2016年成人专升本大学语文复习材料
2016年成考专升本《大学语文》复习材料
成考《大学语文》复习材料-议论文部分(一)
本章共14篇文章,其中文言文8篇,白话文6篇;其中精读文章8篇,泛读文章6篇。通过14篇议论文的学习,要求掌握:(1)议论文的基础知识;(2)提高阅读分析议论文的能力;(3)了解有关作者和专书的知识。
(1)认真阅读课文,课文的内容要熟练掌握;尤其是文言文要能读懂,读通;
(2)认真阅读课文后的“思想内容”,“结构层次”一定要吃透,考试的题目大多出自这两部分的内容;
(3)一定要掌握“论点”、“论据”、“论证”的知识,并会运用这些知识来分析具体文章或段落;
(4)记忆有关作者和专书的知识;
具体课文的难点与重点见“课文辅导”部分
此单元的难点与重点:掌握并灵活运用“论点、论据、论证”,即“议论文的三要素”的知识。历年来考生在此方面的掌握情况都不佳,考试丢分很多,考生在学习时一定要引起高度重视。
论点:要求学生能从一篇文章或一段文章中找出该文章论述的基本观点。对学生来说,找出论点相对是比较容易的。
论据:论据分为两大类:一类是事实论据;一类是理论论据。
学生一看到“该文的论据是什么?”的问题时,脑子里就要马上闪现出“事实论据,理论论据”这样两种情况,然后“两选一”,再来判断是这两种情况中的哪一种;
论证:论证分为两大类:
立论:正面证明自己的观点;
驳论:反驳别人的观点;有三驳:驳论点、驳论据、驳论证;
论证的方法有:(重点,难点)
归纳法、演绎法、类比法、比较法、对比法
对于论证的方法的学习,学生要高度重视。一,问题一问到“下列文章运用的是哪种论证方法”,首先脑子里先闪出“归纳、演绎、比较”三种方法;二,“三选一”,再从三种论证方法中根据自己的理解选择一种。学生在学习具体课文时,凡是涉及到论证方法的内容时,务必要认真对待,弄清弄懂。
《季氏将伐颛臾》(重点课文)
1,我国先秦时期一部语录体散文集(注意:要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。
2,内容:记载孔子及其弟子的言行
3,作者:是孔子的弟子及再传弟子。
1,丘,字仲尼;春秋时鲁国人;
2,我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;
3,其思想核心是“仁”,观点有“仁者爱人”,“克己复礼”,“有教无类”,“因材施教”。
本文是《论语》中一篇记言散文。
季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;
颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。
主旨:本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
1,冉有、季路见于孔子:冉有、季路被孔子召见。
2,无乃尔是过与:恐怕是要责备你吧。(过:责备)
3,何以伐为:为什么要讨伐他?
4,是社稷之臣也。(是:代词,这,指颛臾)
5,陈力就列,不能者止。(陈:施展,就:担任,列:职位)
6,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾:痛恨,舍曰:不说,辞:找借口)
7,远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(来:招徕,使动用法)
8,昔者,先王以为东蒙主。
1,孔子反对攻伐颛臾的理由。
历史看,“先王以为东蒙主”,是自家人。
从地域看,“在邦域之中”。
从政治关系看,本就属于国家的臣子。
2,孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。
孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫,和无寡,安无倾,修文德”。
3,以对话形式展开驳论,破中有立。
由冉有的三段话,引出孔子的三段议论。冉有三段话:报告事实,推卸责任,为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话,一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。
历史事实论据:“昔者先王以为东蒙主”
现实事实论据:颛臾“在邦域之中”,“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来,邦分崩离析而不能守,而谋动干戈于邦内”。
名人名言论据:“周任有言”。
5,比喻句,排比句,反诘句
比喻句:批驳冉有、季路推卸责任,用“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”:“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与。”
排比句:均无贫,和无寡,安无倾;
反诘句:“求,无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注:反诘句是反问句中的一种,反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点,也是难点) 6,“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的双重寓义。
将季氏比作“虎兕”,虎兕出柙,比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”,龟玉毁于椟中,比喻颛臾被消灭。
将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人,虎兕出来行凶,龟玉被毁,是看守者的失职。
(1)开柙出虎;负责看管的人失职,或放纵坏人。
(2)分崩离析:国家或团体四分五裂。
(3)季孙之忧:引起忧患的不在外部,而在内部。
(4)祸起萧墙:灾祸是从内部产生的。
孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣,龟玉毁于椟中,是谁之过与。”
(1)这段话的主要论点是:批驳冉有推卸责任的说法。
(2),“虎兕出于匣,龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。
(3)论据:属于理论论据(名人名言)。
(4),论证方法:演绎法。
《寡人之于国也》(重点文章)
(1)名轲,字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。
(2)主张施仁政,行王道。倡导民贵君轻的民本思想。
(3)其散文善用“欲擒故纵,引君入彀”的论辩方法。
《孟子》是孟子和他的学生万章所编。
文章体现了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
(1)邻国之民不加少。(加:更加)
(2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(走:跑)
(3)直不百步耳。(直:只)
(4)数罟不入洿池。(数:细密)
(5)然而不王者,未之有也。(王:动词,王天下,即以仁政统治天下)
(6)王无罪岁,斯天下之民至焉。(罪:归罪,岁:一年的收成,斯:这样)
(7)谨庠序之教。(认真办好学校的教育)
(8)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。检;约束,制止;发:发放。
1、孟子王道政治的内容。
反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产。
使人民养生葬死无遗憾,再施以礼义道德教育。
以“民不加多”“民如何加多”为线索。
梁惠王提出“民不加多”的疑问。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠
王做法实际上与邻国没有本质的区别。
阐述了使民加多的初步措施,根本措施,及应该持有的正确态度。
4、掌握连锁推理的句式。
连锁推理:以前几句得出的结论为前提,推出新的结论,再以新的结论为前提,推出更新的结论。这种方式层层推进,环环相扣,承接紧密,气势充沛。
5、孟子实行王道的措施
(1)初步措施:“养生丧死无憾,王道之始也”
(2)根本措施:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。
(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;
(2)用拿刀杀人,说“不是我杀的,是刀杀的”比喻不顾百姓的死活,把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
(1)“不违农时,谷不可胜食;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林,材木不可胜用也。”
(2)“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。”
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。
这段话的论点:说明治理国家要考虑主观原因,不能推卸责任。
这段话的论证方法:属于比较法中的类比法。
这段话的比喻句:比喻的本体是“人死,则曰非我也,岁也。”喻体是:“刺人而杀之,曰非我也,兵也。”
庄子,战国时人,老子后道家主要代表,与老子并称“老庄”;
主张顺应自然,提倡无为而无不为;
文章想象丰富,善用寓言。
在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。给我们的启示是:人们不能囿于个人的见闻而自满自足,应该努力学习,不断进步。
(1)东面而望,不见水端。(东面:面朝东;面:动词,向东)
(2)望洋向若而叹。(望洋:仰视的样子)
(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(少:小看,以……为少,动词;轻;轻视,以……为轻,动词)
(4)尾闾泄之,不知何时已而不虚。(已:停止;虚:虚空)
(5)而吾未尝以此自多者。(以:因为;自多:自夸;多:自负)
(6)闻道百,以为莫已若者,我之谓也。(听到各种道理,以为没有人比得上自己,这就是说的我呀。)
(7)今我睹子之难穷也,……吾长见笑于大方之家。(现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑)
(8)不似尔向之自多于水乎?(不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?)
(9)拘于虚也。虚:居住的地方。
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事,将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身,河伯是庄子要批判的思想观点;
开头的景物描写,以河水与海水大小的对比,陪衬河伯与海若的不同思想境界,形象地突出了主题,为后文的发展作了铺垫。
井蛙不可语于海者,拘于虚也;夏虫不可语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道也,束于教也。(也是排比句)
吾在天地之间,尤小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?(也是反诘句)
计四海之在天地之间,不似礨空之在大泽乎? (也是反诘句)
计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?(也是反诘句)
此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?(也是反诘句)
(1)五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?
(1)这段话在写景方面有什么特点?
从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。
写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。
(3)这段话在全文中起到什么作用?
2,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?
(1)这段的观点:五帝等人的作为,都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。
(2)论证方法:前三句,归纳法。后面,类比法。
(3)修辞手法:排比、比喻、反诘。
《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典著作。
大同:即人类的理想社会,大团结、大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。
孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。
(1)仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的慨叹,是由于鲁国的缘故。
(2)丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是心里向往那个时代。
(3)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。
(4)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。
所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女;使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。
(5)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。
(6)以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。
(7)以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义、诚信、过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。
重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)
(1)在社会所有制与政治目的
“天下为公”“天下为家”
世袭制:“大人世及以为礼”
“礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人自然顺应自然。
“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”
圣人用“礼”约束人欲,治理天下。
“各亲其亲,各子其子”
物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养”
“以礼设制度,以立田里”
“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外护不闭”
“城郭沟池以为固,谋用是作,兵由此起”
运用排比句,增加了气势。
“大道之行,天下为公,选贤与能,……如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层:一层,说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。
《谏逐客书》(重点课文)
李斯,战国时楚国人;对于秦始皇统一全国起到重要作用;
其散文长于说理,富有文采。
《谏逐客书》载于《史记·李斯列传》。
“书”这里不是书信,而是奏章,为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。(重点)
要认真阅读课文后面的注释1,理解写作这篇文章的背景。(重点)
本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据,说明客卿之功;列举大量事实说明英主不应该重物轻人,并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系,从而指出逐客是不利于秦国事业发展的,逐客是错误的。
(1)臣闻吏议逐客,窃以为过矣。(窃:私下;过:错误)
(2)民以殷盛,国以富强,百姓乐用。(以:因此;殷盛:富足;乐用:乐于为国效力)
(3)获楚魏之师,举地千里,至今治强。(获:俘获;举:攻取;治强:安定富强)
(4)割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。(散:使……散;从:合纵;西面:面向西;施;延续)
(5)向使四君却客而不内。(向使:当初假使;却:拒绝;内:纳)
(6)此非所以跨海内,制诸侯之术也。(跨:统一;制:制服)
(7)是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(让:排斥;择:选择;就:动词,成就;却:推却;明:光大)
(8)却宾客以业诸侯。(业:动词,使……建功立业)
(9)来丕豹、公孙支于晋。(来:使……来。)
(10)强公室,杜私们。(杜:杜绝)
1、本文第二段分析。采用归纳法,从历史上说理。秦国历史上四个国君因纳客而成就帝业。注意:要记住四个秦国的国君的名字及事情。
2、本文第三段分析。从现实说理。先用大量事实铺陈秦王爱的“物”全不是秦国出产的,与秦王用人上排斥客卿进行对比,然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。
3、正反对比的论证说理方法。
第二段,穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面论述,与“向使”的反面推理,构成对比。
第三段,对物的“非秦者爱”与对人的“为客者逐”构成对比;
第四段,“五帝三王之所以无敌”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比;
全文都是以纳客之利来对比逐客之害。
4、铺陈的写法(用铺陈写法,更大量运用排比句完成)
第二段,“西取”“东得”“迎”“来”:“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段,更是铺陈秦王喜欢珍宝,美色,音乐;
分为两层。第一层“昔穆公求士……由此观之,客何负于秦哉。”证明秦国历史上任用客卿建功立业的事实。第二层,驱逐客卿是不对的。
第一层是归纳法,第二层是对比法。
(3)所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。
穆公争霸,孝公变法,惠王扩张,昭王安内。任用客卿各有侧重,有利突出客卿的多种作用。
(1)这段的中心论点。
分为两层。第一层“臣闻地广者粟多……此五帝三王之所以无敌也。”
第一层:类比法;第一层与第二层之间:对比法
《陈情表》(泛读课文)
李密,三国时在蜀汉做过尚书郎。西晋时,晋武帝征他为太子洗马。他以祖母年老多病为由推辞不就。
向晋武帝陈述自己与祖母相依为命,暂时不能为官的苦衷。李密属于亡国之臣,面对新朝天子的征召,他婉言陈情,是冒着不与新朝合作的风险的。
(1)生孩六月,慈父见背。(见背:去世,死了。)
(2)外无期功强近之亲,内无应门五尺之童。(强近:亲近的亲属。应门:照看门户。)
(3)母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(区区:私自;废远:放弃奉养而远离。)
(4)门衰祚薄,晚有儿息。(祚薄:福气衰微。)
(5)刘夙婴疾病,常在床蓐。(婴:缠绕。)
(6)猥以微溅,当侍东宫。(东官:太子的住处。)
1、掌握“以子之矛,克子之盾”的论证方法。
作者紧紧抓住“圣朝以孝治天下”这一说法,表明自己奉养祖母就是在实践朝廷这一号召,而晋武帝硬要他奉诏,反而会使他自己陷入自相矛盾的境地。
2、夹叙夹议,以情动人。
作者在抒发议论时,更多的是在陈述自己的苦衷,夹叙夹议,叙议结合,以理服人。
3、骈散结合的文体特点。
文章大量采用整齐的四句形式,其中又有大量的散文句子,骈散结合的形式,既增强了文章的表现力,又不显得呆板。
“逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵……臣之进退,实为狼狈。”
本段说明上表的原因,点名奉亲与奉诏之间的矛盾。
过去州郡长官都曾举荐自己,自己都因为这一原因没去。意在表明自己这次难以奉诏并非偶然,而这次朝廷的征诏,使自己陷入进退两难的境地。《五代史伶官传序》(重点课文)
欧阳修晚年自称六一居士。支持“庆历新政”,
北宋诗文革新运动的领袖,唐宋八大家之一。
主张文章要“明道,致用,事信,言文”。
本文选自《新五代史伶官传》。
阐述了国家的盛衰取决于人事,而非天命。通过五代后唐李存勗政权的盛衰,论证了忧劳兴国,逸豫亡身,“满招损,谦得益”的道理。
1,与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(与:给;其:语气副词,表命令。)
2,方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉。(当他用绳索把燕王父子捆绑起来,用匣子放入梁朝君臣的首级,送进太庙,把箭还给先王,把成功的喜讯向他报告时,他的气概盛大,可说是够豪壮的。)
3,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。(一个军人在夜间一声呼喊,叛乱者四处响应,庄宗仓皇从东门逃出,没等见到叛贼,士卒就逃散,君臣面面相视,不知逃到哪里,以至于剪断头发,对天盟誓,泪流满面,沾湿衣襟,是何等衰败的景象。)
4,举天下之豪杰,莫能与之争。(举:全部,所有的。)
5,智勇多困于所溺。(溺:沉溺的人或事情。)《学习要点与难点》
本文的中心论点。见主旨。
后唐庄宗在消灭仇敌时,意气风发,极写其强盛;在大功告成,天下平定后,又极写其衰败,在盛衰、成败、兴亡的对比中,阐述了本文的主旨。
历史事实论据:后唐庄宗兴国及败亡的历史事实;
理论论据:《尚书》的话;以及警语,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。
这段话的论点:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
这段话的论证方法:归纳法,对比法。
这段话的论据:理论论据中的名人名言论据。
《答司马谏议书》(泛读课文)
王安石,北宋著名的政治家,进行过变法。
唐宋八大家之一,主张为文要“有补于世”,“以适用为本”。
北宋年间,在宋神宗的支持下,王安石进行了一次变法,遭到了司马光等人的反对。司马光写了一封信给王安石,抨击新政。本文是作者的复信。
这封书信,驳斥了保守势力对新法的种种责难,表示了坚持改革,决不动摇的决心。
1,重念蒙君实视遇厚,于反复不宜鲁莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。(重念:又考虑;反复:书信的往来;具道;详细说出来)
2,辟邪说,难壬人,不为拒谏。(辟:批驳;难:责难;壬人:小人)
3,盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。(胥:相与;非特:不仅仅。)
4,如今当一切不事事。(事:动词,做。事:名词,事情。)
本文是一封书信。属于驳论。
本文批驳的反面论点是:侵官,生事,征利,拒谏,致怨;
本文驳论是驳论点,分为三部;一,确立论辩双方公认的判定是非的标准,即名实是否相符。二,将对方攻击自己的言论归纳成五个论点;三,逐一加以批驳。要把批驳的论点,与批驳的内容相对应掌握。
作者将对方攻击自己的论点归纳成五点,侵官,生事,征利,拒谏,致怨。然后一点一点加以批驳。要注意掌握批驳的论点与批驳的内容之间的联系。
作者理论的原则是:名实是否相符。
作者在回信中,做到既坚持原则,又不伤和气。表面上十分客气,但骨子里坚定改革不动摇,柔中寓刚。
在批驳“致怨”时,分为两层:第一层,指出致怨的原因在于社会风气不好;
第二层,用盘庚之迁的历史事实论据,类比自己改革到底,决不动摇的决心。
《论毅力》(重点课文)
梁启超,中国近代思想界主要代表人,最早用资产阶级史学观点研究中国历史的人。参加并领导戊戌变法。
《论毅力》选自《饮冰室合集》,写作于戊戌变法失败之后不久。
“有毅力者成,反是者败”。即只有具备坚韧毅力去战胜逆境,才能在事业上面获得成功。
1,而顺逆两境又常相间以迭乘。(迭乘:交替呈现。)
2,及骤尝焉而阻力猝来。(猝:突然。)
3,又以为我蹇于遭逢。(蹇:引申为艰难。) 4,常相参伍。(参伍:交相错杂。)
5,成败之数。(数:规律。)
1、作者写作本文的目的。
本文写作于“百日维新”失败之后,作者勉励处于逆境之中的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心,要以坚忍不拔的毅力战胜逆境,克服困难,继续从事改良运动。
2、本文正反对比论证法。
第一段,“有毅力者成,反是者败”。正反对比。
第二段,顺境与逆境相对比。
第三段,遇挫折不退却,与旁观者对比。
第四段,堆山者与填土者对比,堆山者“功亏一篑”,填土者则“持之以恒”。
全文围绕成与败,顺与逆,强与弱,彼与我——进行正反对比。
“更譬诸操舟——故彼岸终不可达也。”以操舟作比,说明有毅力可把逆境变顺境。
孔子的“堆山”与“填土”比喻有无毅力的两种结果。
孟子的“掘井”比喻没有毅力,半途而废,什么事情都不会成功。
4、本文的层递句。(重点)
第二段,“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍强者”“更稍强者”“至强之人”作五个层次的递进描述;
第三段,操舟作比喻。“一日而返”,“二三日而返”,“五六日而返”作三层次的递进描述。
本文第四段。“孔子曰……成败之数,视此而已。”
1、本段修辞手法是比喻。
2、本文的论证方法为对比。孔子所说的堆土与填土,构成对比。
3、本段的比喻是要说明成败的关键是有无毅力。
4、本段的论据属于理论论据中的名人名言论据。
《灯下漫笔》(重点课文)
鲁迅,本名周樟寿,后改名周树人。中国现代文学的奠基人;
1918年在《新青年》开始用鲁迅笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。
本文时代背景(重点,是掌握本文的一把钥匙)本文发表于1925年,正是北伐战争的前夕,当时国内阶级斗争极为激烈。反动的文人为了阻挠青年投身到革命运动中去,就一再引导青年人钻进“故纸堆”去欣赏中国的历史。针对反动文人的这一企图,鲁迅先生写作了这篇杂文。
本文通过对中国历史的反思与剖析,对中国现状的揭露,指出中国历史的黑暗,现状的残忍,号召青年创造人民当家作主的新时代。
1、时日曷丧,予及汝偕亡。(这个太阳什么时候灭亡,我和你一起死。)
2、到现在还为我们爱国者所自栩。(自栩:自夸。)
3、常有兵燹。(兵燹:战乱。)
4、因此受了蛊惑。(蛊惑:迷惑。)
5、万姓胪欢。(胪:传告。)
第一部分,从民族心理的角度,剖析中国历史。
第一层:(1——4自然段)写辛亥革命后,金融动荡,钞票贬值。百姓用高价兑现银元,明知吃亏,还满心高兴的生活实例,引出:中国人“极容易变成奴隶,变了之后,还万分喜欢。”
揭示了国民的思想弱点,即容易苟安,满足。
第二层:(5——11自然段)分析了被压迫的中国民众安于被奴役地位的思想产生的历史根源。指出正是封建专制制度的愚民统治,造成民众的奴性十足的民族心理。把历史形象地概括为两种时代,揭示出“太平盛世”的真相。
第三层:(12——14自然段)揭露复古主义者的本质:向往做奴隶的地位,是民族心理在作祟。号召青年创建第三样的时代。
第二部分,从民族文化的角度,剖析中国的现实,剖析中国“固有文明”的实质。
第一层:(15——17自然段)通过一个日本作家的文章展示帝国主义对中国固有文明别有用心的赞颂。用现实和历史的事实揭露洋人赞颂的固有文明实际是“中国人用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴”。
第二层:(18——20自然段)分析中国固有文明的核心是封建等级制度。
第三层:(21——23自然段)揭示中国固有文明的内涵,就是保古守旧,苟活偷生。帝国主义赞颂中国固有文明的目的,就是反对中国现代化。结尾发出“扫荡这些食人者,掀掉这宴席,毁坏这厨房,则是现在青年的使命”。
1、本文第一部分的中心论点:
对广大人民来说,历史是“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替循环。
2、本文第二部分的中心论点:
“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”
3、本文两部分之间的联系。
两部分互相联系,对应统一。
第一部分,从民族心理的角度,探讨了中国的历史;第二部分,从民族文化的角度,探讨了中国的现状。两部分互为因果(重点)。因为历史与现状,心理与文化都相互联系,相互制约,互为因果。
两部分结尾,都指出“现在青年的使命”,“创造第三样的时代”与“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”都是“使命”的重要内容。
论证方法上面,两部分也都一样,都是从日常生活的感受入手,然后引用大量历史事实,文献典籍等论据,进行论证。
4、本文对中国历史的反思与剖析。
历史上,“中国人向来就没有争到过人的价格,至多不过是奴隶,”“然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的”。所谓“下于奴隶的时候”,就是战乱时候,百姓“想做奴隶而不得的时代”。中国的历史就是“想做奴隶而不得的时代,与暂时做稳了奴隶的时代”这样两种时代交替循环。
5、本文对民族心理的剖析。
中国人“极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分高兴。”唯恐做不上奴隶,希望有个主子给他们定下奴隶规则,而这个规则稳定不变,则“万姓胪欢”,称颂“天下太平”。
中国几千年来延续下来的民族心理是奴化性,麻木不仁,苟且偷安,俯首贴耳,屈服于统治者的暴力之下。
6、本文三种时代的含义。
第一种,“想做奴隶而不得的时代”,社会处于战乱,百姓连性命都不保,连奴隶都不如;
第二种,“做稳了奴隶的时代”。社会比较稳定,百姓可以按照奴隶的规则生活;
第三种,“中国历史上从未曾有过的时代”,百姓当家作主的时代。
7、“中国固有精神文明”“吃人”的本质。
封建统治者提倡的文明就是森严的封建等级制度,一级一级制驭着,贵吃贱,大吃小,上吃下,“自己被人吃,但又可以吃别人”,作者指出,所谓中国文明者,不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。
8、本文对当时中国现状的剖析。
本文在第二部分揭露了中国固有文明的吃人本质,同时还剖析了中国现状。在当时,人肉筵宴还在排着,而这些人肉筵宴只有阔人和外国人才能享用,而百姓则处在水深火热之中。“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子”,这种严重的阶级对立和贫富悬殊,正是当时中国的现状。
9、作者指出的当时进步青年的历史使命。
创造中国历史上从未有过的第三样的时代;
“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”。
10、善于运用形象化、文艺性、高度理论概括相结合来说理论事。
如把中国几千年封建社会“一治一乱”的历史形象地概括为“想做奴隶而不得的时代,暂时作稳了奴隶的时代”的交替循环;把帝国主义在中国的特权,比作“人肉宴筵”;把旧中国比作“厨房”。
11、反语:“古人的良德美意”“自然就皇恩浩荡”,“就叫做天下太平”“人们便要心悦诚服”。有讽刺意味,并有深刻的思想感情。
12、暗示:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”
轿夫暗示人民大众;坐轿者暗示统治者。“不含笑”指敢于反抗。
“我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴……其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”
(1)开始至“但茅檐下——每斤八文的孩子”
(2)“所谓中国文明者,——”
排比:茅檐下也有淡饭,路旁也有残羹,野上也有饿莩。
对偶:有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。
比喻:可以见各式各样的筵宴
人肉筵宴安排人肉筵宴的厨房。
《谈时间》(泛读课文)
梁实秋,“新月派”成员。主要作品《雅舍小品》。
作者以自己和古今中外名人对待时间的深刻体悟,论述了如何度过我们所能掌握的尚未逝去的时间问题。提出时间是生命和金钱,如何打发时间反映了人的不同人生态度和价值观念。
第一部分:1——3自然段。作家以自己和古今中外人们对待时间和人生的深刻体验,引出:时间极为宝贵,在人一生中要考虑如何支配时间。
第二部分:4——7自然段。从不同角度思索和论述如何支配自己的时间。
4——5自然段,人们对时间的不同看法,分析时间的内涵,论述“惜阴说”的必要性。
6——7自然段,论述如何打发时光的不同方式,提出“人各有志”。
第三部分:8自然段。提出自己的主张。要正确看待时间的价值,要好好思考“以心为形役”还是“立德立功以求不朽”。
《选择与安排》(泛读课文)
朱光潜,美学家,文艺理论家。
《选择与安排》收入《谈文学》
在作文运思时,最重要的,最艰苦的工作是在有了材料之后的选择与安排,给文章一个完整的有生命的形式。
一切成功和失败的枢纽都在此。枢纽:事物的重要关键;
在这上面鞭辟入里。鞭辟入里:词意深刻。
居其所而众星拱之。拱:环绕。
第一部分(1—2自然段)重点谈文章在运思时,首要的问题是选择与安排,而不是搜寻材料。用类比方法把写作中的选择、安排的诀窍比喻成战争中用兵打仗。
第二部分(3——8自然段)集中谈关于写作应该如何选择与安排。
第一层(3—4自然段)正确的选择方法。用用兵之道谈选择的问题。列举戏剧小说中的例子,强调写人写事都必须选择重点,突出主旨,选择典型细节。
第二层(5——8自然段)正确安排的方法。文章布局必须做到:一,结构完整,有头有尾有中段,之间要有逻辑联系;二,头、尾、中段必须各在其位;三,有一股生气贯注全体。要阅读完美的作品来掌握文章布局的诀窍。
结构安排上的两个重要条件:1,层次清楚,条理缜密;2,轻重分明,以主旨为纲。文章显出轻重的办法:1,在层次上,2,在篇幅分量上。
第三部分(9自然段)总结写作原理与经验。
选择材料,一要进行剪裁,要舍得割爱,二要选最能表现主旨的材料;
安排材料,一结构要完整,要有一股生气贯注全体,二层次要清楚,轻重要分明;
写作文章有一定的理,没有一定的法;
2、本文的类比推理法。
文章多以如何用兵来做比喻。
在论述剪裁时,“善将兵的人都知道兵在精不在多”。“虽是精锐,如果摆布不周密,纪律不严明,那也就成为乌合之众,打不来胜仗。”
在说明选择材料要为文章主旨服务时,“用兵致胜的要诀在占领要塞,击破主力,——”
“古人所以有射人先射马,擒贼先擒王的说法。”
在论述材料的安排时,“第二要事是安排,就是摆阵势,兵家有所谓常山蛇阵,它的特点——”。
3、分论点“层次清楚”分析
文章的头尾和中段各在其位,并使文章成为完整的有机体;
层次不清的表现,主要为脱节断气,前后矛盾,意思杂乱;
以上表现产生的根由在于思想的疏懈;
4、分论点“轻重分明”的分析。
轻重分明的作用;避免单调,使重者越重,效果强烈;
艺术的特征是完整,必须做到轻重分明;
做到轻重分明的方法:在层次上,在篇幅分量上分出轻重。
1,“用兵致胜的要诀在占领要塞……做文章不能切中要害,错误正与此相同。”
论点:用兵致胜的要诀在占领要塞。
引用杜甫的诗,为理论论据,名人名言论据;
“那还希望打什么胜仗?”属于反诘句。
论点:写作文章有一定的理,没有一定的法;
引用《孟子》的话,工匠师傅能教人作工的法则,但是,要使其巧,则需要个人心灵去悟,师傅是无法教授的。
“艺术的基本原则是寓变化于整齐”。艺术虽有规律,但具体方法千变万化,只有把变化归于整齐之中,才是真正的艺术的基本规律。
最后一句,选自《周易》,作文之道,千变万化,全靠个人在领悟创作的规律后的巧妙运用。
《论学问》(泛读课文)
培根,英国唯物主义哲学家
马克思称他“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
培根是近代归纳法的创始人。
提出“知识就是力量”。
通过对学问的用途、读书治学的目的、读书治学的方法的论述,体现了作者唯物主义思想和重视实验科学的精神,具有积极的认识意义。
地球:指一种体育运动。
第一部分:第一自然段。集中谈学问的用途,治学的目的。
第二部分:第二自然段。集中谈治学的方法。
“不要为了辩驳而读书,也不要为了信仰与盲从;也不要为了言读与议论;要以能权衡轻重,审察事理为目的。”
作者提出学习的三种用途,但是更强调增强才干的用途,因为它能够提高判断和处理事务的能力。同时,也不排斥实践的重要作用。“学问锻炼天性,而其本身又受经验的锻炼。”
“有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化”。
即读书要采取选读、全读、勤读、精读四种不同方法。并且要与会谈、写作、笔记结合起来。
在学问上费时过多是偷懒,把学问过于用作装饰是虚假,完全依学问的规则而断事是书生的怪癖。
多诈的人渺视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。
(5)地球有益于结石和肾脏,射箭有益于胸肺,缓步有益于胃,骑马有益于头脑。
(1)盖人底天赋有如野生的花草。野生的花草比喻人的天赋。
(2)否则录要的书就和蒸馏水一样。蒸馏水比喻录要的书。
(3)精神上的缺陷没有一种是不能有相当的学问来补救的,就如同肉体上各种病都有适当的运动来治疗似的。以运动能治疗疾病来比喻学问能补救精神上的缺陷。
“精神上的缺陷没有一种是不可能由相当的学问来补救的,……精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方。”
1,本段的论证方法:类比法。用运动能治病来类比学问能补救精神上的缺陷。
2,修辞方法为比喻、排比。
成考《大学语文》复习材料-记叙文部分(二) 1、学习目标:
本部分共13篇文章,其中文言文7篇,白话文6篇。精读课文7篇,泛读课文6篇。通过13篇记叙文的学习,要求学生掌握(1)记叙文的有关基础知识;(2)提高分析阅读记叙文的能力;(3)了解掌握有关作者与专书的知识。其中第2点是学习的重点。
(1)学生在学习时一定要认真阅读课文,把课文读通读透,熟练掌握课文内的内容。这点十分重要。有的学生过于依靠练习,课文没有读熟,就急急忙忙去做练习,结果本末倒置,没有掌握这门课的知识,所以要在读课文上面下功夫。
(2)在阅读课文的基础上,要认真体会,钻研课文后面的“提示”。“提示”使学生掌握知识的一把钥匙,考试的试题大都从“提示”中出。
(3)要认真阅读这一部分后面的《记叙文的特点与写作》,掌握记叙文的基础知识。
具体课文的要点与难点见课文的《学习要点与难点》。
记叙文部分总的要掌握的重点是,要掌握并灵活运用“叙述”,“描写”,“抒情”“议论”及修辞方法。
顺叙:按照事情发展的顺序进行叙述。如,《郑伯克段于鄢》,《背影》;
倒叙:把人物,事件的结局,或者人物经历,事件过程最精彩,突出的
片断放到前面来写。如《马伶传》。
插叙:在叙述的过程中,停顿下来,插入另外一段事情,然后再把原叙述的事情接着写下去。如《爱尔克的灯光》。
平叙:在一篇文章中,记叙两件或两件以上的同时发生的事情,、。如《张中丞传后序》。
肖像描写:具体描写人物的外貌,包括容貌,姿态,神情,
语言描写:具体描写人物的独白,潜台词,说的话。
行动描写:具体描写人物的行为与动作。
心理描写:具体描写人物的想法,联想,想象,看法。
细节描写:具体描写最能展现人物内心世界与性格的细小环节。如《张中丞传后序》,对南霁云的描写。
自然风光描写:对山水景物的描写。如《始得西山宴游记》
社会环境描写:事件发生的场所,人物活动的背景。如《香市》。
直接抒情:作者或作品中的人物直接公开表白自己的感情。一般不多见。
间接抒情借事抒情:如《爱尔克的灯光》。
借理抒情:如《张中丞传后序》。
《郑伯克段于鄢》(重点课文)
《左传》又称《左氏春秋》,《春秋左氏传》,是一部编年体历史著作。相传为春秋时期鲁国的左丘明所著。
记述春秋时期列国之间的矛盾与争斗。
本文通过记述郑庄公与其弟共叔段争权夺利,最后兵戎相见,骨肉相残的历史事件,揭露了统治阶级的残酷无情和虚伪卑鄙。
1,亟请于武公。亟:数次。
2,先王之制,大都不过参国之一。不过:不超过;参国:三分之一国都。
3,既而大叔命西鄙,北鄙贰于己。贰:两属,西鄙与北鄙这两座城市既听庄公的命令,也要听共叔段的命令。
4,不义不昵,厚将崩。昵:亲近;厚:土地扩大。
5,大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。完:修治完。聚:积聚;甲:盔甲;卒:兵卒。乘:战车。
6,隧而相见,其谁曰不然。隧:动词,挖隧道;
7,国不堪贰,君将若之何?一个国家受不了两个人的统治,君王将对他怎么办?
8,姜氏何厌之有?厌:满足。
9,爱其母,施及庄公。施:影响,推广。
分析本文的情节与段落层次。
本文情节发展有四个环节:1,交代兄弟不和的原因;2,共叔段野心勃勃,而庄公故意纵其欲,养其恶,等待时机来收拾他;3,共叔段密谋袭郑,庄公出兵伐之;4,庄公幽禁姜氏,后又后悔,采纳颍考叔之计,母子和好。
掌握本文详略得当的写法。
这篇文章的重点在于揭露统治者的残酷无情,骨肉残杀。为了表明这个主旨,对战争前共叔段的活动,庄公的态度,写的十分详细,细到说的什么话都写得明明白白;战后幽禁姜氏及采纳颍考叔的计策,也写得十分详细,这都是为了要突出主题思想。而克段于鄢的战争过程因为与表现主题关系不大,因此一笔带过,写的十分简略。
郑庄公:阴险狠毒,老谋深算。工于心计。姜氏为共叔段请封给“制”这个地方。庄公因为“制”是险要地方,坚决不给,足见其精明;共叔段不断扩大自己的势力,庄公表面不动声色,内含杀机,故意纵养其恶。等到时机成熟,火候已到,这才一举击败共叔段。庄公在一怒之下幽禁了母亲,后又怕担上不孝的坏名,采纳颍考叔的计策,为自己摆脱不孝之名找了个台阶。表现他的虚伪。
共叔段:贪婪狂妄,愚昧无知,野心勃勃,先是自己居住的城墙扩大,又命其他城市贰于己。他看庄公没有反应,认为庄公老实可欺,于是发动叛乱,很快就失败了。
姜氏:偏狭昏愦,以私情干政。立长是西周以来继承王位根本制度,她却要进行干涉,埋下了以后骨肉残杀的种子。甚至她帮助共叔段袭郑,来打她另一个儿子,其昏愦可见。
颍考叔:聪慧机敏。他出给庄公的计策,是用偷换概念的方法,庄公说的“黄泉”是黄泉这个词的联想意,引申义,即黄泉代表死亡,地狱;而颍考叔偷换了概念,它采用了黄泉的直指意,本意,黄泉的本意是地下水。这样颍考叔就解决了庄公的一个难题。
掌握本文的细节描写的作用
本文细节描写有“庄公寤生”颍考叔“食舍肉”姜氏母子“隧而相见”等。
“庄公寤生”表现了姜氏偏狭的性格特征,并引起下文的兄弟不和。
颍考叔“食舍肉”,表现了它的聪慧机敏的性格特征;
“隧而相见”表现了庄公的虚伪可笑。
5,以次要人物衬托主要人物。
本文主要人物是郑庄公。
以共叔段贪婪狂妄,衬托庄公的老谋深算。
以姜氏的昏愦,衬托庄公的精明。
以蔡仲,公子吕为国除害的急迫心情,衬托了庄公的城府之深,手段之高。
“既而大叔命西鄙,北鄙贰于己。——不义不昵,厚将崩。”
共叔段的性格:贪婪狂妄,不断扩张;
庄公的性格:阴险毒辣,工于心计;
中心人物是庄公,次要人物是共叔段,公子吕。次要人物对主要人物起到衬托的作用。
《冯谖客孟尝君》(泛读课文)
战国策属于国别体史书。其整理者为西汉的刘向。
通过冯谖为孟尝君出谋划策,经营三窟,巩固政权的故事,赞扬了冯谖深谋远虑,有胆有识的政治才能,显示了多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用,也暴露了战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。
第一部分:1——2自然段。描写冯谖初为门客,弹剑唱歌,要鱼,要车,要求抚养老母。
第二部分:3——5自然段。描写冯谖在薛地矫命焚券,为孟尝君“市义”。
第三部分:6——8自然段。描写冯谖经营“三窟”。
第四部分:9自然段。总结冯谖为孟尝君做出的巨大贡献。
左右以为君溅之,食以草具。左右认为孟尝君看不起他,就给他吃很差的饭。
左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”这就是那个唱长铗回去吧的人。
窃以为君市义。我私下认为是为你买了义。
孟尝君曰:“食之比门下之客。”食物与门下其他客人一样。
于是乘其车,揭其剑,过其友。揭:高举;过:拜访;
孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。怪:奇怪;衣冠:穿好衣服;
以何市而反?买了甚么东西回来?
先生所为文市义者,乃今日见之。市义者:买的义。乃:才;
了解冯谖为孟尝君市义行为中的民本思想。
冯谖为孟尝君市义,求得百姓的拥护,巩固孟尝君的地位,在客观上减轻了百姓的负担,对百姓有一定好处的。这种行为含有“以民为本”的民本思想,在当时是有一定的积极意义的。
深谋远虑,机智果敢,胆识超人。
掌握先抑后扬的写作特点。
先描写冯谖没有能力,没有本事,这是先抑;然后再描写他的超人的能力与本事,这是扬。
孟尝君曰:“市义奈何?”——孟尝君不悦,曰:“诺,先生休矣。”
表现冯谖深谋远虑,机智果敢,胆识超人的性格特征;
通过对话描写,以及用孟尝君衬托方法;
《李将军列传》(重点课文)
《史记》1,我国第一部纪传体通史。
《李将军列传》是一部人物传记。
本文通过记述西汉名将李广功勋卓著,却长期遭受压抑,最终被逼自杀的不幸遭遇,表达了作者对李广才略和人品的钦佩,对李广不幸遭遇的同情,也揭露了西汉朝廷赏罚不公,刻薄寡恩与黑暗无道的社会现实。
1,广家世世受射。受:传授;
2,用善射杀首虏多。用:因为;首:首级;虏:俘获。
3,未到匈奴陈二里所。陈:阵地;所:大约。
4,程不识正部曲行伍营阵。正:整齐,严加约束。
5,吏当广所失亡多。当:判决;失亡:损失,死亡;
6,用此,其将兵数困辱。用此:因此;
7,可数百里。可:大约。
8,广军功自如,无赏。如:相当;
9,东道少回远。少:稍微;回远:迂回,路远。
10,军亡导,或失道。亡导:没有向导;或:同“惑”,迷惑。
11,南绝幕。南:向南;绝:渡过;
12,“急诣部,如书。”马上到右将军部队去,就像“命令”上写的。
13,余睹李将军,恂恂如鄙人。诚恳谨慎的样子,就像乡下人一样。
本文包括两方面内容,1,记述李广的才能和品行;2,写出李广一生的不幸遭遇。
李广才气天下无双,骁勇善战,机智勇敢,胆略过人,使匈奴闻风丧胆。他轻财爱士,身先士卒,忠实诚信,深受广大将士的爱戴。但是,他生不逢时,一生遭遇不幸。长期遭受压抑,最终被逼自杀。文章又通过名声比李广差得很远的李蔡相正反对比,揭露了西汉王朝赏罚不公,刻薄寡恩的社会现实。
2,文末作者赞语的含义。
太史公就是司马迁本文。这段赞语表达了司马迁对李广的赞美,引用《论语》的话,赞美李广立身端正,以身作则的品质。并用谚语,进一步深情地歌颂了李广的品德。
李广的性格特征可分为主要性格特征和次要性格特征。
主要性格特征:通过四个大战役,上郡遭遇战,雁门出击战,右北平之战,随卫青出征,表现了骁勇善战,从容镇定,临危不惧,机智勇敢,善于应变,胆识过人。
次要性格特征:通过一系列细节描写,表现了李广负能使气,轻财爱士,口讷少言,忠实诚信。
对比手法的运用。(重点)
本文大量运用对比手法来刻画人物性格。主要对比有五处。
与匈奴射雕者对比。射雕者伤中贵人,杀其骑将尽,而李广亲射杀二人,擒一人。
与部下对比。上郡遭遇战。遭遇匈奴大队人马,李广部下惊慌要跑,而李广却沉着镇定,抓住匈奴摸不清他们的底细,以为是“诱饵”,采取“兵不厌诈”的大胆措施,化被动为主动。
与程不识对比。两人带军打仗,程不识治军严谨,李广治军简易,而匈奴更怕李广,士兵更愿意跟随李广。写出了李广治军的特点,受到士兵的拥戴的原因。
与李蔡对比。李蔡人品下中等,却封侯,位至丞相。李广功勋卓著,人品高尚,却长期遭受压抑,不能封侯。此一对比,揭露了西汉王朝朝廷的赏罚不公。
与部下对比。右北平之战。面对强大的敌人,士兵吓得面无人色,而李广益治军,意气自如。
本文的细节描写很多,略举一二。
雁门出击战。李广兵败被俘,装死,然后“暂腾而上胡儿马,因推堕儿,取其弓”脱险。
善射,见草中石——。“中石没镞”表现李广的膂力过人。
右北平之战,汉军死伤过半,箭也快完了。李广命军士拉满弓不发,自己用强弓射杀敌军。表现了李广沉着善战。
“广乃遂百骑往驰三人。三人亡马步行——大军不知广所之,故弗从。”
描写李广精于骑射,勇猛善战,足智多谋,临阵不乱。
通过典型情节,李广的言行来刻画李广的性格;同时运用对比手法。
“广廉,得赏赐辄分其麾下——其射猛兽亦为所伤云。”
这段表现李广的性格是:轻财爱士,善射;
“射宽狭以饮”属于细节描写。
李广射箭的特点是:非在数十步,度不中不发。
士兵拥戴李广的原因是:爱护士兵,身先士卒,对部下宽缓不苛。
“初,广之从弟李蔡与广俱事孝文帝,——而蔡为列侯,位至三公。”
这段话写的是:李广与为人在下中,名声出广下甚远的李蔡相对比,来突出李广受到的不公平的待遇。
李广与李蔡的对比,反映了当时社会的黑暗,压抑人才,赏罚不公的现实。
《张中丞传后叙》(重点课文)
韩愈见议论文的《答李翊书》的介绍。
“后叙”写在文章后面的跋文。“叙”同于“序”。
本文就是作者阅读了《张巡传》后,感到有所不足,于是又对张巡,许远事迹作了一些补充,所以称作后叙。
唐明皇时,发生了安史之乱,叛军从河北出兵,攻入河南,一路之上没有遇到唐朝军队的抵抗。只有在睢阳(今商丘)遇到张巡,许远的顽强抵抗,牵扯叛军的兵力,一定程度延缓了叛军的进攻。而当时没有一支唐朝的军队来增援他们。后来,睢阳城被叛军攻克,张巡,许远英勇不屈,被叛军杀害。安史之乱被平熄后,当时畏敌如虎,不肯出兵救援张巡,许远的人反而出来诬蔑张巡,许远。韩愈写作了这篇文章,一来为张巡,许远辨冤,二来记述了张巡,许远一些轶闻趣事。
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调,记述南霁云及补记张巡,许远的一些逸事,赞美了安史之乱时,抗击叛军的英雄,斥责了一些小人对这些英雄的诬蔑。
1,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。就虏:被俘;辞服:说了屈服的话。
2,观者见其然,从而尤之。尤:责备;
3,以千百就尽之卒,战百万日滋之师。就尽:就要覆灭;日滋:一天天增加;
4,具食与乐,延霁云坐。具:备办;延:请;
5,巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。颜色:脸色;阳阳:安祥的样子;
6,虽愚人亦能数日而知死处矣。即使是很笨的人也能计算时日而且知道死期快到了。疑难7,二公之贤,其讲之精矣。精:精密,周到;
本篇文章议论与叙事并重的特点(重点)
本文前部分是议论文,属于驳论;
前部分驳斥从两个方面驳斥了对许远的诬蔑,从一个方面驳斥了对张巡,许远守睢阳这件事情的诬蔑,赞扬了他们捍卫天下的事迹;
后部分记叙了南霁云乞师贺兰进明的英雄事迹,补记了张巡,许远的事情。
两部分各有侧重,但相辅相成,有内在的紧密联系。前面是后面的纲,后面是前面的事实佐证,紧紧围绕主旨。
前面驳论所采用的论据与论证方法。
所用的都是事实论据。驳“许远畏死”,用许
远让位授权,在无外援时,仍然死守的事实。驳“张巡,许远就不该死守睢阳”,联系当时敌我双方力量对比,外援不到,张巡,许远死守睢阳捍卫天下的事实。
驳“城之陷,自远所分始”。论证方法类比法。连用两个比喻,以此证明睢阳被攻陷,势在必然。
张巡:忠心报国,从容镇定,视死如归,博闻强记;
许远:宽厚谦和,为国让贤,以死报国。
南霁云:深明大义,疾恶如仇,忠贞刚烈。
南霁云的“抽刀断指”,“抽矢射塔”两个细节描写,刻画了人物的刚烈,疾恶如仇的个性。
张巡的“读书尽卷不错一字”,“于嵩取书架上的书问巡,巡应对无误”,“操笔立书”等等均是细节描写。表现了张巡的博闻强记,文思敏捷的性格特征。
人物之间的相互映衬和衬托。
张巡,许远,南霁云之间是相互映衬。例1,许远位在张巡之上,却让位给张巡,自处于其下。既突出许远的让贤,又映衬了张巡的才能。例2,睢阳城陷,敌人劝降南霁云,张巡与南霁云一呼一答,两人互相映衬,更显出两人的英雄气概。
南霁云乞师贺兰一段,以反面人物贺兰的卑鄙反衬了南霁云的忠贞刚烈的性格特征。
1,“二公之賢,其讲之精矣——设淫辞而助攻也。”
这段话是驳斥“二公以死守”的诬蔑。
“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”属于对偶句。
论证手法为对比,用张巡,许远英勇抗敌的事实与那些“弃城图存”,“擅强兵坐而视者”相对比。论据为事实论据;
2,“南霁云之乞救于贺兰也——船上人犹指以相语。”
这段是运用细节描写来刻画人物。细节有两处:一处“抽刀断指”,另一处:“抽矢射塔”。
用反面人物贺兰进明来反衬南霁云的英雄气概。
“一座皆大惊,皆感激为云泣下。”属于侧面描写,从侧面烘托来写南霁云的刚烈性格。“船上人犹指以相语”,也是侧面描写,从侧面来说明百姓永远在怀念着英雄。
《种树郭橐驼传》(重点课文)
柳宗元字子厚,世称柳河东,柳柳州,唐宋八大家之一,参加王叔文变法,变法失败后,被贬为永州司马,后任柳州刺使,世称柳柳州;
与韩愈齐名,同为古文运动的创导者。
《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。
文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事,揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端,阐发了作者养民治国的进步思想。
1,驼业种树。业:以——为业。
2,且硕茂,早实以蕃。硕茂:高大茂盛;实:结果实;蕃:多;
3,橐驼非能使木寿且孳也。寿:活得长久;孳:繁殖得多;
4,能顺木之天,以致其性焉尔。天:自然规律;致:使获得,让——自然发展;
5,甚者爪其肤以验其生枯。爪:用手指去抓;肤;树皮;
6,字而幼孩,遂而鸡豚。字:养育;遂:喂养好,使动用法;
7,其莳也若子,其置也若弃。在移栽它时,像爱护自己的子女,栽完后,不再管它,就想弃掉一般。
8,故吾不害其长而已,非能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。所以我只是不妨害它的生长罢了,并不是有甚么办法能使他高大茂盛;我只是不抑制损伤他的果实罢了,并不是有甚么办法能使它的果实结的又早又多。
9,然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。可是,我住在乡里,看见当官的喜欢繁琐地发布命令,好像是很爱百姓,结果因此给人民带来祸患。
10,故病且怠。病:困苦怠:疲劳
识记这是一篇借为人物立传的形式发生议论
掌握本文整体上的类比进行说理的方法。
在说理上,从整体上面采用“种树”与“治民”类比的方法。从种树与治民的指导思想看,种树要“顺木之天,以致其性”,治民要“蕃吾生而安吾性”,形成类比;
在实际种树的方法,“其莳也若子,其置也若弃”,与治民要让百姓休养生息相类比;
在结果上面,种树“虽曰爱之,其实害之,虽曰忧之,其实仇之”,治民“若甚怜焉,而卒以祸”相类比。
在课文的第三段,以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,;而他植者却使“木之性日以离”;郭橐驼种树依照树木的本性,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易”等等;郭橐驼“其莳也若子,其置也若弃”,他植者“爱之太殷,忧之太勤”,“甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”。对比手法的应用,为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。
文章描写他植者种树,对种树马马虎虎的情况,仅一笔带过,写得十分简略;而对“爱之太殷,忧之太勤”,的情况则详细加以描写,写得很细。详写这种情况是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的,使文章脉络前后照应,贯通一致。
文章第三段中间“橐驼非能使木寿且孳也——故不我若也。”
第一层,由开始到“非有能早而蕃之也”。写郭橐驼善种树的原因;
第二层,从“他植者则不然”到“故不我若也”。写他植者不善种树的原因;
郭橐驼善种树的原因:能顺木之天,以致其性焉尔。
他植者不善种树的原因是:一,态度马虎;二,“爱之太殷,忧之太勤”。
《报刘一丈书》(泛读课文)
宗臣与李攀龙,王世贞等被合称为明代“后七子”。有《宗子相先生集》。
作者接到刘一丈的来信,针对刘一丈对作者“上下相孚,才德称位”评价,就“上下相孚”的内情,本质作了揭示,反映了当时严嵩父子把持朝政时官场的混浊,吏治的腐败。
1,何至更辱馈赠,则不才益将何以报焉?辱:谦词,对方年长于己,这样是屈辱了对方;馈赠;赠送的东西;益:更加
2,门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之,即门者持刺入,而主者又不即出见。门者:守门人;袖:动词,藏在袖子里;私之:偷偷给他刺:名片
3,前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门。则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。权门:有权势的人;岁时:一年中的季节;伏腊;伏祭与腊祭;一刺;拜见一次;经年:整年;间:间或;
4,斯则仆之褊哉。褊:气量狭小。
5,日夕策马,候权者之门。策马:用马鞭打马。
6,上下相孚,才德称位。上级与下级关系融洽,才能品德与自己的地位相称。
描写的时代是明朝严嵩年间的事情;
干谒者:求宠时先向守门人百般讨好,不耻于立在马厩之中;被召见时,奴颜婢膝;出门则大肆吹虚,得意忘形。
文章第二段,用夸张的笔法描绘干谒者,权者,守门人的言行举止。
此段对某人干谒权门的描写非常生动,形象。
拍马求宠,决非一朝之事。某人的经历说明了这点。先是进门难,再是权者故意不立刻接见,在马厩等待,又得第二天再来;等第二天好不容易见到权者,献上礼金,权者又不肯接受,只得几次“固
请”,方才收下。文中就是通过干谒者受阻于门难入,脸难看,权者难见,礼金难送,一波三折,揭示出“上下相孚”的真面目。人物的典型形象写的活灵活现。
《马伶传》(泛读课文)
侯方域明末清初诗文作家
参加复社,对魏忠贤进行过斗争
其代表作《壮梅堂文集》等。
通过马伶与李伶较量技艺先败后胜,说明文艺创作的成功在于深入和熟悉生活,并要在现实中学习;事业的成就来自不怕挫折,刻苦钻研,持之以恒。侯方域是复社的成员,痛恨閹党,文中又有讥讽权奸之意。
1,迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。——盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。——既去,而兴化部又不肯辄易之,乃竟辍其技不奏,而华林部独著。等演到一半,演唱合音律节拍,声音高低快慢,两个班子都演得很好。——因为马伶比不上李伶的演技,感到耻辱,脱掉戏衣走了。——兴化部不肯换别的演员,就停止演出了,而华林部就此特别出名。
2,我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。俦:同类;
3,问桃花渡,游雨花台。问:探访;
4,兴化部是日遂凌出华林部远甚。凌:超出;
作者详略得当的写作特点
本文主要描写马伶与李伶两次较量技艺,前一次较量,详写李伶演出引起的效果,略写马伶的演出。后一次,重点写马伶,而又采取以李伶的“忽失声,匍匐前称弟子”的反应来衬托的手。
文章先写马伶第二次与李伶较量,然后再记述马伶走京师学艺的情况,是倒叙的手法。
故事情节起伏变化,吸引读者探究原委,又以事实为铺垫,使对马伶获胜的原因的揭示更加坚实,充分,令人信服。
侯方域是复社成员,痛恨朝中閹党,写此文意在讥讽朝中奸权。马伶扮演奸相严嵩,却
仿效当朝宰相顾秉谦,一举成功,“见昆山犹之见分宜”,有力地提示了严嵩与顾秉谦是一丘之貉,具有很强的讽刺意义。
文章第三,四段。马伶与李伶第二次较量的情节。
这段情节采用的是倒叙手法。先写较量,再写学艺。可以引起悬念,增强吸引力,以事实为铺垫,使读者信服。
冰心原名谢婉莹,五四时期涌现的第一批现代作家,“文学研究会”成员;
早期作品有《超人》《寄小读者》《繁星》等等,作品热情歌颂了母爱,童真,大自然。解放后有《樱花赞》《小桔灯》《再寄小读者》。
《往事》是一篇抒情散文,选自《往事》。
文章借想象塑造了海神的形象,揭示赞美了大海温柔沉静,超绝威严,神秘有容,虚怀广博的性格与美德,托物言志,从而启发激励人们培养大海似的品性,陶冶情操,努力做个“海化”的青年。
第一部分(1——2自然段)写谈海的缘起。交代了谈海之难。
第二部分(3——15自然段)“一次和弟弟们——竞没有一个海化的诗人。”
从谈海说起,由赞颂大海的风姿和品性,引到对人生理想的追求。
第三部分(16自然段)对人生的思索,点出谈海的意义。首尾呼应。
掌握托物言志,借景抒情的写作特点。
作者用大量篇幅想象描写海神的形象,着意突出大海的秉性,用来象征人的性格气质,借大海这一具体的物象,来抒发作者对人生的思考与认识,体现自己的情感志向,这采用的是托物言志的手法。
掌握拟人化的写作手法。
作者通过弟弟们之口,把大海当成人来描写,使大海不仅有人的衣着打扮,而且有人的行为感
情,并由静到动,将海活化为人。这种拟人化的手法,不仅形象地突出了大海的特性,而且赋予大海明确的象征意味。
文章开始写我认为海太单调,提不起写海的激情,就是先抑,然后再赞颂海的美德,这是“扬”。
文章开始1——2自然段。
“每次拿起笔来,头一件事忆起的就是海——常常因此默然,终于无语。”
作者反复表示自己常忆起大海,说明她写大海念头已久;并说明写大海之难,大海的深广,内涵丰富,难以把握;这时先抑后扬的手法。
这两小段对全文起到铺垫作用,为下文转入大海象征人格的主题作了情感与内容的铺垫。
朱自清文学研究会成员现代著名的诗人,散文家,学者。
主要散文作品《背影》,《荷塘月色》等等
《背影》是一篇回忆性叙事抒情散文,收入散文集《背影》。
本文通过回忆父亲送子乘火车背上读书的情景,特别描写父亲送行的背影,表现了父子间真挚动人的感情。
第一部分:(1—2自然段)父子为奔丧在徐州相见,描写家境变故,重点交代了父亲送行的缘由。
第二部分:(3——5自然段)具体描写父亲当年去车站送行的情景。
3自然段,父亲原本请别人送行,后改变主意,亲自去送行,表达父亲对儿子的关怀。
4自然段,写送行时,父亲为儿子精心安顿,儿子对父亲“迂”的感受。
5自然段,描绘父亲翻越站台买桔子的背影。
第三部分:6自然段。与文章开始相呼应,通过回忆中父亲背影,抒发了作者对多年没有相见的父亲的思念。
掌握通过记叙父亲为儿子送行一事表现父子亲情的特点。
文章中间三个段落详细描写父亲送子的过程。父亲先是因为忙,嘱咐茶房送子,又不放心,亲自去送。在车站,照看行李,送子上车,拣定位子,用大衣铺座位,反复嘱咐等等细节,着力描写父亲两次翻越站台为儿子买桔子的背影。其实儿子已经大了,但在父亲眼里。儿子还是小孩,总想为儿子安排得好些,为儿子多做些事情。如此牵肠挂肚,把父亲的对儿子的爱,体贴,表现得极其真挚,细腻。
作者以背影作为刻画的重心,角度独特,情意深切。
作者对父亲的描写,对外貌,表情一字未提。与一般描写人物角度不同。
作者重点描写父亲买桔子时的背影,并通过四次对父亲背影的描写,深入到父亲的内心情感。1,描写父亲的形体衣着,说明体态肥胖,行动不便,以此来铺垫;2,着重描写父亲两次翻越站台时的动作,姿态,而站台的高度与父亲的体态形成了反差,此种铺垫衬托了父亲翻越站台之艰难,从而父亲爱子之情得到突出的体现。
重点掌握儿子对父亲态度的前后变化是侧面烘托作者对父亲的怀念。
开始,作者觉得父亲“说话不漂亮”,心里笑他迂,后面被父亲的行动感动得潸然泪下,既体现了作者的悔恨,反衬了对父亲的怀念,又从侧面烘托了父亲对儿子的深情。
人物肖像,行动描写时的白描手法。
文章运用朴实的文字,描写人物的外貌与行动。特别是父亲给儿子买桔子的情景,对父亲体态,衣着,动作的描写,不用比喻,不事铅华,只是把眼前看到的情景实实在在写出来,自然朴实,读者于质朴中体会厚实的亲情。
本文以背影微结构线索。共出现四次背影。第一次,点出本文中心,引起全文;第二,第三次,描写父亲为自己买橘子的事情,体现了父子情深;第四次,结尾,呼应开头。
1,文章开始第一段。“我与父亲不相见已二年了——我要回北京念书,我们便同行。”
(1)这段话的作用,为文章笼罩一种悲凉气氛。
(2)用人生的失意与生离死别作为父子分别的铺垫,在背景上展示父子深情,使作品更具苍凉
感,更显父子间的真情。
“近几年来,父亲和我都是东奔西走——我不知何时再能与他相见。”
(1)这段话表明旧社会中下层知识分子动荡不安和日益窘困的生活遭遇。
(2)述说父亲的颓唐,惦念儿孙,一方面为父亲深深感概,一方面更深刻体会到父亲对儿孙们的爱。
结尾部分的描写与开始部分形成首尾照应。
《故都的秋》(泛读课文)
郁达夫五四时期小说,散文创作方面得代表作家。他的小说多采用“自叙体”。他与郭沫若,成仿吾组织创造社。
本文着眼于故都的秋色,秋声,秋意,突出表现“色彩浓,回味永”以及“清,静,悲凉”的北国秋天的特点,表达作者向往,热爱北国秋天的思想感情。
第一部分:(1——2自然段)总写作者对北国之秋和南国之秋的不同感受,表达了作者想饱偿故都之秋的迫切心情。
第二部分:(3——9自然段),采用描写与议论两种方法,具体描绘北平之秋的景象,还插入作者对北国之秋的议论,写中外不同的文人对秋的相似感触——秋能引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触。
第三部分:(10——11自然段)总结全文,再次以南国秋色之淡,反衬北国秋色之浓。
识记这是一篇记游散文。
文本围绕北京秋天“色彩浓,回味永”这一中心线索展开全文的结构特点。
文章开头说明自己要来北京就是为了对“秋的味,秋的色,秋的意境与姿态”看饱,尝透。文章结尾,又强调北京秋天的特点“色彩浓,回味永”,前后呼应。中间部分的内容全是围绕中心来描写。
本文主要描写北京之秋,却两次描写南国之秋。这是运用对比手法来描写北京之秋的“色彩浓,回味永”。通过南国之秋的“看不饱,尝不透,赏玩不到十足”“色彩不浓,回味不永”,从反面来衬托北京之秋的特点。
“在北平即使不出门,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐——比起北国的秋来,正像黄酒之于白干,稀饭之于馍馍,鲈鱼之于大蟹,黄犬之于骆驼。”
这段描写了北国之秋与南国之秋的景物,描写北国之秋用的是描写手法,描写南国之秋运用的是比喻,衬托;
作者推崇北国之秋的“清,静,悲凉”,因此主要描写皇城一间破屋,独处幽静,去品味北方秋天的味道。选取最能反眏北方秋天的典型物候景物。
茅盾为笔名;中国新文学运动的参加者和组织者。
创建文学研究会,主编《小说月报》
代表作:《子夜》,《林家铺子》,《春蚕》等等。
本文1934年收入散文集《话匣子》。
先要了解此文写作的时代背景:1840年鸦片战争,帝国主义用钢枪,大炮打开了中国的大门,把中国拖入半殖民地的深渊。帝国主义侵略中国绝不是为了让中国强大起来,而是要把中国当成他们的殖民地,推销他们的剩余产品的市场。随着中国殖民地化的步步深入,中国的经济也步步走上破产。本文就是在这样一个背景下,写出了中国农村经济的破产。
作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写,以小见大,反映了江南农村经济的破产,市镇的凋敝,写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征,并揭示出造成这种严酷事实的社会原因。
第一部分:(1——4自然段,从开始——“所以香市也是儿童们的狂欢节”)
写作者幼时所见香市热南景像,以及给作者留下的难忘记忆。
第二部分:(5——11自然段,“革命以后——
可是他们这计划失败了。”
描写1927年大革命后,帝国主义经济侵略,军阀反动势力深入农村造成农村民俗的变化,香市由于被视为迷信而被取缔。后虽恢复,但香市不再是农民的节日,而只是小商人为振兴经济的计谋,因而香市萧条,冷清。
运用对比手法来表现主题思想。
这篇文章并不着意介绍故乡的习俗,而是以香市的变化,以小见大,揭示出20世纪30年代中国农村经济的破产,乡镇日益凋敝的现实。在短小的篇幅中表现如此大的主题,得益于对比手法的应用。香市昔盛今衰,包括场面,气氛等的对比,就形象地表现了主题内容。
作品描写昔日香市盛况的层次。
第一层,说明香市主要内容是“吃”“玩”;
第二层,从视觉角度,描写庙前的场面;
第三层,从多种感官出发,描写庙里的情况;
第四层,从听觉的角度,描写庙里庙外的声响。
表现重兴香市的冷落运用反衬手法。
重兴香市一方面极写武术班技艺高超,“表演卖力”,票价便宜,另方面又强调看客很少,特别是往常的香市主角——农民,差不多看不见。从过去三流的演出,吸引大量看客,到现在艺高价廉的演出却无人去看,反衬出香市的冷落。
香市本是农民借佛游春的一种需要,所以,香市主要的游客是农民。重兴后的香市,农民差不多看不见了,主角换成了小商人。中国农村经济的破产,农民已经没有经济能力游玩散心了。农村经济的破产,直接影响了市镇商贸的繁荣,镇上的小商人借重兴香市的机会,企图振兴市面,结果也失望了。
第五自然段“革命以后,据说为的要破除迷信,——社庙的左偏殿上又有什么蚕种改良所的招牌。”
第一句,表明香市重兴的背景,并说明大革命以后的时代环境,社会文化对香市的影响;
第二句,以公安分局象征国民党反动统治已占据农村;
第三句,蚕种改良所更有深意。30年代,洋货充斥市场,严重地冲击中国农村的自然经济,农民不得不废弃“土种”,购买“洋种蚕”。意味着帝国主义的经济侵略步步深入,揭示农村破产的重要原因。
《爱尔克的灯光》(重点课文)
巴金中国现代文学史上重要作家。
处女作《幻灭》,《爱情三部曲》(雾,雨,电),《激流三部曲》(家,春,秋)以及《寒夜》等等。
本文写作于1941年,收入《龙,虎,狗》之中。
本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念,所思所感,控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命,年轻心灵的摧残,表现出巴金对受害者的深深同情,并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感,显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”,唯一的出路就是和旧家庭决裂,年轻人应该走出狭小的家,走向广大的世界,寻求光明的前途。
第一部分:第1自然段。描写作者“我”重访10年前的故居。
第二部分:第2自然段——12自然段“守门的卫兵用怀疑的眼光看我——爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”描写作者在故居前的所忆所思所念所感。
第一层:(2——8自然段)“守门的卫兵用怀疑的眼光看我——我走了很多的路。”
由故居内昏暗的灯光,看到家族走向衰败,由眼前的灯光联想起哈立希岛上爱尔克姐姐的灯光,并引起对自己姐姐的怀念,姐姐被专制的封建家庭所扼杀,“我”18年来走过许多路,又返回家乡,就是为吊唁亡故的姐姐。
第二层:(9——12自然段)“19年,似乎一切全变了——爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”作者感到眼前一切与19年前没有变化,闭塞,停滞,落后,愚昧,后代人仍然重复着前人的悲剧,作者对“长宜子孙”进行了猛烈的抨击,表达了自己要冲破封建家庭狭小天地束缚的决心。
第三部分:(13——15自然段)作者离开了小家,走向广大世界,受心灵的召唤,去探索自己应
1,“长宜子孙”的意思。
“长宜子孙”的原意是封建家庭的家训,意思是封建家长要创办家业,长久地宜于子孙后代舒适的生活。而要保证“长宜子孙”,既要有足够的财富,还要维护封建家庭,继承与恪守封建礼教。
本文所展示的两种人生道路。
一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训,为子孙创建家业,积攒财富,希望为子孙谋求舒适的生活,实质却葬送年轻可爱的生命,囚禁了许多年轻人的心灵。
另一条路是作者自己正走着的路,即与封建大家庭彻底决裂,冲出狭小的家,“走向广大的世界”。
旧居大门内的灯光。代表笔者的故居,象征那个狭小的旧家庭,象征旧家庭,旧礼教的没落与衰亡。
哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。既表现姐弟之情,又象征苦难与希望的破灭。
“我心灵的灯光”,象征作者坚定的生活信念和对理想的追求。
掌握灯光是贯穿全文的行文线索-.(注意:灯光在全文中起到的作用,一是象征,二是行文线索)本文以灯光为题,还以灯光为线索贯穿全文。作者在旧居前看到大门内的灯光,联想起具有悲剧意味爱尔克的灯光,引起对自己姐姐的回忆,更清楚地认识到旧家庭,旧礼教的罪恶,对“长宜子孙”进行了评判,从而作者心中的灯点亮了,指明年轻人应该走的人生之路。
本文还通过灯光突出文章中评判的“长宜子孙”的内容,是作者的思绪与情感推进得更有层次。
对姐姐回忆的作用,与表现主旨的关系。
文中对姐姐的回忆与作品的主旨是论据与结论的关系。姐姐应该有幸福的生活,然而却悲惨地早逝了,死后还受到冷遇。作者对姐姐的回忆,暴露了旧家庭,旧礼教摧残青春和生命的罪恶,从反面揭示出,应冲出狭小的家庭,走向广大的世界之中。
熔叙事,抒情,议论于一炉的写作特色。
作者按照时间顺序的推移来记事,由景及情,触景生情,见物生情,插叙了(注意“插叙”)对姐姐的回忆,抒发了姐弟之情。进而引出作者深邃的思考,这种思考以议论说理方式出现。
1,第九自然段。“十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。——难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手,不敢给一个回答。”
十九年中,改变的只是装束,名词;没有改变的是封建家庭,封建礼教摧残青春与生命的悲剧。
(2)表达作者对旧中国社会长期停滞不前的愤慨。
2,第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里,一片绿的蚕豆和黄的菜花之间——它永远给我指示我应该走的路。”
本段的中心思想。作者又一次离开狭小的家庭,如同18年前出走一样,走向广大的世界,最追求新的生活,“我心灵的灯光”区别于故居内的灯光,显示与“长宜子孙”不同的人生道路。
如何理解“这不会是爱尔克的灯光里照出来的”?
因为可怜的姐姐已经死了,所以那灯光不会是爱尔克的灯光照出来的。另外,爱尔克的灯光的具有象征义,而我要走的路与姐姐的路完全不同,因此指引作者前进的光亮,不会是“爱尔克灯光照出来的”
3,“那一线光亮”是“我心灵的灯光”,象征光明,希望。
4,贯穿全文的线索是灯光。
《箱子岩》(泛读课文)
沈从文现代作家,文学研究会成员。
本文记叙了作者相隔15年两次游览箱子岩的见闻。表达了作者对家乡人民的热爱。文中描写湘西人民的纯朴,悠闲,对生活的满足,与世无争。作者冷静地感悟到自己的乡亲父老在越来越远地游离于社会现实之外,这种近乎延存自然生命的做法,无异于自动放弃参与社会的权力。作者对于乡民既敬仰,又对乡民那种麻木不仁,即将被历史所淘汰而感深深忧虑,深情地呼唤要用划龙船的精神来重塑故乡人民灵魂的心愿。
第一部分:开始——对于其余书上叙述到这件事情时,同样不能再给我如何感动。
描写作者第一次游箱子岩。看到乡民赛龙舟的场面,想道几千年来,湘西人民惨遭杀戮,受尽剥削,却不知改变历史,仍然麻木地应付生活,希望家乡人民能以划龙舟的精神改造湘西。
第二部分:十五年后——不由人不寄托一种幻想——。
描写作者十五年后重游箱子岩。作者感到家乡人民仍然过着麻木的日子,而市侩“文明”正在悄悄侵蚀着这块纯朴的土地。
第三部分:最后自然段。呼唤家乡人民猛醒,期盼英雄出现,改造家乡。
成考《大学语文》复习材料-诗词典赋(三) 1、学习目标
本部分共选诗词25首。其中古典诗13首,现代诗5首(包括外国诗1首),古典词5首,赋1首,曲1首。通过者25首诗词,赋,曲的学习,1,要掌握诗词的主要写作特点;2,提高阅读欣赏诗词歌赋的能力;3,掌握有关诗词歌赋的作家;
要认真阅读课文中所选的诗词,要在读通,读懂上面下大功夫。尤其要求背诵的诗词必须要背诵,通过读通读懂所选的诗词,在此基础上来理解掌握诗词的写作特点。
对于诗词的一些经常使用的写作手法,如比兴,借典故抒情等,要重点掌握。
对每篇诗词后面的“提示”要认真研读,因为“提示”是我们掌握此首诗词的“纲”,十分重要,切不可诗词还没有读熟,“提示”还没有弄懂,弄清,就急急忙忙去做题,这样就会本末倒置。
在读熟诗词,弄清弄懂提示的基础上,再适当地多做些练习题,来巩固所学到的知识。
每首诗词的学习要点与难点,见每首诗词的讲解。
诗词总的学习要点与难点有如下几方面:
掌握诗词的特点:以丰富的情感表现生活;对生活高度集中概括;语言凝炼,富于形象性,富于节奏美与韵律美。
律诗:每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗,每句七个字的为七言律诗;
绝句:每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句,每句七个字的为七言绝句;
楚辞:楚国屈原创造的一种诗体,诗中常用语气词“兮”。
乐府:乐府作为一种诗体,是由汉代专管音乐的机构“乐府”而来的。汉代以后袭用乐府旧题,如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动,写当代的事情,叫新乐府,
歌行体诗:唐代以后,出现古体诗,又叫古风;形式比较自由,如《白雪歌送武判官归京》。
词牌:每种词调都有自己特定的名称,叫做词牌,如“虞美人”“八声甘州”“声声慢”等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联,到了宋代,词牌名与词的内容一般没有关联,为了点明题目,有的词另有题目,如苏轼《江城子》,题目是“乙卯正月二十日夜记梦”。
婉约派:代表人物柳永,李清照
豪放派:苏轼,辛弃疾;
曲:一般指“元曲”。元曲包括两种文体:一种是“散曲”,属于诗歌一类;一种是剧曲,又叫杂剧,属于戏剧一类。
“散曲”分为小令和套数两种形式。“小令”相当于词中的一首小令,“套数”是由若干曲子组成的大篇作品。“带过曲”小令完后,作者还有话要说,再选一个宫调相同的曲调继续写,并在两个曲调之间用空格隔开。
(5)赋:是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的“赤壁赋”,讲究文采,对偶,韵律,常采用主客对答形式。
赋的分类:分为骚体赋,汉大赋,抒情小赋,騈赋,文赋。
(6)比兴:比兴是一种表现手法,在诗词中运用很多。比:“以他物比此物”。兴:“先言他物,以引起所兴之辞”。比兴往往连用,简单的说,比兴就是借与主体事物有关的事物起笔,引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如“氓”,“行路难”,“无题”,“摸鱼儿”等等。
(7)用典:用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事,或词句,为用典。可以丰富而含蓄地表
达有关的内容和思想。如“摸鱼儿”“短歌行”“行路难”“破阵子”“长亭送别”等都大量运用用典的修辞手法。
《诗经》是我国第一部诗词总集,收录周初至春秋中叶的诗词。共305篇。全书分为风,雅,颂三部分。风多为民歌;雅多为贵族的作品;颂多为宗庙祭祀的诗。
《氓》是一首抒情叙事诗,属于“弃妇诗”。
本诗通过一个女子由恋爱,结婚,到被遗弃的经过,表现了女主人公在婚姻上的不幸,反映了当时男女的不平等,广大妇女遭受欺凌和被损害的社会现实,也表达了妇女们对自身不平等的地位得一种抗争。
1,匪来贸丝。匪:非;贸;买。
2,体无咎言。咎:不吉利。
3,自我徂尔。徂:到。嫁给。
4,女也不爽。爽:差错。
5,士也罔极。极:准则。
6,秋以为期。以秋天为婚期。
7,反是不思,亦已焉哉。既然他已经违背了誓言,不念旧情,也就算了吧。
向女子求婚;(2)女子盼迎娶;(3)女子对爱情,婚姻的认识;(4)女子婚后多年被弃,对氓的谴责;(5)回忆婚后的生活,及被弃后的感伤;(6)回忆与氓从小相好,指责氓的负情,表示决裂。
掌握本诗的基本情节和叙事的层次。
本诗基本情节是女主人公与氓恋爱,订婚,结婚,婚变,到女主人公被抛弃回家。完整地叙述了一个婚姻悲剧。
简析女主人公与氓的性格特征。
女主人公的性格是真诚,善良,忠贞,勤劳,坚毅;
氓的性格特征是卑鄙无耻,凶狠虚伪,反复无常。
掌握运用对比手法塑造人物的性格的特点。
运用对比手法塑造人物主要表现在两个方面。
表现在人物本身思想行为的对比。氓的言行,以结婚为界,表现两种截然不同的态度,婚前,“信誓旦旦”,骗取了女子的爱情;婚后,则“至于暴矣”。在对比中,揭露了氓的虚伪,自私,凶狠的性格特征;女主人公的性格特征,已被遗弃为界,婚前,嫁后,都对氓忠贞不渝;当遭到遗弃后,她认识到了氓的本质,性格变得理智,成熟,坚强。
表现两人之间的对比。对比的核心是双方对婚恋的态度。婚前,女子一往情深,氓急于成婚。婚后,女子任劳任怨,操持家务,对氓忠贞不渝;而氓则用情不专,负心背誓,遗弃了妻子。
4,重点掌握赋,比兴的运用。
赋,“敷陈其事而直言”。铺陈事实,直抒胸臆。全诗,从相识,初恋,相思,到结婚,受虐待,被遗弃,叙事十分清楚,用辞十分质朴,具有一种天然美。
比兴,比是比喻,“以他物比此物”,兴,“先言他物,以引起所兴之辞”。比兴一般连用。
“桑之未落,其叶沃若”。比喻女子年轻貌美;
“桑之落矣,其黄而陨”。比喻女子面容憔悴,被遗弃的痛苦;
“于嗟鸠兮,无食桑葚”,比喻女子悔恨自己误入情网。
“淇则有岸,濕则有泮”,比喻女子的愁苦无边无际。
“桑之未落,其叶沃若;于嗟鸠兮,无食桑葚;——女之耽兮,不可说也。”
这段的大意:女主人公被氓遗弃后的悔恨心情以及对婚姻的看法;
比兴句:“桑之为落,其叶沃若”,“于嗟鸠兮,无食桑葚。”
这段话反映了当时男尊女卑的男女不平等的社会现实。
屈原我国古代第一个有巨大成就的诗人。
在学习民歌的基础上,发展了“楚辞”。
其主要作品有《离骚》,《九歌》,《九章》等等。
