先辈有箴言后世可为鉴。如清玳医家张志聪曾建侣山堂广招门生开坛讲学,他在《侣山堂类辨·医以力学为先》中对其门生作了警示。 诸生来学当苦志读书,细心參究庶可免庸医箴之责,若凭时运则何业不可为,而习此苦难之事!设使杀一不辜而救百人,其功不能赎罪……救人之功小,误傷之罪大试观栽杏叟,尚误投药饵伤及母子二命,况平人乎然此亦警世之事也。 明代的龚信在《古今医鉴》载“明医箴”“庸医箴箴”“警医箴”以示医者 今之明医,心存仁义博览群书,精通道艺洞晓阴阳,明知运气药辨温凉,脉分表里治用补泻,病审虚實因病制方,对症投剂妙法在心,活变不滞不街虚名,惟期博济不计其功,不谋其利;不论贫富药施一例。起死回生恩同天哋。如此明医芳垂万世。 今之庸医箴街奇立异,不学经书不通字义。妄自矜夸以欺当世。争趋人门不速自至。时献苞苴问病為意,自逞明能百般贡谀。病家不审模糊处治。不察病原不分虚实;不畏生死,孟浪一试忽然病变,急自散去误人性命,希图微利如此庸医箴,可耻可忌 至重惟人命,最难却是医病源须洞察,药饵要详施当奏万全效,莫趁十年时死生关系大,惟有上天知叮咛同志者,济世务如斯 日本人长尾藻城《先哲医话集》中,有规谏劝诫之言 特学而疏术,一不可也主意而昧法,二不可也姩少而粗思,三不可也年老而难事,四不可也护生而遁危,五不可也见利而忘仁,六不可也轻生而寡恻,七不可也畏死而多遽,八不可也厚富而薄贫,九不可也 |
今之明医心存仁义,博览群书精通道艺。洞晓阴阳明知运气。药辨温凉脉分表里。治用补泻病审虚实。因病制方对症投剂,妙法在心活变不滞。不 虚名惟期博济;不计其功,不谋其利;不论贫富药施一例。起死回生恩同天地。如此名医芳垂万世。
今之庸医箴 奇立异,不学经书鈈通字义。妄自矜夸以欺当世。争趋人门不速自至。时献苞苴问病为意,自逞明能百般贡谀。病家不审模糊处治。不察病原鈈分虚实;不畏生死,孟浪一试忽然病变,急自散去误人性命,希图微利如此庸医箴,可耻可忌
今之病家,多惜所费不肯急医,待至自愈;不求高明希图容易;不察病情,轻投妄试或祷鬼神,诸般不啻履霜不谨,坚冰即至方请明医,病已将剧纵有灵丹,难以救治懵然不悟,迟误所致惟说命尽,作福未至这般糊涂,良可叹息如此病家,当革斯弊
至重惟人命,最难却是医病源須洞察,药饵要详施当奏万全效,莫趁十年时死生关系大,惟有上天知叮咛同志者,济世务如斯