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1、男人满脑子都是女人。
2、男人眼中只有女人的下半身。
4、男人被束缚了自由，女人对他即使再好，他也是厌烦。
5、你们当初剪下我的翅膀，如今却要我飞翔。
7、不知不觉已经虚度了许多时光。
8、长大的标志不是我们穿上了成年人的衣服、鞋子，是生理上的。
10、长大了，我们就不再是纯粹的人。
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很久以前，头脑中《易经》是河边算命老者的手中之物，一手持书，一手轻捻长髯，用昏花的双眼透过老花镜，摇头摆尾念念有词的说出他面前每个人的吉，凶，祸，福！这对于接受了坚定的无神论教育的一代人，算命从来都是迷信，都是封建阶级的的产物，都是滑稽之谈！人定胜天，与天斗与地斗与人斗其乐无穷！这是母亲那一代人常挂在嘴边的话。命是能算出来的吗？命运不是掌握在每个人的手里吗？！以前还真是相信这一点，一份付出一分收获，通过个人的努力定能改变命运，你看，励志的例子比比皆是呀，励志的身影的总是可以仰望到。但在生活中真是这样吗？那为何有人就是含着金汤匙出生呢?
有人努力拼搏却总是一无所成，惨淡一生？似乎现实与接受的观念甚是差异啊。让人不由的迷惑，为什么，到底是为什么呢？
孔子说，四十而不惑，可是人到中年才是迷惑重重啊！很多的事情都想不明白，为何会这样，公平在哪里？人心在哪里？人间正道在哪里？看了傅佩荣教授的解读论语才明白，哦，原来孔子的不惑是从15岁就励志终身学习，经过多年的苦读，才有的领悟啊，岂是一般人到了年龄就可到达的境界。看来想活的明白点，不是每天活着的生存下去，就要好好想想了。
当然不能乱想了，要有借鉴的思考，捷径就是向古圣贤取取经喽！中国传统文化经过文化大革命的洗涤，已经遭到了巨大的破坏，虽未彻底摧毁，但在传播继承方面，成了一个断层带。还好，宝岛台湾在传统文化的研究方面很有心得，而且又有西方文化的熏陶，二者结合，给予其以强大的生命力与时代感。这方面做得很好的一位是台湾大学哲学系傅佩荣教授。
先生在博览了群书的前提下，从新注释了孔孟老庄，还浅显易懂的讲解了这本以前以为是天书的《易经》。
让我们先来谈谈《易经》的非凡之处吧！它是群经之首，秦始皇焚书时唯一保留的经书，曾经翻译成多国文字且被许多学者关注。近处的日本，明治皇帝曾提出“不善易者，不得入阁”；韩国国旗上有卦图，跆拳道的8章品势也是以8个基本卦来诠释的；远处的德国哲学家莱布尼茨通过易经的一阴一阳原理，领悟了二元对数，进而奠定了计算机运作的原理。（真不敢想象，现在如果没有计算机，人们该当如何生活呢？）；瑞士心理学家荣格（曾是弗洛伊德钦定的接班人呢）通过易经体会出了共时性原理，即许多现象在同一时间段发生，之间可能就有某种神秘联系哦，而这就是占卦的主要依据。甚至最近看到一位西班牙的博士，她的博士论文就是《画说易经》用绘画来注释易象，易韵和行动指南。
这个帖可以叫做沉渣泛起。如果一个文化，仅仅只用十年就能够被摧毁。那么这个文化就不是被摧残的，而是被淘汰的。
既是文化，自然化为精神，化入生活，断然不会轻易被毁，倒是常提常新。
这个帖可以叫做沉渣泛起。如果一个文化，仅仅只用十年就能够被摧毁。那么这个文化就不是被摧残的，而是被淘汰的。
中华文化源远流长，已成为民族的集体无意识,在每个中国人的血液中流淌，怎可轻易摧毁呢！在这谈的是传播，传承的问题
这么一看，易经原来是阳春白雪啊，都是学者，政治家研究的对象，高高在上，我们这些下里巴人似的普通人能够得到吗？再好的书，再精妙的理论，若是你看不懂，理解不了，呵呵，对你而言，就是废纸一堆，草纸不如！这就是所谓的价值。说到这个话题，想起傅教授问到：请解释一下“学而时习之，不亦乐乎？”咱们绝对集体说:----学习并常常复习，不是很快乐的事情吗？这是标准答案呀！考试肯定是打勾的。可是现实呢？谁愿意总是复习，并且感到其乐无比呢？那是老圣人说错了，还是我们理解错了，肯定是我们理解错了！这句合理的解释应是：学习，并将所学之感悟进行实践，不是很快乐吗？！这样说来就符合现实情况，也可以被理解了。所以，易经再好，也要被你理解，这样对你来说才是有价值的。
正如上面丹东往事所说，易经太深奥了！我很赞同，不过如果它有10分妙，我们能悟到2，3分好，不也是很开心的事情吗。也许有人又会说，咱也不当官，又不经商，更非学者学究们，就一普通老百姓，学它作甚？易经系辞传下中有句话，“无有师保，如临父母”或许就是答案吧。（系辞传是孔子及其学生所做，对易经富有哲理的全面解说）意思就是：即使没有老师和保护者，也好像有父母在指导一样。在成人后，漫长的人生中，总是有些时刻，你会感到很迷惑，惶恐，为难，纠结，面对选择时，无从下手。这时真是希望有个高人给你点建议，帮你解解惑呀！可是，父母已经年迈，不忍叨扰；老师朋友也不便不能请教太多；这时如果有个智慧的依靠该多好啊！易经就是这样一个宝贝呀！它能给你正确的思维，（易经的义理）还能根据天地万物千变万化的奥妙情景，展现给你世间的吉凶祸福与对应之法，（易经的象数，也就是占卦）所以，对我们普通人来说不是很有用处吗？！
人的世界是最为复杂的，你看大自然，无欲无求，春来秋去，日落月升，万物自然生长运行，它不分任何好坏，不会说你好，就给你长出金果，你坏，就少给你吸两口气。它所给予每个人都是相同的。人就不一样了，他端坐在那里，不言不语，脑中却翻江蹈海，这般思量时是一圣人；那般琢磨时，即成一恶魔。所以物的世界单纯，人的社会复杂。但是我们是人群中的一份子，不能离群索居呀，所以如何在这样复杂的环境中安身立命，学易是不二法门呀！
这个贴有创意，把高头讲章化为普通人的常识，能够做到这一点，也不容易。这就是真正化了的文化吧。易经难就难在要把卦象与发展了的社会相匹配，卦象是原理，现实社会是需要解释的对象
实际上在我们的生活中，随处都有易经的影子呢。昨天是冬至，各位吃馄饨或者饺子了吗？古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”，认为冬至是阴阳二气的自然转化，也叫一阳来复（这时阴气已到最鼎盛时，该要开始消退，阳气开始增长）。你看，这里阴阳的概念就是来自易经，白天是阳，夜晚是阴，从这天开始白天越来越长，夜晚时长越来越短，就是阳开始增长，阴开始减少。
还有咱们常说的一句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；（很多大学都是以此为校训呢）便是易经乾卦和坤卦的象传，即解释这两个卦象显示的意义。
我们生活中，早已经习惯了《易经》的许多启示。处于逆境，会想到“否极泰来”；前无去路，会想到“剥极而复”；看到社会乱象，则要求“革故鼎新”；遇到分配不均，则知道“有损有益”；甚至金庸先生的经典作品《射雕英雄传》中超级无敌的武功，“降龙十八掌”的招式名称都是用的乾卦爻辞，什么飞龙在天，见龙在田，亢龙有悔等，你看多么熟悉的名称啊，实际上易经真的离我们很近，甚至说已融化在我们的生活中，只是我们不自知罢了。
还有，易经的一大功能占卦，是否有效呢？命运能算出来吗？那人还需要努力什么呢？！但是有句古话你也必须认可：谋事在人，成事在天；很多事情，你努力了半天，但是就差一点点，可就是这一点点不够，便如何都成不了。而且，这一点还不是你能掌控的，甚至也找不出因果关系。这就是冥冥中命运的那个神秘密码。一事所成，一要靠自我努力争取，二是事物内在自然发展规律，人是不可控制的。只有这两方面都完备，才有所成。
因此，圣人通过观察天地大自然，发现了万物运作的一种内在联系，通过符号代表大自然的现象，再借由符号的组合和移动，描绘自然界千变万化的奥妙情境，由之展示人世间的吉凶祸福与因应之道。这就是用《易经》占卜的道理。通过占卜，你可以知道事物发展改变的趋势，可以给你的行动以启示与指点呀！
易经的六十四卦形成了一套完整的人生密码，首位相应，祸福相依，甚至吉中有凶，凶中带吉。在你陷入懊悔情绪时，随即出现生机；当你正额手称庆时，危险却已悄然逼近。然后再总结这一切为：自我意识的觉醒，自我责任的提升，德行修行的必要，增长乐天知命的智慧。人生遭遇虽有一定的步骤和结局，但是苦乐却是由个人的三个方面所左右的：一是德行，德行修养是离苦得乐的最佳保证；二是智慧，智慧觉悟使人具有整体而根本的视野，不为苦乐所困，这个整体和根本的视野很重要啊，当你看到事物的全局时，许多事情就因为了解而理解；三是能力，能力卓越的人会立刻采取行动，或是改变环境，或是自我调试，而不会深陷其中不能自拔。
《易经》的易字，就是指变化，两层含义，一是：天地之间惟一不变的，就是变化。变化提醒我们：今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中；二是万物变化中还是有不变的规律可遵循的，《周易》的基本原则，是观察自然规律以安排人的言行，自然规律是变化中有其不变，循环不已而永葆生机。因此，人要学会“穷则变，变则通，通则久”（《系辞下》）。古代圣人制作这一部经典，目的是：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”（《系辞上》）：希望能够了解天下人的心意，使大家和衷共济；能够成就天下人的事业，使大家安居乐业；能够决断天下人的疑惑，使大家充满信心。
易经的作用在于释疑解惑。对于没有疑问、没有困惑、必须做的事情，则没有必要求诸易经。不过，也不尽然。高明的卦象解释可以提醒问者换个角度思考正在从事的行为和正在发生的事情。对于那些犹疑不决、左右为难的事情，则问个卦倒也是求之于天意，借助外界力量来帮自己作出决定；加之卦象解释可以指出所作的选择的利弊，更可激发当事者全方位思考自己的选择。
易经的作用在于释疑解惑。对于没有疑问、没有困惑、必须做的事情，则没有必要求诸易经。不过，也不尽然。高明的卦象解释可以提醒问者换个角度思考正在从事的行为和正在发生的事情。对于那些犹疑不决、左右为难的事情，则问个卦倒也是求之于天意，借助外界力量来帮自己作出决定；加之卦象解释可以指出所作的选择的利弊，更可激发当事者全方位思考自己的选择。
最近听罗辑思维讲的一集“大公司与蚂蚁一起舞蹈”中有个概念，说人的世界在互联网的今天，越来越像个生态系统。这不是印证了古人作易的初衷吗---观天道以立人道.大自然和人的世界都是能动的，有生命力的。所以不得不感叹古人的智慧啊。
普通人看得懂的易经 4
说了这么多，感觉易经离我们很近，也很亲切了吧。既然它是一本书，还是以一本书的特色来了解它。书，就是作者用文字来记录自己的思想。所以要看一本书，就要先从了解作者开始。那么易经的作者是谁呢？目前通行的《易经》读本，是由魏王弼，韩康伯注，唐孔颖达等正义
所传下来的；孔颖达特地撰写了《周易正义序》探讨了8个问题，关于作者告诉大家：（1）伏羲氏最先画了八个单卦，并且将这八个单卦两两重合为64卦（伏羲氏是中华民族的人文始祖，居三皇之首，属于上古时期的渔猎社会，那时还没有文字出现，但人们已经懂得结绳记事：用一根绳子，隔一段系一个结来传递信息。伏羲通过观察大自然，发现其精妙所在，便用结绳的特点画出了一根连着的线线：阳爻：一；和一根中间断开的线线阴爻：一
一；用这两根基本线，重叠组合，展现自然之无穷奥妙。古人与自然的关系是相当亲近的，不似现在，人们都生活在钢筋铁骨中，要走入自然，必须要舟车劳顿，人仰马翻才可到达。到了后呢，呵呵，看到最多的估计还是人，常去旅游的人是知道的哦；夜晚仰望星空时也是那么的朦胧模糊；毕淑敏在坐游轮环游世界时的一些感想让人印象深刻“走在海的中央，你何时何地都会看到大海，时间淡漠了，节奏缓慢了，大海多么懒散和无所事事，偶尔间做的事就是发动风暴。它承载蕴含着无以计数的生灵，从上百吨重的巨鲸，到蝼蚁般的磷虾，在漫不经心的雪浪奔涌中，悄然完成。.........你的今生今世就是海豚跃起的光滑背脊，灵光一现酣畅淋漓。之前和之后，我们都将沉没在蔚蓝的海底，潜行着，时间的海水抚摸着我们，生生不息。”你看，当你有机会走入自然的深处时，就会不油的产生融入感。建议大家可以看看她这本《蓝色天堂》，其中一个观念很有启发性，“全局一定大于部分之和”，因为整体并不等于局部之和,它是更大和更全面的框架。）言归正传
，夏代称其为《连山》，殷代叫《归藏》，周代叫《周易》（2 ）周文王被关在羑yǒu里7年时，将这些只有图，而没有任何文字的64卦旁注释了卦辞（对这一个卦整体的说明）和爻辞（对每个卦的从下到上的六根线线做的说明，每根线就叫一爻yáo）
（3）孔子及其弟子做了“十翼”，就是对简而又简的卦辞爻辞再做进一步的注释说明，这当然是用儒家思想的观点喽；现在总结如下：伏羲画出易经图-----文王将图进行了简单注释写出卦，爻辞-------孔子及弟子进行了全面深入的解说。这就是人更三圣，世历三古（上古，中古，近古）创始了巨典《易经》。
我们生活中，早已经习惯了《易经》的许多启示。处于逆境，会想到“否极泰来”；前无去路，会想到“剥极而复”；看到社会乱象，则要求“革故鼎新”；遇到分配不均，则知道“有损有益”。道就在生活中
留个脚印 写得很好
我有好爵，吾与尔靡之！（中孚卦 第61卦 九二爻词，美酒佳肴，与君共享）
学习中医的人，也离开不了易经思维
是的，《易经》所蕴涵的医学道理，集中体现在中医的＂气＂论、阴阳论、整体观、五行说、藏象说等各个方面。
楼主加油，写得不错，我就是学中医的，一直对易经很感兴趣，留名学习。
很喜欢。。原来才开始写。。。又要追啊。。。养肥再看
用儒家经典思想来诠释易经，赋予易经新的时代精神。这个想法好。
了解了作者，我们就要进入神秘的《易经》世界了。在此之前，让我们用三句话来共同勉励：1 《易经》不学一定不会； 2《易经》学了不一定会；3《易经》学会
了终身受益；正因为十分有趣，也十分困难，所以特别值得去学——傅佩荣。
易经的主体是六十四个卦图，而这64个挂图又是由8个基本卦构成的。这8个基本的卦图也是由我上节所讲到的两根神奇的线线：阳爻—；和阴爻一 一组成。所以我们要先认识这8个基本卦。（也就是先天八卦图和后天八卦图上的8个卦，先天和后天的区别是，先天是伏羲所做，后天是在先天基础上演绎而成周文王所做）。
这8个卦是1：父亲 也表示天 读乾，画作
（由下至上三根阳爻构成） 2：母亲 也表示地 读坤（名称），画作
（由下至上三根阴爻构成） 3：兄弟三个：长男也指雷 读震，画做
，中男也指水 读坎，画做
， 少男也指山 读艮gèn，画做
；4：姊妹三个：长女叫巽xùn也代表风，画作
，中女叫离，也代表火，画作
，少女叫兑dùi，也代表泽，画作
。（注意，易经的图形都是从下往上看的，如果仔细观察，震，坎，艮是从下到上一根阳爻的排列改变构成的 ；而巽，离，兑也是从下到上但是一根阴爻改变排列构成的 ；这就是遵循物以稀为贵的原则。呵呵，本来是把图排列画出比较给大家看的，但这个操作太复杂了，所以就免了，如果感兴趣大家可以随手画画更易掌握这个规律）。
总结如下：8个基本卦是 乾（天，父），坤 ，（地 母），震 坎艮（雷，水，山，长男，中男，少男），巽 离 兑（风，火，泽，长女，中女，少女） 在此要注意，易经的博大精深就在于它的意象千变万化，每一个基本卦都代表许多含义，如乾，代表天，父，头，马，刚健等等，所以其充满无限的想象空间。上面只是简单的基本的含义，目的是对它先有个最基本的认识和了解。
您记住他们的名字和画法了吗?! 再来一遍：乾，坤，震，坎，艮，巽，离，兑；画法是：三阳是乾，三阴是坤，下阳是震，中阳是坎，上阳是艮，下阴是巽，中阴是离，上阴是兑。
呵呵，这几个卦图图片画的好辛苦啊，放到帖子上也费了一番心思。电脑操作水平差，画的不好，请多多包涵了！
没有了吗，好期待，其实我一直相信冥冥之中自有定数的说法
谢谢支持，会继续写下去的，共同学习！
各位朋友的支持，是写下去的巨大动力！
mark，看了好多关于易的帖子了。好的帖子就是好师父指点迷津，不好的帖子就是坏老师让人走火入魔。开帖释易也需要很大勇气，希望楼主谨警自己。以后多多交流~
楼上说的极是，好的帖子就是要有深入浅出的效果。楼主加油，期待更新。
十翼是否是孔子及其弟子所写，这个好像还没有定论。按照钱穆《国学概论》的说法，不但《易》与孔子没有什么关系，六经都与孔子没什么关系。
易最初的作用就是古人的占卜之书，只是因为有了十翼，才使得这部《易》有了哲学的智慧和思想。
另外对于《易》有三易，最近在看顾炎武的《日知录》，第一则就提到这个问题。好像是说，《连山》，《归藏》并不是《周易》。而是与《周易》性质一样的书，就像鲁国的史书叫《春秋》，那么各国的史书也叫春秋一样。
mark，看了好多关于易的帖子了。好的帖子就是好师父指点迷津，不好的帖子就是坏老师让人走火入魔。开帖释易也需要很大勇气，希望楼主谨警自己。以后多多交流~
非常感谢关心提醒！真不敢称老师，只是对《易经》由衷的喜爱，希望能与更多朋友交流。可是在生活中却发现《易经》被神化了，不是觉得高高在上不可碰触，就是认为算命邪说，不屑理睬。楼上朋友说得很好，开贴需要勇气，更何况是这样一部奇书！但我想本着真诚之心、认真对待、坦然述说、共同学习的根本思想，通过本帖能让共好一起学习，能让好奇者愿意真正进入易的世界，也就体现了本帖的些许价值吧！
欢迎多多交流，批评指正！
十翼是否是孔子及其弟子所写，这个好像还没有定论。按照钱穆《国学概论》的说法，不但《易》与孔子没有什么关系，六经都与孔子没什么关系。
易最初的作用就是古人的占卜之书，只是因为有了十翼，才使得这部《易》有了 哲学 的智慧和思想。
另外对于《易》有三易，最近在看顾炎武的《日知录》，第一则就提到这个问题。好像是说，《连山》，《归藏》并不是《周易》。而是与《周易》性质一样的书，就......
《易经》历史悠久，研究著述繁如星斗，很多内容都有不同的论述。百家争鸣正是研究的意义所在。也是《易经》的魅力所在！
欢迎交流指正~~~~~~
道德经与周易什么关系？谁是黄老之学？谁是群经之首？
《道德经》是老子的著作，《周易》的整个思想体系是儒家学说。他们的核心思想还是有所差异的。儒家关注的是人的世界，人的如何安顿，情怀在人群中，追求的是明知不可为而为之。而老子的学说视野更广阔些，是整个自然界，认为道法自然，无为而治。看待事物的角度不同，都是悠久的中国哲学思想。
群经之首是谁，许多学者认为是《易经》，也有不同的看法。不过这个问题我认为，是学者们的课题，个人如果感兴趣，可以寻史探究。但很多历史问题，毕竟是过去时，到底真相是什么呢,还真是不好说，所以很多东西都是“大致如此”罢了。
对于我们普通人来说，在古人的思想智慧中获得些许启迪，助得安顿此生，便是最大的意义了。
非常感谢支持！这件事毕竟是工作，生活之余的爱好，实在是时间有限。今后会尽力快些更贴的，敬请关注指正，共同学习！
普通人看得懂的《易经》6
这8个基本卦还有朗朗上口的简单口诀：乾三连，坤六断，震仰盂（指碗，就是三碗不过岗的那个碗喽，这个图形像个碗吧），艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这个口诀也便于记住8个卦的名称与画法，但个人认为用上贴谈到的理解记忆法更好记。这8个卦两两相重，就可以画出64卦了。
接着就要认识一下这64卦的名称了，他们的顺序是按照一定的联系排列下来的，孔子《十翼》中的序卦传就是专门讲解卦序排列的原理。朱熹特地编写了《周易卦序歌》如下：乾坤屯（zhūn）蒙需讼师，比小蓄兮履泰否（pǐ）；同人大有谦豫随，蛊（gǔ）临观兮噬嗑（shì，kē）贲（bì）；剥复无妄大蓄颐（yí），大过坎离三十备。（上卦三十卦，其中兮为联词，双字卦有小蓄，同人，大有，噬嗑，无妄，大蓄，大过，习坎8个）
下卦： 咸恒遁 （dùn）兮及大壮，晋与明夷家人睽（kuí）；蹇（jǐan）解损益夬（guài）姤（gòu）萃（cùi），升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣（huàn）节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。（下卦三十四卦，大壮，明夷，家人，归妹，中孚，小过，既济，未济8个双字卦）
就是取其形象特征。
普通人看得懂的《易经》7
知道了8个经卦，（经就是经常的经，意思是基础的三画卦）。也看到了由这8个经卦两两相重构成的六画卦的卦名和排列顺序。接下来看看每个人都知道的八卦图，说起八卦图（先天），恐怕每个中国人都知道它的名称和大致形状，就是十几岁的孩子也有模糊的概念和形象。但若能信手画出的恐怕不多呢。
这个图由两部分组成，1：中间部分的阴阳鱼；2：包围阴阳鱼四周的八个经卦；注意在此阴阳鱼是核心，也是底部，画这8个经卦时要由下往上画，（再次说明看易经的卦图时，要从下往上看，习惯由下往上画，这是个根本原则）。所以八卦图是以中间的圆为底部，震卦，艮卦，巽卦，兑卦，就要特别注意画时不要画反。
在网上截了个图，以供参考：
记忆时可以这样：上有天，下有地；左有火（日），右有水（月）（也是中女，中男，同时火也表日，水也表月，这就是重复象征。所以易经的独特之处就在于此，以前我们的概念中一个字就是一个意思，顶多两、三个，不同的地方不同的含义；可是易经是一种符号象征，一个符号可以代表许许多多的涵义，当然还是有规律和原则的。故在阅读易经时要改变以往的思维习惯）；这样天、地、日、月就出现了。左下角是震，相对的右上角是巽（长男，长女，也表示雷，风两种自然现象）；右下角是艮，相对的左上角是兑（少男，少女，也表示山，泽两种自然事物）。这8个卦都是两两对角相对。
这就是由自然现象，：天地，日月（火，水），雷山，风泽，转而象征到人的世界：父母，子女（三男，三女）即人生存的最基本单位：家庭。再次说明了古人作易的思想脉络，由大自然的千变万化来展示人世间的特色与变化规律。
看完此贴，如果能轻松画出先天八卦图，也就达到此贴的初衷“普通人看得懂”。至少在与异邦人士交流时可以简单的介绍一下中华文化《易经》了。
哈哈，一不留神，就发上去个错的先天八卦图，也不知道怎么删掉！就当反面教材吧，这个图就把震，艮，巽，兑，给画反了！下图是正确的，呵呵，有点斜，凑合着看吧
十翼是否是孔子及其弟子所写，这个好像还没有定论。按照钱穆《国学概论》的说法，不但《易》与孔子没有什么关系，六经都与孔子没什么关系。
易最初的作用就是古人的占卜之书，只是因为有了十翼，才使得这部《易》有了 哲学 的智慧和思想。
另外对于《易》有三易，最近在看顾炎武的《日知录》，第一则就提到这个问题。好像是说，《连山》，《归藏》并不是《周易》。而是与《周易》性质一样的书，就像鲁国的史书......
连山易和归藏易应该是夏商两朝的，周易是在连山和归藏的基础上发展完善的。
呵呵，由衷感谢支持，感觉好复杂，还是依旧在顶！看来表述的还不是太通俗有趣，易于理解。那么就在这里简单的总结一下，如果有助于理清思路，也是有益的尝试吧。把之前所写内容，借用一位网友的留言：“密密麻麻”，来总结如下:
1：为何读易：两个原因 a：增长智慧，那就要定义智慧：智慧就是对人生经验做完整而根本的理解。完整就是生老病死完全的一生，根本就是面对死亡。这两点仔细想起来都是要到人生的最后一刻才有可能觉悟，这似乎太晚了点，所以要参考修行很高的一些人的思想。如古圣人的思想结晶。否则就会困惑重重哦，不信出贴往前看职场热门帖子“年薪40万的 985名校副教授，为什么依旧迷茫？”财富和知识依然不能让人幸福啊！又要定义知识了，知识就是系统的观察某种现象而得到的结论，它的特点是分科分系，隔行如隔山，能分不能合。而智慧具有统合的作用，是对整个人生的理解和思考。
b：通过学易掌握占卜方法，从而了解未来。人类都是希望从过去的经验透过现在的思考来设法了解下一步怎么做最好。因为人们害怕失败，失败的本质就是个人欲望的无法满足。所以个人努力加上顺应天道，才可成功。
2：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极：天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一。两仪：阴，阳。四象:春，夏，秋，冬。易经的基本8个经卦，乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑的名称和画法及简单代表的含义；
3：64卦的名称，他们都是由这8个经卦俩俩相重构成，如乾卦就是下面一个三画乾，上面一个三画乾构成；而否卦是下面一个三画坤，上面一个三画乾构成；有一个大概的了解，他们的顺序就好像我们学习的26个英文字母一样，只不过他们的排列是有相互联系的。卦序歌和字母歌是同样的作用。
4：先天八卦图的画法；这里有两点a：阴阳鱼代表阴，阳二仪，同时阴中有阳，阳中有阴，此涨彼消，动态的变化中。（黑鱼有白眼，白鱼有黑眼）；b：8个经卦的围绕着阴阳鱼的正确位置与画法；
再传一张准确清晰的先天八卦图：
绝智弃辩，民利百倍。
这种赞誉太高了，实不敢当。看来大家都是国学爱好者，共同学习交流。孔孟老庄里的哲学思想真是很有启迪性，但还是一个根本点，要能理解，能和自身的生活体验有所交融，这样才具有现实性的作用吧。
普通人看的懂的《易经》8
大致了解了易经的基本概念，现在要说说天下第一卦：乾卦。为何说是天下第一，简单说来就是它是64卦之首，又代表主动力，天体，它的出现创始了万物。
64卦的书写方式是这样的：
1、先是卦图（以乾卦为例）
2、再是名称：乾。
3、接着是卦辞：元 亨 利 贞（是对这一个卦的整体说明，作为一个整体的乾卦所表达的意义）
4、是爻辞：有两点要说明。A:名称。就是从下到上这六根实线，即阳爻，在此用“九”表示，为何这样呢，可能是读起来顺嘴吧，呵呵，用九代表阳爻是因为阳代表动，表奇数，古人奇数1，3，5，7，9，九为最大。那么虚线代表阴爻，表偶数，就该是10了。错哦，阳讲究刚强，动力十足，充分展现它的刚健有力，所以要用最大的数九；而阴是以静为主，均衡为要，中间这个数字六（2，4，6，8，10）最能体现这个特点，所以在爻辞中六表示阴爻，九表示阳爻。
B:排序。简单说，从下到上的这六爻每根都有它自己的含义。应该注意，还是从下往上，依次叫初（注意不是叫一哦，为何呢，你就当这是约定俗成吧，就像你唱的字母歌），二，三，四，五，上（也要注意，不是六啊，如果叫六，那碰到阴爻时就要叫“六六”了，变成那个窝在床上都能成名的作家美眉了，羡慕啊）；
例如：初九。潜龙勿用。这个初九就是说最下面是一个阳爻，这一爻的含义就是潜龙勿用。接着你可能习惯性地就该念二九了，又错了，哎，这种思维模式连贯性较差，但是约定俗成，必须习惯。要读九二。前面九是表阳爻，后面二表此爻的所在位置。
（注：在乾卦和坤卦这两卦里，特别出现了用九和用六，是对这两个有特殊位置的卦再次做了关于各爻的总说明。）
5、《彖传》上，下篇；《象传》上，下篇
《系辞传》上，下篇；
《文言》；《说卦》；《序卦》；《杂卦》
上述10篇著述合称《十翼》。学界共识认为这是孔子及其后学的合作成果，是易经不可分割的一部分；也就是义理方面，是对易经的哲理性的解释。就像一位网友留言所说，“易最初的作用就是古人的占卜之书，只是因为有了十翼，才使得这部《易》有了哲学的智慧和思想。”
乾。元、亨、利、贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二。见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德普施也。
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九四。或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九五。飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九。见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
（注：这里的“象曰”就是孔子的《象传》对它的注释。）
整个乾卦表达了人类对自身及所生存的地球存在的无限好奇。虽然我们奇迹般地来到了这个世界，又转瞬离开；但我们真的是离开了吗？我们的血脉存留了下来，DNA神秘地留下了我们的信息。前一段时间不是根据家族遗传密码发现了曹操的许多信息吗。更不要说哲人告诉我们：当人脱离了肉体这个羁绊，灵魂便可以自由翱翔，同许多圣哲愉悦相伴！谁创造了世界，谁创造了万物，谁创造了人？科学家告诉我们是46亿年前的宇宙中的气体和尘埃。宗教告诉我们是万能的神，而易经认为是元气。乾卦所象征的元气，万物借着它而开始存在，它也主导着天体，太阳升起，月亮落下，云飘雨施，春夏秋冬，四季自然变化运行，万物各自安顿本性和命运，保存聚合并处于最和谐状态，这就达到合宜正固，普世以获得安宁！
这正是乾卦的本质含义： 元（创始，只有乾卦的元可以称为创始）；亨（通达，万物有着共同的来源，并且成为紧密联系的一个整体，所以彼此之间通顺畅达）； 利 （适宜，万物变迁运行，对一切都有利适宜而和谐）；贞 （正固，万物坚持着自身的途径运转，从而生生不息，恒久不止）。
初级狗民, 积分 68, 距离下一级还需 132 积分
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初级狗民, 积分 52, 距离下一级还需 148 积分
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