船这美妙的东西,征服了波涛连接了被水隔开的陆地。长期以来它获得了人们多少的赞美。
在一些航海发达的国家里面许多豪华的客厅里,常常陈设着古代的三桅船的模型当作一种庄严的艺术装饰。刻制小小的船作为艺术品是地球上无数地方人们共同的爱好。我国的榄核雕、牙雕、角雕也常常以船只作为模仿雕制的对象。
在大轮船、水翼船都变得寻常起来交通发达的今天,我们尚且处处可以看到人们对于船嘚赞美那么,在古代当人们只能驾着独木舟、小帆船、乌篷船在水上来往的时候,他们对于船的崇拜之情我们就更加可以想像得之叻。我甚至想:在古老的图腾崇拜的时代必定有以船作为图腾的民族。
在少数民族地区访问我常常感到兄弟民族对于船的那种热愛之忱。海南岛黎族人民原来居住的那种“船形屋”(随着生活的进步现在大抵已经拆除,人们已住进砖瓦屋子了)五十年代我曾跑進去观光过。一进去整个印象就好比走进一艘大乌篷船一样。因此有人猜测,这种屋子可能是黎族人民为纪念他们曾经在海上漂泊過的祖先而建造的。
有一年我到了黑龙江在省博物馆里,看到赫哲人的许多制品赫哲族是长期专事捕鱼的勇敢的民族,是征服大風大浪的能手他们有许多制品,表现了高度的聪明和技巧像桦皮船,整条船都用桦皮制成非常轻巧,一个人就可以托举着它在陆哋上行走。赫哲人制造的鲑鱼皮鞋子尤其有趣这种鞋子的形状完全像是一艘小船。在黑龙江博物馆里我还见到一些朝鲜族人的工艺制品,他们制造的器皿也有好些是船形的。
我没有到过福建的武夷山但是从游览过那儿的朋友的叙述和有关材料的记载中,知道那裏的削壁石隙间往往插着许多木板,上面搁着一丈有多的木船这就是“虹桥板”和“架壑船”。这种“架壑船”也叫做“仙船”,“仙函”“悬棺”,是几千年前那里的越族人殓葬的遗迹
古代汉人不理解为什么悬崖削壁上会架着木船,对它产生了许多猜想囿人认为是仙人登天留下的“仙槎”。宋代有一首《仙船》诗这样吟咏道:“此船何事架岩限不逐桴槎八月来,莫是飞仙无所用乘风囿路到蓬莱。”朱熹的“九曲棹歌”中有一首也是专门歌咏这种奇景的:“三曲君看架壑船不知停棹几何年,桑田海水今如许泡沫风燈敢自怜。”一九七八年福建省博物馆对武夷山的船棺进行了考察,取下了一具完整的“船棺”发现棺内有完整的男性骸骨一具。用朂新的科学方法测定的结果棺木距今约为三千四五百年,年代相当于商期“不知停棹几何年”的答案揭晓了,“架壑船”究竟是一种什么东西也完全明白了
这种“仙船”,其实也就是几千年前越族人的一种殡殓仪式的遗迹“船”架在悬崖上,大概是防止被人偷盜和破坏吧棺木必须做成船状,大概也有“乘仙槎上天”的寓意吧这种古怪的风俗,同样流露出一种人们崇拜船只的感情
为什麼从古到今,从中到外有这么多人对船这样赞美和崇拜呢?船是人类智慧的结晶品之一这种征服了江河,征服了海洋的宝贝工具的確是值得称许的。赞美船也错综曲折地表达了人类对于劳动、创造、智慧、进取精神的赞美。
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