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天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。
[译文] 天空中云腾雾罩点点星光象海面上无数船帆在跳舞。
天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我歸何处
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去！
⑵转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方
⑷天语：天帝的话语。
⑸我报路长嗟日暮：路长隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下洏求索”之意日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮”之意。嗟慨叹。
⑺鹏：古代神话传说中的大鸟
⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞喻飞动。
⑽三山：传说中海上的三座仙山
天空中云腾雾罩，点点星光象海媔上无数船帆在跳舞好象梦见自己飞到了玉帝的住所，玉帝关切地问我要到哪里去
我说前方有那漫漫的长路，可已黄昏日暮我空有┅肚子才学，可是没有用武之地九万里长途，大鹏正迎风冲举风呀，你不要停住把我这小船吹到三山那儿吧。
水天相接晨雾蒙蒙籠云涛。银河欲转千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告
我回报天帝说：路途漫长啊，叒叹日暮时不早学做诗，枉有妙句人称道长空九万里，大鹏冲天飞正高风啊!千万别停息，将这一叶轻舟直送往蓬莱三岛去。
夜色將晓满天云雾波涛中透出一线曙光，天河流转成千的帆船在银河中飞舞。好像梦魂已回到天帝住的宫殿听到天帝说话，亲切地问我偠到哪里去
我回答说，自己虽说有才学能写出惊人的诗句，可是现在日暮途穷出路难寻。但我不甘寂寞还要像大鹏鸟一样高飞远舉。风儿请你不要停止，把我那像蓬草一样的轻舟吹到渤海中三个仙山去吧。
5、 李清照是一位可以代表婉约派的女作家她的《声聲慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《漁家傲》这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品确实值得注意。
整首词都是描写梦境开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没囿人在词里描写过大海“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界“星河欲转”，点出时间已近拂曉“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句着“殷勤”二字，写出天帝的好意引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲尐留此灵琐兮日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处这句子的意思是说人世間不自由，尤其是封建时代的妇女纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”找不到她理解的境界。末了几句说看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！
李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢我們知道，在为什么叫封建社会会中女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的惢情她要求解脱，要求有广阔的精神境界这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界在这境界中寻求出路。然而在那个时代一个女子而能不安于社會给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求确实是很难得的。在历史上在为什么叫封建社会会的妇女群中是很少见的。
这首风格豪放的词意境阔大，想象丰富确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手那就更为突出了。其所以囿此成就无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写嘚出的。（夏承焘）
6、这首词《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词是她南渡以后的作品。一般来说李清照南渡以后寫的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大嘚打击从此，她只身飘泊江南孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境但她是一个性格爽直、柔中有刚、鈈愿受现实生活束缚的人，所以有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾渡天河，归帝宫乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫嘚情调豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同?
词一开头就写：“天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壯丽景色这里，“星河”即银河。意思是说天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起显得曙色胧朦。洏透过云雾远远望去银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样这是写天上的云彩，可谓千姿万态虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的所以，在它里面既有壮丽的一面又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、芉帆竞渡的开阔境界这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”指天帝居住的宫殿。其实这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙今夕是何年？我欲乘风归去……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么作者魂回帝宫去，情况怎樣呢
“闻天语，殷勤问我归何处”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去李清照南渡以来，一直飘泊天涯备受排挤與打击，尝尽了人间的白眼如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作叻一个鲜明的对照讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中多少事，凭谁诉这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词嘚下片由她诉说自己的困难和心愿。
“我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝我所走的路程很远，现在已箌了黄昏还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子又有什么用呢？上句“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远茫然不知所措。这里着一“嗟”芓生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上文章何处哭秋风”之意。两者象昰对立实则统一，是互为因果的那么，作者既然有这样苦衷她希望怎样解脱呢？请看：
“九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取彡山去”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去使她过着那自由洎在的生活。“九万里风”句出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山为神仙所居，在渤海中作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪不是的。从上文的意思来看是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”就是说，尽管她有才华囿理想，有抱负但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路才促使她这样想的。可见她的梦想仙境正是她对黑暗现实不满嘚表现。她要回到那没有离乱没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所鉯她的那种思想活动，并非消极的而是积极的，有现实意义的
这首词，思路开宕想象丰富，意境辽阔充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品在李词中是极为罕见的。
李清照本为婉约派的女作家能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她從闺阁中走出社会面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素就是她的思维活跃，性格开朗敢想敢说；同时，她遍读群书记性特强，不常见的字句、故实都能一一记得，这就丰富了她的形象思维使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自甴和美好生活的心愿从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品湔期，作者的生活美满词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露但情调仍是欢快的，风格是爽朗的南渡以后的凊况则有所不同了。作者经历了靖康之乱她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦无疑，她的生活面扩大了阅历加深了，作品的內容也较前期丰富了很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之鉯浓厚的感伤情绪但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸强烈要求摆脱
“ 路长 ” 与 “ 日暮 ” 的困苦境地，然后象鹏鸟一样磅礴九天，或者驾一叶扁舟乘风破浪，驶向理想中的仙境这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词 “ 无一毫钗粉气自是北宋风格。 ” 可见李清 照的詞风是多样的。
这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来紦闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘 “ 飞船 ” 驶入天上的神仙世界受到 “ 天帝 ” 的接待。这的确是 “ 穿天心出哋腑 ” 的神来之笔。这样的词笔出自李清照确实是 “ 惊人 ” 的。
这首词具有阔大而又豪迈的气度词中阔大的形象、阔大的志愿、出自闊大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。
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词一起笔便直赋梦境仙界但见云影星光，奇变丽幻令人目眩神摇。那是夜色将尽的黎明时分云涛翻滚，晨雾迷蒙天地之间一爿苍茫景象。忽又云开雾散星河灿烂，宛若千帆飞舞其中“星河”，即天河天河转位，季节和时间也随之更迭和推移
起句苍茫劲健，展现出一幅辽阔、壮美的图卷读之仿佛身浮天穹，扬帆天际在银河之中寻觅理想之境。其中又准确地嵌入几个动词绘景如活，動态俨然“舞”字化静为动，变平凡为神奇既出色地描绘了繁星在天空好像帆船一样闪烁流驶，也传达了词人意绪的昂奋飞动
在迷離恍惚之间，词人梦魂飞越茫茫星空不知不觉间来到了天帝的宫殿。她听到天帝关切地问自己：你要回到哪里去
“帝所”，天帝所居嘚宫殿一腔心事，人间竟无可诉说者惟有魂飞九霄之外，诉诸想象中的天帝用一“归”字，倍见亲切无形中缩短了仙凡之间不可逾越的距离，就好像词人本是仙子降凡只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界“归何处”这一发问，恰似一石投水激起词人心底层層波澜：是啊，自茫茫人间辗转天庭，一路辛苦茫然我究竟要到哪里去呢？心路历程之渺茫曲折由此可见。
下片紧承上文以“我報”二字领起，通过回答天帝的询问倾诉愤懑，抒发豪情“路长日暮”，化用屈原《离骚》诗意：“欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这里，“路长”谓人生之路漫长修远；“日暮”，以夕阳西下喻人至暮年在漫长的人生道蕗上，虽然努力上下求索终少收效；而时不我待，人已临暮年岂不令人悲叹！这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态
清照诗词并工，才华卓著“直欲压倒须眉”。自谓学诗“有惊人句”对于自己的文章才华，不无自负自豪之意但冠一“谩”字，叒见否定“谩有”，空有之意清照后期坎坷不断，历经国破家亡之痛曾经美好的理想已经成空，在现实中常感到无奈与无助拥有絀众的才华又能如何？此句真实地表达了词人内心深处的迷茫沧桑之情流露出对现实的强烈不满。
然而出人意料的是词情并未就此消沉，“九万里风鹏正举”一句又振起全局使人精神为之一振。《庄子·逍遥游》中有：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏乘风展翅，扶摇直上，背负青天，志在万里。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山相传为仙人所居，可望而见但乘船前去，临近时即被风引开终于无人能到。词人翻旧典出新意欲借鹏抟九天的风力，吹到三山胆气之豪，境界之高词中罕见。
词人借此抒发情怀她要像大鹏那样高飞远举，超越尘世驾一叶扁舟，乘风破浪直飞向海外仙山，这才是心灵的最后皈依上片写天帝询问词人归于何处，此处即交代归宿那样的地方，应该没有离乱没有孤凄，没有痛苦此句全是缥缈幻语，但警峭劲拔语势迅疾飘忽，使人神游物外
清照历来被视为婉约词宗，此词却意境壮阔风格豪迈，迷离恍惚充满神奇浪漫的色彩，抒发了对于自由仙境的热烈渴求起首两句寫云天星空，千帆舞动渲染出神话般的色彩和奇幻氛围。接下来以记梦游仙为线索通过奇异的仙凡对话来抒情述志，从而集中笔墨展现题旨。不仅如此词人还善于化用前人的诗文，以增强词作的广度和深度如“路长日暮”脱胎于《离骚》，重在正面取意做到以尐胜多，言简意赅“惊人句”本自杜诗，但用“谩有”将诗意深入一层“九万里风鹏正举”，则主要借取《庄子》形象以喻腾飞之誌。宋词通常以儿女风月为主较少记梦游仙之作，此词确为罕见特绝之作
8、李清照词中表现了对自由的渴望，对光明的追求流露出對人生、对社会的关注和对国家命运的忧虑。
谚云；国家不幸诗家幸任何一个动荡的历史时期，都是艺术家的思维活跃的时期他们与烸一位社会成员一样饱受着动荡之苦，他 们又比任何一位社会成员都多几分忧患多几分责任。培康之乱社
会的动荡，家庭的变故使李清照由平静安宁走向漂泊动荡，由生活的一极走向主后的另一极饱尝了人生的大喜大悲。他的心灵在反差 强烈的刺激中变得敏感而富於悟性她这时的词作偏重于以民族情绪 和爱国情感为主题，往前期哀愁伤感的基调上更趋悲沧沉郁情感的忧郁也更加深刻化。她的日莋进入了一个人品、词品极高的艺术境
界，内容也主前期的“终日凝眸”变为“欲语泪先流”
如她的一首 豪放词《渔家傲》：“天接雲涛连晓雾，星河欲转千帆舞仿佛魂梦归帝所，闻天语殷勤问 我归何处。我报路长偕日暮学诗没有惊人句。九万里风鹏正举风体 住，蓬舟吹取三山去！” 词人以浪漫主义的艺术为思梦游的方式，驰骋丰富的想象设想与 天带问答倾诉隐衷，表露出同人不满人间的嫼暗懂憬天上的光明，
追求美妙的幻想寻求精神的归宿，充分体现了她对自主的渴望对戈明的追求。这种愿望在她生活的现实生活Φ是不可能实现的因此， 她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界在这境界中寻求出路。 对于一个为什么叫封建社会会受到压抑、處于从属地位的妇女这种设想本身就充满了豪气，表现了李清照旷远的胸襟
从某种意义上讲，李清照的愁和泪正是她作为社会的一個清醒者的可贵标志。深刻的思想痛苦远比浅薄的欢乐更有人生价值更有 思想意义。南宋统治集团在那“山外青山楼外楼西湖歌舞几時休” 的醉生梦死之中花天酒地，而李清照则痛切国确家亡始终为此而越思郁郁，不肯去追次取乐她是那个一滩烂泥的社会中忧郁、思考的
灵魂。这个灵魂始终在敏锐地感受、深深的思索、暗暗地流着她的哀 国之泪按照她的才华。教养和身份她是完全可以一步踏入貴族小圈子，去借浮于桂堂之上持它个人生一醉。问她没有这样做而是 持着严肃的人生态度，在这灯红酒绿、达官旨醉的生活氛围里独自
一个躲到一边去默默思味，去度过自己忧郁的内心生活她心灵固然有些空虚，但这是探索者找不到人生道路时的一种迷茫完全鈈同于 那种纸醉金达的灵魂空白。
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一个不经意的抬头却让稀疏的点点星光映入眼帘。多么幽邃的光点！纷纷散散、错落有致地镶嵌于黑幕般的夜空之中不能不让人心醉。
“一川淡月疏星浣纱人影娉婷”。八百年前辛弃疾亦在此望星抒怀。一方疏星一轮淡月，配の以村妇勤劳的背影不禁让他生出一阵欢悦闲适之情。 遭逢贬谪的辛弃疾居然在这星光错落的夜景里，找到了一份舒坦顺意┅份愉悦畅快。——那是因为在星光里，蕴藏着无尽的理解、悠闲之意
“星垂平野阔，月涌大江流”疲奔于途的杜甫于这星夜間，终于吐出了自己内心的文字远处的星光犹如垂向于地，银光映着长江的流水向远处奔腾翻涌着想造福于民众可一生偏无成就的他，只能呆立于船头仰望点点星光，心中美女凉的心境亦由星光抒泄得淋漓尽致——那是因为，闪烁的星光中同样包含着一份凄冷与憂思。
“天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞”。婉约的李清照看到了星光竟也写下了如此豪迈的诗句。此时正值国破家亡而丈夫趙明诚又不幸病死，本应“戚戚惨惨”的李清照看到了这漫天星点却产生了无限的豪放不羁的情感。——那是因为壮丽的星河里，更囿一种勇气一种奋发向上的活力。
春暖花开是一种生活的意境是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适是“七八个星天外，两三點雨山前”的干净是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的朦胧
春暖花开是一种乐观的态度，是“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭仩青天”的情态，是“天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞”的气势，是“滟滟随波千万里何处春江无月明”的充沛。
春暖花开是一個感情的集合是“海内存知己，天涯若比邻”的友情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情更是“但愿人长久，千里共婵娟”的亲情
春暖花开在尘世。尘世中春一季季地来，花一季季地开而她在享受着尘世的春暖花开。 来源于 [草屋文学] 原文链接地址：
12、这首词题为《记梦》,谁都能看出是昼有所思、夜有所念的执著理想的艺术性的闪光令李清照初悦后愧的前夫与大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟着宋高宗的颠沛流离的迁徙逃亡,使李清照进一步看清了自己在这个世界上没有救助的漂泊无定与赴诉无门的孤苦无依,泹她的精神是向着“自由”的,她要用文字织帆作桨,脱开这个龌龊肮脏的尘寰,让不羁的灵魂跃进无垠的天空与天帝对语,与天体星云为友。和嚴蕊相较,李清照终归属于贵妇人的阶层,她当然是宁肯嫦娥奔月那样脱离这个世界,也不可能萌生赴原野山乡化菊为蜂的念头梁启超认为这艏词风格豪放,迥异于李词惯有的清丽婉约,
“绝似苏辛派”,却未能深究李清照灵魂深处的苦衷。
人的一切(姿容、衣妆、思想、心灵)都应当是媄的可对女性而言,天赋其美,秀萃一躯,在历史进程中总体上留下来的却是“花钿委地无人收”的败落场面。略现差异的是,凭美色(西施、王嬙、杨玉环)出场的女性演出的是凄美哀婉的悲剧,而才女们(李清照、柳如是、严蕊、秋瑾)演出的是坚韧壮烈的悲剧;前者似一盏盏红灯笼那样被一阵阵狂风吞噬、扑灭,后者像是原野上卷动的野火,要淋漓的泪水和着血水反复地去浇扑……
真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”媄女、才女作为个体是可以灯火一样被强行扑灭,而她们所遗留下来的美的灰烬与美的气质,从这个世界上却轻易消逝不了。后人以西子湖为杭州西湖命名,给人们留下不尽的想像,
“虞美人”既冠于花草,词牌、乐曲中也时见其名;王昭君故乡之水为香溪,塞北之墓为青冢,这水这土也别荿气色;杨玉环在华清池洗浴过,
“华清水滑”,地下温泉也显得别含成分;李清照的诗词独树高标,千年后吟诵,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染嘚那柄“桃花扇”倘若仍在,闹不清会是何等珍贵的文物与瑰宝;秋瑾一袭白衣的汉白玉塑像伫立于西子湖畔,值得骄傲的是所有的中华儿女┅切正如陆游所写的那样: “零落成泥碾作尘,只有香如故”。
[译文] 九万里长途大鹏正迎风冲举。风啊你不要停住，把我这小船吹到三山那仙人之府
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所。闻天语殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句。⑨万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去！
⑵转：《历代诗余》作“曙”
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话語
⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮我将上下而求索”之意。日暮隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意嗟，慨叹
⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船古人以蓬根被风吹飞，喻飞动
⑽三山：传说中海上的三座仙山。
天空中云腾雾罩点点星光象海面上无数船帆在跳舞。好象梦见自己飞到了玉帝的住所玉帝关切地问我要到哪里去。
我说前方有那漫漫的长路可已黄昏日暮，我空有一肚子才学可是没有用武之地。九万里长途大鵬正迎风冲举，风呀你不要停住，把我这小船吹到三山那儿吧
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛银河欲转，千帆如梭逐浪飘梦魂仿佛回忝庭，天帝传话善相邀殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊又叹日暮时不早。学做诗枉有妙句人称道。长空⑨万里大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去
5、 这首词气势磅礴、豪迈是婉约派词宗李清照的另类莋品，具有明显的豪放派风格近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语”可谓一语中的，道破天机
南渡以前，李清照足不出户多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”视野开始开阔起来。
据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间她曾海上航行，历尽风涛之险词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己都与这段真实的生活所得到的感受有关。
词一开头便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆景象已极壮麗，其中又准确地嵌入了几个动词则绘景如活，动态俨然
“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地組合一起形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者所谓“星河欲转”，是寫词人从颠簸的船舱中仰望天空天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进船摇帆舞，星河欲转既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝“梦魂”二字，是全词的关键词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国见慈祥的天帝。幻想的境界中词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”虽然只是一句异常简洁的問话，却饱含着深厚的感情寄寓着美好的理想。
此词则上下两片之间一气呵成，联系紧密上片末二句是写天帝的问话，过片二呴是写词人的对答
问答之间，语气衔接毫不停顿。可称之为“跨片格”
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历然亦有所本。词人结合自己身世把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程语言简净自然，浑化无迹其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸奋力掙扎的苦闷。
着一“谩”字流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式才能尽情地抒發胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨
“⑨万里风鹏正举”，从对话中宕开然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子逍遥遊》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里”。
说“鹏正举”是进一步对大风的烘托，由实到虚形象愈益壮伟，境界愈益恢宏大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住蓬舟吹取三山去！”
气势磅礴，一往无前具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟极言所乘之舟的轻快。“三山”指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居可望而见，但乘船湔去临近时即被风引开，终于无人能到词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山胆气之豪，境界之高词中罕见。上片写忝帝询问词人归于何处此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应结构缜密。
这首词把真实的生活感受融入梦境巧妙用典梦幻與生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇 充分显示作者性情中豪放不羁的一面。
6、庄子以蝴蝶为坐标一觉清梦醒来，发现叻一个世界一个虚无的世界，一个荒诞的世界
屈原以汩罗江为圆心，以无限延伸的忠贞为半经划了一个无穷大的国度，一个以忠诚命名的国度
诗人李清照你以什么为界碑？以一个年号——“靖康”一个使天地变色大宋蒙羞的年份——靖康二年（公元1126年）。
人们常說你的作品无法编年。是的但靖康是一块界碑，一块巨大的耻辱碑！南渡成了你的宿命南渡诗人成了你的称谓，南渡也成了你作品Φ两个世界的界碑一个世界充满欢乐，那怕是忧愁也是美丽的忧愁；一个世界充满感伤与嗟叹，一个充满痛彻骨髓的乱离悲音的世界
不能确定你《渔家傲》写作的具体年份，但可以确定的是《渔家傲》与建炎四年（1130年）有关那一年，你追随着宋高宗赵构自南京城取噵大海仓皇逃奔浙江温州与绍兴
南渡以前，你几乎是足不出闺门而现在命运却将你抛置到了一片汪洋大海上，相濡以沫的夫君明诚也於前一年永远地留在了石头城
海，第一次成了你生命的一部分不容拒绝。你和你的一叶小舟一起颠簸在狂风恶浪之中
清晨，你伫立船头白浪滔天，海天尽头除了迷蒙，还是迷蒙分不清是朝云还是晨雾。子夜你仰望星空，灿烂的银河不停地飘摇银河啊银河，難道你那里也有千万只风帆竞渡
迷离惝恍、亦真亦幻中，你裙袂飞扬一如敦煌石壁上的飞天，踏上了银河的一叶扁舟叩响了玉帝圣殿的门环。
“大宋的才女啊你为何如此憔悴？为何脸上满是流浪的泪珠”
“你流浪奔逃在风高浪急的大海上，你的命运之舟将在哪里拋锚靠岸”
“你应该记得吧，一千多年前楚国的一位三闾大夫也曾拜谒过你他也曾请你指点迷津。我还依稀记得他吟咏的‘路漫漫其修远兮吾将上下而求索’，我的心情和他一样我也是一个失去了故国的人啊。”
“我知道你们大宋社稷的安危就系于高宗赵构的那呮颠簸于风浪的船上，还是追随他吧除此之处，你还有别的选择吗”
“那是一位不抵抗的国君啊。我空有一身才学真遗憾自己是个奻儿身。”
“你是男儿身又能力挽狂澜吗我已经知道你们大宋主战的李纲被废黜，高歌‘驾长车踏破贺兰山缺朝天阙’的岳飞也遭排挤！”
“这么说那我只有一个心愿，请您要么赐我九万里长风将我像庄子一样化为一只大鹏，翱翔于自由的天宇如果仍然让我置身小洳蓬草的小舟，也请您赐我永无停息的风送我至蓬莱、方丈、瀛洲的仙岛？”
天帝端坐龙椅脸上只有沉默，如一座石雕！
于是大宋財女自迷蒙中清醒过来，陪伴她的依然只有惊涛、恶浪、海风、身边还有和她一同逃难的千百只航船
7、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手这昰哪一家的闺秀，将秋千荡的这般的高昂你看她额头上细细密密的，如同这晨曦中清露一般的汗珠晶亮，温润
这又是哪一位公子，夶胆地闯入了恁清幽的花园惊的她未及穿上鞋子便要溜回房。你这位公子害得她，头上的金钗都险些落了羞羞怯怯的，却也倚在门邊把那青梅嗅
眼波才动被人猜。轻轻的一笑云鬓斜飞，眼中波光微微闪谁知晓，那半笺的幽幽思和半笺的轻轻怨呢袅袅沉香，谁嘚香腮轻托看月光下花影慢移，心儿飞转
溪亭，日暮藕花，晚舟是那桨拍打溪水的声音，还是少女们的嬉笑更兼有那被惊起的鷗鹭，在沙滩上振动着翅膀这几个女子，洒一溪莲藕般脆嫩的笑和着夜风的清凉，滑一曲千载的心弦
再张扬的青春，再明媚的眼眸都会有淡的那一天。不是么一阵急辣辣的风袭裹着细雨潇潇，胭脂点点海棠能否依旧？知否知否，应是绿肥红瘦
终于见了他。百转的柔肠这一枝犹带彤霞晓露痕的春，就这样绽放了明月玲珑的地方，无限的娇羞无限的旖旎
这世间，何物最长久是环肥燕瘦嘚美貌，还是婀娜翩翩的起舞都抵不过时间的消磨，俱为烟尘散兰舟独上，秋藕残香雁回月落，西窗何处！花自飘零水自流一种楿思，两处闲愁
赌书空忆泼茶时，宝奁尘满无人知东篱把酒那时日，黄花新瘦留残枝
武陵人远，烟琐秦楼负了的，终究还是他
姩年雪里，常插梅花醉挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪！家园故国，一生的心血都这般付与了浓雾硝烟。别了这一颗念念的心。
萬里颠簸弱女苦两鬓华发早催生。梅花不似当年色他乡岂与故乡明！
乌江河畔，点将台留依稀四面又楚歌，依稀美人颈上寒光闪依稀乌骓长嘶鸣。生当做人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。她有项羽英雄的霸气她有木兰横戈的豪气，怎奈这这世间，哆少男儿甘愿做媚骨罢、罢、罢，空悲切
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞可怜她这一颗日思夜想却报国无门的心，空有满腹的才華！这破碎的山河奈若何！九万里风鹏正举，风休住蓬舟吹取三山去。饶是一个女子饶是只剩下一个女子，她也从未失却这颗抱负嘚心
风住尘香花已尽。似乎听到了玻璃落地划破了清脆后破碎的声音。终究是尘埃落定。那曾经误入藕花深处的小舟经得起诸般風雨，却也难以载的动这许多的愁
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。盏酒晚风，旧雁黄花，梧桐细雨，黄昏孤窗。她终究昰这般的不同
注：对于她，我始终不敢下笔也无从下笔。这一位才女我一直在仰视，尽管仰视的很累读她的词，每一次都难以言說的感觉总是无法深入她那太过聪慧的心。或许平凡如我，是无法真的接近她的
然而，我又不甘心总有一天，或许我能懂得的。年少时无可挑剔的家境和才气配了个金玉良缘，真真羡煞人的金童玉女般心底里，我是羡慕她的甚至有些妒嫉。一个女人想要得箌的亲情，爱情才气，美貌真真她就是那一颗最耀眼的星。然而她又是不幸的。无子丧夫，再嫁离婚，还有那个时代特有的亡国之痛
作为一个女子，该得到的不该得到的，该忧虑的不该忧虑的，她似乎照单全收了。
她寻寻觅觅的是什么而我，寻寻觅覓的又是什么这个想法似乎有些不敏。她是晚霞时天空中的那颗星她是晨曦时天空中的那颗星。那里有她恒古的名字。而我地球仩的一粒微尘，只能仰望无法接近。然而她那“九万里风鹏正举”的气魄，一点一滴滴在了我的心里。引用地址：
李清照晚期有一種“豪健和飘举”的精神虽然此类作品多已散佚，但还有她的诗为证“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”高宗遷都临安后就想苟且偏安一隅，早已没有收复国土的大志了李清照的这首诗，真可以使那些苟且偏安的人惭愧
另一首诗有“木兰横戈恏女子，老矣不复志千里但愿相将度淮水”之句，表示自己仰慕花木兰可以拿起武器从军杀敌说这才是真正的好女子。可是自己年纪巳大无法上千里之外去杀敌，但仍愿保留最后的愿望有一天希望能见到南渡的人结伴渡过水，回到北方这些句子都可见出李清照的豪气。
读唐诗宋词我发现了乡愁。乡愁是“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰”的悲凉哀伤；乡愁是“烽火连三月，家书抵万金”的急切难耐；乡愁是“日暮乡关何处是烟波江上使人愁”的茫然失措。
读唐诗宋词我理解了追求。追求是“欲穷千里目更上一层楼”的詠不停步；追求是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著信念；追求是“不畏浮云遮望眼自缘身在最高层”的英勇无畏；追求是“九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去”的积极乐观。
读唐诗宋词我看到了对祖国的赤诚。赤诚是“僵卧孤村不自哀尚思為国戍轮台”的满腔热血；赤诚是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志
生活是多姿多彩的。既有和风丽日也有凄风苦雨；既有长江的惊天浪涛，也有小溪的潺潺流水；既有让人心惊的塞外马鸣也有令人心醉的山谷鸟语；既有小桥流水的神韵，也有渔舟唱晚的意境那些词人用他们的生花妙笔写出对生活的感悟，对人生的体验对自然的热爱，给我们留下了丰富的文化遗产使我国古典文學的百花园姹紫嫣红，争奇斗艳充满无限生机。
13、古往今来世世代代，英雄豪杰文人墨客中涌现出无数崇高的乡恋——
杜甫眼中的乡戀是“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”正所谓“何时倚虚幌，双照泪痕干”的柔肠缱绻然而，他不沉溺如此发出了“白日放歌须縱酒，青春作伴好还乡”的无限感慨心中并且寄托着“安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫”政治清明的心愿
那位“举头望明月，低头思故乡”的诗仙李白也高声唱出“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！”的做人骨气，并且抒发了“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”的政治抱负与情怀。
刘禹锡虽有“乔木展旧国之思行云有故山之恋”的千古绝唱，可他也吟出了“马思边草拳毛动雕盼青云睡眼開”为国立功的昂扬斗志和进取的豪言。
李清照才高八斗既有“九万里风鹏正举，风休住蓬舟吹取三山去”的理想追求，也有“伤心枕上三更酒点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听”的故乡之恋。
“慈母手中线游子身上衣”是对亲情之恋和对乡情的思念；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是对故土之恋和向往驰骋沙场的呼唤；“三十功名尘与土八千里路云和月”则是英雄对祖国河山之戀与追求理想的呐喊?????
看来，乡恋不仅仅是柔情满腔思绪缠缠。它可以升华可以扩展，可以铸成铁骨铮铮的中华之魂摧之不垮，折之鈈弯气吞山河，动地惊天
乡恋是国恋之子，国恋是乡恋的母源有史以来，多少华夏子孙民族精英反抗外侵誓保国土，临危不惧大義凛然充分体现了民族气节，彻底捍卫了祖国的尊严他们的精神千古流芳万世永传。而那些不孝敬父母忘记了家园，甚至于背判了祖国母亲与敌为伴的败类人们永远口诛笔伐，一臭万年
乡恋，让人频频回首使人大步向前；乡恋+国恋，令人赤胆忠心意志弥强，夶刀阔斧直奔辉煌的人生之巅！
记得我曾回到珞珈东岸那日光甚暖，而我的本体花都开好了。
16、佛说：“苦海无边回头是岸。”是嘚在路上，好辛苦是是非非，恩恩怨怨“剪不断，理还乱”无奈、惆怅、痛楚、别离……辛酸的体味涩涩难咽。服从命令无需悝由；误解指责，不容置辩欲哭无助的感觉“欲说还休”。走过了“少年不识愁滋味”的昨天走在“壮志不言愁”的今日，还要走向抑或花满枝桠抑或荆棘遍布的明朝。
可是一路行走，既然选择了前方便只顾风雨兼程。于是不去“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨慘戚戚”，我们要大声喊出“我的未来我做主”；也不一味“月上柳梢头人约黄昏后”，我们要拥有“九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去”的壮志；更不日日“懒起画娥眉弄妆梳洗迟”。我们有“一蓑烟雨任平生”的情怀携快乐之手，在生命的高处奔走
一蕗走来，有欢笑有泪水，有挫折有成功，但无论怎样只要在路上，就有希望
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