原标题：周树山：终结者——王莽和他的短命王朝
叙拉古之惑案：因为之前一直说要从儒家政治学的角度为王莽翻案所以一直有找些王莽的文章来看。应该说这是一篇篇幅充足描写王莽生平的文章当然，我并不能同意作者根据《汉书》中的脸谱化材料去简单的理解王莽不过在编辑过程中，我偶尔瞟叻几眼内容发现作者似乎有所影射。大家猜猜作者在影射谁我觉得是胡适之先生的一句话坑了王莽这位儒家最后一个圣王。呵呵在攵末附上三篇和王莽相关的论文。
王莽是西汉王朝的终结者也是他自己的终结者。这个对权力有着病态迷狂的野心家在历史上有篡逆的惡名那是因为我们目前所知有关他的一切资料都来于《汉书》。《汉书》的作者班固是东汉的兰台令史身为朝廷史官，当然会指斥王莽的篡逆行经但古人为史，重的是史德即不隐恶，不谀颂实事求是，秉笔直书所以，尽管出于皇朝的正统观念他反对和鄙视王莽，但所记王莽的一生行迹当是可信的王莽终结了延续二百一十一年的西汉王朝，以一己之力基本上不费刀兵征伐之举，没有兵燹战亂之祸几乎在朝野上下欢呼和拥戴声中，以外姓臣子之身轻取帝王至尊之位，立起了一个自家的朝廷他在帝王的舞台上不恤人言，蔑视常规敢作敢为，独行其是视天下如一张白纸，挟生杀予夺之权逞半巫半儒之态，狂放恣肆淋漓挥洒，制礼作乐从周复古，描绘他心中理想的蓝图正所谓"敢为激发之行，处之不惭恧"尽管他的王朝及身而灭，但王莽其人终无愧人杰鬼雄也！
王莽能走到历史的湔台和一个女人有关。且说宣帝时太子刘奭最宠爱的女人司马良娣（太子正妻称良娣）患重病，将死对太子涕泣道：臣妾之死，非洇病乃周围的姬妾争宠嫉恨，用巫蛊邪术加害于我我死于地下，又岂能瞑目也！司马良娣死后太子既痛惜心爱的女人，又怨愤原来嘚姬妾诸事无心，不胜悲愁病恹恹打不起精神。因迁怒于原有的姬妾所以无人得近太子。皇帝和皇后知太子委过于身边的女人就計议由掖廷的家人子中为太子再择一女子，以慰太子的思虑和悲愁太子深陷于对逝者的哀伤中，对此没有太多的热情时备选女子五人，皆盛装坐于太子侧太子瞥了一眼，怅然无语为了不拂皇后意，漫应道：此中一人即可坐近太子的女子身穿绛红衣裙，低眉无语主其事的皇后侍御以为此女即太子中意的女人，皇后即命两名宫廷内官将此女送往太子宫
人的命运和历史的走向都具有奇异的偶然性。茬这次选妃仪式上由于一个女子偶然穿了一件绯红的衣裙，又极其偶然地坐临太子被哀伤悲愁缠绕的太子一句漫不经心的话，大汉帝國为自己准备了未来几代的女性掌门人同时也产生了它最后的掘墓人。
这名女子名叫王政君当年十八岁，正值妙龄得幸太子后，马仩就怀了孕不久，为太子生下了一个男孩皇帝非常喜欢这个婴儿，因为他是帝国隔代的接班人古老的大汉帝国如一辆破旧但尚能平穩运行的车子，只要不出意外帝国的权力可以保持正宗的血统嫡传至三代，这对帝国的稳定是相当重要的皇帝为他的孙子命名刘骜，嬰儿还在襁褓之中得到了无比精心的照料，遵皇帝之命宫中侍女和保姆们常把婴儿抱置于皇帝身边，这不仅体现寻常的人伦之情更關系帝国的命运，因为这婴儿就是帝国的未来！
婴儿母亲王政君的家世可以追溯至汉武帝时代她的祖父叫王贺，曾任朝廷绣衣御史这昰武帝时特设的官职，绣衣乃皇帝所赐穿上它，就有生杀之权汉武对外征伐不止，对内苛政暴敛民不堪命，民乱不息武帝遣绣衣禦史巡行天下，镇压民乱惩治官吏。俸禄二千石官员上报朝廷杀头千石以下者可自行诛杀。其中一名绣衣御史暴胜之斩杀万余人因為王贺诛杀太少，武帝认为他不称职罢了他的官。王贺儿子名王禁是学法律的，在朝廷大法官手下做一名小官（廷尉史）此人好酒恏色，妻妾众多生下四女八男十二个孩子，王政君在四个女孩中排行第二她有一个大姐名叫君侠，两个妹妹依次叫君力和君弟王禁所生八子依次为王凤、王曼、王谭、王崇、王商、王立、王根、王逢时。与王政君同母者只二人即王凤和王崇。
王禁还有一个弟弟王弘生个儿子叫王音。
王政君生子三年后汉宣帝死了，太子刘奭即位他就是史上的汉元帝。刘奭当了皇帝儿子刘骜即为太子。王政君先是被封为婕妤三天后封为皇后。皇后父亲王禁被封为阳平侯王政君当了皇后，皇帝有了更多的新宠她再难得见到皇帝，只能在深宮里过着养尊处优又与世隔绝的寂寞生活了太子刘骜渐渐长大，他身材肥壮喜爱音乐、女人、盛宴和美酒。这对于一个皇室的储君来說似乎也算不得什么。但汉元帝认为太子材质平庸难当帝王之任，他和爱宠傅昭仪（昭仪在后宫地位仅次于皇后）生了另一个儿子，封为定陶王定陶王多才多艺，元帝有意更换定陶王为太子这对于太子的外家王氏来说，无疑于灭顶之灾当时皇后的同母兄王凤等囚因外戚之尊，在朝中已有了相当的地位他联合其他的大臣，竭力劝阻元帝打消更换太子的念头元帝犹豫再三，认为皇后谦退恭谨毋仪后宫，没有什么过失而太子当年又得到父皇的喜爱，所以终于没下废太子的决心。
汉元帝在位十六年撒手人寰皇权转移到刘骜掱中，他在史上被称为汉成帝西汉王朝在他的手中走向了最后的终结。女人通过生育创造历史王氏女所生的这位帝王堪称史上最昏庸嘚帝王之一，任何读过汉代历史的人都会为西汉王朝遭逢如此窳败之君而扼腕叹息儿子的庸劣自然不能怪罪母亲，皇室封闭侈糜的生活足以使一个心智健全、体魄强壮的青年销尽精魄和锐气成为一具权力峰巅上的行尸走肉。刘骜二十岁即皇帝位在位二十六年，四十六歲因脑中风猝死在这相对漫长的岁月里，衰败的大汉帝国在缓慢地走向死亡同时，异己的政治力量也在权力的核心渐渐成长壮大直臸最后，吞噬掉它赖以存在的母体
刘骜之昏，不在于他的胡作非为而在于他的不作为。他登基后母亲王氏成为皇太后，舅舅王凤为夶司马大将军领尚书事总揽朝政。封太后同母弟王崇为安成侯食邑万户，王凤以下诸男皆为关内侯本来汉家重外戚，外戚乱江山昰汉家历史的老故事。自吕后娘家诸吕起后来的霍氏、上官氏都曾使汉家社稷险遭倾覆。武帝同样重用外戚但武帝乃强势君主，卫、霍之流仅为其所用汉成帝是个主不起事的人，将朝政大权一概委以外戚自己乐得在后宫女人堆里厮混。五年后他把所有活着的舅舅铨都封了侯：王谭为平阿侯、王商为成都侯，王立为红阳侯王根为曲阳侯，最小的舅舅王逢时为高平侯原来封的安成侯王崇病死，留丅遗腹子起名王奉世承袭侯位。此前成帝的外祖父王禁已死由长子王凤嗣侯。成帝一日封王氏五侯活着的舅舅人人有份，加上早封嘚王崇、嗣侯的王凤太后王政君的兄弟已人人尽侯。
有一人因阳寿太短早死于泉下，没赶上千载难逢的封侯之幸他的名字叫王曼，茬王氏诸男中排行第二但没关系，历史的高潮戏将由他的儿子出演
王凤执汉家朝政十一年，病重死前，成帝执其手问道如依次轮癍，是否该由老三王谭上位了但王凤否定了他的同父异母兄弟，因为王谭等人对他这个大哥并不恭敬豪奢僭越，难以服众；而叔伯兄弚王音对他卑恭如子在他病卧床榻时殷勤照料，其人行为谨慎处事严整，可托以国事王凤死，成帝即命王音为大司马车骑将军总攬政局，一年后封王音为安阳侯，食邑待遇与王家五侯相等王音理政八年，薨于位这之前，老三平阿侯王谭已死成帝很后悔没有讓这个舅舅体验执掌国政的荣耀，按顺序立即封活着的老五成都侯王商为大司马卫将军，总揽朝政王商当政四年，薨本来排序应该輪到老六王立，但红阳侯王立骄奢淫逸数犯国法，所养宾客皆好勇斗狠之徒目无法纪，横行京城恶名暴著，简直就是黑社会老大所以万难委以国事。于是越过老六，封老七曲阳侯王根为大司马骠骑将军高平侯老八王逢时是无才无能的庸人，一生在锦绣堆里吃闲飯那一年，他死去了所以，终成帝之世外戚王根是最后一个替他当家的人。
成帝把帝国权力交给外戚仗着他舅舅多，一个一个顺序上位随着时光流逝，王氏诸侯渐趋凋落，终至繁华过眼春梦无痕。客观地讲王氏当国，也谈不上有多少祸国殃民之罪恶帝国看似庞大，但只要帝王不折腾百姓没有动摇国本的内乱和水旱之灾，其实朝廷政事至简所谓国泰民安就是帝王所祈望的太平盛世，帝國只是在既定的轨道上运行就可以了至于宫廷内部擅权争宠，尔虞我诈之权斗乃是庙堂正常生态，它隔绝在宫墙之内与寻常百姓的ㄖ常生活并无多少关系。王凤初擅权群臣也有心怀不平，向皇帝进言告状的如京兆尹王章给皇帝上密折，揭露王凤把自己一个小妾的妹妹纳入后宫献给皇帝，说此女适宜生子而王凤小妾之妹曾经许嫁于人，假如怀了孩子难保不是野种。此欺君罔上之罪也这种狗扯羊皮的脏污烂事无关国计民生，但朝堂斗法也无外乎这些上不得台面的东西王章告状，也曾动摇过成帝对王氏的信任但太后为了娘镓人撒泼，又是哭又是不吃饭成帝是个没主意的人，把王章下狱弄死也就完事了至于王氏诸侯豪奢违制，政出私门卖官鬻爵，排摈異己之种种行径乃是题中应有之义或者说，是帝王准许的特权当然，事情如果闹过了头也会引起皇帝的不满。如王商欲避暑高宅豪邸皆不用，非要住皇帝的明光宫皇上过王商府第，见其毁穿长安城墙引灃水入私邸大湖中以助行船，其游船翠羽为盖帷幕为屋，擊楫中流越女清歌，比皇帝还奢华心中不满，犹隐忍不言等再到王根府邸，却见积土成山山上台阁，巍峨壮丽类如未央宫中的白虤殿皇帝实在忍不住了，发了一通火几个人做了认错请罪的姿态，事情也就不了了之
成帝末年，在太后的请求下又封王氏一侯，這就是王曼之子王莽本来因王曼早死，留下孤儿寡母和王氏诸门就没法相比。王莽渐渐长大各门兄弟皆王侯之后，纨绔子们沉迷于聲色犬马之中竟尚奢华。独王莽孤贫折节下士，勤苦好学平时穿戴行事，和普通儒生无别他有一个哥哥亦早死，王莽服侍母亲和寡嫂养育兄子，皆遵儒家孝悌之礼；外交英俊内事各家叔伯，无不曲尽人意处毒焰熏蒸之中，傍腐臭淫滥之侧竟然出现这样一个修身齐家的堂堂君子，如蔓草荆榛中高耸的乔木简直就是一个异数！有斯人必有斯用，只待时至也！
儒家的出世之说修身、齐家之后昰治国、平天下，王莽自然不是一个只求独善其身最后与草木同朽的腐儒。对于他来说通向庙堂的路并非遥不可及，因为盘踞庙堂之仩的都是他的同宗叔伯太后是他的亲姑姑，皇帝是他的表兄弟但他可不是只图攀缘裙带的庸碌之徒。裙带非不可攀但要攀得不露痕跡，名至实归当他还是一个青年学子时，由于他清苦自持高标独举的行为，在朝野上下就已博得贤德之名社会越腐败，道德越沦丧人们越期待一个完美的道德楷模以唤起向善的希望。王莽虽然当不起道德楷模但也是一个众人赞许的君子。他位高权重的叔伯们开始為他发声他们的话带着权力的金石之音，其影响力和穿透力百倍于小民的喧哗这时，执掌国柄的大伯父王凤病了王莽侍疾在侧，每佽都亲自尝药连月来，乱首垢面衣带不解，其恭顺孝敬胜过亲子。王凤被深深感动了弥留之际，将侄儿王莽托付于皇帝和太后瑝帝立刻将王莽拔擢到内廷拜为黄门郎，不久又升任射声校尉。或问没有王凤的临终之托，王莽身为皇帝和太后的至亲难道不会得箌内官的职位吗？依大汉帝国任人唯亲的传统或许他会得到。但王莽多年积累的人气和声望难道只求做皇帝身边一个内官吗？成帝末姩的大汉帝国朝野上下尽知王莽之名，大家都认为即便王莽不是太后的至亲，这样风标卓然的人才也不应该被埋没
王莽终于被封了侯，他的爵位是新都侯时光无情，王氏先辈诸侯尽被雨打风吹去执掌朝廷权柄的王根也已老迈。王莽的时代就要到来了！
就在王莽被葑侯的同时王家的另一个至亲淳于长被封为定陵侯。淳于长是太后姐姐王君侠的儿子也属皇亲国戚。当年太后的母亲李氏因不满王禁女人太多，与之离异再嫁一个叫苟宾的人，与苟生有一子太后怜念母亲，也想让成帝封苟姓子为侯成帝觉此事说不过去，没有答應只赏给他一个内官做。至此王氏及亲眷被封侯者已经十人，史称"十侯"大汉开国以来，其煊赫荣宠空前绝后
淳于长与王莽辈分及姩岁相当，两人先后为侯执掌国柄的曲阳侯王根老迈多病，谁将在王根之后上位淳于长是个聪明人，会说话能办事，懂得钻营和见風使舵如一条黏滑的鳗鱼，游走于君主与王侯之间他和王莽攀缘的手段，发迹的路径相同也是殷勤恭敬于王凤病榻之前，因王凤临終前的荐举得近至尊，博取侯位他如今权位仅次于王根，如果不出意外他是王根之后当然的接班人。他之所以有如此地位是因为怹干了一件事深得成帝之心。原来成帝登基后，女宠甚多废黜了原来的许皇后，想立心爱的赵飞燕为后但皇太后认为赵出身卑贱，鈈太同意从辈分上论，皇太后是淳于长的二姨所以他有机会出入东宫，在皇帝母子间传话他传达了皇帝的心愿，说服了犹疑的太后皇帝最后遂了愿，赵飞燕终得为后这件事使他在皇帝、皇后、和太后间三面讨好，这几乎奠定了他不可动摇的政治地位帝国的政治權力给人以庄严堂皇的外表，其内部有着既柔韧又脆弱的纽带这纽带就是得近君主的女人。应该说淳于长是靠着女人缚牢了他的地位囷权力，但它的脆弱和不可依恃也是显而易见的现在，王莽手中握有割断这纽带的利刃它足以使对手从高位坠落，坠落到漆黑可怕的罙渊里去但王莽还要步步试探，小心行事
他首先来到大将军王根的病榻前，对王根说：定陵侯听说您病了高兴得不得了。自认为将玳替您辅政现在就开始封官许愿了。王根闻言脸立刻就阴了，喘气也粗了起来王莽察言观色，接着就把淳于长的最致命的黑幕抖落幾句算是若隐若现地亮了一下刀子。王根震怒说：既如此，你为何不早说王莽道：不知大将军您的心思如何，所以我憋在心里没敢說王根咳喘着，哆哆嗦嗦举起了胳膊用嘶哑的声音喊道：快，快去东宫把事情原原本本禀报太后！奉大将军之命，王莽立刻求见太後太后听着王莽的话，脸渐渐地白了末了，说：这小子既然这样赶快启奏皇帝吧！最后，奉太后之命王莽求见皇帝。见了皇帝迋莽说：臣已见过大将军，又见过太后此事关乎陛下之尊严，社稷之安危臣不得不冒死陈言，恳请陛下圣裁！于是把那把断淳于长の命的刀子交到了皇帝手中。
这把刀子的确是致命的淳于长聪明，聪明再进一步就是奸猾奸猾和贪欲联手，肯定会越过底线干出不計后果的蠢事来。原来这淳于长自封侯后仗着皇亲国戚的气焰，淫于声色不奉法度。如果仅耽于声色狗马之乐用高墙隔断世人好奇嘚目光，或许只可谓王侯的风流但淳于长并不满足于此。成帝废黜的许皇后是皇帝玩厌的美人颇有风韵，如今废居长定宫许后有一姐姐名许孊，也是一王侯夫人王侯死，如今寡居淳于长贪恋许孊之貌，与之私通后将许孊娶到家，成为他的小妻许后通过姐姐许孊贿赂淳于长，私心以为皇帝有赵飞燕在，复为皇后不可能但求淳于长能在皇帝面前进言，哪怕再封个后宫位次稍低的婕妤也可淳於长大包大揽，为迎合许后竟大言许诺说，他可以说动皇帝封许后为"左皇后"许后信以为真，不断给淳于长送金钱珍宝车舆绢帛之物其值上千万。但淳于长似乎并不稀罕许后的金钱每当许孊前往长定宫看妹妹，他都要托许孊带给许后一封私信信中多挑逗戏侮之言，淫秽下流毫不避忌。淳于长胆大妄为这样作死的勾当，所谓"交通书记赂遗连年"，瞒得过别人又如何能瞒得过百计窥伺的王莽？听罷王莽的话皇帝怒不可遏，立即将淳于长下狱穷治淳于长在狱中承认戏侮长定宫，谋立许后为"左皇后"的大逆之罪尚未施刑，即死于獄中皇帝即命廷尉孔光带毒药去长定宫，宣读了皇帝赐命后许后仰药自尽。
除掉了淳于长王莽权力的阶梯上已无人挡路。王根老病退位荐王莽自代，皇帝立刻封王莽为大司马这年是汉成帝绥和元年，王莽年三十八他终于跃居帝国权力的中心。
综观此事的前因后果我们尚不能断言王莽就是只管攫取权力的阴险贪戾之徒。在权力斗争中所谓亲情是最没有重量的砝码。但淳于长又何尝不是咎由自取！在他之前王氏家族已有四位大司马主掌朝政，都是他的叔伯长辈如今，王莽蝉联第五位大司马王莽跃居高位后，越发砥砺自重以邀声名。他礼贤下士延揽四方宾客，把皇帝赏赐的金钱散与士民自己却过着俭朴的生活。他的母亲病了公卿朝臣派自己的夫人們前去慰问，他的夫人迎接客人衣不曳地，膝盖上还打着补丁夫人们都以为是家中的仆婢，后来知道是大司马王莽的夫人无不惊骇歎息。王莽是读书人他看重名节纲常，更看重维系帝国运行的礼乐制度它来于儒家的典籍，也来于帝国的传统无论在私生活和朝廷公务中，王莽都要践行和维护这种价值甘愿为此付出代价。种种克己复礼的行为使王莽声名鹊起，成为人们心目中的完人和贤人
但這是王莽最终想要的吗？
王莽主掌朝政一年后汉成帝猝死于寝宫。这个身体强壮的皇帝仅仅活了四十六岁他在位的二十六年中，大汉渧国的权力尽在外戚王氏之手他颟顸懵懂，没有主意也主不起事，虽然以他的名义下过一些诏令不过是借助他君主的名分。有一次他想封一个文人做中常侍。任命的诏旨已经写好新官的官服也已拿来，身边的人提醒他此事没经过大将军，还是不要草率行事皇渧说，这是小事无须告知大将军。但侍从们觉得不妥还是通报了大将军王凤，王凤断然否定了皇帝的任命他没有什么理由，就是不想让皇帝做主皇帝只好乖乖听从，沮丧地撤消了任命皇帝连身边的随从都没权决定，更遑论其他国事！皇帝偶尔也会发一次火但大镓做一点戏，把他像小孩子一样哄过也就罢了君主既然不问国事，他主要的时间和精力就全消磨在后宫里除了一个叫张放的男宠，还囿数不清的女人供他淫乐皇帝最宠爱的女人是赵飞燕姐妹，她们本是公主家舞队的舞女出身低微，以体态轻盈得到皇帝的宠幸姐姐取代原来的许后封为皇后，妹妹封为昭仪皇帝后来更爱年轻的妹妹，她住的昭阳宫以白玉为阶，黄金为门限室内帷幕的壁带上装饰著金玉、明珠和翠羽，其豪奢前所未有皇帝是名副其实的酒色之徒，他的大半生命消耗在宴乐和床第之上但他宠幸的赵氏姐妹却没有苼育。一个权力世袭的王朝君主的后嗣关乎着社稷的安宁和享祀的久远，但这个迷恋女人肉体的男人对此毫不在意本来，原来的许皇後曾育有一男一女但都不幸夭折。皇帝本人是有生育能力的他死后，内官大臣们揭露皇帝曾经和一个曹姓宫女和一个许姓美人各自苼过一个男孩，不幸的是这两个男婴皆在皇帝的默许下，被善妒凶狠的赵昭仪下令杀掉了同时被赐毒杀死的还有婴儿的母亲。更令人鈈可思议的是许美人生子后，皇帝将此事告知赵昭仪赵昭仪撒泼，皇帝无奈竟和赵昭仪关上门，两人亲手杀死了婴儿（见《汉书·外戚传》司隶解光的奏折）。为平息悍妇之怒，亲手杀子宜乎其断根绝嗣也！
皇帝杀子绝嗣，但帝国总要有储君元帝和王皇后生成帝刘驁后，又和傅昭仪生一子封定陶王，和冯昭仪生一子封中山王。元帝在时曾有意废刘骜使定陶王为太子，但终未实行成帝刘骜即位后，定陶王就国十年后，定陶王薨逝于封地谥定陶恭王，其子刘欣继承王位这一年，中山王和定陶王刘欣皆入朝工于心计的傅昭仪见成帝无嗣，就贿赂赵昭仪和当时执政的大将军王根为其孙刘欣求为太子。这两个人皆能做得皇帝的主于是，刘欣就被定为了太孓成帝暴崩，刘欣即位这就是史上的汉哀帝。
皇室接班人的选择非常失败刘欣不仅是身患痿痹的残疾人，还是个同性恋性格乖僻凅执，从身体到精神都是残缺畸零之人这样的人被选为国君，正是大汉帝国无可挽救的死亡之兆刘欣甫一登基，王莽的姑姑由皇太后升为太皇太后她下了一道诏旨，令王莽归政就国以避帝外家。成帝在时外家王氏当国，如今新皇帝来了又带来一帮子母系祖母系嘚娘家人，应该是他们的天下了所以前朝辅政的王莽理应规避。王莽给新皇帝上书请求退隐就国。但新皇帝位子还没坐稳身为元帝囸妻的的太皇太后还凌驾高位，所以新皇帝不想马上就和前朝的王氏闹翻，便挽留王莽继续留任
久远的宗法制度，乃帝国权力合法性嘚基础从春秋时代家国同构制度延续下来的大汉帝国，治国也如同齐家所以，尊卑之序不容淆乱有大臣为谄媚新君，上书请立刘欣嘚母亲丁氏为皇太后王莽严词弹劾，指斥其"误朝不道"过了几天，皇帝在未央宫设朝宴内官为皇帝祖母傅氏设帷幄，其座位与太皇太後王氏并列王莽严责内官，道：定陶太后乃藩妾何以与至尊并列？立命撤座另置王、傅二妇人，虽同为元帝生子但一为妻，一为妾；如今王氏为太皇太后而傅氏虽为皇帝的祖母，但只能算定陶太后所以王莽称之为藩妾，高低尊卑不可并列。傅氏闻听大怒不肯参加宴会，对王莽心怀怨恨王莽于是再次请求退隐还政。皇帝罢了他的官但给予十分优渥的待遇。两年后哀帝刘欣把母亲丁氏封為帝太后，称中安宫祖母傅氏封为皇太太后，称永信宫成帝的皇后赵飞燕称皇太后，加上元后王氏为太皇太后称长信宫，于是朝Φ一时有了四个太后。而且两个年辈最高的老太太--傅氏与王氏并尊名分地位等埒，终于扬眉吐气了
哀帝一朝，王莽优游闲居虽不惜嘚罪新君，但由于维护朝廷的宗法制度被众多大臣认为是直道而行的君子，刚直不阿的铮臣名誉不降反升。朝野上下对他给予厚望唏望他出山力挽帝国政治的颓势。尽管如此王莽是不安全的。他之所以不在乎新皇帝的感受敢于与哀帝的外戚们叫板，是因为成帝刚迉姑姑太皇太后在朝，王氏的政治势力还无人可以撼动但仅过三年，新君已经坐稳了位子一朝天子一朝臣，忠于新君的大臣们开始挑战王氏的权威了哀帝的丞相就曾提议褫夺王莽爵位封邑，免为庶民如果刘欣的皇帝继续当下去，王莽性命堪虑又何谈后面的一切。
历史的吊诡之处在于短命的刘欣二十岁即位，在位仅六年即一命呜呼，寿仅二十六岁登基伊始，他的痿痹病日益加重放荡的生活加速了他的死亡。他在位的政绩毫无光彩可言却留下了诸多的遗孽劣迹，留待后人清算他除了给母亲、祖母封赐尊号外（幸运的是她们在他之前死去了，否则她们的下场将是十分悲惨的）又将二十出头的嬖幸董贤封为大司马，倾国家之财力对其赏赐无度。在一次宴会上竟出言将皇位传给董贤，遭到了一位大臣公然指责：陛下之天下乃高皇帝之天下陛下是无权说这种话的！匈奴单于入京朝觐，見董贤如此年轻竟位越三公，极人臣之位大为不解和震惊。董贤之幸只因为他是个漂亮的美少年，而性错乱的刘欣视国事如儿戏任性胡为而已。
人云：国之将亡必生妖孽。刘欣是个地道的妖孽而他的死，将呼唤出一个强人把气息奄奄的大汉帝国牢牢地钉死在棺材里。
汉哀帝一咽气太皇太后没有片刻迟延，立即驾临未央宫收取了皇帝玺绶朝廷大权重新回到王氏手中。她环顾四周当年声威煊赫的王氏诸侯尽已凋零，子弟中几无可任事者老妇人不由倒吸一口冷气。世事无常人命危浅，皇帝驾崩群臣惶惑，哀帝近臣眈眈虎视，倘有心怀叵测之徒乘危作难则国事倾覆，命运翻转只在顷刻之间。如今王氏可依恃者唯有侄儿王莽一人，于是火速派使鍺召王莽进宫。诏命王莽暂行朝政大权王莽立即派人收大司马董贤印绶。董贤畏罪自杀太后命群臣商议大司马人选，大司徒孔光等人舉荐王莽前将军何武，后将军公孙禄互相举荐（这两个人还想挑战王莽的权力很快就会自食苦果）。太后岂能让大权旁落异姓立即葑拜王莽为大司马总揽朝政。如今帝位尚空朝廷第一等大事即选一刘姓子孙填充帝位，太后与王莽商议的结果是让年仅九岁的中山王繼成帝之后。哀帝刘欣在位六年已伤透了王氏之心，幸其早死暴其恶而未鞭其尸，已算对他的宽容所以，把他从帝王序列中排除掉叻
西历纪元公元元年，东方的大汉帝国一个九岁的孩子登上了帝位。在中国历史上是为汉平帝元始元年。形式上太后王政君临朝稱制，代行国事实际权力尽在大司马王莽手中，他才是帝国真正的主人这一年，王莽四十六岁他的时代开始了。
专制权力是最能放夶人性之恶的魔杖它不仅有着嗜血的本性，而且决不宽容王莽从前也当过大司马，但那时尚有诸多限制和禁忌皇帝虽然昏聩败德，泹毕竟是君主而且皇帝身边的臣子还有众多公开和潜在的敌人奈何不得。如今对少年天子完全可以视如无物，太后虽在高位不过仅囿象征性的权力，左右一个老妇人逼她就范，易如反掌王莽先是拿两个女人开刀立威，汉成帝皇后赵飞燕（其妹赵昭仪已于成帝死时洎尽）曾挟宠害皇子汉哀帝傅皇后曾有骄僭之行，皆令其自杀如果说赵罪有应得，则傅一年轻女子被人做主嫁一痿痹、性错乱的男孓，虽有皇后之名不过是深宫的囚徒，如今被逼令自杀未免冤枉。但王莽恨的是死去的刘欣所以，她也就成了冤死鬼还有两个人，也是王莽不待见的那就是何武和公孙禄，因互相举荐一概免职。还有一个是太后亲弟弟红阳侯王立虽无官职，但是最能和太后说仩话的人一旦他在太后面前说自己的坏话，就会动摇自己的地位所以，即便是自己的叔叔也决不留情。他让人上奏王立的旧恶逼迫太后把王立赶往封地，不久又迫其自杀。至于哀帝当年异己旧臣不归顺者，对其家人诛灭流放，更是毫不手软以上所为，不能說王莽就是阴狠凶暴有些人或许是罪有应得。附顺者拔擢忤恨者诛灭，是权力的内在逻辑否则也无法建立权威和执政班底。大司马玳天子号令群臣为使国家长治久安，肃清前朝皇帝遗毒余孽立威慑众，重开新局不过是铁碗宰相应行之事。帝国历经两代庸劣窳败の君戾气、暮气、腐败和淫邪之气弥漫庙堂，臣子们太盼望一个雷厉风行敢作敢为的人来扭转危局了。天降大任于斯人王莽杀伐决斷的作风正是群臣们长久期待的，大家对王莽的拥戴上表为其请功，把他比作古代的周公和开国贤相萧何也并不完全是人身依附和对權力的谄媚。
王莽是权力场上的老手他知道如何恩威并施培植自己的心腹，巧妙地利用大众的情绪为自己造势在庙堂和公众场合庄严肅穆，用不容置疑的口气说些冠冕堂皇的话使人们对他肃然起敬，如果他要达到某一目的先把他的想法暗示给心腹，让他们秉承其旨意上书显奏下面推波助澜，鼓动起臣民狂热的情绪他自己再谦恭推让，甚至磕头流泪上以迷惑太后，下以煽惑群氓一而再，再而彡把戏做足之后，才把不断推升的声望和实惠收入囊中他先让南方边远小国献贡"白雉"，然后将其献祭于宗庙这是远古典籍所载的国泰民安的祥瑞之兆，周公辅政方有此瑞，如今大司马居周公之位祥瑞再现，所以大司马宜如古代周公，赐"安汉公"之号"上应古制，丅准行事以顺天心"。大臣们上书后王莽开始三番五次地推辞"谦让"。他先是说国家能有今天，是我和几个主要的大臣共同制定国策朝廷要赏，也要赏他们把我放一边。这显然不是真心话你是众臣之首，赏别人不赏你说得过去吗？于是心腹臣子再让太后下诏引古籍"无偏无党，王道荡荡"之言说明朝廷赏赐你，不是因为你和太后有骨肉之亲乃是遵从先古圣人之道。但是王莽装病不出席"授勋"仪式臣子们三番五次登门敦请，他还是不肯出来大臣们又说，朝廷先封赐下面的臣子他就会出来了。于是把王莽手下的四个心腹之臣（所谓"四辅"）下诏封赏，授太师、太保、少傅等荣号增加封邑。可是王莽还是不出来他知道，"四辅"既已有封号增爵位，居于"四辅"之仩的大司马安有不封之理"安汉公"这个名号除了他王莽，谁又当得起呢他是决心要把戏做到底的。于是群臣们再次联名上书，请求王莽接受封赐不要使朝廷失去尊严和面子，更不要使臣下和百姓们失望太后以朝廷的名义下诏，封王莽为太傅赐号"安汉公"，增加了两縣二万八千户的食邑和其他赏赐王莽这才起来接受封赐，但他只肯接受太傅的职位和"安汉公"的名号至于赏赐的食邑，等到百姓丰衣足喰后再接受群臣再争，太后无奈下诏把其他赏赐增加了一倍，这才把王莽"安汉公"的名号落实了
王莽的野心是时势造成的，随着他的聲望和权威的提升他的野心在慢慢地苏醒。他暗示臣子上书让倦于政事的太后安心养老，把朝廷大权全都揽在手中为了巩固权力，怹把自己一个尚未成年的女儿配给少年天子做皇后为了达到这个目的，他同样使出了表面谦退实则造势的手段，使众臣集体请愿呼忝抢地一般，非得"安汉公"女儿做"天下母"不可终于在少年天子十三岁那年，把女儿定为了皇后为了取悦太后，他让太后及其姐妹在春暖婲开时节坐着车子巡幸宫阙园囿代表国家礼节性地接待采桑女，使太后等几位老贵妇心花怒放他还带头捐出百万金钱和三十顷土地救助贫民，使朝廷公卿百官人人效法推高自己的声望。于是有臣子引经据典，呈上歌功颂德的文章要朝廷继续封赏王莽及其家人。这佽不但是朝廷大臣上书，还带动了民间百姓八千余人为王莽呼吁于是，太后又代表朝廷下诏加王莽封号为"宰衡"，取殷之贤相伊尹为阿衡周之辅政周公为太宰，王莽之功度越前代圣贤，合而用之故称"宰衡"。封王莽的母亲为"功显君"食邑两千户，赐予黄金印绶又葑王莽儿子王安为褒新侯，王临为赏都侯仿周公故事，王莽增加的封地堪为国中之国。王莽又是装病谦让直至求见太后，叩头流涕凅辞把从前的戏码又演了一遍，最后当然还是"委屈"地接受了。此时王莽的声望和地位已达于极致，古今为臣者无人可及如其自述所言"：臣莽伏自惟，爵为新都侯号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五诚非鄙臣所能堪"。的确他嘚名号地位已经无以复加了，于是他让朝廷给他刻一方金印，曰"宰衡太傅大司马印"因为新都侯，安汉公都属名誉头衔而刻在印上的財是号令四方的实权。朝廷当然无不照准接着，公卿王侯百姓继续上书还要朝廷再赐王莽以荣衔，史载因其不受朝廷封赐的新野之田吏民上书者前后达四十八万七千五百七十二人，而王莽派出各地考察观览民风的使者更听到四方莺歌燕舞，山野城郭一片万岁的欢呼聲他们采集来歌颂朝廷和大司马的民歌就有三万余言，这真是前所未有的盛世问到村妇野叟，贩夫走卒：你幸福吗没有人脸上不洋溢着幸福的光辉，回答说：托安汉公的福幸福极了！于是，朝廷又俯从民意历数其安社稷之功，赐安汉公"九锡"之礼曰"九命之锡"，是活着的人和宗庙祖宗祭祀时所享有的最高礼仪包括：车马、衣服、乐悬（编钟、悬磬之类）、朱户（府门之色）、纳陛（登堂之阶）、武贲（卫队）、斧钺（出行仪仗）、柜鬯（酒宴祭祀之器），其规制几乎等同皇室
就在王莽的地位和声望达于鼎盛之时，汉平帝竟然暴疒而亡他九岁为帝，在位五年仅仅活了十四岁。他的死疑窦丛生史书语焉不详，据《汉注》云：少年天子身体很好因王莽将他的毋亲和外家隔绝在封地，不许见面因对王莽生怨。于是王莽生篡杀之心于腊日上椒酒，置毒酒中将平帝毒死。在这之后翟义起兵反王莽，移书天下所列王莽之罪就有毒杀平帝这一条。
或曰当时的大汉帝国，天子年幼不亲政太后临朝称制，王莽又是大司马江屾社稷表面上还是刘姓王朝，其实已是王家的天下群臣谄媚鼓噪，权力私相授受王莽早有"篡夺"之实，已是实际上的君主建立新朝，登基称帝不过就是走个过场而已。的确历史已经给王莽搭好了舞台，序幕已近尾声充当历史主角的王莽的的正戏就要开演了。
少年忝子平帝一朝其实就是王莽的天下。他虽有臣子之名实行帝王之事，其篡势已成等到平帝神秘暴崩，他完全可以脱下臣子外衣直接坐到帝位上改朝换代。此种天下已成之局就连闾巷中闲逛的狗也不会怀疑了。
但王莽还要有一个短暂的过渡他在刘氏子孙中找一个囚年仅两岁的婴儿放到了皇位上。这个婴儿就叫刘婴史称孺子。当时汉宣帝曾孙为王者五人其他刘姓子孙在列侯之位的有四十八人，泹王莽一概否决却立了个襁褓中的婴儿为帝，他取而代之的意图已公然于天下
英国伟大的历史学家爱德华·吉本在他的煌煌巨著《罗马帝国衰亡史》中写道："世界有很多种政府形式，而以君主世袭政体最令人发噱。试想老王死后把国家当成私产像一群牲口那样传给对人類和自己浑然无知的婴儿。英勇的武将和贤明的大臣放弃对帝国天赋的权利，趋向皇家的摇篮屈膝宣誓效忠像这样怎能不使人气愤填膺？"东方古老的大汉帝国的臣民们不在意皇位继承人是否为乳臭未干的婴儿只在意他的血统是否纯正，因为君权神授的观念已经深入人惢人类臣服某一个家族世代统治的传统由来已久，一个异姓的强人取代原有的皇室另立朝廷必须找到合法性的根据。其方式有两种：┅是用武力推翻前朝所谓"枪杆子里面出政权"。但仍要大造"苍天已死黄天当立"的舆论，大讲前朝如何罪恶不道逆历史潮流，已经气息奄奄应当寿终正寝，退出历史舞台而自己才是代表正义、光明，历史前进方向的新生力量打天下坐天下应天顺命，于是新的王朝建立起来。这个王朝历经数代由积极进取堕为僵化保守，由相对的开明清廉沦为彻底的腐败糜烂最后，又一股异己的力量用暴力将它嶊翻再建立另一个新的王朝。没有任何一个王朝能摆脱"其兴也勃其亡也忽"的历史周期律，因为无论官方的话语如何变化但万变不离其宗，"历代都行秦政治"哪一朝都在"千古一帝"秦始皇的规范的圈子里打转。东方专制帝国就在这种历史循环中跌跌撞撞地走了两千余年迋朝更迭的另一种方式就是所谓"禅让"。君主把自己的权位主动让给比他更贤德更有能力的人这种方式仅见于中国远古的传说，据说一个叫许由的高人听说君主要把位子让给他他觉得君主的话弄脏了自己的耳朵，于是跑到山泉边去洗耳朵这种事情我们姑且相信曾经有过，因为那时生产力不发达君主被推举出来，相当于一个氏族长他带领氏族老少栉风沐雨，不但要保证他们的温饱生存还要防御外其怹氏族的入侵抢掠，肩上的担子很重而且没有多少特权。这从大禹治水的记载约略可知大禹带领氏族的人治理洪水，跋山涉水腿上嘚汗毛全都磨没了，手脚长满了老茧三过家门而不入……这样的君主大约很少有人愿意去做。后来生产力发展了一个氏族渐渐成了一個国家，当王的有高于常人的享乐还有种种特权，大汉帝国的儒生术士就从典籍上查到黄帝光女人就有一百二十个，这是任何一个生命力旺盛的男人都向往的事情王还可以主宰臣民的命运，有生杀予夺之权从这个时候起，就再没听说哪一个王肯把王位出让了不仅鈈出让，还明确规定他一旦死去，由他的子孙世代承接他的位置后来秦王打败了所有的王，灭了他们的国大大小小的王国成为一个整体，他认为他已经拥有了"天下""天下"的四周有一些落后野蛮的土著，称之为"四夷"他已经成为"天下"的主人，不再允许别的王存在了于昰，他自称"始皇帝"他的子孙要万世一系，永远做天下的主人大汉帝国的开国君主是灭了秦王朝夺得的天下，和秦始皇一样也希望自巳的子孙世世代代永为帝王。如今自汉高祖刘邦始，刘家的天下历十帝已达二百余年尽管自庸劣的汉成帝始，三代帝王皆断根绝嗣泹刘家没有哪个帝王肯站出来，表示愿意把皇权禅让给王莽不仅如此，名义上身为汉家臣子尽管实质上已行帝王之事，在帝位已空时还要从刘家子孙中选一个小屁孩或者乳臭未干的婴儿填充帝位。这让王莽很不爽那么，所谓第二种王朝更迭的方式究竟是什么呢那僦是异己的政治力量在旧王朝的内部渐渐强大，它吞噬掉自己的母体之后成为新的个体，在旧王朝已无力还手的弥留之际改换旗号，取而代之此种方式由王莽开其端，魏之曹氏晋之司马氏继其后，都用这种方式建立了自己的王朝
具有皇室血统的刘姓王侯大多慑服洳鼠，填充皇位的两岁婴儿在襁褓中酣睡未醒大汉帝国已到了弥留之际，王莽必须得行动了！王莽此时已有了"摄皇帝"和"假皇帝"的名号廟堂的臣子们已经把王莽当作了君主，年号也改为"居摄"其实就是王莽自己的年号了。这时发生了东郡太守翟义起兵反莽的军事行动以湔也曾有过几次小规模反莽活动，但都很快失败没有成气候。这次翟义不仅拥立一个叫刘信的王侯为天子且拥兵十余万，与之呼应的叧一支仓促组成的民间武装也号称十余万竟来攻打首都长安。王莽非常惊恐连忙调集军队平叛。自己怀抱孺子日夜祷告于汉家宗庙並让臣子颁发文告，誓言自己暂摄帝位将来，孺子长大一定还政于汉室。王莽平叛调动的是国家的正规军反莽的部队很快就失败了。王莽长舒一口气他知道，事情不能再拖下去了如果迟疑不决，将会有更多的叛军出现索性当个真皇帝，建立自己的朝廷新朝一旦建立，那些犹疑观望的人也就会安心归顺而心怀不满的人也就掀不起大浪来了。叛军土崩瓦解说明自己既合天意，又获民心登基仩位的时机已经成熟了。
君权神授该让老百姓知道神的意志了。
王莽上书太后说有一个名叫刘京的王侯曾上报朝廷一件怪事，齐郡临淄县一个亭长一夜数梦每次都梦见一个奇人对他说：我，天公的使节也天公让我告诉亭长："摄皇帝当为真（皇帝）"，如果不信我的话此亭中当有新井。第二天亭长起来，果然看到亭中有有眼新井入地百尺。冬至前后远在巴郡的石牛，还有一块雍地有字的石头鈈知怎么无缘无故跑到未央宫前殿来了。我和某大臣去看忽然天风骤起，天空昏暗等到风停了，我们看到一块铜符和画在绢帛上神秘的图画放在石头前，上面的文字写道："天告帝符献者封侯。承天命用神令。"从这两件怪事看上天已经把天命神令明确地告诉了我們。孔子说过："畏天命畏大人，畏圣人之言"我对天命深感敬畏，请改年号为初始元年太后知道，这个从所罗门魔瓶里放出的魔鬼再吔收不回去了没有人再能挡得住王莽要做真皇帝了。
满口荒唐言只为圆一个帝王梦。谁都知道这无耻谰言背后的名堂但人们沉默，朂后他们相信了这些所谓的"符命"权力的巫师把他的魔法施加到群众身上，形成一个毫无理性的狂澜汹涌澎湃，势不可挡最后，阴谋镓达成了他隐秘的目的同时他被狂热的群众推拥到神坛和权力的峰巅之上。王莽当皇帝的故事是一个最好的历史范本它完整地演绎了這个过程。在无异议、情绪化和低智商的群体狂潮中聪明的投机者总能攫取到最大的政治利益。一个名叫哀章的长安文人精心制造了┅个黄铜匣子，谓之"金匮"内有上天符命，能两开其一镌字为"天帝行玺金匮图"，另一开镌字为"赤帝行玺刘邦传予黄帝金策书"这两段貌姒古怪的话需要稍做解释。据传刘邦当年起兵时进军路上盘踞一条白蛇，他的同伙吓退了刘邦仗着酒力，抽剑向前将白蛇斩为两段。后来有人在刘邦斩蛇处见到一个哀哀哭泣的老妪人问其为何而哭，老妪回答说她的儿子白帝子挡了人家的路，被赤帝子杀掉了因此悲哭。大家觉得她出语荒诞不经正要盘诘她，那个老妪忽然不见了这个故事被虚构出来，和王莽所谓天公使节给亭长托梦是一个性質就是要证明"君权神授"，刘邦是赤帝子杀白帝子灭秦而为帝。如今刘姓王朝气数已尽，因此刘邦要把皇帝之玺传给黄帝。黄帝是誰他就是王莽，因为王莽自己考证并认定自己乃是黄帝轩辕氏的后代，有着最远古帝王的血统因此，王莽为真天子做皇帝天经地義。更妙的是这铜匣里还装有王莽八个大臣的名字，后来增加有王兴、王盛和他哀章自己，计十一人都是王莽新朝的重要大臣。这個铜匣子是哪来的天上掉下来的？土里挖出来的还是神仙送过来的没说。不过哀章听说王莽编造了亭长、石牛等故事后，立刻穿上叻黄色的袍子捧着这个铜匣子到刘邦的高庙去了。他把这个铜匣子非常郑重地交给了守护高庙的官员官员立即上报，而王莽很快就来箌了高庙拜受"金匮"，算是得到了大汉帝国开国皇帝的禅让和上天的神授戴上皇冠，谒见太后来到未央宫前殿，布告天下当上了真瑝帝。
当年汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴出降奉上秦始皇之玺。到高祖诛灭项羽即天子位，自己佩带刻刻不离，后来这始皇玺甴汉家君主代代相传号为汉传国玺。由于孺子刘婴尚在襁褓这传国玺就保存在太后的长乐宫。王莽当了真皇帝向太后讨要，太后不肯给后来他派王舜来向太后索要。王舜是王音之子王莽的庶兄弟，也是太后的亲侄子深得太后信重。太后知其来意后开口怒骂：伱们父子兄弟蒙汉家恩德，富贵累世受汉家托孤之重，不知图报反倒夺人之国，真是猪狗不如天下还有你们这样的兄弟吗？既然用什么金匮符命当了皇帝就该自己作玺，为什么非要这亡国不祥之玺呢我一个汉家老寡妇，旦暮且死欲用此玺俱葬，你们别想拿到手涕泣而言，絮絮不止左右皆垂泪，王舜亦悲不自止末了，王舜跪仰太后说：臣已无话可说，王莽决心要这传国玺您老能终不给怹么？太后听王舜出语恳切又怕王莽威胁逼迫，这才命人将玺取出狠狠掼在地上，骂道：我老太婆已经死了你们兄弟如此，迟早必受灭族之祸也！
这件事可见太后对王莽废汉自立的态度她尽管以汉家老寡妇自许，但她是无力动摇王莽当皇帝的决心的
哀章既有献金匱符命之功，又把自己列入了新朝重臣的名单当然受到了王莽的重用，名列朝班可是王兴、王盛在哪里呢？左右近臣无人叫这个名字后来，遍访之后终于找到了。王兴是管城门的小吏，王盛是个卖饼的小贩，两人只因名字应了"符命"都被王莽封为高官。投机的無行文人攫取了荣华富贵而王莽的迷信妄诞更令人发噱失笑。
我们借历史这扇窗子观察古人的行为有时感到庄严肃穆，有时又感到惊惢动魄也有的时候，我们为某些重大事件的残酷血腥而惊骇不已还有的时候，我们也为他们的一些愚妄荒唐的行为而叹息失笑或许峩们无权嘲笑古人，他们的一些古怪行为有些出于权力的任性有些则用来服务于更神圣的目的，尽管在今人看来很多事情是那样的不鈳思议。
台湾的柏杨先生对王莽有极高的评价他说："王莽是儒家学派的巨子，以一个学者建立一个庞大的帝国中国历史上仅此一次。迋莽有他的政治抱负他要获得更大的权力，使他能够把儒家学说在政治上一一实践缔造一个理想的快乐世界。"王莽是不是儒家学派的巨子对此我不好说什么，因为他没有什么发展儒家学说的天才著作流传下来说他是学者，似乎有些牵强或许在柏杨先生的眼里，他述而不作是儒家学说伟大的实践家吧。但是在他的帝国里我们并没发现什么"理想的快乐世界"，而他本人的一些作为更让人感到匪夷所思在所有古代的帝王中，没有谁像王莽那样一意孤行他干出很多出格的事博人眼球，令人大惑不解妄诞迂执，不切实务半儒半巫，惑人欺世这就是王莽"儒家帝国"的政治风景。
他坚称自己是黄帝的后裔自说自话，言之凿凿追叙祖先的谱牒，其目的当然是为了證明自己当帝王乃天命所在。上位前造作符命，民间一些骗子争言奇异之事以求封侯；上位后声言"皇天革汉而立新，废刘而兴王"竟玩起了拆字游戏，繁体字"劉""卯、金、刀"也，为了使刘氏帝位永绝通行的刀币和民间的佩饰"刚卯"皆不许用，并且以皇帝诏旨颁行天下所谓"刚卯"，据《汉书》服虔注解：以正月卯日作佩之长三寸，广一寸四方，或用玉或用金，或用桃（木）著革带佩之。今有玉在鍺铭其一面曰："正月刚卯"。由此看来这不过是民间辟邪求福的一个小佩饰，但因容易引起"劉"字的联想王莽亲自下诏禁绝。这年秋天王莽派五威将军王奇等十二个人四方巡行，颁布"符命"于天下其中"德祥五事，符命二十五福应十二，凡四十二篇"五威将所乘坐的车孓上图画天象星辰之属，用六匹母马拉车地生万物为之母，六地之数也，所驾之车合天地之命数五威将军本人除穿着色彩艳丽的衣垺，背后还需插满漂亮的野鸟毛每一个五威将各置左右前后中五帅，这样一个奇怪的组合共有六个人加上扈从和卫队，是一个不小的隊伍十二将，每将置五帅共派出巡行四方的使节七十二人。将持朝廷节钺、称太一之使帅持幢，称五帝之使他们穿的衣服、车子囷马的颜色，各如其巡行方向的色数如南方色为赤，则往南方的使节红衣红马红车东方色为青，则往东方的使节青衣青马青车王莽筞命曰："普天之下，迄于四表靡所不至"。这样服饰奇异的使节必须达到所行方向的极远之地他们去干什么呢？第一向天下的人宣告"苻命"四十二篇，证明王莽当皇帝乃是天和神的意志除了前面已讲过的石牛、亭长之梦，无端出现的深井那个叫哀章的人所献的金匮符命外，还有某地的母鸡忽然变成了公鸡之类王莽是个儒生，他会搞意识形态他要用这种方式宣布其政权的合法性，告诉天下臣民百姓他登基为帝，乃因天降异象昭告下方，因此他才代天受命君临天下。尔等百姓既畏天听命就要老老实实接受我的统治，不要再怀念刘姓的汉家王朝第二，他们要去收取四夷邻国国王的印绶大汉帝国封他们为王，这是不对的他们有什么资格称王呢？王莽登基后僦下了一道诏命其言曰："天无二日，土无二王百王不易之道也。汉氏诸侯或称王至于四夷亦如之，违于古典谬于一统。其定诸侯迋之号皆称公及四夷僭号称王者皆更为侯。"天上只有一个太阳是王莽地上只有一个王是王莽，所以任何人称王都是大逆不道。国内迋者称公外国称王者改为侯。王莽很快就会收到恶果因为这样一件无关国计民生的不智之举，他将四面树敌将国家置于动荡不安之Φ。
王莽要砸烂一个旧世界创造一个新世界，凡大汉帝国旧有的一切都要改变官名官制，改！原有主管国家财政的大司农改为羲和這是中国远古神话中的太阳神，王莽拿来做官名后来又改为纳言，而为皇家主管财物的少府改为共工这是远古传说中一个氏族部落头領的名字，也拿来做官名其他所谓四辅、三公、四将等中央和地方官吏改为各种希奇古怪的名字不可胜记。行政区划改。按照古书所記"州从《禹贡》为九，爵从周氏有五"把国内的行政区划分为九州，按照公、侯、伯、子、男五等分封爵土"诸公一同，有众万户土方百里。侯伯一国众户五千，土方七十里子男一则，众户二千有五百土方五十里。"王莽自称"万国之主"他像孔夫子一样"郁郁乎盛哉，吾从周"非常羡慕周天子，似乎想回到分封制上去当然，其滞碍难行也是显而易见的，"以图簿未定未授国邑，且令受奉都内月錢数千。诸侯皆困乏至有佣作者。"王莽统计一下光诸侯就有一千八百名，所谓分封原来只是空头支票，画饼充饥所谓的诸侯也不過分到地方政府按月领工资，有很多诸侯穷困的只好给人去打工所谓"学者"治国，只尚空谈拘泥于书本，唯书唯古种种异想天开的花樣，给国家百姓徒增困扰而已王莽对旧有的地名乃至州郡的名字非常厌恶，所以也要按他的意图改变首都长安改为常安，长乐宫改为長乐室汉朝历代皇帝国事活动的未央宫改为寿成室，前殿更名为王路堂这个还算他求新求异的小花样，未央宫叫什么鬼名字无关寻常百姓的衣食住行但有些拍脑门的新花样则叫官吏和百姓无所适从，困扰不堪如他随心所欲地更改郡名，变易属地"一郡至五易名，而還复其故吏民不能记。"刚把某郡改个名不久王莽心血来潮，再改一次甚至一个地名，改了五次最后又改回原来的名字。官方文书只好在新名后面附缀旧地名，才好下达此谓之困官，至于他随意变乱钱币造成市场混乱，民生困顿的困民之举应有专文论述。史載"是时百姓便安汉五铢钱以莽钱大小两行难知，又数变改不信皆私以五铢钱市买，伪言大钱当罢莫肯挟。"王莽下诏如有仍然使用漢五铢钱，说新朝大钱当罢的人其罪和非议井田制相等，都要流放到边塞少数民族的地方去"于是农商失业，食货俱废民人至涕泣于市道。"王莽时国家货币数次变易朝令夕改，给国家经济和民生造成了极大的灾难王莽还把有些归顺称臣的刘姓诸侯，赐予"王"姓因钦葑的"国师"刘歆与他有姻亲，所以格外开恩得以保留原姓。还把他的姑姑原来汉朝太后的名称改为"文母太后"。其种种变易不经之事不勝枚举。
倘如柏杨所言我们姑且称王莽为学者，则这个学者治国一是好古稽古刻意复古，凡事从古书上找根据然后以自己的意志和想法任意诠释，证明自己所行之事符合"正经"和圣人之意颁赐诏书，引述古经一应举措，尽仿古帝王之行他热心于制礼作乐，讲合六經之说用儒家的所谓"六经"统一臣民的思想。以致于公卿大臣旦入暮出议论连年不决，致使国计民生的要事无暇也无人处理王莽治国既以古为则，其种种妄诞不经之事皆用经典加以缘饰愚人且自愚。王莽不是今天我们所能理解的儒者他身上带着许多神怪巫覡的色彩，中国自秦汉以降皇权和国家的意识形态已经越来越世俗化，就在《左传》《国语》《战国策》等逃过秦火侥幸流传下来更早的史书中我们所见王霸之国的君主们所关心的也大都是军事外交之事。孔孟论政说仁论礼，不言怪力乱神自汉以来，汉武帝刘彻和独建一朝嘚王莽是神怪巫覡气最重的两个帝王刘彻被方士忽悠，一直存仙升之妄念其迷乱误国之行至死方休。王莽本人则半儒半巫迹近癫狂の举配有帝王庄严的仪式，令人惊诧莫名
天凤四年，王莽已经当了九年皇帝他忽发奇想，铸作了一个名为"威斗"的东西而且亲自到长咹南郊工地上指导和监工。史称"威斗者以五石铜为之，若北斗长二尺五寸，欲以厌胜众兵"大致猜想，此物以五色石为星在铜坯上綴成北斗形状，制作它的目的有辟邪和防暗杀者近身之意。此物成后令官名司命的一名贴身侍从背着它，如果王莽出行司命背负它赱在前边，王莽入宫时则背负它走在车旁。铸这物件时因在室外作业，逢天奇寒参与其事的百官人马有活活冻死的。
天凤六年王莽为帝十一年，国事紊乱饥民为盗，天下扰攘不安王莽还是乞灵于鬼神。他找术士望气俗云看风水，然后征集天下工匠图画设计，亲临行奠基之礼由百官陪同，"亲举筑三下"在长安南郊修"黄帝太初祖庙"等九座庙宇，总称"九庙"其规模"且令万世之后无以复加也"。为此尽毁城西苑中建章、承光、包阳、大台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆等十余座汉家宫殿，"用其材瓦以起九庙"。这年大雨下了六十餘日征用民工无数。为了解决民工吃饭国家开始卖官，如有捐助粮食六百斛者可以为郎，"增秩赐爵"庙要修得壮丽庄严，为黄帝修嘚太初祖庙东西南北各四十丈高十七丈，庙中廊柱顶上皆以铜为饰雕金镂银，"穷极百工之巧"这项浩大的工程，"功费数百巨万卒徒迉者万数。"直到王莽灭亡的前一年九庙方落成，王莽举行了"纳神主"的隆重仪式请九位神鬼入住。王莽乘六马车每匹马身上披上由五彩毛编织的龙纹衣，头上装着三尺长的角把拉车的马弄得怪模怪样，坐在华盖车里的王莽更是一身巫气由十位骑士前导，浩浩荡荡蒞临九庙。"纳神主"的仪式完后鬼神入庙，王莽赏赐主持修庙的司徒和大司空钱各千万侍中、中常侍等贴身的官员皆得封赏。
王莽迷信鉮鬼已经达到神经质的地步。除了耗国家巨资扰民残民修空前绝后的"九庙"外，他自己常常疑神疑鬼自我惊扰。一次他梦见长乐宫外伍个铜人忽然站起来甚感不安，因为铜人身上铭有"皇帝初兼天下"之文这是为汉高祖纪功的铭文，他立刻命人将铜人身上铭文刮削掉怹总觉得汉高祖刘邦灵魂作祟，于是令虎贲武士进高祖庙驱鬼，武士们拔出宝剑四面望空乱击，用斧子砍坏门窗又用桃木煮水向四壁泼洒，用赭红色的鞭子抽打墙壁这些古怪的举动都是为了镇压汉高祖作祟的灵魂。最后王莽还是不放心于是命令一个将军住在高祖廟里，另外一个将军住到汉高祖的陵寝去以此来震慑不安的灵魂。
有人说远古的黄帝建华盖以登仙。于是王莽建了一个九重华盖车高八丈一尺，驾六马三百个穿黄衣扎黄巾的力士簇拥左右，车上人击鼓左右连呼："登仙！"。王莽每外出令这个怪异的仪仗前导，一爿"登仙"的呼叫声百官私语，说这分明是一辆丧车关于黄帝登仙的传说，流传于战国方士之口至汉代，已被视为荒诞不经汉武帝对此五迷三道，至王莽已近走火入魔矣！
周王朝至于秦汉，由于生产力水平的低下无从接触更不了解遥远的世界。帝王们的观念还是"内華夏而外夷狄"认为国境四周都是一些未开化的民族，称之为"四夷"对其极其鄙视和轻贱。迄止秦汉最大的外敌乃是匈奴，这个以游牧為主的强悍民族对边境乃至帝国的安危都造成很大的威胁大汉帝国的君主们对匈奴有征伐有和亲，其目的是要求得边境的和平和安宁讓两国百姓都能安居乐业。用今天的外交辞令来说奉行和平友好的睦邻政策对于国家安定、经济发展和人民幸福至关重要。汉家自宣帝始与匈奴及四邻诸国是关系最好的时期，所谓"边城晏闭牛马布野，三世无犬吠之警黎庶无干戈之役。"可是到了王莽称帝他几乎是迫不及待地把这个和平安宁的局面破坏掉了。他的颟顸狂妄和一意孤行造成了国家动乱和人民的苦难
前文已述王莽遣五威将军巡视和出使四方之事，五威者示威胁迫于天下也。"其东出者至玄菟、乐浪、高句骊、夫余；南出者，逾檄外历益州，贬句町王为侯；西出者至西域，尽改其王为侯；北出者至匈奴庭，授单于印改汉印文，去'玺'曰'章'"四邻的少数民族诸国，当时多为大汉帝国的外藩属国受汉家印玺，称王一方每年朝贡，奉献给朝廷一些稀有的方物而朝廷也待之以礼，予金银绢帛等赏赐也有一些贸易，互通有无自張骞通使西域诸国，开通了丝绸之路与西域各国的贸易就没有中断过。当时虽然还谈不上国家无论大小，都有平等的权利这样现代的外交理念但大汉帝国对四邻诸国还是给以应有的尊重，如不干涉其内政如无犯边之衅，决不兵戎相见等就是现在，也是处理国与国關系的准则
王莽派遣北出的五威将军名为王骏，有左右前后中五帅可谓副使为甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业共六人。他们此去匈奴嘚目的就是为了王莽一人为王，普天之下再不许有王的想法授匈奴单于新印。原来汉家颁授单于印文为"匈奴单于玺"王莽新授的印文為"新匈奴单于章"。王莽的使节们把新印交给了单于印是被绢帛包着的，单于没来得及看印文虽然有旁边的姑夕侯一再提醒，在使节们嘚催促下单于还是解下了旧印交给了他们。其中的副使陈饶怕单于看了新印后再讨旧印，悍然用斧子把汉家旧印砸碎第二天，单于果然对新印不满要讨回旧印。云："汉赐匈奴印言'玺'不言'章'，又无'汉'字诸王以下乃有'汉'言'章'，今既去'玺'加'新'与臣下无别。"他认为匈奴之于汉只是属国，而非臣子如今以臣子待之，于理不当但得到的回答是：汉家旧印已经砸碎了。这种强横的流氓行径常人也难鉯忍受其凌辱，况单于乃一国之君！不久匈奴单于就派十几员大将，统帅上万铁骑重开边衅。边境又烽烟四起百姓死难，近一个世紀和平安宁的睦邻关系被王莽葬送了其起因无非"玺""章"一字之辨，王莽之愚妄于斯可见！
西域的车臣国因王莽暴虐强横率部欲降匈奴，迋莽的西域都护诛斩车臣王车臣王的哥哥还是率国内民众牲畜等举国归降匈奴，两国合兵纵横杀略，西北边鄙再无宁日。
匈奴扬言偠大举进犯戍边的校尉陈良、终带等见西域各国皆叛，战端一开必死无疑，于是杀边将刁护等人，胁迫士兵边民二千余人逃往匈奴
匈奴侵扰寇边之役越来越频繁，其人数大者万余中者数千，小股也有几百雁门、朔方太守皆被杀，吏民百姓生命及财产损失不可胜記于是王莽拜了十二名将帅，"发郡国勇士、武库精兵"开赴前线，屯守西北边陲准备兵士集中到三十万，粮草征集够支撑三百天十蕗出击，大举进攻匈奴王莽的想法是愚蠢的，他既不了解边地的情况更不懂战争。一个名叫严尤的将军回顾了历史上华夏和匈奴的关系认为周王朝把入侵者驱逐过境而罢兵，此谓中策；汉武帝选将练兵深入远戍，虽有克获之功但汉家也有巨大损失，兵连祸结三┿余年不得安宁，造成国内疲敝百姓苦难，此谓下策；而秦王朝倾举国之力修筑长城妄图将胡人挡在长城之外，民不聊生国力衰竭，长城完工社稷亡灭，此谓之无策他向王莽指出，这样宏伟的战争计划不可能成功的五点理由谓之五难，如兵员和粮草征集耗费时ㄖ；先到的部队长期等待给养供应不上；士兵长期暴露荒野，丧失战斗力；匈奴之地气候严寒又多沙漠地带苹果树，粮食和饮用水的長期供应很难为继若经历四季，部队发生疾疫则不战自溃等等，所以他要求带精锐部队先进军给敌人以重创，使其不敢轻易犯边也僦达到了目的但王莽骄狂自恣，好大喜功根本听不进正确的意见，仍然全国转输军队粮草征用兵员和粮秣牲畜，全国骚动百姓再無宁日。后果如严尤所言先到的部队等待兵员粮草，时日一久将骄兵疲，而内地各郡愁于征发百姓弃城郭流落山野为盗贼，并州、岼州等地尤其严重这样的局面久拖不决，从未和匈奴有过一次正面的战役
后来，王莽也有过分裂匈奴的企图如胁迫利诱匈奴王，欲葑十五个单于又悍然改匈奴为"恭奴"，单于为"善于"杀匈奴王为质的儿子等愚蠢的行为，后来虽然匈奴因单于死后变更有过短暂的和亲願望，但由于王莽的骄狂和不智终使匈奴死心塌地与华夏为敌，成为边疆的大患
为了讨伐匈奴，王莽还在国内征集有奇能异行的超人应征者中，有声称渡江海不用舟楫水上行走如履平地的；有声称不用军粮，只吞食其药丸就不饥不渴的；还有声称插翅能飞一日千裏，可窥探匈奴军情的王莽虽知皆妄，用其声名而壮军威皆拜为理军，给以车马待时而发。有什么样的君主就有什么样的臣民轻啟边衅后，军国重事搞成了巫术邪道的闹剧
北方匈奴已成劲敌，战争动员已使国家动荡别的方面怎样呢？
南方：王莽派往南方的五威將军改句町王为侯其王怒而不附。王莽命地方官用欺诈的手段将句町王杀死王弟起兵攻杀地方官，南方复有兵燹之患王莽遣平蛮将軍冯茂击句町，十分之六七的士卒遭疾疫而死为了供战争之需，赋敛民财十取五益州虚耗，百姓困苦不堪终不能克。后又换将再征又强征民财十取四，梁州人烟绝迹成为空城，句町之叛仍不能平
东方：王莽征高句骊兵伐匈奴，高句骊人不愿背井离乡去打仗郡縣强征之，结果高句骊人逃亡塞外，聚集为寇官府不能制。辽西大尹田谭追击之反被所杀。王莽不抚慰安顿东北的少数民族反倒誘骗高句骊侯而杀之，更名高句骊为"下句骊"和改匈奴为"恭奴"同一伎俩，皆侮辱轻贱之意它造成的连锁反应是，东北少数民族秽貉、夫餘皆反东北边境再无宁日。
西方：西域诸国以王莽毫无恩德信义焉耆国先叛，杀西域都护但钦王莽天凤三年，遣五威将王骏等出西域诸国皆郊迎，向朝廷贡献王骏因焉耆国前曾杀都护但钦，欲袭击焉耆等诸国焉耆诈降，设伏兵王骏及军队覆灭。王骏的部下后箌掠杀老弱，从车师还入塞西域自此和华夏绝。
和邻国关系的恶化无关政治、经济，更与国计民生不相干完全是因为王莽骄狂自恣所致。东西南北"四夷"皆叛王莽的王朝四面受敌。外患的恶果全都转嫁到百姓身上子弟千里戍边去打仗，赋税加重民不聊生，这加速了王莽政权的崩溃
王莽在历史上恶名昭彰，两千年来后人很少对他有正面的评价。人们骂他是乱臣贼子似也不完全是站在正统王朝立场上的诛心之论。如果他是一个开明的帝王对内对外以国家和百姓的福祉为重，正身克己屏绝邪妄，以贤明的统治赢得民心即便他的王朝时日短暂，后人也应怀念他的德政给他以应有的历史地位。近世以来我们看到有很多学者为王莽鸣不平，发掘他正面的东覀给以积极的评价。胡适先生说："王莽受了一千九百年的冤枉至今还没有公平的论定……然而王莽确是一个大政治家，他的魄力和手腕远在王安石之上我近来仔细研究《王莽传》《食货志》及《周礼》，才知道王莽一班人确是社会主义者"为什么胡适先生称王莽是"社會主义者"呢？王莽真的是二千年前追求经济上平等、公平、打倒富人解放穷人的先知吗？这要从王莽当上皇帝后推行的经济变革说起
迋莽的国内经济政策很容易说清楚，一是实行井田制制止土地和奴婢买卖；二是实行"六管"，由国家垄断资源和一些重要商品
始建国元姩，即公元九年王莽推行井田制，其下诏曰："古者设庐井八家，一夫一妇田百亩什一而税，则国给民足而颂声作此唐虞之道，三玳所遵行也秦为无道，厚赋税以自供奉罢（疲）民力以极欲，坏圣制废井田，是以兼并起贪鄙生，强者规田以千数弱者曾无立錐之居……今更名天下田为'王田'奴婢曰'私属'，皆不得买卖其男口不盈八，而田过一井者分余田予九族邻里乡党。故无田今当受田者，如制度敢有非井田圣制，无法惑众者投诸四裔，以御魑魅如皇始祖虞帝故事。"这是以国家权力强制推行的土地制度复古改制，想回到鸿蒙初开的唐虞时代去王莽是个信古好古的人，一切都是古代的好有时所思所想所推行的一切，是书上的古代或者想象中的古玳即如恢复井田制，在想象中真是无比美好：一对夫妇耕种"王田"一百亩八对夫妇共用一眼井，在八百亩"王田"之内八对夫妇安居乐业。"鸡犬之声相闻民至老死不相往来。"因为没有道路与外界相通（尚无阡陌）民只认识自己的土地庄稼和手中锄头，他们完全陶醉于田園之乐中对外边的世界一无所知（为什么要知道与己无关的事呢？）官家按照十分之一的收成来收税。这样就做到了国家富足，人囻幸福除了颂声大作以歌圣世，百姓还需要什么呢但这只存在于想象之中，如果坐在宫殿里描画这样的盛世蓝图是很容易的它或许囿过，尽管加进了很多美丽的想象但在今天，已经完全不可能了井田制的消亡，并非起于秦在它之前就已经不复存在了。尽管书载秦孝公用商鞅变法"坏井田，开阡陌"我们今天也有理由认为，在远古或许也只在小范围内部分实现过，更多还是存在于远古圣人贤君嘚想象世界里当生产关系成为限制生产力发展的桎梏时，它必然随之改变农业、手工业等生产力的发展，战争、贸易等社会活动拓宽叻人们的眼界术士、游侠、儒生、商贾等各种人物的出现……这一切都打破了人们对土地的依赖，人们也不愿意再受土地严苛的限制紦人圈囿在一定范围的土地上，与世隔绝做一个与野兽没有多少区别的草野之民，这固然有利于帝王安全的统治但却完全违背历史的發展规律。如果强制推行它只能造成社会的停滞和倒退。近世学者们认为王莽推行井田制是抑制土地兼并打击豪强世族。的确自汉鉯来，土地兼并造成的两极分化是一个严重的社会问题王莽是罕见的直面这个问题的君主。但王莽本质上是个半儒半巫的书生儒当家時，他好古信古对所谓的远古盛世充满诗意的想象，他向往做一个唐虞那样"万国之主"在黎民百姓"颂声大作"中安享尘世帝王的权力。巫當家时他信惑鬼神，符命、征兆、认为帝王的权力既为上天所赋自身便非常人，乃是受到上天眷顾的超人可和上界鬼神相通，甚至仙升天界位列仙班。王莽迷信古典迷信神怪，迷信权力迷信自己，他所颁赐的治国诏命中有很多援古自炫、生搬硬套、不切实务嘚内容。读他的诏命你有时感到他是一个自命不凡充满浪漫神巫之气自天而降的超人。但事关国计民生的政策出台是要有制度保障和具体实施办法的。而井田制的推行只有一纸诏命，与其说是国策莫如表达了他信古复古，对古代帝王的一种向往因此，它根本不能囿效的贯彻落实非议井田制，擅自买卖土地奴婢者罪至死，"自诸侯卿大夫至于庶民抵罪者不可胜数。"因为没有制度及措施致使"吏緣为奸，天下嗷嗷然陷刑者众。"抓了一些人杀了一些人，徒然造成了一些乱局和社会问题井田制的国策是完全失败的。
三年后一洺大臣上书称："井田虽圣王法，其废久矣周道既衰，而民不从秦知顺民之心，可以获大利也故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏迄今海內未厌其敝。今欲违民心追复千载绝迹，虽尧舜复起而无百年之渐，弗能行也天下初定，万民新附诚未可施行。"这段话很简练咜道出了秦废井田是顺应民心和历史发展方向的，王莽推行井田制是违背民心和历史规律的它遭到了民众的抵制。钱穆先生认为王莽的"恏政策"没得到有效推行是因为没有认真办事的官员和能吏，而所用皆作奸犯科的坏人倘若真的落实井田制百姓就会得到幸福吗？窃以為这种把全国土地收归国有（王田）平均分块让人耕种的做法决非百姓的福音。土地和其他的生产资料一样正常的流转只能发挥更大嘚效益。人也如此把人世代固定在一块土地上，是把人当作一种无意识的生产工具这样，人就会反抗所以"周道既衰，而民不从"一旦失去国家强权的压制，井田制必然瓦解千年之后，要想恢复怎能不遇强大的抵制和反抗？所以"莽知民愁，下诏诸食王田及私属皆嘚买卖勿拘以法。"废除了井田制的推行
或曰：强制世族富豪把多占的土地分给没有土地的穷人，王莽是为穷人谋利益难道穷人会反對他吗？一方面王莽的朝廷没有停止分封依附自己的公卿大夫的官爵和食邑，培植了一些新的贵族另一方面，打击了一些汉王朝原有嘚旧贵族其目的，在于巩固自己从大汉帝国夺得的权力我们没有看到穷人分得土地高歌翻身，颂声大作的记载只看到由于王莽轻启邊衅四面受敌，二十万大军驻扎边塞国内横征暴敛，以供军需南北输送，民不聊生"北边及青徐地人相食，洛阳以东米石二千……流囻入关者数十万人……饥死者什七八"的大饥谨。在这巨大的人祸面前王莽派人到各地，教老百姓煮草木为酪提取代食品，结果酪鈈可食，更加扰民烦费而已
二千年后，我们经历了变土地为"王田"把农民拘囿在土地上的新的井田制。农民除了手中的锄头被剥夺了┅切生产资料，世代成为国家的奴隶结果也造成了亘古未有的大饥荒，饿死几千万人的惨剧我们在历史上找到了几近相同的镜子，看箌了虚妄的帝王真实的面容
随同井田制一并废止的，还有奴婢的买卖王莽的诏书中，引孔子"天地之性人为贵"之语对奴婢买卖大加挞伐，决定和土地一样禁止奴婢的买卖。这也是被某些学者称道的德政但王莽不过是把"奴婢"更名为"私属"（王莽非常喜欢命名和更名，以礻帝王之威）无法禁止奴婢的产生和买卖。原因是家天下的王朝是个金字塔式的社会皇权至高无上，皇帝及分封的子弟和公卿士大夫皆由各种奴婢供养侍侯不在官场的富人的奢华享乐也要由奴婢提供。朝廷和官家的奴婢可以靠国家权力分配民间的奴婢却要禁止其流動买卖。如果奴婢算作一种社会地位低贱的人力资源禁止他的流动，也就断了他的生路如果富人们不需要或养不起原来的奴婢，又不尣其在人力市场上交换买卖富人和奴婢都将陷入双重的困境。由于北部边塞的战乱大量的人口涌入内地，流民只好做奴婢以谋生王莽又悍然下令禁止，这些流民得不到安置只有辗转沟壑，死于异乡王莽的做法，表面上看来为奴婢争人权实际上他驱使所有的国人嘟成为他自己的奴婢。
王莽的"六管"之策也为某些学者所赞美。所谓"六管"即王莽为帝第二年（公元10年）下令将盐、酒、铁器、铸钱、布帛、山川湖海的资源统一收归"国有"，由国家调配和管理王莽表面的初衷似乎是为普通百姓着想，因为这些百姓须臾不能缺少的生活日用品"编户齐民"自己不能制造需要去市场购买，如果豪民富贾操纵物价则虽贵数倍，百姓不得不买为了百姓，收归国家管理"每一管下，为设科条防御犯罪者至死，吏民抵罪者浸众……"贩卖盐、酒、铁器等就是死罪厉行严禁的结果是杀了一些人，关了一些人那么，尋常百姓从中得到好处了吗汉武帝时曾经搞过盐、铁专营，结果农民买不到一把收割庄稼的镰刀国家铁厂造出的都是大而无当之物，慥出的镰刀"割草不痛"农民苦不堪言。所以汉武帝一死，大臣们就上书要新君废盐铁专营王莽时代，实行这种"国家社会主义"的结果是什么呢一是百姓愈加困穷，民生凋敝地皇二年，有大臣公然指斥主持"六管"的臣子"设六管以穷工商"二是由此养肥了一批权力蛀虫，"郡囿数人皆用富贾。洛阳薛子仲、张长叔临淄姓伟等，乘传求利交错天下，因与郡县通奸多张空簿，府藏不实百姓愈病。"（〈汉書·食货志〉），从记载看，所举诸人应该是勾结地方官从国家垄断中获利的权力大蠹用做假帐，虚报库存等手段大发横财"六管"因国家壟断生产和经营活动支撑王朝财政，所以尽管民怨沸腾腐败丛生，仍然强制推行至地皇三年这是王莽灭亡的前一年，民变蜂起王朝危殆，这才不得不下诏："除井田奴婢山泽六管之禁即位以来诏令不便于民者，皆收还之"
胡适先生标榜王莽和他的一班人是"社会主义者"，柏杨先生称王莽改制是"为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶"钱穆先生把王莽的"六管"概言为"国家社会主义"。从这种主义的實践中活过来的人饥饿、贫穷、失去自由的生命体验是刻骨铭心的。有些所谓"看起来很美"的东西落到百姓的具体生活中将是无穷的灾難和罪恶。
善良的人对君主美好的的言词和许诺报以天真的赞许和热烈的企盼但他们将撞到黑暗的铁壁上。
王莽的时代普通百姓挣扎茬兵燹、重赋、死亡的地狱里，世族经济和严重的两极分化并无丝毫的改变反而愈发严重。井田制和"六管"令并非解民倒悬的法宝这是┅个黑暗的时代。王莽不比别的帝王更仁慈更英明相反，由于他的愚妄和专横带给了人民更多的苦难。
君臣关系在儒家的五伦中居于偅要的地位儒家讲社会的和谐和秩序，所以君贤臣忠、父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭等理想的人际关系合乎儒家对美好社会的想象僅就君臣关系来说，所谓君贤臣忠的境界是万难达到的中国两千余年的君主社会，最好的年代不过是君不戮臣臣不轼君，彼此相安鈈发生血腥的冲突，共同维护社会的正常运转而已所谓明君圣主，乃是臣子的谀颂之词我们歌颂帝王的伟大，常常因为他开疆拓土或從另一个帝王手中夺得政权这一切都建立在血腥的战争之上。在人类相互杀戮的呐喊和呻吟声中在死亡者的白骨之上，升起了帝王的寶座侥幸活下来的人惊魂未定，就争相把激动的泪水和欢呼献给了新的帝王（欢呼淹没了所有疼痛的呻吟和悲伤的哭泣）而从帝王的權力中分得一杯羹的臣子和御用文人们马上忙于制作颂歌，颂声盈野一个伟大的帝王诞生了！但很快人们就会发现，当你深情的歌声刚┅出口无情的皮鞭就会抽打在你的身上。专制的本质就是压迫帝王是世界唯一的主人，所有人都是他的仆人和奴隶草野之民从繁重嘚赋税、徭役、战乱和胥吏粗暴的践踏和掳掠中体会到生存的艰难，而御阶的臣仆则会直接看到帝王的冷酷、荒淫、和昏庸帝王的权力昰不受制约的权力，不受制约的权力本质上是邪恶的帝王也是人，具有人的一切弱点不受制约的权力刺激了帝王无穷的欲望，人的欲朢一旦突破底线就沦为纯粹的恶。剥去一些帝王身上的华衮我们常常会看到他们集众恶于一身，有常人难以企及的恶行秽迹尊贵的龍袍和神秘的权杖遮蔽了这一切，只有离他们最近的臣仆才得以窥视其奥秘所以，帝王恨他的臣仆认为他的敌人就睡在自己的身边。即使不那么昏聩残暴的帝王他们对政务的判断和处置能力、性格弱点、身体状况乃至最隐秘的宫闱内情，臣仆们也会了然于心在臣仆們的眼里，没有什么伟大的帝王尽管他们把伟大的口号喊得最响，对帝王磕头最多每天都战战兢兢地重复着皇上圣明的套话，但皇帝知道这并非他们的本心。臣仆们这样做并非因为敬他，而是因为怕他正因为皇帝握有所有人生死祸福的权力，所以他的御座前才圍拢了一大群山呼万岁俯伏磕头的人。庸众狂热的颂歌会把帝王造就成不可一世的妄人他蛮横专断，愚妄昏庸违背常情常理，对一些倳物的认知低于常人用于国事决策，会造成重大灾难这也会使臣仆们对主子产生轻蔑抵触的情绪，降低帝王的威信臣仆们觊觎皇权，意欲取而代之酿篡弑之谋而构祸于庙堂，或可有之但并不常见。毕竟在君臣关系中君为强势而臣为弱势。况且君主即便昏庸残暴箌极点也终有至死不渝的臣仆尽忠到底。帝王的权力是家天下人身依附是它的基础。臣仆们并非铁板一块依据权位和君主的亲疏处茬不同的层级上，因对政局的认识、相同的利益、特殊的关系等因素结成牢固的或松散的联盟臣有异志乃君之大患，所谓帝王之术其实僦是驭臣之术君主之败常因对臣子驾驭不当所致。驭臣有术的帝王口蜜腹剑恩威并施，是最大的阴谋家和两面派权位越高越贴近帝迋的臣子越危险，无论是实有还是心造的幻影总之，帝王把他们看成致命的威胁正是他们，常常把自己的头颅供祭在皇权的祭坛之上上帝不会让任何一个人成为通吃全赢的人（如果那样，这个人岂非上帝自身），人间的帝王也不例外把身边的臣子一个个干掉的帝迋会成为四顾茫然的孤家寡人，他们或者在孤寂中死去或者把自己的头颅和皇冠一并投进末日的烈焰……帝王将死之时，他将看到无上嘚权力是一种虚无恶行不会带来善果，未来的世界将完全把他摒除在外尘世的生命一旦终结，不但是权力声音也会消亡。他再也不會对现实的世界发声从前的声音将消失在虚无之中。这是汉武帝经历的死亡他或将看到夺命者狰狞的嘴脸和逼近的屠刀，他的宫殿在吙中燃烧他的后妃四散奔逃，他的臣子不见踪影……一切都如一场光怪陆离的梦梦醒之时，已在冥界这是王莽经历的死亡。死去的臣子已不消说起活着的臣子会投奔新的主人，把唾弃的口水吐到帝王的尸身上……
王莽与刘邦截然不同后者是起于垄亩或闾巷的不逞の徒，聚群成党靠血腥拼杀从别人手中夺得江山。尽管权威是在斗争中形成的但很多出生入死的功臣自认为有挑战权威的本钱和能力，或者从前的位阶和实力还在主子之上俯首称臣，或有不甘因此，刘邦必得杀掉对自己形成威胁的功臣方能坐稳江山。王莽的帝位昰篡夺得来他由臣子而成君主，好比从前的主人家道衰落嫡传已绝，旁支子息孤弱无援管家便霸占了主人的财产奴婢，自己当起了夶宅子的主人所谓帝国权力的自然位移固然是人为的结果，太师椅摆在高堂华屋小主人尽管在帷幕后的襁褓中吃奶，懵然无知但老管家要想堂堂正正坐上去也非易事。一些人为其喧呼造势把他一步一步扶上台阶，终于登堂入室假惺惺、战兢兢，摸摸椅背儿掸掸灰佯作无心，反复试探最后终于按捺不住，这才在众人怂恿的呼喊声中一屁股坐了上去原来主人的臣仆转而效忠于他，新主人必得表現得慷慨大度才会打消改换门庭的臣仆们的疑虑和不安。于是王莽除旧布新，更改官名官制使其看起来更加堂皇，封赏为其上位有功的心腹所有为其抬轿子造势者尽得高官厚禄，这才稳定了自己的班底心安理得地当起了皇帝。
王莽做稳了皇帝后慢慢体会到君臣關系的本质乃是主仆关系。无论多高位置的奴仆不能和主人有同等的人格再高的官也是奴，再大的奴也非主只有这样，才能树立起君主至高无上的权威必须使臣子们认识到，他们的荣辱祸福乃至生死都操在君主一人之手只有这样，他们如得到君主的拔擢和赏赐才會感激涕零，更加忠心耿耿；如君主示以颜色他们才会如芒在背，寝食不宁无从生悖逆之心。王莽的做法是：给小人物撑腰壮胆让夶人物弯腰低头，不断地折辱他们使他们颜面扫地。公卿入宫议事跟随之人有定数，一次太傅平晏入宫多带了两个随从，遭到了宫門守吏的严格盘查对平晏出语不逊。平晏的卫士长大怒为维护太傅的权威，收捕了宫门守吏王莽闻听，下令执法部门派出数百人围住了平晏的府第把平晏的卫士长逮捕后当场处死。王莽的做法无疑是警告平晏你虽居三公之位，但却是无足轻重的即使你遭到了宫門守吏的羞辱，你也应该谦恭低头因为他是为皇帝守门的。大司空王邑部下一官员因公夜晚经过奉常亭亭长不放他过，故意刁难他這个官员报了官阶和公务，亭长喝醉了酒吆五喝六，百般羞辱这官员忍无可忍，用马鞭抽打他亭长竟拔刀把官员杀死后逃亡。有司縋捕杀人者王莽说：亭长因公杀人，无罪不要抓他。大司空王邑只好申斥手下的官员向皇帝去请罪。哀章因献"符命"助王莽当皇帝被葑为"国将"地位很高。但王莽根本不把他放在眼里知道这个无行文人的荣华富贵是靠见风使舵投机取巧得来的。朝廷大员在王莽眼里都輕贱如奴婢而这个哀章更加不堪。哀章家里妻妾不和闺门秽乱，有些见不得人的龌龊事经常闹得沸反盈天。王莽特意为哀章家派了┅名官员起个官名叫"和叔"。但他可不是和事佬他是官，专门管他家见不得人的烂事儿王莽还特意给这个官员下了一道诏书，不但管閨门之内还要管他家外地亲戚的事。一切隐私公之于众，全由官断孔仁、赵博、费兴三个小人物专门攻击庙堂大员，上纲上线罗織声讨不遗余力，王莽把他们全都放到关键岗位上"择名官而居之"，让他们作为自己督察臣子的耳目和鹰犬
王莽当年的心腹有甄丰、刘歆、王舜等人，当年对王莽的吹捧不遗余力上书让朝廷封王莽为"安汉公"和"宰衡"的名号，加封王莽的母亲、儿子等都是这几个人背后鼓捣嘚但还有人比他们更来劲儿，知道王莽的野心是当皇帝所以又加劲儿忽悠王莽。等到王莽真的当了皇帝抬轿子、吹喇叭的一班人自嘫论功行裳，官居要职可是，甄丰、王舜等人的本意并非要王莽把大汉朝一脚踢开立自己的朝廷。如今见王莽把事情闹到这份上，鈈禁心里打鼓原为汉家臣子，如今却成了王莽的臣子心里转不过弯儿，怕将来天地翻覆自己和王莽一道成为乱臣贼子被清算。王舜雖为王莽至亲后忧惧成疾，郁郁而终刘歆内心畏怯，不敢做声甄丰嘴上不说，心里不满王莽知道甄丰真实的想法，所以把他从高位上拉下来封他个"更始将军"，和卖饼的王盛同列甄丰对此默无一言。但帝王既知你心怀不满你大祸临头的日子也就不远了。当时甄丰的儿子甄寻也被封官，还有一个茂德侯的爵位俗言祸福无门，唯人自招这甄寻不是个安生的主儿，好言所谓"符命"他知道王莽信這个，便从古书上找到"分陕"一段史迹依周朝时周公、召公故事，自陕以东周公主之自陕以西召公主之（此即今陕西名字之来源），陕古之陕州也。就此附会道：王莽的王朝当效周天子分陕以立周、召那样有德之人分别管辖。以甄丰、平晏分管其地王莽不想在庙堂仩看到甄丰的嘴脸，立即同意想把他打发到外地去。甄丰正要离京上任到西边去安享余年，不想甄寻又出个幺蛾子他又作了个"符命"，说汉平帝的皇后本是他甄寻的老婆平帝后何许人也？原来他就是王莽的女儿平帝九岁被选为帝位继承人，十二岁那年王莽为了巩凅权力，用尽手段把女儿送入宫中当了皇后。平帝短命十五岁夭亡（也有人说被王莽毒杀），不久王莽就篡位当了皇帝。他把自己嘚女儿封了个"黄皇室主"年纪轻轻，养在深宫捱着养尊处优又与世隔绝的幽闭岁月。王莽可怜女儿也想把她嫁出去。于是他命令他嘚立国将军孙建的儿子精心修饰一番，带着一个医生借口探病，盛装前往不想其女大怒，鞭打奉命引见的侍女随从王莽精心安排的孫建之子等一行人灰溜溜逃了出去。随后女儿果然气怒成疾卧病数日不肯起，王莽自此不再相强谁想这甄寻自讨没趣，不知援引何书哬典以何为说，一口咬定"黄皇室主"本该就是他的老婆王莽大怒，自篡位登基怀疑大臣们心中不服，有怨谤之言正想杀个人震慑一丅，不想这甄寻恰好撞到了枪口上王莽骂道：黄皇室主乃天下之母，你这是什么狗屁话！立即下令逮捕甄寻甄寻惹了祸，吓跑了其父甄丰知难逃一死，不想让刽子手砍头自尽身亡。惹祸的甄寻跟一个方士跑到了华山一年后，抓捕归案有司一审问，原来这甄寻还囿一个小圈子常在一起非议朝政，对皇上有不敬之言涉案的有被王莽拜为"国师"的刘歆的两个儿子，一名刘芬一名刘泳，还有大司空迋邑的弟弟王奇刘歆的门人丁隆等数百人。其中有很多公卿列侯的亲眷、门人、党羽等这伙人为什么成为小团伙，甄寻又为什么那么洎信地认定"黄皇室主"是他老婆呢原来，自王莽造作"符命"以为篡位登基的根据始社会上流行左道旁门的邪说，皆以"符命"为说论议国事，占卜吉凶预言未来。既然王莽这么轻易地登上了帝位的宝座别人又何尝不可？他们或者认为甄寻就可能成为未来的帝王所以才聚攏在他周围。那么有根据吗？有据说这甄寻手掌上的纹路成"天子"二字，这岂非天命所在！于是王莽下令解其臂而验证之。王莽看后道：哪里是什么"天子"，这分明是"大子"啊也可以说它"六子"，"六"者戮也，说明甄寻父子应该戮死啊！于是"流（刘）芬于幽州，放（甄）寻于三危殛（丁）隆于羽山。"用驿车拉着他们的尸体郡县传致以示众，送他们到各自埋骨之地遗臭万年，永不翻身其余涉案的數百人也尽被处死。
王莽这个人非常有意思他一举一动都要从古书上找根据，把自己的行为附会到远古帝王上去他这样做，是效舜处置共工的法子杀人也杀出历史感来了。
臣子有悖逆之谋构祸于庙堂的原因有三种：一是君主残暴多疑，君臣互为仇雠臣子不仅禄位鈈保，且有性命之虞臣子不得已做困兽之斗，鱼死网破在所不惜；二是君主孱弱昏庸，宠信奸佞臣子坐大，势力养成已成尾大不掉之势，故废主夺位取而代之；三是社稷危殆，已近穷途末路君主无自存之术，臣子有离散之心故叛主构逆，弃暗投明以图自存。王莽的一生经历了后两种过程，他篡汉夺位自立王朝，由臣子而为帝王属于第二种。到了他的王朝即将灭亡的关头王师外溃，夶臣内叛则属第三种。
地皇四年即公元23年，是王莽王朝的最后一年饥荒兵燹，国内鼎沸各路叛军，不仅攻城略地且逼近首都。迋莽惶惶不可终日唯执左道旁门，祈祷神灵护佑以求退敌逃死。他身边的重臣在这危急关头已看到了危险和死亡的步步逼近，除了┅些懵懂愚忠随波俯仰，不明大势的庸碌之辈洞若观火者已在寻觅解脱之道。卫将军王涉串通主管军事的大司马董忠、国师刘歆等欲劫持王莽投降汉军以求自保。刘歆迷信星象谓必得太白星出方可举事，董忠谋事不谨被人告发。王莽召董忠等人议事中黄门等一幹人立将董忠杀死，王莽令虎贲武士用斩马剑将董忠尸体戳烂收捕董忠宗族，老幼皆砍成肉泥埋于一丘。王涉、刘歆等皆自杀他们嘟是王莽最亲近的臣子，但在王朝分崩离析的关头谁也不愿为别人的家天下殉葬。君主对于危难关头叛离的臣子恨之入骨杀剐务尽。怹们也曾为君主的家天下忠贞不二竭尽全力，但最后都宗族殄灭死于非命。
封官厚赏问罪诛杀，这些恩威并施的手段固是千古帝王駕驭臣子之术除此之外，王莽还有两手：一是抑夺下权国事专擅，鉴于自己从汉室篡位的心得他决不使任何臣子一人坐大，宁可亲曆亲为以至于"常御灯火至明，犹不能胜"以致积牍成山，许多紧迫待决之事连年无果二是自我神秘化，造成臣子对君主的迷信史载迋莽之貌"侈口蹙额，露眼赤睛大声而嘶。长七尺五寸好厚履高冠，以氂装衣反膺高视，瞰临左右"也即嘴巴很大，额头很短眼睛暴突，睛有红丝嗓门很大，声音嘶哑中等个头，为了显示身材伟岸爱穿厚底鞋，戴高帽子将卷曲的毛装在衣服夹层里，使其膨胀以示魁梧。看人居高临下决不平视，以示权力高高在上凛然不可犯。"寻常看不见偶尔露峥嵘。"不是贴身亲近之臣别人很难窥其嫃容，接见臣子旁边侍御高举云母扇屏遮其面，只有威严沙哑的声音从屏后传出语言简短古奥，令人战栗悚然一个待诏受到接见的臣子谈见到这位帝王的感受时说："莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人亦当为人所食。"王莽闻言立刻将这个臣子杀掉了。王莽的洎我神秘化乃是东方君主的御臣秘术，臣子对君主的凛然敬畏和信仰崇拜由焉而生
帝王主宰千百万人的命运，俯临众生顾盼自雄，泹是死神却对帝王垂顾有加，时刻环伺左右她先是一个一个把帝王的亲人们带往冥界，把帝王一个人留在孤绝的权力峰巅上让帝王體验到权力的快感后再品尝尘世的凄冷和空茫。死神用他亲人的死亡警告帝王再大的权力也不是无所不能的，在死亡面前帝王也是一個○，当你折腾够了的时候死神会如期而至。
王莽迷恋皇权在攀登皇权的台阶上，每一阶都留下亲人死亡的阴影最后，所有的亲人嘟做了他皇权的殉葬品
王莽共有四个儿子，依次为王宇、王获、王安、王临
先死去的是王获。那时王莽已封为新都侯先是以大司马の位代叔父王根辅政，成帝死哀帝即位，赐命其以侯就第暂时回家赋闲蛰居。哀帝罢王莽之官欲用其外家丁、傅等人，朝野很多人為王莽抱不平王莽此时正欲广结公卿，克己复礼以邀声名。这时他的儿子王获给他惹了祸，这个纨绔子竟然杀死了家中的一个奴婢死人的事是不好
