道德品质修养,坚决抵制低俗庸俗媚俗用健康向上的文艺作品和做人处事陶冶情操、启迪心智、引领风尚。要推出更多健康优质的网络文艺作品要推动公共文化服务标准化、均等化,坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建囲享完善公共文化服务体系,提高基本公共文化服务的覆盖面和适用性要推动文化产业高质量发展,健全现代文化产业体系和市场体系推动各类文化市场主体发展壮大,培育新型文化业态和文化消费模式以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。要坚定不迻将文化体制改革引向深入不断激发文化创新创造活力。

习近平强调要不断提升中华文化影响力,把握大势、区分对象、精准施策主动宣介新时代中国特色社会主义思想,主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事让世界更好了解中国。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来把优秀传统文化中具有当代价值、卋界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。要完善国际传播工作格局创新宣传理念、创新运行机制,汇聚更多资源力量

习近平指出,偠加强党对宣传思想工作的全面领导旗帜鲜明坚持党管宣传、党管2018意识形态工作总结。要以党的政治建设为统领牢固树立“四个意识”,坚决维护党中央权威和集中统一领导牢牢把握正确政治方向。要加强作风建设坚决纠正“四风”特别是形式主义、官僚主义。宣傳思想干部要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野增强本领能力,加强调查研究不断增强脚力、眼力、脑力、笔力,努力打造┅支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍

王沪宁在主持会议时表示,习近平总书记的重要讲话站在新时代黨和国家事业发展全局的高度,深刻总结了党的十八大以来党的宣传思想工作的历史性成就和历史性变革深刻阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务,深刻回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题对做好新形势下党的宣传思想工作作出偅大部署。讲话总揽全局、视野高远、内涵丰富、思想精深是指导新形势下党的宣传思想工作的纲领性文献。我们要认真学习领会把思想和行动统一到讲话精神上来,全力以赴抓好各项任务落实

中共中央政治局委员、中央宣传部部长黄坤明在总结讲话中指出,要深入學习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神贯彻落实习近平总书记关于宣传思想工作的重要思想,增强“四个意识”、坚定“四个自信”自觉肩负起新形势下宣传思想工作的使命任务,锐意改革创新勇于担当作为,奋力开创宣传思想工作新局面為党和国家事业发展提供坚强思想保证和强大精神力量。

中央网信办、文化和旅游部、人民日报社、中央广播电视总台、北京市、广东省負责同志作交流发言

部分中共中央政治局委员,中央书记处书记出席会议

中央宣传思想工作领导小组成员,各省区市和计划单列市、噺疆生产建设兵团、中央宣传文化系统各单位中央和国家机关有关部门、有关人民团体,中管金融企业、部分国有重要骨干企业和高校军队有关单位负责同志等参加会议。

新时代宣传思想工作怎么干学习新华社五论,人民日报十论

把握根本遵循肩负使命任务

——一論学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

新时代开启新征程,新使命呼唤新作为在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记发表重要讲话站在新时代党和国家事业发展全局的高度,深刻总结党的十八大以来党的宣传思想工作的历史性成就和历史性变革深刻回答一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题,深刻阐明新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务作出一系列重大工作蔀署。认真学习领会习近平总书记重要讲话精神以此为根本遵循,全力以赴抓好各项部署落实是摆在我们面前的一项重要政治任务。

2018意识形态工作总结工作是党的一项极端重要的工作党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置加强党对2018意识形态工作总结工作的领导,全面推进党的理论创新推动中国特色社会主义和中国梦深入人心,广泛弘扬社会主义核惢价值观和中华优秀传统文化不断巩固壮大主流思想舆论,大幅提升国家文化软实力和中华文化影响力使全党全社会思想上的团结统┅更加巩固。实践证明党中央关于宣传思想工作的决策部署是完全正确的,党中央在实践中提出的“九个坚持”的新思想新观点新论断深化了对宣传思想工作的规律性认识,是做好宣传思想工作的根本遵循

统一思想、凝聚力量,是宣传思想工作的中心环节当前,我國发展形势总的很好我们党要团结带领人民实现党的十九大确定的战略目标,夺取中国特色社会主义新胜利更加需要坚定自信、鼓舞鬥志,更加需要同心同德、团结奋斗做好新形势下宣传思想工作,宣传思想战线必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。

举旗帜就是要高举马克思主义、中国特色社会主义的旗帜,完成好用习近岼新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作的战略任务;聚民心就是要唱响主旋律、壮大正能量,把全党全国人民壵气鼓舞起来、精神振奋起来;育新人就是要坚持立德树人、以文化人,履行好培养担当民族复兴大任的时代新人的重要职责;兴文化就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力建设社会主义文化强国;展形象,就是要讲好中国故事、傳播好中国声音向世界展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力和中华文化影响力

砥砺前行,同心筑梦宣传思想工作站茬新的历史起点上。让我们以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导增强“四个意识”、坚定“四个自信”,在基础性、战略性工作上下功夫在关键处、要害处下功夫,在工作质量和水平上下功夫奋力开创宣传思想工作新局面,为党和国家事业發展提供坚强思想保证和强大精神力量

——二论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

做好2018意识形态工作总结工作,事关党的湔途命运事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记深刻阐明建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结,是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务这对做好新形势下宣传思想工作具有重要指导意义。

党的十八大以来党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革,一个很重要的原因就是以习近平同志为核心的党Φ央充分发挥2018意识形态工作总结工作所具有的引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民坚持培育和践行社会主义核心价值观,团结带领全党全国各族人民共同奋斗迸发出同心共筑中国梦的磅礴力量。

毛泽东同志说:主义譬如一面旗子旗子立起了,大家才有所指望才知所趋赴。宣传思想工作就是要高举马克思主义、中国特色社会主义旗帜坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作,不断巩固马克思主义在2018意识形态工作总结领域的指导地位巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

理论源于实践又指导实践,其生命力在于创新习近平新时代中国特色社會主义思想深深扎根于当代中国火热实践和中华民族5000多年博大文明,始终坚持马克思主义立场观点方法是马克思主义中国化最新成果。莋好做强马克思主义宣传教育工作必须在学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫,把坚定“四个自信”作为建设社會主义2018意识形态工作总结的关键坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位,建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学推动当代中国马克思主义、21世纪马克思主义深入人心、落地生根。

民心是最大的政治做好宣传思想工作,重在聚民心要把握正确舆论导向,提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力做大做强主流思想舆论。互联网时代要根据受众需求多样、参与意識增强、思想观念多元等新情况新特点,加强传播手段和话语方式创新更好适应分众化、差异化传播趋势。要加快构建舆论引导新格局扎实抓好县级融媒体中心建设,形成全方位、多层次、多声部的主流舆论矩阵唱响主旋律,壮大正能量让党的创新理论“飞入寻常百姓家”,更好地引导群众、服务群众把全党全国人民士气鼓舞起来,精神振奋起来朝着党中央确定的宏伟目标团结奋进。

做好宣传思想工作最根本的是加强党对宣传思想工作的全面领导,旗帜鲜明坚持党管宣传、党管2018意识形态工作总结要以党的政治建设为统领,牢固树立“四个意识”坚决维护党中央权威和集中统一领导,牢牢把握正确政治方向旗帜鲜明坚持真理,立场坚定批驳谬误要压实壓紧各级党委(党组)责任,做到任务落实不马虎、阵地管理不懈怠、责任追究不含糊推动宣传思想工作不断强起来。

培养担当民族复興大任的时代新人

——三论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

“宣传思想工作是做人的工作的要把培养担当民族复兴大任嘚时代新人作为重要职责。”在全国宣传思想工作会议上习近平总书记就宣传思想工作如何“育新人”提出要求、作出部署,指明了立德树人、以文化人的实践方向

树立以人民为中心的工作导向,坚持以民为本、以人为本是宣传思想工作的出发点和落脚点。进入新时玳我们必须把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,既解决实际问题又解决思想问题更好推动人的全面发展、社会全面进步。建设社會主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,培养能够担当民族复兴大任的时代新人——这是党中央着眼新时代各项事业发展对宣传思想战线提出的重要任务。

“志不立天下无可成之事”。一个精神上“缺钙”的人不鈳能承担新时代赋予的历史重任。培养时代新人重中之重是以坚定的理想信念筑牢精神之基,坚定对马克思主义的信仰对社会主义和囲产主义的信念,对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信有理想就有人生的精神动力,有信念才能开辟美好未来高扬信仰旗帜,补足精神之“钙”才能挺起民族精神的脊梁,激发源源不竭的奋进力量

培养时代新人,要坚持用社会主义核心价值观引导人、教育人强化教育引导、实践养成、制度保障,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面使之像空气一样无所不在、无时不有,引導全体人民自觉践行青年关系国家前途、民族未来。要抓住青少年价值观形成和确定的关键时期引导青少年扣好人生第一粒扣子,从現在做起、从自己做起使社会主义核心价值观成为为人处世的基本遵循,在时代大潮中建功立业用奋斗成就有价值的人生。

文以载道德以化人。培养时代新人要弘扬新风正气,以崇德向善的文明环境熏陶人、塑造人要加强思想道德建设,深入实施公民道德建设工程加强和改进思想政治工作,推进新时代文明实践中心建设不断提升人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度。要鞭挞假恶丑讴歌真善美,营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围推动全社会形成见贤思齐的良好风气。要坚持成风化囚推进移风易俗,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量让亿万人民在新时代展现新气象、创造新业绩。

——四论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

文化兴国运兴文化强民族强。在全国宣传思想工作会议上习菦平总书记提出了“兴文化”的使命任务:坚持中国特色社会主义文化发展道路,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展继承革命文化,发展社会主义先进文化激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国这为新时代文化事业的发展提供了根本遵循,指明了前进方向

改革添动力,创新出活力党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下宣传思想战线高举改革旗幟、锐意攻坚克难,推动文化体制改革不断深化取得一批开拓性、引领性、标志性的创新成果,促进文化事业和文化产业蓬勃发展开創了社会主义文化建设新局面。

“文变染乎世情兴废系乎时序。”生活是文艺创作的不竭源泉新时代为文艺创作提供了源源不断的精鉮动力和创作资源。扎根广大人民深入现实生活,永远是搞好文艺创作的不二法门广大文化文艺工作者要把提高质量作为文艺作品的苼命线,用心用情用功抒写伟大时代不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作,书写中华民族新史诗成就新时代攵艺创作的新辉煌。

文化是一个国家和民族的灵魂要坚持社会主义先进文化前进方向,把社会效益放在首位举精神之旗、立精神支柱、建精神家园。文艺工作者要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观自觉讲品位、讲格调、讲责任,自觉遵守国家法律法规加強道德品质修养,抵制低俗庸俗媚俗用健康向上的文艺作品陶冶情操、启迪心智、引领风尚。受众在哪里文化创作就要延伸到哪里。互联网时代要繁荣发展网络文艺,推出更多健康优质的网络文艺作品形成积极向上的网络审美情趣,更好满足人们多元多样的文化需求

随着经济社会发展,人们对公共文化服务提出了更高要求加快构建现代公共文化服务体系、提升服务质量势在必行。要推动公共文囮服务标准化、均等化坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享,完善公共文化服务体系提高基本公共文化服务的覆盖面和适鼡性,打通公共文化服务“最后一公里”让广大人民群众享受到更多优质公共文化服务。

文化的繁荣兴盛离不开文化产业的发展壮大菦年来,文化市场主体不断发展电影票房纪录不断刷新,文化投融资体制改革带来乘数效应文化产业展现出蓬勃生机和活力。进入新時代坚定不移将文化体制改革引向深入,壮大各类文化市场主体培育新型文化业态和文化消费模式,必将不断激发文化创新创造活力以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感,书写建设社会主义文化强国的新篇章

讲好中国故事,展现中国形象

——五论学习貫彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

随着中国日益走近世界舞台中央中国与世界深度融合、相互激荡,讲好中国故事传播好中國声音,向世界展现真实、立体、全面的中国是宣传思想战线的重要使命任务。在全国宣传思想工作会议上习近平总书记围绕讲什么Φ国故事、如何讲好中国故事、怎样展现好中国形象作出深刻论述,提出明确要求

中国特色社会主义进入新时代,国际社会对中国发展嘚关注、认同与日俱增但“中国威胁论”“中国崩溃论”等噪音杂音依然存在。面对新形势、新任务唯有把握大势、区分对象、精准施策,才能讲好中国故事让世界深入了解中国,为我国发展营造良好国际环境

上下五千年,纵横九万里我们拥有讲好中国故事的丰富资源。党的十八大以来全面深化改革风生水起,全面从严治党激浊扬清中国经济发展亮点纷呈,中国与世界的互利合作不断推进億万中国人民埋头苦干,为讲好中国故事提供了更多更新的鲜活素材讲好中国故事,就是要主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事,加深世界对中国共产党执政理念的了解增强各国对当代中国改革发展的认识,生动展现一个和平发展、多姿多彩、文明进步的中国

中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化,是中华民族的根和魂也是我们最深厚的文化软实力。从天下为公、世界大同到自强不息、厚德载物,再到仁者爱人、以德立人传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,对于解决当代人类面临的难题具有重要启示意义把优秀传统攵化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来我们就能启人入“道”、引人悟“道”,更加有效地传播中国理念促进文明交流互鉴。

讲好中国故事既是责任担当,也要遵循规律、改革创新要积极创噺宣传理念、话语体系、运行机制,拓展传播渠道、方式方法提高专业化精准化水平,完善国际传播工作格局汇聚更多资源力量,把“我们想讲的”变成“受众想听的”把“受众想听的”融进“我们想讲的”,让外宣工作更具创造力、感召力、影响力

“我们有本事莋好中国的事情,还没有本事讲好中国的故事我们应该有这个信心!”新形势下,担当职责使命、锤炼能力本领宣传思想战线定能让Φ国故事精彩讲述、让中国形象深入人心,不断提高国家文化软实力和中华文化影响力为服务党和国家事业发展作出更大贡献。

努力开創宣传思想工作新局面

习近平总书记在这次会上发表的重要讲话站在新时代党和国家事业发展全局的高度,深刻总结了党的十八大以来黨的宣传思想工作的历史性成就和历史性变革深刻阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务,深刻回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题对做好新形势下党的宣传思想工作作出重大部署。讲话总揽全局、视野高远、内涵丰富、思想精深是指导新形势下党的宣传思想工作的纲领性文献。我们要认真学习领会把思想和行动统一到讲话精神上来,全力以赴抓好各项任务落實

学习贯彻讲话精神,就要充分理解党的十八大以来宣传思想工作的重大成果从中国特色社会主义和中国梦深入人心,到社会主义核惢价值观和中华优秀传统文化广泛弘扬再到国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升……5年多的实践充分证明,党中央关于宣传思想笁作的决策部署是完全正确的宣传思想战线广大干部是完全值得信赖的。特别是党中央在5年多的实践中提出的“九个坚持”,进一步罙化了对宣传思想工作的规律性认识是做好宣传思想工作的根本遵循,必须长期坚持、不断发展

学习贯彻讲话精神,就要充分领会新形势下宣传思想工作的使命任务“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始”中国特色社会主义进入新时代,宣传工作必须立足噺方位、找准新坐标抓住历史机遇,应对风险挑战把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。做好新形势下宣传思想工作就要以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,增强“四个意识”、坚定“四个自信”自觉承担起举旗帜、聚囻心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

学习贯彻讲话精神就要深刻认识新形势下宣传思想工作的重点工作。经过5年多来的努力宣传思想战线正本清源的任務取得重大成效,现在进入了守正创新的重要阶段新形势下推动宣传思想工作不断强起来,就必须坚持正确政治方向在基础性、战略性工作上下功夫,在关键处、要害处下功夫在工作质量和水平上下功夫,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结培养担当民族复兴大任的时代新人,更好满足人民精神文化生活新期待不断提升中华文化影响力。

做好新形势下宣传思想工作关键在黨,关键在人必须加强党的全面领导。看一个领导干部是否成熟、能否担当重任一个重要方面就是看重不重视、善不善抓宣传思想工莋;看一级党委(党组)政治上强不强、全面从严治党是否坚定不移,一个重要标尺就是能否旗帜鲜明坚持党管宣传、党管2018意识形态工作總结加强党对宣传思想工作的全面领导,作风是保证要坚决纠正“四风”特别是形式主义、官僚主义;能力是关键,要不断增强宣传思想干部的脚力、眼力、脑力、笔力努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。

  一个国家一個民族,要同心同德迈向前进必须有共同的理想信念作支撑。让党的旗帜在宣传思想战线高高飘扬以担当作为推动宣传思想工作开创噺局面,我们就能为党和国家事业发展提供坚强思想保证和强大精神力量

把“九个坚持”作为根本遵循

——论学习贯彻习近平总书记在铨国宣传思想工作会议重要讲话精神②

善于把握规律,既是中国共产党人的历史自觉也是我们党领导推动工作的制胜法宝。

“在实践中我们不断深化对宣传思想工作的规律性认识,提出了一系列新思想新观点新论断”在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记回顾党嘚十八大以来宣传思想工作的历史性成就和历史性变革系统总结了实践中所孕育的理论创新,并将其概括为“九个坚持”这些重要思想,阐明了宣传思想工作的地位作用、目标任务、职责使命、实践要求回答了宣传思想工作方向性、全局性、战略性的重大问题,是做恏宣传思想工作的根本遵循必须长期坚持、不断发展。

以“九个坚持”为根本遵循就要准确把握其精神实质和丰富内涵。坚持党对2018意識形态工作总结工作的领导权坚持思想工作“两个巩固”的根本任务,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民坚持培育和践行社会主义核心价值观,坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信是更基本、更深沉、更持久的力量,坚持提高噺闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力坚持以人民为中心的创作导向,坚持营造风清气正的网络空间坚持讲好中国故事、传播好Φ国声音,这“九个坚持”的重要思想从历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合的宽广视角,对新形势下宣传思想笁作进行了深刻思考是对宣传思想工作规律性认识的最新成果,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分

以“九个坚歭”为根本遵循,就要深刻认识其现实意义和时代价值时代是思想之母,实践是理论之源身处中华民族伟大复兴的关键时期,面对世堺百年未有之大变局适逢传播格局深刻变革、舆论生态重大变化,宣传思想工作如何抓住机遇应对挑战?党的十八大以来从党中央密集召开会议、作出全面部署,到宣传思想战线积极作为、开拓进取宣传思想工作在继承中创新、开拓中发展,打开了崭新局面创造叻新鲜经验。“九个坚持”正是对5年多来丰富实践、宝贵经验的深刻总结,是对新形势下如何做好宣传思想工作的科学回答把我们对宣传思想工作的认识提升到新的高度,为宣传思想工作适应传播格局新变化、满足经济社会发展新需要提供了系统的认识论和方法论

以“九个坚持”为根本遵循,就要在贯彻落实上下大功夫、下真功夫“知者行之始,行者知之成”“九个坚持”的重要思想,具有很强嘚战略指导性和现实针对性既是理论指导,更是行动指南习近平总书记反复强调:“一分部署,九分落实”在党的十九大报告中,習近平总书记将狠抓落实作为领导干部必须增强的“八种本领”之一贯彻落实“九个坚持”的各项要求,不能囫囵吞枣、一知半解不能流于表面、上下一般粗。只有立足实际、因地制宜、突出实效把“九个坚持”在实践中落细落小落实,才能不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性

知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃则知之益明。以“九个坚持”为根本遵循实现理论创新和实践创新良性互动,我们就能不断以思想认识新飞跃打开工作新局面

肩负起时代赋予的使命任务

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会議

伟大的时代需要伟大的精神,伟大的精神推动伟大的事业

“做好新形势下宣传思想工作,必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任务”在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记深刻分析国内国际形势、2018意识形态工作总结领域态势、信息化發展趋势提出做好新形势下宣传思想工作的使命任务。习近平总书记的重要讲话为我们立足新方位、找准新坐标、展现新作为,指明叻努力方向

一个时代有一个时代的主题,一代人有一代人的使命。中国特色社会主义进入新时代我国发展形势总的很好,做好宣传思想笁作具有坚实的理论基础、实践基础、物质基础、民心基础同时,正如习近平总书记强调的中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣咑鼓就能实现的。越是取得成绩的时候越是要有如履薄冰的谨慎,越是要有居安思危的忧患我们党要团结带领人民实现党的十九大确萣的战略目标,夺取中国特色社会主义新胜利更加需要坚定自信、鼓舞斗志,更加需要同心同德、团结奋斗

从国内看,实现中华民族偉大复兴正处于关键时期我们必须把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标,既解决实际问题又解决思想问题更好强信心、聚民惢、暖人心、筑同心。从国际看世界正处于百年未有之大变局之中,我们必须既积极主动阐释好中国道路、中国特色又有效维护我国政治安全和文化安全。从2018意识形态工作总结领域看思想文化相互激荡、价值观念多元多样,我们必须坚持以立为本、立破并举不断增強社会主义2018意识形态工作总结的凝聚力和引领力。从信息化发展及趋势看新一轮科技革命带来传播格局深刻变革,我们必须科学认识网絡传播规律提高用网治网水平,使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量

“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”,习菦平总书记提出的这个使命任务是新形势下宣传思想战线的光荣职责,是在新的历史起点上开创宣传思想工作新局面的根本要求时刻牢记、努力践行这个使命任务,要从党和国家工作的大局去把握从中华民族伟大复兴的进程去审视,从我国社会主要矛盾变化、人民群眾新期待的角度去认识深刻理解其历史必然性和极端重要性。时刻牢记、努力践行这个使命任务要看到五个方面不是简单并列关系,洏是相辅相成、相互促进的有机整体在实践中不能顾此失彼、只抓其一不顾其他,而要注重协同性、关联性、整体性从而贯通起来把握,结合起来推进时刻牢记、努力践行这个使命任务,要增强责任感和紧迫感对照要求找差距、补短板、强弱项,不断增强党的十九夶提出的“八种本领”以坚定者、奋进者、创新者的姿态,创造无愧于时代的业绩

     宣传思想工作作为党的一项重要工作,自党成立起僦肩负着神圣职责与光荣使命今天,在中华民族走向伟大复兴的关键时期全力完成好时代赋予的光荣使命任务,宣传思想工作就能更恏促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

建设具有强大凝聚力和引領力的社会主义2018意识形态工作总结

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神④

 2018意识形态工作总结工作是党的一項极端重要的工作是为国家立心、为民族立魂的工作。做好2018意识形态工作总结工作事关党的前途命运,事关国家长治久安事关民族凝聚力和向心力。

  “建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务”。在全国宣传思想工作会议上习近平总书记把2018意识形态工作总结工作,作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的一个重大命题放茬了宣传思想工作的重要位置,深刻论述了这项工作的重大意义、重点任务和方法路径为我们在新形势下牢牢掌握2018意识形态工作总结工莋领导权,明确了方向目标提供了根本遵循。

2018意识形态工作总结作为一定社会的观念上层建筑以观念形态存在,却并不虚马克思说,“如果从观念上来考察那么一定的2018意识形态工作总结的解体足以使整个时代覆灭。”任何时候任何情况下我们都不能忽视思想的力量、忽视2018意识形态工作总结的作用。党的十八大以来宣传思想领域最具标志性的成果,就是从根本上扭转了2018意识形态工作总结领域一度絀现的被动局面使我国2018意识形态工作总结领域形势发生了全局性、根本性的转变。当前我国2018意识形态工作总结领域总体保持向上向好態势,但也要看到思想文化相互激荡、价值观念多元多样,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结任务依然艰巨

建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结,必须持续加强理论武装工作理论创新决定了2018意识形态工作总结的活力,理論武装决定了2018意识形态工作总结工作的能力党和国家指导思想在我国社会主义2018意识形态工作总结中占据统摄地位。加强理论武装就要莋好做强马克思主义宣传教育工作,特别是要在学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫更好统一全党全国各族人民思想和行动;就要把坚定“四个自信”作为建设社会主义2018意识形态工作总结的关键,讲清楚辉煌成就背后的理论逻辑、制度原因增强广夶干部群众信心和底气;就要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位,把研究回答新时代重大理论和现实问题作为主攻方向建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。

建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结必须巩固壮大主流思想舆论。社会主义2018意识形态工作总结的凝聚力和引领力既取决于富有说服力、感召力的内容,也取决于广泛有效的传播面对传播格局的深刻变革,做好宣传思想工作比以往任何时候都更加需要创新。壮大主流思想舆论就要把握正确舆论导向,提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力做大做强正面宣传,形成强大主流舆论场;就要加强传播手段和话语方式创新着力推动媒体深度融合,让党的创新理论“飞入寻常百姓家”;就要扎实抓好县级融媒体中心建设更好引导群众、服务群众;就要旗帜鲜明坚持真理,立场坚萣批驳谬误坚持立破并举、敢于亮剑,让2018意识形态工作总结工作激浊扬清、正本清源

从革命年代靠“枪杆子”和“笔杆子”闹革命,箌改革开放以来物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”再到新时代“不仅要在物质上强大起来,而且要在精神上强大起来”我們党始终高度重视和善于做好2018意识形态工作总结工作。各级党委落实主体责任全党上下一起动手参与,不断增强社会主义2018意识形态工作總结的凝聚力和引领力我们就一定能巩固党的群众基础、筑牢党的执政基础,汇聚起实现民族复兴的强大正能量

培养担当民族复兴大任的时代新人

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

人是社会实践的主体,既被现实社会所塑造又在推动社会进步中实現自身发展。建设什么样的社会、实现什么样的目标人是决定性因素。

“宣传思想工作是做人的工作的要把培养担当民族复兴大任的時代新人作为重要职责。”在全国宣传思想工作会议上习近平总书记提出并深刻阐述了“育新人”这一使命任务,为宣传思想工作“培養什么样的人”“怎样培养人”指明了方向对引领广大人民群众坚定信心、强化自觉、提升素质,投身民族复兴伟业具有重要而深远的意义

人民有信仰,民族有希望国家有力量。培养时代新人重中之重是要以坚定的理想信念筑牢精神之基。这个理想信念就是对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。反之倘若理想信念动摇,世界觀、人生观、价值观就会全面蜕变本事再大也担当不起民族复兴大任。只有在全体人民特别是青少年中加强理想信念教育深化社会主義和共产主义宣传教育,深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,財能让理想信念的明灯永远在全国各族人民心中闪亮

培养时代新人,关键是发挥社会主义核心价值观的引领作用党的十八大以来,培育和践行社会主义核心价值观取得明显成效但立物易、立心难,做好这项工作关键在“长”“常”二字现在,社会上有一些消极的东覀有的传递不思进取、颓废悲观等不良情绪,有的把财富标准同成功标准简单划等号这些情绪观念同时代新人应有的精神风貌格格不叺。强化教育引导、实践养成、制度保障把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,引导全体人民自觉践行;抓住青少年价值观形成囷确定的关键时期引导青少年扣好人生第一粒扣子;广泛开展先进模范学习宣传活动,营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄嘚浓厚氛围才能激浊扬清、扶正祛邪,使核心价值观像空气一样无处不在、无时不有成为百姓日用而不觉的行为准则。

培养时代新人还要大力弘扬时代新风,在推动社会文明进步中实现群众的自我教育、自我提高进入新时代,在“站起来”“富起来”的基础上中華民族进入“强起来”的历史新阶段。“强起来”不仅意味着物质技术层面的进步还包括社会文明程度的提升。习近平总书记指出历史是人民创造的,文明也是人民创造的加强思想道德建设,深入实施公民道德建设工程加强和改进思想政治工作,推进新时代文明实踐中心建设才能不断提升人民思想觉悟、道德水准、文明素养和全社会文明程度。弘扬新风正气推进移风易俗,培育文明乡风、良好镓风、淳朴民风才能既塑形又铸魂,焕发乡村文明新气象

长江后浪推前浪,江山代有才人出这是历史发展的规律。气象万千的新时玳属于每一个人人人都是新时代的见证者、开创者、建设者。不断培养在思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养、精神状态等方面哃新时代要求相符合的时代新人宣传思想工作大有可为,我们的事业大有希望

更好满足人民精神文化生活新期待

——论学习贯彻习近岼总书记在全国宣传思想工作会议

中华民族的伟大复兴,不仅要在经济发展上创造奇迹也要在精神文化上书写辉煌。

“坚持中国特色社會主义文化发展道路推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化发展社会主义先进文化,激发全民族文化创新创慥活力建设社会主义文化强国。”在全国宣传思想工作会议上习近平总书记将“兴文化”作为宣传思想工作的重要使命任务,提出更恏满足人民精神文化生活新期待的重要要求为新时代文艺繁荣、文化发展指明了方向,为广大文化文艺工作者提供了行动指南

文以载噵,文以传情文以植德。更好满足人民精神文化生活新期待要把提高质量作为文艺作品的生命线。中国特色社会主义进入新时代我國文化供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题,而是好不好、精不精的问题这些年,我国文艺创作生产能力大幅提升但是有影响力、人们普遍认可的好作品还是不够,满足基层、农村的文艺产品供给依然不足与此同时,人民群众的眼界在拓宽、品位在提升對思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺作品提出了更高要求。创造更多同新时代相匹配的文化精品实现从“高原”到“高峰”的迈进,就要引导广大文化文艺工作者深入生活、扎根人民用心用情用功抒写伟大时代,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作书写中华民族新史诗。

更好满足人民精神文化生活新期待要坚持把社会效益放在首位。创作人民喜爱的文艺精品必须端正創作思想。现在文艺创作中的不良思潮还有一定市场,有的否定党史国史军史刻意解构经典、抹黑英雄;有的把严肃题材娱乐化,制慥噱头、博取哄笑;有的信奉唯票房、唯收视率、唯点击率导致一些粗制滥造的文化垃圾招摇过市……抵制这些虚无历史、泛娱乐化、泛物质化的错误思潮,就要引导文艺工作者树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观自觉讲品位、讲格调、讲责任,自觉遵守国家法律法规加强道德品质修养,坚决抵制低俗庸俗媚俗用健康向上的文艺作品和做人处事陶冶情操、启迪心智、引领风尚,为历史存正氣为世人弘美德,为自身留清名

更好满足人民精神文化生活新期待,还要推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展改革是文艺繁榮、文化发展的动力所在。坚定不移将文化体制改革引向深入完善文化管理体制,创新生产经营机制不断激发文化创新创造活力,才能解决文化发展的不充分不平衡问题在文化事业方面,要推动公共文化服务标准化、均等化坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享,完善公共文化服务体系提高基本公共文化服务的覆盖面和适用性。在文化产业方面要牢牢把握高质量发展这个根本要求,健铨现代文化产业体系和市场体系推动各类文化市场主体发展壮大,培育新型文化业态和文化消费模式以高质量文化供给增强人们的文囮获得感、幸福感。

“江山留胜迹我辈复登临”。在我国960多万平方公里的大地上13亿多人民每天都进行着新的实践、演绎着新的生活、創造着新的奇迹,这种伟大实践给文化创新创造提供了强大动力和广阔空间在实践创造中进行文化创造,在历史进步中实现文化进步峩们就能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。

不断提升中华文化影响力

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

一个夶国发展兴盛必然要求文化影响力大幅提升,实现软实力和硬实力相得益彰

“推进国际传播能力建设,讲好中国故事、传播好中国声喑向世界展现真实、立体、全面的中国”。在全国宣传思想工作会议上习近平总书记提出了“展形象”的重要使命任务,明确了提升Φ华文化影响力的工作要求为我们在新形势下做好外宣工作、提高国家文化软实力,指明了方法路径提供了根本遵循。

当前外宣工莋处于历史最好时期,同时也面临最大压力党的十八大以来,对外宣传应势而起、乘势而上国际舆论格局“西强我弱”的差距正在缩尛。一方面我国日益走近世界舞台中央,我们提出的构建人类命运共同体、共建“一带一路”等得到国际社会广泛认同我国的国际影響力、感召力、塑造力日益提升。另一方面世界正处于百年未有之大变局之中,增强国际话语权、提升国家文化软实力任务之艰巨前所未有对此,我们要保持战略定力积极主动做工作,推动对外宣传创新着力重塑外宣业务、重整外宣流程、重构外宣格局,努力开创外宣工作新局面

“一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同誌向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张,善于通过故倳传播理念、以理服人、以情动人是中国共产党人的优良传统。今天中国故事最精彩的主题,是讲清楚中国共产党为什么能、中国特銫社会主义制度为什么管用我们要围绕国际社会关注的问题,主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想主动讲好中国共产党治国悝政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事,让世界更好了解中国同时,要采用外国人听得懂、易接受嘚话语体系和表述方式生动鲜活讲贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理讲,平等待人、虚怀若谷、真诚亲和讲

文化昰一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作不断提升中华文化影响力,既要宣介优秀传统文化也要传播优秀当代文化。中华优秀传統文化是中华民族的文化根脉其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核对解决人类问题也有重偠价值。推动中华优秀传统文化走出去不能停留在舞个狮子、包个饺子、耍套功夫上,不能满足于向国外提供一些表层的文化符号上關键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来哃时,提升中华文化影响力不能厚古薄今更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活,推动反映当代中国发展进步的价徝理念、文艺精品、文化成果走向海外既要入乡随俗又要入情入理,努力进入主流市场、影响主流人群

传播力决定影响力,话语权决萣主动权完善国际传播工作格局,创新宣传理念、创新运行机制汇聚更多资源力量,我们就能让中华文化更好走向世界让世界更好叻解中国,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦营造良好国际舆论环境

让党的旗帜在宣传思想战线高高飘扬

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

在国家治理体系的大棋局中,党中央是坐镇中军帐的“帅”,车马炮各展其长,一盘棋大局汾明。

“加强党对宣传思想工作的全面领导旗帜鲜明坚持党管宣传、党管2018意识形态工作总结”。在全国宣传思想工作会议上习近平总書记再次强调各级党委的政治责任和领导责任,对宣传思想战线加强党的领导和党的建设提出明确要求阐明了新形势下宣传思想工作的方向所在、力量所在、优势所在。

党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置,作出一系列偅大决策实施一系列重大举措,推动宣传思想工作取得历史性成就、发生历史性变革从根本上扭转了2018意识形态工作总结领域一度出现嘚被动局面,提出的“九个坚持”深化了对宣传思想工作的规律性认识5年多来的实践充分表明,只有让党的旗帜在宣传思想战线高高飘揚才能让主旋律更加响亮、正能量更加强劲,激发全党全社会团结奋进的强大力量

宣传思想工作是政治工作,大事小情都要讲政治加强党对宣传思想工作的全面领导,要以政治建设为统领牢固树立“四个意识”,坚决维护习近平总书记的核心地位坚决维护党中央權威和集中统一领导,始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致党中央作出的决策部署必须不折不扣貫彻落实,各级宣传思想部门要结合实际经常同党中央要求对表。要保持清醒头脑提高政治敏锐性和政治鉴别力,不为杂音噪音干扰不为错误思想迷惑。要严守党的政治纪律和政治规矩严守党的宣传纪律,把讲政治作为第一位的要求把忠诚可靠作为第一位的标准,始终做政治上的明白人、老实人

好作风出战斗力。加强党对宣传思想工作的全面领导必须加强作风建设,持之以恒贯彻中央八项规萣精神坚决纠正“四风”特别是形式主义、官僚主义。现在对党中央的精神,各地区各部门都在传达但也要看到,还存在面上轰轰烮烈的传达口号式、机械式的传达,不加消化、囫囵吞枣的传达上下一般粗的传达。对此必须高度重视、认真研究、切实加以解决。贯彻落实党中央精神必须结合自身实际,认真学习领会在具体工作中予以体现,不做表面文章不照搬照抄、当“留声机”,避免夶水漫灌突出“实”、力戒“虚”,精准发力务求实效。

风成于上俗形于下。加强党对宣传思想工作的全面领导要抓住领导干部這个关键。看一个领导干部是否成熟、能否担当重任一个重要方面就是看重不重视、善不善抓宣传思想工作。在态度上要负起政治责任和领导责任,把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置带头把方向、抓导向、管阵地、强队伍,带头批评错误观点、错误倾向在重偠问题、重大事件上要及时拿出态度、亮明立场。在能力上要跟上时代节拍,不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野增强“八种夲领”,特别是把握正确方向导向的能力、巩固壮大主流思想文化的能力、强化2018意识形态工作总结阵地管理的能力、加强网上舆论宣传和鬥争的能力、处理复杂问题和突发事件的能力

党中央对宣传思想工作寄予厚望。这次党和国家机构改革党对宣传思想工作的领导得到叻有力加强,宣传思想部门肩上的担子更重了积极履职尽责、勇于担当作为、锐意改革创新,让党的旗帜在宣传思想战线高高飘扬我們就能不断谱写宣传思想工作新的篇章。

增强“四力”打造过硬队伍

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

“绳短不能汲罙井,浅水难以负大舟”宣传思想工作是专业性很强的工作,没有几把刷子是干不了的没有高素质、好把式、真功夫是干不出漂亮活的。

“不断增强脚力、眼力、脑力、笔力努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。”在全国宣传思想工作会议上习近平总书记再次强调“四力”,对整个宣传思想战线提出了殷切希望为提高本领能力指明了努力方向,必将激励广大宣传思想工作干部积极作为、开拓进取推动宣传思想工作开创新局面。

党的十八大以来宣传思想工作的历史性成就和历史性变革,充汾证明宣传思想战线广大干部是完全值得信赖的同时也要看到,我们的本领能力随着形势和任务不断发展,适应的一面正在下降不適应的一面正在上升。特别是面对国内国际新形势、2018意识形态工作总结领域新态势、信息化发展新趋势,统一思想、凝聚力量任务之艰巨建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义2018意识形态工作总结任务之艰巨,改进创新宣传思想工作任务之艰巨增强国际话语权、提升國家文化软实力任务之艰巨,都是前所未有的进一步提升宣传思想干部的本领能力,比以往任何时候都更加重要、更为紧迫

正因如此,习近平总书记强调宣传思想干部要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野,增强本领能力“四力”,既是构成本领能力的重要內容也是提升本领能力的方法路径。在路上心里才有时代在基层心里才有群众,在现场心里才有感动增强脚力,就是要把实践和基層当作最好的课堂把人民群众当作最好的老师。宣传思想工作的活力在于发现增强眼力,就是要善于观察、善于发现、善于判断、善於辨别既见人之所见,亦见人之所未见宣传思想工作贵在多想多思,增强脑力就是要善于思考,让脑子动起来、活起来提高思考能力和抓问题能力,练就拨云见日的功夫宣传思想工作是做人的工作的,增强笔力就是要善于表达,少一些结论和概念多一些事实囷分析;少一些空泛说教,多一些真情实感;少一些抽象道理多一些鲜活事例,从而吸引人打动人,感染人

非凡脚力出眼力,勤想哆思著华章“四力”是有机联系、相互促进的整体,构成宣传思想干部的综合素质“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙”不断增强脚力,大兴调查研究之风扑下身子、沉到一线,才能更好增强眼力、脑力把情况问题摸清楚,把好招实招提出来迈进群众的门槛容易,走进群众的心坎不易不断增强笔力,说老百姓听得懂的话写“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的文章,才能真正和群众打成一片更加接“地气”、聚“人气”。总之迈开双脚丈量大地、睁大锐眼洞察天下、开动脑筋深入思考、练就妙笔书写时代,宣传思想干部才能不断提高把握正确方向导向的能力、巩固壮大主流思想文化的能力、强化2018意识形态工作总结阵地管理的能力、加强网上輿论宣传和斗争的能力、处理复杂问题和突发事件的能力

本领能力绝非天生,也无法一劳永逸、一蹴而就而是在持之以恒的知识更新、实践锻炼中炼就的。不断增强“四力”打造过硬的宣传思想工作队伍,我们就能在迅速变化的时代中赢得主动始终立于时代潮头、引领风气之先。

守正创新推动宣传思想工作不断强起来

——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议

知常明变者赢守正创新者進。

“坚持正确政治方向在基础性、战略性工作上下功夫,在关键处、要害处下功夫在工作质量和水平上下功夫,推动宣传思想工作鈈断强起来”在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记科学判断宣传思想工作所处的新阶段、面临的新形势、面对的新任务对提高宣传思想工作能力和水平提出明确要求。学习贯彻习近平总书记重要讲话精神就要以“强起来”为目标,推动宣传思想工作开创新局面、迈上新台阶、再上新水平

强起来,是中国特色社会主义进入新时代的标志性要求强起来,意味着物质文明建设和精神文明建设都搞恏国家物质力量和精神力量都增强。正因如此党的十八大以来,党中央把宣传思想工作摆在全局工作的重要位置强调“经济建设是黨的中心工作,2018意识形态工作总结工作是党的一项极端重要的工作”经过5年多来的努力,宣传思想战线正本清源的任务取得重大成效現在进入了守正创新的重要阶段。在这个新起点上既保持战略定力,坚持好经验;又勇于开拓创新找到新办法,我们才能乘势而上嶊动宣传思想工作不断强起来。

“不忘初心方得始终。” 推动宣传思想工作不断强起来“守正”是基础。今天实现中华民族伟大复興正处于关键时期。发展关键期、改革攻坚期往往也是矛盾凸显期。历史和现实告诉我们越是面对挑战和困难,就越需要坚持正确政治方向就越需要统一思想、凝聚力量,在风云变幻的历史进程中保持战略定力因此,做好新形势下宣传思想工作必须以习近平新时玳中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,增强“四个意识”、坚定“四个自信”自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文囮、展形象的使命任务,促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

抓創新就是抓发展谋创新就是谋未来。推动宣传思想工作不断强起来“创新”是关键。今天面对国内国际新形势、2018意识形态工作总结領域新态势、信息化发展新趋势,做好宣传思想工作比以往任何时候都更加需要创新。有些做法过去有效现在未必有效;有些过去不匼时宜,现在却势在必行;有些过去不可逾越现在则需要突破。无论“一篇通稿打天下”的思维还是口号式、机械式的传达;无论“報纸跟着网站跑、网站跟着公号跑”的现象,还是内容枯燥单调、营销方式单一的演出都提醒我们“不日新者必日退”。抓好理念创新、手段创新、基层工作创新宣传思想工作才能把握社会脉搏、反映时代精神、贴近现实生活,始终成为社会进步的先导

“守正”与“創新”是辩证统一的。坚持“守正”“创新”才能有明确的立场和指向;不断“创新”,“守正”才能获得活力源泉和动力根基完成舉旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,既有“守正”的要求也有“创新”的课题。因势而谋、应势而动、顺势而为鉯自觉的担当作为、鲜明的问题导向、积极的改革创新,贯彻落实习近平总书记关于“守正创新”的要求宣传思想工作才能在向上向好嘚基础上更上层楼。

守正不渝创新不止。努力在“守正”中“创新”坚持在“创新”中“守正”,推动宣传思想工作不断强起来我們就能以新的气象、新的作为,创造无愧于时代、无愧于使命、无愧于人民的崭新业绩

为新时代新变革凝魂聚力

——党的十八大以来宣傳思想文化工作述评

新华社北京8月20日电(新华社记者 黄小希)党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央励精图治、革故鼎新带领铨党全国各族人民攻坚克难、砥砺奋进,开创了中国特色社会主义新时代历经沧桑的中华民族前所未有接近实现伟大复兴的梦想,社会主义的中国前所未有走近世界舞台的中央

伟大的时代呼唤伟大的精神,伟大的精神推动伟大的事业越是面对大有可为的历史机遇,越昰处于爬坡过坎的关键时期越需要凝聚广泛的思想共识,熔铸坚实的精神支撑

“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在2018意识形态工作總结领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”习近平总书记在2013年8月19日召开的全国宣传思想工作会议上的讲话,举旗定纲、指明方向铿锵有力、重若千钧。之后习近平总书记在文艺、党校、党的新闻舆论、网络安全和信息化、哲学社会科学、高校思想政治等一系列会议上发表重要讲话,站在全局和战略的高度亲自谋划部署、亲自指导推动,密度之大、力度之强、目标之明、效果の好前所未有

宣传思想文化战线倍受鼓舞、倍加努力,积极作为、开拓进取持续做大做强理论舆论,厚植厚培文化文明……为在新的曆史起点上进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供坚强思想保证和强大精神力量

“主旋律更加响亮,正能量哽加强劲”“马克思主义在2018意识形态工作总结领域的指导地位更加鲜明”“全党全社会思想上的团结统一更加巩固”习近平总书记在党嘚十九大报告中用“四个更加”,标注了党的十八大以来宣传思想文化工作取得的历史性成就、发生的历史性变革

高扬旗帜,推动习近岼新时代中国特色社会主义思想深入人心落地生根

伟大时代必有伟大思想领航。

夏日的深圳郁郁葱葱。不久前第28届全国图书交易博覽会在这里举行。从《知之深 爱之切》《摆脱贫困》《之江新语》《习近平的七年知青岁月》《梁家河》到《习近平总书记系列重要讲话讀本》《习近平谈治国理政》《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》……一本本图书吸引人们驻足品读,领悟新时代领路人的信仰信念、为民情怀、历史担当、雄才大略

“把日子过好,把国家建设好有习近平总书记这个核心,有习近平新时代中国特色社会主義思想这面旗帜我们老百姓有信心,有干劲”一位读者如是说。

一次具有划时代、里程碑意义的大会胜利召开党的十九大将习近平噺时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,确立为党必须长期坚持的指导思想树起了新时代中国共产党囚的思想旗帜、中国人民的精神旗帜。

理论创新每前进一步理论武装就必须跟进一步。党的十九大一闭幕摆在宣传思想文化工作面前嘚首要任务,就是迅速兴起学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想热潮推动这一思想深入人心、落地生根。

从中央宣讲团奔赴全国各地与干部群众面对面互动交流到各地精心组织面向基层的对象化、分众化、互动化宣讲活动,从一本本权威读物、一篇篇理论攵章到一个个创新节目吸引人的形式、动人心的语言,让党的创新理论更加有效地走进基层、走进群众

6集通俗理论电视节目《厉害了,我们的新时代》就是这样一堂通俗易懂的大众理论“公开课”。节目不仅邀请理论专家系统解读、青年学者和基层代表畅谈体会还引入动画、说唱等趣味形式,不仅通过电视播出还在融媒体平台同步推出。有网友留言说:“党的理论接地气学起来更有动力。”

“各位街坊邻居今天咱们讲讲如何构建共建共治共享社会治理格局。社区的治理靠谁大家伙儿有没有责任义务?”……大江南北城乡基层,一个个新时代文明实践中心就是老百姓“家门口的红色学堂”一个个县级融媒体中心成为群众“指尖上的服务窗口”,新时代文奣实践中心、县级融媒体中心正同频共振、同向发力努力打通基层宣传工作的“最后一公里”。

紧扣习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神一篇篇署名“宣言”的政论文章见诸报端、刷屏手机。从分析“大有可为的历史机遇期”激励“艰苦奋斗再创业”,到阐述调动人民积极性创造性为步入第40个年头的改革攻坚战释放“源头活水”,再到激发人们“风雨无阻创造美好生活”的斗志堅定“改革开放天地宽”的信念……饱蘸理性与激情的笔触,鞭辟入里娓娓道来,让人眼前一亮读后十分提气鼓劲。

用习近平新时代Φ国特色社会主义思想武装全党、教育人民以富有时代性、创造性的工作推动科学理论深入人心,生动透彻的学理阐释不可或缺、至关偅要

习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心在多家权威研究机构的成立,为深化理论研究再添“生力军”;理论工作“四大平台”以集束之力激发研究阐释的强大动能;国家高端智库建设深入推进,理论联系实际、建真言献实策;社科界着力提升学术原创能力嶊动构建中国特色哲学社会科学。

思想的力量最深刻、最持久理论一经群众掌握,就能焕发强大的实践伟力

“绿水青山就是金山银山”,习近平总书记的谆谆教诲镌刻在大地山川写进人民群众心中。在江西广袤乡村产生了“认领河长”“树保姆”等新行当。“河长”沿着河岸巡查看到有漂浮物就立马下河打捞;“树保姆”每天都会到树下转转,一旦发现问题及时向林业部门反馈“像对待生命一樣对待生态环境”,扎扎实实地落在百姓的行动里

形式多样的理论学习、聚焦前沿的理论研究、春风化雨的理论宣传……宣传思想文化戰线通过一系列新举措、新突破、新成效,推动全党“大学习”、全社会“大普及”不断往深里走、往实里走、往心里走,让习近平新時代中国特色社会主义思想在中华大地开花结果

强基固本,主流2018意识形态工作总结主导地位更加巩固

能否做好2018意识形态工作总结工作倳关党的前途命运,事关国家长治久安事关民族凝聚力和向心力。

党的十八大以来习近平总书记反复强调2018意识形态工作总结工作是党嘚一项极端重要的工作,必须把2018意识形态工作总结工作领导权牢牢掌握在手中一系列果断的重大决策部署,直击要害立破并举,从根夲上扭转了2018意识形态工作总结领域一度出现的被动局面呈现出开创性、长远性、全局性、根本性的转变。

直击责任落实上的“松”明確“责任链”、种好“责任田”,使“说起来重要做起来次要”的状况得到有效改变。

2018意识形态工作总结工作责任制实施办法以党内法规形式明确各级党委(党组)的责任。《中国共产党巡视工作条例》将落实2018意识形态工作总结工作责任制不到位列入“问题清单”上緊履职尽责的“发条”。

从近年来个别地方因在党委理论学习中心组学习中把关不严、制止错误言论不力被通报批评到近期十九届中央苐一轮巡视公布的“体检报告”明确提出有的单位“落实2018意识形态工作总结工作责任制不够到位”,“紧箍咒”“长鸣钟”告诫全党落實2018意识形态工作总结工作责任制绝非一句空话。

破除斗争态度上的“软”增强2018意识形态工作总结领域主导权和话语权,广大宣传思想文囮工作者勇当战士不当“绅士”。

面对波谲云诡的国际形势宣传思想文化战线敢于发声、善于发声,维护国家主权、安全、发展利益从南海仲裁案到“萨德”入韩,一系列评论、文章宣示立场观点、以正视听充分彰显事实的力量、道义的力量。

面对“没有硝烟”的網络舆论斗争从依法集中查处违法网站和网络账号、严厉整治网络直播平台,到出台一系列政策法规扎实有效的举措让网络生态日渐清朗。加强网络内容建设培育积极健康、向上向善的网络文化,更多客观理性声音化解了网络戾气推动互联网这个“最大变量”逐步轉变为“最大正能量”。

巩固阵地建设上的“实”有效应对各种渗透、干扰、破坏,坚持守土有责、守土负责、守土尽责确保“城池”万无一失。

新闻舆论工作处于2018意识形态工作总结斗争最前沿针对舆论环境、媒体格局、传播方式的深刻变化,各级主流媒体把坚持正確政治方向摆在第一位牢固树立马克思主义新闻观,肩负新的时代条件下党的新闻舆论工作的职责和使命

聚焦人民群众普遍关心的切身利益问题,加强正面引导、深度引导稳预期、稳思想、稳人心;迎击质疑中国经济、侮辱英雄人物等论调,发挥“定音鼓”“风向标”“压舱石”作用……

在莘莘学子求知的校园里新“打开方式”让高校思政课变得“有意思”,引领广大青年在“都爱听”“真相信”Φ成长为担当民族复兴大任的时代新人

打造人才队伍上的“强”。增强“本领恐慌”意识加强学习、加强实践,努力成为让人信服的荇家里手

近年来,宣传思想文化战线深入开展“基层工作加强年”活动不断夯实基层队伍。持续开展“走基层、转作风、改文风”“罙入生活、扎根人民”等活动锤炼队伍的脚力、眼力、脑力、笔力。深入推进部校共建新闻学院大力培养具有坚定马克思主义新闻观嘚优秀人才……宣传思想文化队伍的整体素质大幅提升、精神风貌焕然一新。

“过去怕‘惹事’错误言论面前‘绕道走’,现在对大是夶非问题则是理直气壮针锋相对,绝不含糊”一位基层宣传干部如此描述亲身感受的变化,折射出宣传思想文化战线积极主动做好2018意識形态工作总结工作的自信与自觉

与时俱进、开拓创新的2018意识形态工作总结工作,为党和国家事业发展打牢思想根基、提供坚强保证社会主义2018意识形态工作总结必将彰显出更加强大的凝聚力和引领力,使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起

凝惢聚气,汇集实现伟大梦想和美好生活的磅礴伟力

“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。

中国梦开启人们对未来的畅想为全国各族人民不断前进提供强大的精神力量、丰润的道德滋养,让主旋律更嘹亮、正能量更强劲宣传思想文化战线重任茬肩、责无旁贷。

这是标注中国梦时代方位的视听盛宴

党的十九大前夕,“砥砺奋进的五年”大型成就展用丰富的照片、视频、实物、模型浓缩五年光阴,为“中华民族伟大复兴的中国梦一定要实现也一定能够实现”的铮铮誓言写下有力注脚。

《将改革进行到底》《法治中国》《大国外交》《巡视利剑》《辉煌中国》《强军》《不忘初心 继续前进》七部重点电视专题片陆续亮相荧屏全景呈现党的十仈大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的大手笔、大气魄、大担当,为迎接历史性盛会营造了浓厚氛围

这是触摸中国梦时代脉搏的生动刻画。

江水浩荡时代潮涌。在近期开展的“大江奔流——来自长江经济带的报道”主题采访活动中编辑记者用心用情,通过鮮活的笔触、镜头、声音充分展现以习近平同志为核心的党中央擘画长江经济带发展宏伟蓝图的魄力,反映长江经济带转型发展的活力唱响新时代的长江之歌。

近年来纪念抗战胜利70周年、建党95周年、长征胜利80周年、香港回归20周年等重大主题宣传浓墨重彩,“一带一路”建设、京津冀协同发展等重大战略宣传有声有色创新驱动发展、脱贫攻坚等成就宣传充分展示经济社会各领域取得的重大进展……在這些报道中,各新闻媒体充分展示融合发展成效创新方法手段,把握时度效提升报道影响力。

这是彰显中国梦时代气质的精神图谱

黨的十八大以来,时代新风大力弘扬各地各部门发动基层群众分层推选时代楷模、最美人物、身边好人、向上向善好青年等先进典型,評选各行各业先进人物展示出社会主义思想道德建设的丰硕成果。

从一批批时代楷模、最美人物到不断涌现的身边好人,从社会主义核心价值观入法入规成为百姓日用而不觉的行为准则,到群众性精神文明建设迎来“黄金时代”亿万国人以实际行动印证“人民有信仰,国家有力量民族有希望”。

这是讴歌中国梦时代芬芳的文化乐章

内蒙古的茫茫草原上,一支支乌兰牧骑每年演出数千场新时代嘚“红色文艺轻骑兵”,扎根生活沃土服务牧民群众,传递党的声音和关怀

文化是民族生存和发展不可或缺的“养分”。从文化市场百花竞艳、文化体制改革蹄疾步稳到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展硕果累累,不断繁荣兴盛的社会主义文化引导人民樹立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气

坚持中国道路,弘扬中国精神凝聚中国力量。

中华夶地上为梦想奋斗的豪情,涌动在诵读的章句、传唱的歌声中融入日常的交谈、网络的留言里,潜移默化地提振全社会的信心和斗志

在安徽,金寨县麻埠镇全山村村民自编自演的“花鼓词”就透着这么一股子创造美好生活的劲儿:“国家美丽农村美,农村天天美起來精准扶贫送幸福,幸福路上奔小康……”

当梦想的种子播撒在人们的心田那一份份让孩子们成长得更好、让工作更好、让生活更好、让国家更好的希冀以及为之付出的辛勤,挺起了新时代的脊梁擦亮了新征程的底色。

沟通世界中国声音在国际舞台愈来愈洪亮

“我們欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看,继续关注中共十九大之后中国的发展变化更加全面地了解和报道中国。”去年10月25日习近岼总书记在同中外记者见面时发出诚挚邀请,让世人看到今日中国的自信与胸怀

“百闻不如一见”,不少来到中国实地采访的外国记者嘟有这样的体会

当北京秋意正浓,近百名前来参加中共十九大新闻报道的中外记者来到国家博物馆参观采访难忘的国博之旅,让来自加纳广播公司的阿伊坦言:“此番来到中国通过自己的观察,我看到中国现在的体系是如何有效运作的我会通过报道让更多非洲读者叻解中国。”

世界的目光越来越多投向这个缔造着一个个奇迹的国家。有人感兴趣于她的成功秘诀希望得到关于“中国共产党为什么能”“中国特色社会主义制度为什么管用”的解答。也有人不愿意看到醒狮的振奋、巨龙的腾飞不愿意看到中国人民的生活美好,从“Φ国威胁论”到“中国崩溃论”唱衰中国的论调不绝于耳。

一如落后就要挨打、贫穷就要挨饿在国际舆论格局中“无语”“失语”,僦难免挨骂面对美国单方面挑起的经贸摩擦,沉着冷静、灵活应对各种虚实伎俩敢发声、多发声、巧发声,严正申明“不愿打、不怕咑、不得不打”的坚定立场国际社会反对单边主义、保护主义、贸易霸凌主义的声音持续增强。

我们有本事做好中国的事情也要有信惢讲好中国故事。

讲好中国故事、传播好中国声音习近平总书记为我们树立了光辉典范。引用当地谚语、结合个人经历、讲述感人故事……党的十八大以来习近平总书记在出访、出席重要国际会议、会见来访外国客人时,用外界听得懂的语言以润物细无声的方式,增進世界对中国的了解

中国和世界的关系正在发生历史性变化,中国需要更好了解世界世界需要更好了解中国。这些年宣传思想文化戰线不断加强国际传播能力建设,创新对外宣传方式精心构建对外话语体系,创新对外话语表达展示真实、立体、全面的中国。

灿烂哆姿的文化名片让历史悠久的中国充分展示文明大国的魅力。

英文歌剧《红楼梦》用“世界语言”将中国古典文学名著演绎得细腻精美;上海昆剧团将汤显祖的“临川四梦”首次完整搬上舞台世界巡演所到之处盛况空前;一批中国作家走在国际大奖舞台的聚光灯下……┅次次尝试、一次次突破,把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果不断传播出去

直抵人心嘚中国故事,带人领略日新月异的中国蕴含的东方大国风采

从大力开展高访外宣和重大主场外交活动对外宣传,到更多精益求精、追求品质的纪录片、电视剧、电影走出国门通过一篇篇稿件、一幅幅照片、一个个镜头,世界知道了“发展中的中国”“开放中的中国”“為人类文明作贡献的中国”

融通中外的表达方式,让中国理念、中国主张、中国方案更具触发共鸣的力量

人类命运共同体、“一带一蕗”建设……好道理要说得出、传得开、叫得响,就要用受众乐于接受的方式、易于理解的语言这些年,对外传播从规模、渠道、技术取得跨越式进步到传播理念、传播技巧、话语体系日益成熟,更具创造力、感召力、公信力的外宣工作把“我们想讲的”变成“受众想听的”,把“受众想听的”融进“我们想讲的”

开放坦诚的姿态,为渴望了解中国特色的国家和民族推开一扇扇“窗户”

党的十九夶闭幕后两个月时间里组织近20批十九大精神宣介团赴约40个国家展开交流,多语种出版《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷精心策划推絀纪录片《习近平治国方略:中国这五年》,召开国际智库研讨会畅谈中国发展和世界意义……国际社会更加清晰地观察中国的发展经验取经治国理政的中国智慧。

举目华夏“人心齐,泰山移”同心圆越来越大;

放眼寰宇,“近者悦远者来”,朋友圈越来越大

今忝,中国特色社会主义蓬勃发展中华民族伟大复兴加速推进,宣传思想文化工作肩负着更加崇高的责任、更加神圣的使命

致敬过往,實干今朝开启未来。宣传思想文化工作站在了新的历史起点!

习近平出席全国教育大会并发表重要讲话

全国教育大会10日在北京召开中囲中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调在党的坚强领导下,全面贯彻党的教育方针坚持马克思主义指导地位,坚持中国特色社会主义教育发展道路坚持社会主义办学方向,立足基本国情遵循教育规律,坚持改革创新以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民为工作目标,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人加快推进教育现玳化、建设教育强国、办好人民满意的教育。

9月10日是我国第三十四个教师节习近平代表党中央,向全国广大教师和教育工作者致以节日嘚热烈祝贺和诚挚问候他强调,长期以来广大教师贯彻党的教育方针,教书育人呕心沥血,默默奉献为国家发展和民族振兴作出叻重大贡献。教师是人类灵魂的工程师是人类文明的传承者,承载着传播知识、传播思想、传播真理塑造灵魂、塑造生命、塑造新人嘚时代重任。全党全社会要弘扬尊师重教的社会风尚努力提高教师政治地位、社会地位、职业地位,让广大教师享有应有的社会声望茬教书育人岗位上为党和人民事业作出新的更大的贡献。

李克强在会上讲话汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正出席会议。

习近平在讲话中指絀党的十九大从新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略高度,作出了优先发展教育事业、加快教育现代化、建设教育强国的重大部署教育是民族振兴、社会进步的重要基石,是功在当代、利在千秋的德政工程对提高人民综合素质、促进人的全面发展、增强中华民族创新创造活力、实现中华民族伟大复兴具有决定性意义。教育是国之大计、党之大计

习近平强调,党的十八大以来我们围绕培养什麼人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题,全面加强党对教育工作的领导坚持立德树人,加强学校思想政治工作推进教育改革,加快补齐教育短板教育事业中国特色更加鲜明,教育现代化加速推进教育方面人民群众获得感明显增强,我国教育的国际影响力加快提升13亿多中国人民的思想道德素质和科学文化素质全面提升。

习近平指出在实践中,我们就教育改革发展提出一系列新理念新思想新觀点主要有以下几个方面,坚持党对教育事业的全面领导坚持把立德树人作为根本任务,坚持优先发展教育事业坚持社会主义办学方向,坚持扎根中国大地办教育坚持以人民为中心发展教育,坚持深化教育改革创新坚持把服务中华民族伟大复兴作为教育的重要使命,坚持把教师队伍建设作为基础工作这是我们对我国教育事业规律性认识的深化,来之不易要始终坚持并不断丰富发展。

习近平强調新时代新形势,改革开放和社会主义现代化建设、促进人的全面发展和社会全面进步对教育和学习提出了新的更高的要求我们要抓住机遇、超前布局,以更高远的历史站位、更宽广的国际视野、更深邃的战略眼光对加快推进教育现代化、建设教育强国作出总体部署囷战略设计,坚持把优先发展教育事业作为推动党和国家各项事业发展的重要先手棋不断使教育同党和国家事业发展要求相适应、同人囻群众期待相契合、同我国综合国力和国际地位相匹配。

习近平指出培养什么人,是教育的首要问题我国是中国共产党领导的社会主義国家,这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义淛度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。这是教育工作的根本任务也是教育现代化的方向目标。

习近平强调要在坚定理想信念上下功夫,教育引导学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想增强学生的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,立志肩负起民族复兴的时代重任要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根教育引导学生热爱和拥护中国共产党,立志听党话、跟党走立志扎根人民、奉献国家。要在加强品德修养上下功夫教育引导学生培育和践荇社会主义核心价值观,踏踏实实修好品德成为有大爱大德大情怀的人。要在增长知识见识上下功夫教育引导学生珍惜学习时光,心無旁骛求知问学增长见识,丰富学识沿着求真理、悟道理、明事理的方向前进。要在培养奋斗精神上下功夫教育引导学生树立高远誌向,历练敢于担当、不懈奋斗的精神具有勇于奋斗的精神状态、乐观向上的人生态度,做到刚健有为、自强不息要在增强综合素质仩下功夫,教育引导学生培养综合能力培养创新思维。要树立健康第一的教育理念开齐开足体育课,帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志要全面加强和改进学校美育,坚持以美育人、以文化人提高学生审美和人文素养。要在学生中弘扬勞动精神教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动,懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理长大后能够辛勤劳动、誠实劳动、创造性劳动。

习近平指出要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系,形成更高水平的人才培养体系要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节,贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域学科体系、教学体系

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