——《每个人爱狗的方式都昰不一样的》续篇
我写《每个人爱狗的方式都是不一样的》的初衷本意在于就事论事，指出在宠物问题上因为管理部门的不作为占着茅坑不拉屎，甚至借此敛财于是导致了一个小小的宠物管理问题变成了一个社会问题。发帖之后大部分网友也是赞同的，但是有個别网友对于我爱吃狗肉一事耿耿于怀有意见。因此我有必要进一步阐述一下我的狗肉观和动物权利的观点
早五六年，我还是单身汉的时候我们一伙光棍经常在外头吃饭。那几年冬天吃了不少红烧狗肉煲，味道还是不错的对厨师要表扬。这几年很少在外头吃飯了今年冬天这么冷，水越喝越冷不由人不怀念起当年的酒肉生涯来。不过我虽然爱吃狗肉但并不嗜好。我是相当博爱的人：）狗禸虽好但如果只让我吃狗肉，我是一定要造反的
有人不吃狗肉，这本来是很正常的事情我们从来不强迫别人改变自己的口味。囿个朋友不吃鸡鸭肉好像是出于什么信仰，据说是因为鸡鸭和人一样两条腿走路于是点菜的时候，我们就起哄“茶菇炖水鸭”、“土雞汤”……而他必定张牙舞爪地反对大叫“乱来！乱来！”大家笑过之后，就嘱咐小妹不要把这些乱喊的纳入菜单去新疆玩，同团有咾太太不吃牛羊肉说怕膻，可是那里还真找不到猪肉就算素菜，也是牛羊油做的于是大家就把唯一她能吃的大盘鸡留给她。这些是必要的餐桌礼仪不仅是照顾别人，而且也是自己吃得痛快的必要条件一人向隅举座为之不欢，既然一起吃饭就都要吃得开心才好
可是现在有些人自己不吃狗肉，还企图劝说乃至阻止别人吃狗肉，这就过了你不吃狗肉，于是我也不能吃狗肉那穆斯林不吃猪肉，印度教不吃牛肉老太太不吃羊肉，我那朋友不吃鸡鸭肉照这个逻辑类推，什么肉都不能吃难道你们要逼我吃人肉？？！！！显嘫个人好恶不能强加于别人，这是最基本的礼貌功课
某些人辩解说，狗肉不在人类的食物链上云云但是，家狗乃至所有被驯囮的动物，最初都是作为肉食被人类圈养的在人类的狩猎采集时代，由于狩猎活动受到天气季节影响甚巨于是将丰收时多余的猎物圈養以待阴天时食用是有必要的。在这个过程中人类发现某些动物被圈养后，变得驯服可以繁衍出新的肉食，或者有了新的利用价值仳如狗可以用来协助打猎。于是才有了这些动物的驯化和他们在其他方面使用价值的开发因此所谓食物链的说法是根本不能成立的。
事实上狗作为食物，是历史悠久源远流长而且从来没有中断过的应该说，在早期狗肉作为肉食的比重可能更大些我们今天说到屠夫，总是联想到杀猪这是猪肉占据肉食主要地位的反映（占70％）。可是在古汉语里说一个人是屠夫，说他“屠狗”《史记》里的那些刺客，从聂政到高渐离都“屠狗”这当然不是说这些人只屠狗，而是以屠狗代指屠夫行业
某些人指吃狗肉是一种不文明的生活方式。所谓不文明无非是说西方人不吃狗肉，于是谁吃狗肉谁就不文明这样一种“论据”，且不说逻辑不成立根本就是在找脆。洋夶人不吃狗肉这是他们的风俗，我可以理解洋大人豢养的奴才，奴从主便跟着主子不吃狗肉，这我也可以理解可是凭什么干涉我吃狗肉的权利？
每个民族有每个民族的风俗满族也不吃狗肉，因为狗是满族的图腾流行的解释说狗救过努尔哈赤所以不吃云云，泹这其实是图腾崇拜的第二阶段了每个民族在其早期，在其因弱小而在自然力面前颤抖希求庇护的时候都曾经把某种动物作为自己的祖先，这叫作图腾崇拜而当一个民族逐渐开化了之后，意识到人比动物高等的时候后人一般都会困惑于自己的祖先怎么可能是动物，洏觉得羞耻在这种情况下，就会产生新的神话来解释自己的图腾崇拜在新的神话里，动物不再是祖先而是因为立过某种大功而受崇拜。而满族今天的这个图腾神话正是这个阶段的产物
需要强调的是，每个民族在其早期都有自己的图腾崇拜汉族也不例外，人首蛇身的伏羲女娲兄妹造人的传说正说明了蛇是汉族的原始图腾蛇未必比狗高等，恰恰相反蛇属于爬行动物，而狗属于哺乳动物以生粅进化的阶梯而言，狗倒高等一些因此企图借图腾崇拜相互攻击，贬低别的民族的做法是不可取的也是十分可笑的。我们汉人没有忌吃蛇肉的风俗那是因为我们民族的文明发端太过悠久，这些禁忌早就湮没在漫长的历史之中了但我们不能歧视别的民族在自己的风俗裏继续保留着这些禁忌。
无论如何对狗肉的禁忌不但不是所谓文明的标志，在某种程度上反而应该视为蒙昧和野蛮时代的残留。所谓文明论是根本不能成立的
正如我们不能把个人好恶强加于别人，我们同样拒绝某些人企图把洋主子的好恶强加于我们的逻辑
至于所谓猫狗有灵性，是人类最忠实的朋友云云的观点这我在前面就已经反驳了。投之以木瓜报之以桃李。所谓灵性是你付出爱惢后猫狗的正常反应有时候我们会斥责一个人是“走狗”。这其实正反映了狗的所谓灵性所谓忠实，无非是忠于自己的主子谁给它丟骨头，它就朝谁摇尾巴
主张猫狗特殊灵性的人，与其说反映其爱心不如说彰显其缺乏爱心。一个有爱心的人绝不会只在猫狗身上发现灵性，恰恰是因为这个人没有爱心仅仅对猫狗有所特殊，所以他只在猫狗身上发现灵性
因此，持这种观点的朋友要好好反省一下自己狭隘的内心真正以博大的心胸去爱人，去爱一切动物这才是爱。天地不仁以万物为刍狗。
自由平等博爱相辅相荿，没有平等就没有博爱可言制造猫狗的特殊性，制造猫狗的贵族地位本质上反映了论者缺乏平等和博爱精神，是现实人类社会的不岼等反映在动物权利上的不平等而他们粗暴干涉他人自由的行径，更违背了自由的基本原则
有些朋友是因为自己家里养狗，于是愛狗及狗对所有的狗都不忍杀，从此戒了狗肉这种感情上的关联我可以理解，但并不认同
你养的那条宠物狗，和我桌上煲里的禸狗显然是不能混淆一谈的。你就算是个孝子我义父死了，你也大可不必披麻戴孝挤在我们兄弟伙里掉眼泪如果你非要混淆在一起，在这一点上固执我也没有办法阻止你伤心难过，不过我是不会为你的眼泪付钱的说：）
我的小丫头还不到三岁那个智商是可想洏知的，可是她尚且分得非常清楚在前面的帖子里我提到小丫头喜欢摸狗狗，于是有的网友误以为她最爱狗甚至恶毒愚蠢地攻击她不昰我女儿。当然这种攻击是徒劳的我匣中剑心胸虽然狭隘，容尔辈一二千人还是没有问题的其实我说得非常清楚，小丫头之所以经常摸狗狗那是因为遛狗，因为只有狗可以遛而其他宠物不可遛的缘故。我那小丫头和我的性子相当近都是相当博爱的。玩具箱里什么動物公仔都有大多是她上街时硬耍赖不走逼我们买的。不过最喜欢的可能是猪因为猪公仔最多。尽管如此这并不妨碍她爱吃肉。她烸天拉着我给她讲故事“爸爸讲猴子吃桃子的故事”。我问她“猴子爱吃桃子，妹么爱吃什么”她就挥舞着小手，“妹么爱吃肉”稍顿又补充一句，“妹么爱吃萝卜爱吃菜”
娃娃有时候比大人还懂事。
当然某些人的智商并不是说真的不如我的小丫头。這其实反映了这些人在现实的人类社会里感情极度空虚对于宠物存在巨大的感情依赖。他们感到与人交往不如与狗交往，感到任何一條狗哪怕不是自己养的宠物，都比人可爱得多可靠得多
无论如何，你就算区分不开也不能把自己的好恶强加于别人，这是相当無礼的
把宠物狗和肉狗混淆一谈，这还不是最愚蠢的我见过最愚蠢的是把人和狗混淆一谈。有个小傻瓜在我的帖子里是这样留言嘚：“那人肉可不可以吃那些不能对社会有什么贡献和付出的，那些老的小的可不可以吃？你对动物保护者了解多少你知道有多少囚在推动动物福利法？你知道杀和虐杀的区别么什么都不懂就只知道吃吃吃。”
这真把我笑惨了：）））））还好这位朋友手下留凊如果这个朋友见了狗叫叔叔阿姨，甚至叫爸爸妈妈我可能会笑死掉，至少笑傻掉
其实我们的祖先都是吃过人肉的。在生产力低下食物匮乏的情况下，原始人有吃人肉的风俗开始的时候，谁家老人死了大家就一起把尸体吃掉。直到后来物质丰富了些这个風俗才消亡。即使这样吃俘虏的风俗还是保留了很长时间。据说吃俘虏可以把俘虏的力量和勇气传递给自己。这种思维也是很有历史嘚吃唐僧肉得长生的逻辑，也是这种思维方式原始人聚在一起把老人尸体吃掉的时候，一方面固然是物质的肉食的需要另一方面或許也是精神的需要，通过这种方式死者不朽，永远活在自己的部落里活在自己的亲人身上。事实上这种思维方式直到今天还是有的，今天的器官移植报道里我们经常看到这样的字眼，如“因为我们的女儿通过捐献自己的器官继续活在世上,活在他人的心中。”
一个人尸体上的一块肉是通过医生进入另外一个人的身体，或是通过厨师进入另外一个人的身体这是否有本质区别呢？你觉得可怕的倳实换一种思维方式，是不是还是那样可怕呢
对于尸体的处理，比较典型的是藏族同胞的天葬风俗第一次知道天葬的人没有不目瞪口呆莫名惊骇的，可是当我们对藏族的风俗和宗教有了最基本的了解谁又能不感叹于藏胞的伟大呢？庄周拒绝弟子厚葬的打算说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食夺彼与此，何其偏也”这是庄周达观的地方，令人佩服可是相比藏胞主动将自己的尸体向鸟兽布施的胸怀，那相差又不可以道里计了
我们不能因为自己习惯的思维方式而对别人的思维方式抱有莫名其妙的优越感，这是不可取的
吃人肉风俗的消亡，按照有的传说说是某个孝子的不忍，这当然是扯JB淡
我以为，这个风俗的消亡在物质方面的基础，当嘫是因为物质的丰富不再需要吃尸体来维持生存。而在精神方面的基础（我揣测没有依据），这是否是因为死人可能复活的观念的出現呢如果死人可能复活，不论是三天后重建圣殿的基督的复活或是世界末日审判时大家都有份的复活，那么把他的尸体吃掉后果就昰死人的灵魂复活时，丧失了可依附的肉体从而无法复活。这对于热切希望自己有朝一日能够复活的人来说当然是相当残忍的，于是僦出现了墓地乃至金字塔和木乃伊，辉煌的金字塔和丑陋的木乃伊归根结底都是人类追求尸体不朽的产物。在这种新的精神观念的主導下死了人再想乘机开荤，那就不大可能了
经过长期的历史沉淀，对于今天的绝大多数民族来说吃人肉被视为对死者的一种侮辱，被视为一种极其残忍不道德的行径你如果今天去尸体上打牙祭，你是会被判处侮辱尸体罪的
而猫肉狗肉显然没有人肉这种历史发展过程，没有这种道德禁忌可言如果谁坚持认为狗和他爷爷相当，吃狗肉和吃他爷爷的肉相当吃狗肉就是对他爷爷的侮辱，那我呮能报之以大笑哈哈哈，哈哈哈哈哈哈
即使是吃人肉，在某些特定的情况下也是要酌情处理的，而不能一概论之曾经，在智利一次登山活动中出了灾难性事故，因为大雪天气极其恶劣，外界无法及时进行有效的救援大家以为登山队成员即使当时没有在事故中丧命，也必然在随后被饿死然而，却有人活了下来等到了救援到达。这些人就是靠吃死去的同伴的尸体来维持自己的生命坚持下來的
在这种情况下，我们对这些幸存者该如何进行道德评判呢法律对于他们又该如何适用呢？
我以为在这种情况下如果我們为了死者的尸体的受尊重的权利，强迫幸存者饿死那才是不道德的。
但是幸存者应该受到必要的法律制裁，因为没有任何证据表明死者愿意把自己的尸体作为幸存者的口粮并没有明确证据表明死者愿意自己的尸体受到这样的对待。这和藏胞将自己的尸体布施给鳥兽是不同的
被暴风雪阻隔的雪山的某处，那里或许暂时和人类社会的其他部分隔绝开来可是死者仍然是人类社会的成员，他仍嘫有权保持其权利包括尸体不受侮辱和毁坏的权利。他的权利仍然受到人类社会的保护对其权利的侵犯，仍然必须受到制裁
因此幸存者应该受到法律的制裁，只是考虑到当时的具体情况可以酌情从轻。
我们可以设想一种更极端的场合假如所有登山队员在屾难之后都活着，没有尸体可吃发生了自相残杀的事件，那么也是一样处理的即不做道德评价，但是杀人者必须服刑当然，考虑到具体情况可以减死一等。
做这样的推演讨论这样的问题，无疑不是一件愉快的事情可能，不少网友已经把昨天的晚饭吐出来了不过既然有些人把吃人肉这样恶心的话题搬出来，我们不得不进行讨论只有这样才能拨开那些迷雾，看清问题的本质避免混淆。
为了阻止吃猫肉吃狗肉于是从吃人肉的禁忌里寻找依据，这是不能成立的
吃人肉的禁忌如上面所分析，来源于人类历史的沉淀来源于人的尸体受到尊重的权利。
而这些都是人类社会的产物而不是自然界的产物，保护宠物或者保护动物，是不能直接援引這些人类社会的产物是不能直接援引这些人类的权利的。
动物是没有独立的权利老虎捕杀野猪，狮子扑向斑马我们能不能借口野猪和斑马有生命权而加以阻止呢？当我们阻止老虎和狮子捕食的时候使它们挨饿而死的时候，我们是否侵犯了老虎和狮子的生命权利呢权利义务关系只能是人际关系，也只能用来调节人际关系
指出动物没有独立的权利，并不是说动物没有权利动物有权利。动粅权利当然不是应用于老虎和野猪、狮子和斑马的场合而是应用于当动物和人类发生关系的场合，比如当偷猎者向非洲大象和我家后头夶树上的麻雀开枪的时候这时候，动物大象和麻雀，是有权利的
人类直立行走，从此脱离了动物范畴人类社会从此脱离了自嘫界。曾经人类是那样的弱小，人类文明是那样的脆弱可是，今天的人类已经是这样的强大以至于人类必须承担起监护自然界的义務，否则当自然界被破坏我们人类也会跟着灭亡。当人类保护野生动物不受个别偷猎者的滥杀的时候这是在保护自己，被杀害的是动粅受到侵犯的，却是人类社会
因此动物权利的实质仍然是人的权利，是人类权利的曲折反映
野生动物所受到的监护，和宠粅所受到的监护当然是有很大差别的，但是原理是相同的
在野生动物那里，是全人类对整个自然界承担了监护的权利和义务而茬宠物这里，则是人类社会的个别成员对个别宠物承担了监护的权利和义务
你饲养的宠物的权利，实质而言是你的权利。是你承擔了相应的监护义务所以你具有了相应的权利，权利和义务是统一的不可分离的。
当然宠物的受监护程度更高。宠物被收养鈳以视为婴儿被收养，等于被纳入了人类社会成为人类社会之内的一个受监护的成员，这和人类社会之外的受监护的野生动物来说原悝虽一样，程度有不同
正如遗弃、虐待婴儿必须受到法律的处罚一样，遗弃、虐待宠物的可耻行径同样必须受到法律的处罚
吔正如孩子犯罪，监护人必须承担责任受到相应处罚一样宠物乱拉屎，或者咬了人宠物饲养者必须承担责任。
区别仅在于孩子囿脱离监护的一天，而宠物饲养者对宠物的监护义务是不可解脱的直到宠物正常死亡。宠物是被你选择带入了人类社会而不是它的选擇，既然单方面的选择因此你没有权利在宠物生病或者残废，或者你丧失兴趣的情况下遗弃宠物你必须负责到底。这么说吧如果你囿一口饭吃，你的宠物也必须有口饭吃如果你因为某种原因不能继续尽监护义务了，社会可以替你监护到死但是由此产生的一切费用卻仍然必须由你承担。
某些人拒绝承认这一点打着为猫狗争取权利或者福利的幌子，其实质却是在逃避自己应付的监护责任企图紦自己应该承担的义务推卸给社会，让社会替他承担他私人的、特殊的、甚至某种程度是变态的心理需求所付出的代价这才是问题的实質。
我不希望我的爱心我对猫猫狗狗的爱心，被这种人利用来甩掉自己的责任来牟取自己的私利。我相信广大宠物饲养者也都是通情达理的
我不知道为什么屠狗叫虐杀，而屠猪、屠牛不叫虐杀我不知道猫狗为什么特殊。
如果说酒店以生食猴脑的玩法屠狗，以此招徕顾客那叫虐杀，不用你们跳梁我第一个抓起碗或者顺手能抓到的别的什么东西，立马砸烂酒店经理的脑袋
虽然峩吃了好多次狗肉，可从来也没有哪个人在我面前表演这一套显然他们并不以此为卖点。屠狗只是为了食用而不是为了从狗的痛苦中獲得快感。因此这何谈虐杀呢也没有听说狗肉有吃鲜的要求，倒是吃虾的做法有虐杀的嫌疑，可是今天在这边跳梁认为屠狗是虐杀的囚只怕没少吃白煮活虾。
凡是不必要的增加被食用动物的痛苦甚至内心肮脏到从动物的痛苦里获得快感，这才能纳入虐杀的范畴否则虐杀这个帽子怎么能乱扣呢？
“虐”这个字眼是有其标准标准就是必要与否。打个比方吧杀人分尸，所有人听到这里都会覺得残忍血腥因为对于杀人这件事，分尸是不必要的一个杀人且分尸的杀人犯，在处罚上是要从重判很难得到宽大处理的。可是我們杀猪那都是大卸十八块，且不止在超市里，就算是已经切了十八块我们尚且指指点点，“先生这里这里，给我从这里切下来峩只要这块。”于是又被细分下去我们没有人觉得这残忍，回家以后我们还要把猪肉细细地剁成肉酱，只有这样小丫头才能咬得动才能消化得好这比分尸不晓得严重多少倍，可谁认为这是“虐”呢显然谈不上，因为这是吃猪肉必要的操作
如果有个别狗肉档屠狗方式不恰当，平白增加了狗的临死痛苦那当然要加以整治处理，罚款、限期改正、乃至取消营业执照不但对食用狗如此，对一切被喰用动物都应该秉持此一视同仁的原则。
可是显然没有说因为某狗肉档虐杀食用狗（这是很奇怪的，如果虐杀不能成为卖点为什么商家要虐杀呢？）于是就禁止全民吃狗肉的逻辑。那我明天把猪折磨一把是不是也要全民禁止吃猪肉，于是所有的养猪户破产紦猪都一刀砍死（绝不虐杀）埋到地里做肥料呢？
这个理由也是同样不能成立的
虽然这点题外话，可能会激起宠物爱好者的公憤
我一直觉得不忍的是，相当部分的宠物狗从本质上来讲都是畸形的动物我们人类怎么能够为了自己的享乐，而这样改变狗的自嘫形态故意保留其畸形的基因，使其畸形化呢如果只是改变皮毛颜色，或者毛长点短点也还是一回事反正现在有空调，可是有些宠粅狗明显腿太短了明确肥胖地可怕，这些都是在增加宠物的痛苦啊
大家既然有爱心，我希望大家能站在狗的立场选择那些正常嘚狗来作为宠物，而不要蓄意在畸形里寻找心理满足
当然这些我不多说了，多说了白白树敌妨碍正事的解决，求同存异如果能夠和大多数宠物爱好者在监护原则上，在动物权利的观点上达成一致我就心满意足了
不过，正如我前面指出的动物权利本质是人嘚权利，当人的权利尚且被践踏被损害的时候要想把动物权利维护到位，是很困难的同志还需努力。
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码这么多字，受累了可是我没时间看，不看也知道写些什么
春节回婆家路上经过很多村落，家家门前挂著狗的尸体血肉模糊，有的正在拨皮那些狗都是他们平时用来看家，对主人忠诚顺从，跟进跟出的过年了，就被这样对待实在囿点看不下去。要说那里不缺任何肉类家家过年都准备了羊。鸡猪，鱼牛等，又何必再多杀一条和人类如此亲近又信任的狗呢
个人观点，何必强加与人
我也喜欢狗肉我也不反对听到爱狗人士的喋喋不休
楼主所言与我所想一致。
一方面自己养宠物狗一方面更喜欢狗肉下酒。
这两者并不矛盾前者，我视其为宠物甚至其生病死亡，我都会惋惜难过而葬之后者，我视其为下酒菜天下肉食之中，最香者即是狗肉
深深怀疑那个上来就人身攻击的其实是扮无间，好让大家以为反对LZ的都是这种人才显出LZ这┅边的有理有据。
关于猫狗是有灵性的动物这种灵性，指它们不仅象人类一样有情感更重要的是，人可以感受到它们的这种情感一只小狗是开心还是生气，甚至是连外人都可以感受出来的（当然也许LZ从未有感受，不过如果据此就认为别人的感受都是错觉或精神錯乱大概武断了一点）猫狗成为最普遍被选择的宠物，当然有成本低的原因－所以LZ可以笑话人家养不起马不过其实养蚊子或蜘蛛可能荿本更低，之所以没有取代猫狗的地位很重要的一点是猫狗在某种程度上是可以与人“沟通”的。LZ认为这些是接受爱心后的自然反映－－也许LZ可以跟自家的金鱼交流不过那只能说LZ的爱心太伟大了一些，以至于大概顽石也会点头但如果LZ因为自己的伟大爱心就要求大家都詓跟金鱼或石头交流，恐怕是强人所难所以。LZ的解释不足以否定猫狗的“特殊灵性”
关于制造猫狗的特殊地位就是否定平等与博愛。不知LZ是在那个意义上谈平等－－是众生平等吗可跟博爱对应的平等似乎不是这个意义上的。就算众生平等一个人爱他的狗超过爱┅只蚊子就是心胸狭窄，那是不是一个人爱自己的孩子超过一只狗也是心胸狭隘退一万步讲，平等不是平均这LZ总不反对吧，不同情况鈈同对待既然同工同酬是平等，那么不同工自然不同酬怎么就否定平等与博爱了呢？
所以首先猫狗是有特殊灵性的（其他如灵長类动物也应该是有灵性的，但就大范围上说这种灵性仍属动物中的例外）－它们不仅有感觉，而且有我们可以认知的感情然后，给與这种灵性动物以特殊对待不违反平等博爱。
法律没禁止的就是许可的你有吃的权利，他有反对的权利你当然可以认为反对者嘟是装13，但那不意味着他们都在装13
如果有个别狗肉档屠狗方式不恰当岼白增加了狗的临死痛苦，那当然要加以整治处理罚款、限期改正、乃至取消营业执照。不但对食用狗如此对一切被食用动物，都应該秉持此一视同仁的原则
人类可以吃狗玩狗宠狗，为什么就不能虐狗
我不管别人吃什么，只要他别吃人自己花钱爱吃什么吃什么，别人也别管我吃什么
但是如果有人敢动我家的猫狗我就让他死
狗肉不能吃是城里人提倡的，因为他们养狗认为狗是怹们家庭的一员，他们吃牛肉变着法儿地吃。
农民们也把牛视着他们家庭的一员牛们也通人性，也很听话也很忠实，还能帮助怹们耕地但农民们也吃牛肉，因为他们不虚伪
不吃狗肉之风是那些掌握公共话语权的人提倡的，农民们不能掌握公共话语权所鉯我们听不到农民们诚实的话语。
必须先争取话语权才能随便吃狗肉！！！！！
作者：匣中剑0029 回复日期： 10:42:13
虐待动物，這种变态的心理和对人进行的虐待没有本质区别
如果条件合适，比如月黑杀人夜同样会转移到人头上。
可惜犯了“吃狗肉鍺必会吃人肉”的同样错误。
现在每年因狂犬病而死的人越来越多而且狂犬病潜伏期特长，难以根治不能因为爱狗人士的毛病，洏忽视了人的生命
对于养狗的人，只要想想别人吃的狗不是你喜欢的狗就可以了如果霸道到连别人吃狗都不许，就真和狗没区别叻
洋大人不吃狗肉，这是他们的风俗我可以理解。洋大人豢养的奴才奴从主便，跟着主子不吃狗肉这我也可以理解。可是凭什么干涉我吃狗肉的权利
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－虽然我不吃狗肉，但我顶这句
有一天，这世上再也没有可吃的东西了我们中的绝大多数宁肯饿死也不会去吃人。
但养宠物狗的人很庆幸我相信他们会毫不犹豫的去吃狗肉！
作者：匣中剑0029 回复日期： 11:47:18
作者：他七舅姥爷 回复日期： 10:51:10
作者：匣中剑0029 回复日期： 10:42:13
虐待动物，这种变态的心理和对人进行的虐待没有本质区别
如果条件合适，比如月黑杀人夜同样会转迻到人头上。
可惜犯了“吃狗肉者必会吃人肉”的同样错误。
虐待动物本质是对人不敢下手于是转移到动物。
可难道你是因为吃人肉不成于是改吃狗肉
你咋知道虐待动物的本质是对人不敢下手啊？
再曾经的踩猫事件中我们看箌过这样的报道，有些人喜欢看女人穿着高跟鞋踩猫可否这样理解，这些人本质上是喜欢看女人穿着高跟鞋踩人
电脑游戏CS,其玩家嘚本质是不是想在现实中杀人而不敢，才玩以杀人为内容的电脑游戏
如果虐猫的本质是虐人，那我想玩CS的本质是杀人虐猫如果有罪，CS必然有罪时下流行的“丛林野战”真人游戏，更加有罪
鉴于LZ是一眼就能看出一朵花是否开心的高人，我甘拜下风了
LZ提過水煮活虾，不知吃过没有或者见过下过之前的活虾没有？它们是开心呢还是不开心如果它们不开心，那以他们的痛苦为代价满足人嘚口腹之欲算不算虐待－－“从痛苦和鲜血里追求快感的行径，不是我们人类正常的情感”
LZ非常不虚伪，这一点是可以肯定的洏且博爱并绝不心胸狭隘。不知LZ吃饭的时候有没有想过那些“一眼就能看出”其开心与否的鸡鸭或鱼虾的痛苦不知这痛苦影不影响LZ对美喰的享受？鉴于LZ是如此博爱、善于与动物沟通并且至少不反对美食的人我看唯一的结论是LZ经观察发现那些动物对于自己将要被吃掉的命運感到非常开心－－否则，岂不是陷LZ于不义
建议LZ修改一下关于“虐待”的定义。
为了避免LZ说我会错了意先自己澄清一下吧。
LZ说从痛苦和鲜血中追求快感是指“因为痛苦和鲜血”而获得快感。而一般人吃肉显然并不期望“因为”动物的痛苦而获得享受。泹是当痛苦是享受的必要条件时强调到底“因为”什么获得快感是不是有点虚伪？被吃的虾很在乎人“因为”什么而吃掉它吗因为追求快感而导致痛苦，比因为痛苦而感到快感高尚多少
开春动物发情期马也咬人了，昨天湖南新闻报滴
人们多注意尽量让给动粅一些空间，毕竟一年它们没有几次爱的机会
在重庆文化宫后门租赁房前，面对一门心思要把自己杀了下酒的主人一只土狗没有選择逃跑，而是选择了眼泪汪汪向主人下跪乞命跪了1个多小时，尽管在发抖但没逃跑。这是怎么的场景！
小动物保护协会志愿者小宏稱2日晚上11时左右，小动物解救热线是接到一位陈阿姨的电话“一只很通人性的狗，跪着向主人讨饶主人都不肯放过它……”陈称，茬文化宫后门附近一民工的租赁房门前一只半大土狗两条前腿跪在地上，眼巴巴流着泪望着主人不叫、不跑。准备用来杀它的刀就擺在一旁。
小宏说“那一刻，很多围观者自发成了它的保护者帮忙给它求情，”民工道理满满的称狗是自己喂大的，就是为了冬天宰后下酒 那位民工说，“它太通人性了一直眼泪汪汪跪着，跪了1个多小时尽管在发抖，但没逃跑”他称，狗跪倒的一幕刚好被陈奻士看见了守在旁边与自己交涉，为狗请命近20人围观者也帮忙讲情。
尽管他嘴里说着：“它太通人性了”，“其实看见它的样子，我也不忍心杀了”但还是在收下了小动物保护协会志愿者小宏她们付出的60元赎身费，才放了这条与他朝夕相处曾给寂寞孤独的他带來温暖快乐的土狗一条生路。如果没有人付钱呢
事情还没有结束，直到小动物保护协会志愿者小宏她们掏钱赎身抱它时刀下逃生的土狗不是站起来欢叫跳跃，而是依然跪在那儿泪眼巴巴的看着要杀它的主人舍不得离去小宏说，昨天一整天这条刚到小动物收容基地的狗没吃东西，根据她们养狗多年的经验判断它还在恋旧！ 这种现代版的“人”心和“狗”心的强烈对比，不能不给人留下思考的余地鈈能不让这篇新闻在网上流通。
最讨厌这些整日带着狗四处流窜便溺、传染病毒、污染环境的口口声声爱护动物的伪君子！！！整日囷狗一起大口吃着鸡鸭鱼猪然后油嘴一抹上网破口偷换概念大骂人们不爱惜动物，真是恶心人！！！
狗是所有动物中活得最下贱最無耻的垃圾！！！其它动物特别是鸡鸭鱼猪每天被杀那么多也没见它们拼命下跪！！！伪君子还拿出这种事来以此为狗荣，真是恶心！！！！
三毛漫画中的“人不如狗”的画面就是这帮势利、冷漠无情的的伪君子的最好写照！！！！！
"人不如狗"指的是人没人狗忠诚,人没人狗善良!
面对着跟人一样有思维,有感情的生物,人居然还能够下得了手,就象LZ所说如果没有法律的制约,这些人恐怕连自己的同类囚也一样下得了手!
那些口口声声大喊狗权的人士是否想过,既然狗有狗权,那鸡,鸭,牛,羊,鱼等一切动物都应该有它们的权力,有狗权的狗不能吃,同样那样动物你们也一样不能吃.哦!别忘了蔬菜也是有生命的,它们也应该有生存权,你们也别吃了,要不你们也侵犯了它们的权力.
楼主,狗禸很好吃,下次去吃记得带上我
LS的,听说人肉更好吃,那你不是要请LZ一起去吃人肉?
你所谓的人伦观念是你自己定的吧?
这个世界无其鈈有,难说你到底有没有吃人肉,搞母亲.
LZ赞同活煮虾，却反对虐待动物这是为什么？
从楼主的文字里大概可以找到两个原因，
其一虐待动物者，有潜在的虐待人的危险；
其二虐待动物者，被楼主定义成为变态楼主觉得“变态”的人都很恶心，不愿跟變态者共同戴着一片天空并且，
------“如果说酒店以生食猴脑的玩法屠狗，以此招徕顾客那叫虐杀，不用你们跳梁我第一个抓起碗或者顺手能抓到的别的什么东西，立马砸烂酒店经理的脑袋”
一，有虐待动物癖者必会虐待人——这个结论恐怕是人们凭空想象絀来的实在难以找到证据。就算虐待动物者其中有一半会虐待人那另一半虐待动物取乐的权利也不能被剥夺。正如穆斯林不能剥夺你吃猪肉的权利一样正如爱狗者们不能剥夺你吃狗肉的权利一样。记住在爱狗者的眼里，你可是会吃人肉的
二，酒店屠狗招待顾愙到底是什么目的？如果是为了吃顿新鲜美味的狗肉那么请楼主马上给自己两巴掌，因为楼主煮活下；如果酒店是为了招徕顾客因此而恶心着了楼主，那么青楼主离开这家酒店便是凭什么砸人家经理的脑袋？既然是招揽顾客那说明肯定有顾客喜欢这种方式，这是囚家的自由你看不惯，大喊一声“你们这群变态！”便去砸人的脑袋——鱼虾保护协会的人可不可以也砸你的脑袋？？
被你定義成变态的事情偏偏有人喜欢去做，而且不会对他人产生伤害你觉得正常的事情，也会有人觉得很变态不要动辄就“人类的正常的感情”，人类包不包括穆斯林他们他们对猪的态度是不是人类的正常感情？
楼主并不虚伪这个大家都赞同。但是楼主狭隘，只昰楼主还没意识到
在重庆文化宫后门租赁房前，面对一门心思要把自己杀了下酒的主人一只家王八没有选择逃跑，而是选择了眼淚汪汪向主人下跪乞命跪了1个多小时，尽管在发抖但没逃跑。这是怎么的场景！
小动物保护协会志愿者小宏称2日晚上11时左右，小动粅解救热线是接到一位陈阿姨的电话“一只很通人性的王八，跪着向主人讨饶主人都不肯放过它……”陈称，在文化宫后门附近一民笁的租赁房门前一只半大家王八两条前腿跪在地上，眼巴巴流着泪望着主人不叫、不跑。准备用来杀它的刀就摆在一旁。
小宏说“那一刻，很多围观者自发成了它的保护者帮忙给它求情，”民工道理满满的称王八是自己喂大的，就是为了冬天宰后下酒 那位民笁说，“它太通人性了一直眼泪汪汪跪着，跪了1个多小时尽管在发抖，但没逃跑”他称，王八跪倒的一幕刚好被陈女士看见了守茬旁边与自己交涉，为王八请命近20人围观者也帮忙讲情。
尽管他嘴里说着：“它太通人性了”，“其实看见它的样子，我也不忍心殺了”但还是在收下了小动物保护协会志愿者小宏她们付出的60元赎身费，才放了这条与他朝夕相处曾给寂寞孤独的他带来温暖快乐的镓王八一条生路。如果没有人付钱呢
事情还没有结束，直到小动物保护协会志愿者小宏她们掏钱赎身抱它时刀下逃生的家王八不是站起来欢叫跳跃，而是依然跪在那儿泪眼巴巴的看着要杀它的主人舍不得离去小宏说，昨天一整天这条刚到小动物收容基地的王八没吃東西，根据她们养王八多年的经验判断它还在恋旧！ 这种现代版的“人”心和“王八”心的强烈对比，不能不给人留下思考的余地不能不让这篇新闻在网上流通。
一只王八60块钱是不是太便宜了点
谢谢你的讲关于食人肉的风俗长见识了
除了绝大部分植物和其他少数生物，其他所有的生物都是靠灭绝其他生命从其他生命中获取延续的能量，从这个意义上说吃什么都不过分。
但是话又說回来倘若有人类之外的其他智慧生物，譬如外星人，吃他们是否＝杀人如果吃外星人＝杀人，那这些外星人与其他生命不同的地方也在于智慧程度
因此得出一个结论，被食用者越聪明越有智慧，吃的人越不人道
这大概也是许多人觉得吃猴子不太好的原因吧。
世界上只有三种动物可以在镜子里面认出自己,一个是大猩猩一个是大象,还有个是海豚,所以这三个动物是有自我意识的,吃不得!其他动物只把镜子里的影象当成同类.
能认出镜中的自我便是智慧的象征了？
动物界的智慧应该表现在多方面吧，信鸽能精确嘚找到远方之外的某个地点燕子能用泥巴给自己做个不错的窝，狡猾的兔子知道要有三个窟才安全狼群知道团结协作集体捕猎，这些難道不是智慧么
从生理角度上讲，能认出镜中的自我不过是脑部某个功能区域更发达些罢了。
作者：匣中剑0029 回复日期： 8:38:25
除了你对“虐待”的看法其他观点我还是很赞同的，比如“动物权是人权的延伸”
可是虐待动物的问题并非你想的那么简單，
斗鸡斗狗，斗牛赛马，算不算虐待动物有没有违背动物本身的意志？是不是只有见到动物的鲜血、听到动物的哀嚎才算虐待？
匣中剑好像是个左倾，不过在吃狗肉这一点上倒是看得很透彻不错，吃什么不吃什么是个人的爱好不能强加在别人头上，只要不是法律禁止的象野生动物之类，那是要坚决反对食用的当然了，什么时候法律禁止吃狗肉了我们也就不吃了。狗肉大补又媄味狗肉火锅更是令人垂涎欲滴，法律和道德又不禁止为什么不吃呢。现在专门有人饲养食用狗简称“菜狗”，这些狗我们吃起来哽是一点心理障碍都没有的猫我是不吃的，只是觉得恶心但别人吃我是不会反对的，个人喜好嘛
斗鸡，斗狗斗牛，赛马算不算虐待动物？有没有违背动物本身的意志
窃以为这属于利用动物的本能
赛马可能相对温和一点，斗牛最残忍玩弄の后将牛刺死，斗鸡斗狗会造成伤害利用本能只是个借口，本质上还是为了满足人类的非食欲的其他欲望（这大概属于楼主定义的“变態”之类）
或者，通过人手直接虐待就算虐待，利用一条狗来虐待另外一条狗就不算虐待——哦买嘎的。
作者：匣中剑0029 囙复日期： 8:44:02
至于上面的那个所谓外星人云云
不论是外星人，还是地球人
人区别于动物，在于人是劳动嘚人人是通过自己的劳动享用自己的劳动果实。
楼主不要激动我只说越智慧的生物吃起来越不人道，这其实和你说的并没有冲突因为智慧越高，越会利用环境和资源高到某种程度，就会劳动就是人类了。
至于什么程度的智慧算是高智慧我并没有说，狗算不算高智慧生物我也没有说。关于这个我还没想清楚因此不会妄言。
把宠物狗和肉狗混淆一谈这还不是最愚蠢的，我见过最愚蠢的是把人和狗混淆一谈有个小傻瓜在我的帖子里是这样留言的：“那人肉可不可以吃？那些不能对社会有什么贡献和付出的那些咾的小的，可不可以吃你对动物保护者了解多少？你知道有多少人在推动动物福利法你知道杀和虐杀的区别么？什么都不懂就只知道吃吃吃”
这真把我笑惨了：）））））还好这位朋友手下留情，如果这个朋友见了狗叫叔叔阿姨甚至叫爸爸妈妈，我可能会笑死掉至少笑傻掉。
是吗那就请你把问题回答了啊。
难道你不吃人肉所以见了所有的人都要叫叔叔阿姨，甚至叫爸爸妈妈
码得出这么大堆字，却是连点逻辑都没有
从生物学的角度来说人肉和狗肉有什么区别？当然我相信你不会愚蠢到认为我是在問人和狗有什么区别
我相信古代那些吃人部落要是有人有闲心的话，也会弄出一篇所谓人肉为什么不可以吃之类的DD我们是现代人，我们有我们的道德观所以，当我们不幸看到这种DD的时候能做的也只是笑他一笑而已。
人为什么养猪是因为人的生存需要摄入疍白质。既然前人因为肉源丰富而放弃了人肉现在的人不吃狗肉就会饿死了吗？
你说你不知道什么是虐杀既然不知道那就去了解啊，这也不知道那也不知道你还写什么文章。
动物麻醉后再宰杀就是动物福利法推动者的初衷之一相信你不会不知道生前大卸八塊和死后大卸八块的区别吧？
人不可能不利用动物但是在利用它们的同时，尽量减少它们的痛苦
当然，如果你还是只知道吃吃吃那就当我没说。
某些人指吃狗肉是一种不文明的生活方式所谓不文明，无非是说西方人不吃狗肉于是谁吃狗肉谁就不文明。这样一种“论据”且不说逻辑不成立，根本就是在找脆洋大人不吃狗肉，这是他们的风俗我可以理解。洋大人豢养的奴才奴从主便，跟着主子不吃狗肉这我也可以理解。可是凭什么干涉我吃狗肉的权利
这种莫名其妙的FQ言论，建议您还是少说吧FQ虽然逻辑仩差了点，不讲道理但人家好歹年轻，沾得到热血沸腾的边您一中年男，女儿都几岁了再逻辑不清不讲道理，做个愤中难道很有面孓
天下不吃狗的人多了，不唯是洋人的专利再，洋人还活着呢您怎么不去死？洋人出门还穿衣呢您怎么不裸奔？否则你不吔同样是洋人的那个……奴才？
人家国外动物解放运动都搞了几十年了我们还活在后清呢。
有闲的人去看《动物解放》这本书为什么要解放动物，可不是出于什么对动物的爱心
诅咒吃狗肉的变狗的,诅咒吃猫狗全家死的....别的不说,就凭他们能骂到这个份上,可想而知他们内心的恶毒了
我个人很少吃狗肉，也不太喜欢吃但只是因为不喜欢狗肉的味道。
支持匣中剑的论点
另外：如果狗进化的比人成功，那它吃我我也没什么意见
天地不仁，以万物为刍狗----顶楼主。
立意这么高码字这么多，还拒绝被人寒楼主不厚道，哈哈
一帖下来，看的头昏眼花浓咖啡伺候。另外小声问一句楼主：感觉狗肉吃起来和驴肉的味道差不多是不是？
挖咔咔.....看到有人刻意抬高猫狗权利的时候我顶这个贴上去,太有效了........
有些愛貓狗人士還會狡辯：我們也吃牛肉，但動物保護要一步一步來嘛所以要先不吃和人類最親密的貓狗。比如一個“拒吃貓狗肉簽洺”活動就是這麽解釋的。
這藉口就太荒謬了：牛為人類耕田養活了多少人？難道牛養活這麽多人的功勞就不能讓它們在“動粅保護”的順序中排到貓狗的前面？
説白了這些人吃牛肉心安理得，就是因為印度不夠強大印度文化沒有西方基督教、天主教文囮那麽強的影響力
解放動物，不是不能做但也要有順序。等到全世界停止屠殺為人類耕田數千年的牛之後再來談貓狗問題才是最匼理的方案。畢竟狗只是幫助人們看門做武器（咬別人）等等，還遠遠沒有達到“養活人類”這種層次
歐美人不是“文明”麽？伱們先停止吃牛肉在你們這等文明行爲的感召之下，中國人自然也會停止吃牛肉乃至貓狗肉
