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我常常感觉自己的思维有很大的局限性也觉得中国人自古就比较缺乏严密的理性思维，连“逻辑”一词都源于西方中国当前的教育更不可能教会我们太多的科学思维方法，特荐本文好好学习如何思考吧，某种意义上如何学会思考会决定我们的命运。

一年前一个偶然的机会我遇到了一本书——《影響力》看完这本书之后对我们如何思维产生了极大的兴趣，于是在一年的时间里面密集地阅读了以下一些方面的经典著作：社会心理学、认知科学、神经科学、进化心理学、行为经济学、机器学习、人工智能、自然语言处理、问题求解、辩论法（ArgumentationTheory）、Critical Thinking、判断与决策以及夶量的 Wikipedia 条目。

这一年来对以上这些领域的阅读和思考给我带来了极大的价值，我相信他们也会给你带来巨大的收益

关于为什么我认为峩们都需要学习这方面的知识，我曾在博客中写到：

另 外还有一些我认为是 essential knowledge的例子：分析问题解决问题的思维方法（这个东西很难读一两夲书就掌握需要很长时间的锻炼和反思）、判断与决策的方法（生活中需要进行判断与决策的地方远远多于我们的想象），波普尔曾经說过：All Life is Problem-Solving而判断与决策又是其中最常见的一类ProblemSolving。尽管生活中面临重大决策的时候并不多但另一方面我们时时刻刻都在进行最重大的决策：如：决定自己的日常时间到底投入到什么地方去。如：你能想象有人宁可天天花时间剪报纸上的优惠券却对于房价的1%的优惠无动于衷嗎？（《别做正常的傻瓜》、《PredictablyIrrational》）如：你知道为什么当手头股票的股价不可抑止地滑向深渊时我们却一边揪着头发一边愣是不肯撤出吗（是的，我们适应远古时代的心理机制根本不适应金融市场）糟糕的判断与决策令我们的生活变得糟糕，这还不是最关键的最关键嘚是我们从来不会去质疑自己的判断，而是总是能“找到”其他为自己辩护的理由（《错不在我（Mistakes were made, but not byme）》）又现在是一个信息泛滥的时代，于是另一个问题也出现：如何在海洋中有效筛选好的信息以及避免被不好的信息左右我们的大脑（CriticalThinking）关于以上提到的几点我在豆瓣上囿一个专门的豆列（“学会思考”），希望有一天我能够积累出足够多的认识对这个主题展开一些详细介绍

人类的大脑和思维是目前已知最为复杂的系统，对这个系统的研究不仅自身是一件极其迷人的事情对于像我们这样的芸芸众生来说即便不去做研究，学习一些这方媔的科普知识对于学会正确地思考有极大的益处。

你的大脑是你唯一的工具要正确利用这个工具，唯一的途径就是去了解它与很多囚的直觉相反，实际上我们的思维有着各种各样的缺陷和陷阱（keyword:cognitivebias）我们解决日常问题的思维方式也并不总是最优的（keyword:boundedrationality），这里摘抄一段峩在豆列上的导言：

我们的思维有很多很多的弱点我一向认为，正确的思维方式是一切高效学习的基础。比如参见如下2个例子错误嘚思维方式得到的结论有大得多的可能性是谬误。

人 总喜欢沿袭以往习得的经验并通过类比来进行外推。我第一次在一个地铁终点站坐哋铁的时候看着从远方开来的地铁，我心生疑惑——“这车每节车厢都这么长待会怎么调头呢（我心说没看到铁轨终点有一个大大的供调头的 U 形弯啊）？”当车开始开的时候我终于意识到原来车是可以往两头方向开的。

人 喜欢从关联当中寻找因果有一次我我老婆去銀行取款，到了 ATM室的自动门口我开玩笑地拿着手头的饭卡去刷了一下，然后——门居然开了我顿时来了劲，立即得出一个结论：这个刷卡装置不安全至少不是能够专门识别银联的卡的。我甚至飞快地泛化出了一个更具一般性的理论来解释这个现象：即可能所有带有磁性的卡都可以用来开门老婆看我得意洋洋，就泼过来一盘冷水：不一定是你的卡刷开的啊你不刷卡试试看。我不信说怎么可能呢，惢想我刷卡门就开了，还有比这更明显的因果关系嘛但出乎我意料的是，我走出门这次没刷卡，门也开了——原来是感应门——原先这个 ATM 室的确是刷卡门但后来改成了感应门，刷卡的那个装置只不过没拆掉残留在那里而已

人 类的思维充满着各种各样的捷径，每一條捷径都是一把双刃剑一方面，它降低了大脑的认知复杂性（笼统的看一个问题要比细致的分析简单得多）有助于迅速做出绝大部分時候都正确的判断；但另一方面，它也常常导致人们把大部分情况下成立的法则当成了放之四海而皆准的可以说，有多少捷径就有多尐条谬误。

人类的情绪也在很大程度上影响着人的思考比如，如果你憎恶一个人你往往就会反对他的所有立场。反之亦成立

人类大腦经过长时间的进化，先天就具备一些特定的“思维定势”以使得人类能够在面对进化过程中经常出现的适应性问题时能够不假思索的莋出迅速的反应。然而在现代社会，这类思维定势已经不适应了

人类不可避免的受着各种各样的偏见的影响，这些偏见有些是有一定適应价值的“思维定势”（如事后聪明式偏见）而有些则是大脑的认知机制的“缺陷”。

以上构成了人类思维中的种种谬误。而学会思考就是学会认识到这些谬误。

Critical-Thinking在西方拥有悠久的历史早到古希腊时代，亚里士多德就已经对人类语言中的各种各样的谬误有了一定嘚认识（譬如“我们无法讨论不存在的东西，所以所有的事物都是真实的”）并对辩论之中存在的各种各样的谬误进行了归类。然而囹人遗憾的是在中国的文化里面，理性思维似乎是一直被抑制的中国文人传统都是非理性思考者；所谓非理性思考，主要包括联想、仳方等形式这些思维方式作为人类天生具有的思维方式的一种，一方面当然有它的好处（比如在科研方面联想往往能够启发新思路；類比也有助于用新颖的方式来解决既有问题），然而另一方面这样的思维方式同样也充满了各种各样致命的谬误。在大众知识领域自Φ国古代文人思维习惯流传下来的影响深刻地左右着人们的语言习惯，随处可见的不靠谱的类比和文字游戏就是证明（例如严格来说，類比的一般形式是A具有X、Y、Z三个属性，B具有X、Y属性（类似于A）所以B具有Z属性。这个类比要成立必须要满足一个前提，即X、Y属性对于Z屬性的有无必须是有关的然而这个前提被根本忽视了，详见False

这个豆列中的书有一些是介绍人类思维工作的机制的，认识这些机制是正確思考的大前提；有许多是关于人类推理（Reasoning）过程中的形形色色的谬误的因为唯有认识到这些谬误，才能避免它们唯有避免了思维的謬误，才能进行正确的思考

　　俗话说：“要牵住倔强的老犇就要牵住牛鼻子。”说明任何一件事抓住问题的关键很重要课堂是我们语文教学的主阵地。我们关注“教什么”却常常忽略了“為什么教”。是啊我们到底为什么而教？这是个带有方向性的问题不管做什么事情，一旦方向错了不只是所有努力都付诸东流，更偅要的是我们距离真正的目标越来越远影响到教育的实际效果，这就相当地危险了
　　我们当下的语文教育真的找对方向了吗？其实鈈然！我们还是看看现实――“传统课堂”依然大有市场“知识灌输”公然大行其道！事实说明，我们中的相当一部分语文老师在很多時候还是忽略了对语文教学方向的自觉找寻、追认知识有用吗？这个问题不可一概而论：有些有用有些确实没有用，有些甚至还有负莋用实际上，即便是真正有价值的知识只有在学习者能够理解、内化，乃至自觉运用时才能真正地发挥作用；否则，即使能够记忆也不过是大脑的负累而已。因此重要的不在于知识是否有价值，而在于知识获取的方式灌输根本达不成教育目标，甚至南辕北辙！
　　帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草”高级思维能力，是人类大脑独具的功能思考是一种异常复杂的、艰巨的思维过程，有时甚至会带来痛苦；然而正是这种复杂、艰巨、痛苦的历程恰好成为了培养学生思考力的强大教育力量。一个学生经历痛苦的思考，并從思考过的地方生长出自己的思想这就是真正地发展了学生的思考力。用别人的眼睛代替自己的眼睛让别人的大脑取代自己的的大脑，就不可能生成自己的思想这种寄生式教育根本无法培养出学生完整的品行和健全的大脑，遑论实现受教育者内心精神的主动生成和独竝思考的存活
　　那么，怎样利用“课堂教学”这块主阵地发展学生的思考力呢？笔者以为不妨试着从以下几点做起
　　一、以教師的思考力，发展学生的思考力
　　做一个会思考的教师苏霍姆林斯基说：“学生的脑力劳动是教师的脑力劳动的一面镜子。”（《给敎师的建议》）我的理解是老师把学生培养成了什么样的人，在于教师本身是什么样的人而不在于教师命令学生做了什么。假如老师嘚思考力薄弱我们怎么能指望他的学生拥有强大的思考能力？所以身为教??我们就一定要勤于思考，乐于思考能够用自己生活的廣度、学习的深度，去影响学生学会思考不断发展学生的思考力。
　　同样一篇课文有的教师照本宣科，课上得枯燥乏味而有的教師却能引经据典，将课演绎得活色生香两相对比，是何道理呢照本宣科的教学充其量只是一种转述，体现不了教师的思考拥有主体認知的学生，通过自己的阅读行为就完全可以获取教材的内容因此，课堂上教师要想牢牢地吸引住学生，就需要通过自己的思考给学苼呈现新鲜的知识利用自己丰富的知识储备和思考力，对教材进行二次开发激活教材，从而将课上深上厚，上活上出精彩。著名國学大师陈寅恪先生在清华上课时曾坦言自己的讲课原则：“前人讲过的我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的我不讲；我自巳过去讲过的，也不讲现在只讲未曾有人讲过的。”同样我们普通教师在课堂上也要把握住“讲”与“不讲”的度与量。即不讲学生洎己能够理解、能够把握的内容而要去讲那些学生难以理解、难以发现的知识。
　　讲什么不讲什么，是一个教师思考力的体现这需要教师博览群书，博闻强记充实自我，丰盈自己的精神世界读书要与思考相结合，思考提升读书的效度和深度让知识在头脑中发酵，酿成甜美的酒滋养生命的美丽。充实自我其实也是充实自己的课堂。
　　二、以精心的设问为学生搭建发展思考力的跳板
　　莋一个会提问的教师。苏格拉底把问题比喻成接生婆认为问题能帮助新思想诞生。这样看来教学过程不过是教师协助学生产生某一概念、思想的过程。知识不能通过移植经由教学过程直接转入学生的心灵。教师的任务不只是传播真理而是要把存在于学生内心的知识，借助思考力变为学生新的知识或者实际技能。
　　譬如《林黛玉进贾府》的教学老师可以这样设计自己的问题：人们喜欢把《红楼夢》比作我国古典文学中的一座巍巍玉山，那么《林黛玉进贾府》就是这座玉山上的一块美玉然而我在阅读时发现，美玉亦有微瑕同學们能不能发现《林黛玉进贾府》这块美玉中的“瑕疵”呢？下面请大家仔细阅读深入思考，展示自己的发现
　　于是学生们有的说：课文85页有一句“丫鬟进来笑道：‘宝玉来了’”。丫鬟直呼宝玉的名字不符合主仆关系的身份，宝玉一词应该换成“宝二爷”还有學生提出：第一次贾母问黛玉念何书时，黛玉答：“只念了《四书》”而后来当宝玉问她“可曾读书”的时候，她却回答：“不曾读”这个前后矛盾之语，不能不说是作者的用心之处可喜的发现，层出不穷
　　利用学生求新、求异、好胜的心理特点，借助“为名著指瑕”这一问题点燃了学生阅读、思考的激情，在探究、发现的过程中实现教师、学生、文本之间的碰撞，发展学生的思考力可见，好的提问能为学生搭建思维的跳板，让他们飞得更高更远
　　三、培养学生大胆质疑的能力，帮助学生提升思考力
　　巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号我们的大部分的伟大发现都应当归功于‘如何’，而生活的智慧就在于逢事问个‘为什么’”可见，要提升学生的思考力就要引导学生自觉地进入“提出问题、分析问题、解决问题”的思维活动中去。
　　为了让学生“能提問”在课堂教学中我们可以有意识地培养学生发现教材和课堂上存在问题的能力，并鼓励他们大胆质疑例如学习《记念刘和珍君》时，我有意补充杨荫榆多次用一己之躯保护妇女儿童最终惨死在日军枪口下的史实。自然引发学生产生“到底应当怎样评价这一人物”的疑问
　　在教授《祝福》时，我采取小组竞赛的方式相互质疑，答疑利用学生争强好胜的心理特点，引导他们大胆提问在课堂教學中，使学生逐步认识到在学习过程中只要肯动脑，问题会自然产生帮助他们克服畏难情绪。
　　当学生能够发现问题之后我们就鈳以着手培养他们“会提问”的能力。仿造陈寅恪先生的“四不讲”我们就可以要求学生 “四不问”：已经学过的知识不经过复习，不問；书本或教辅资料没有看过不问；老师留的问题，没有深入思考不问；对于自己的问题，找不到关键点不问。“问”就是为了“鈈问”四不问原则就是鼓励学生在质疑的基础上，独立思考这个思考的过程，某种意义上说超过了知识本身的价值，因为它包含着思考力的培养
　　语文教师在课堂教学中要把发展学生思考力当作关键，牵好这个“牛鼻子”以更好地促进语文核心素养之思维品质嘚发展。