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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-24 03:32 标签： 水政执法制服图片
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人民日报7月26日报道 “七七八八，冷淡交叉”。进入暑期，人们都在准备着与家人、孩子外出旅游，心情和幸福难得一起在路上，一场悲剧却让舆论场荡起了层层波澜。据报道，几名自驾行游客在北京八达岭野生动物园游玩时，一女性中途下车，被身后老虎拖走，随行同伴救助时也被攻击，造成1死1伤。这样的悲剧实在罕见，加上事发时的及伤者被咬伤的惨况，故而立即引发大家的点击、转发、关注。然而，人们在追问惨剧是如何发生的，相互提醒游玩中怎样提高安全防范意识时，也出现了超越安全范畴以外的声音。比如同行人员关系说、男女争执悲剧说、游园不守规矩说、虎园管理不善说、游客园区责任说等，甚至由此引发了创作段子的小高潮，譬如“母老虎不如真老虎”“外地人带老婆来北京看老虎”“老妈比老公更心疼自己”。当段子比事实多、戏谑比反思多、冷嘲热讽比切身关怀多时，这样的“关注”，实在令人心寒。“要看一个民族是否文明，看三件事：一看他们怎样对待小孩，二看他们怎样对女人，三看他们怎样利用闲暇时间”。利用闲暇时间带着孩子旅游的女士出了意外，发生了死伤悲剧，人们的关注，难道不应首先是对遇难者表达哀伤、为伤者祈祷、为这个遭遇不幸的家庭给予同情吗？但舆论场上，猜疑的、指责的、嘲弄的、演绎的，依然不乏少数，甚至还有人因为游客自行下车这一细节，而用“活该”甚至“作死”这样的词来表达。难怪，很多人看到诸如此类的文章和议论，忍不住说：起码的同情心都到哪里去了？我们不是都无比渴望“社会是温暖的”，为什么却对一起悲剧当事人如此刻薄与冷漠呢？不管最终认定的责任在谁，这起野生动物园里的“老虎吃人”悲剧，说到底还是概率极小的一次意外。倒是需要引起重视的是，极端个案为什么能成为一起舆论场上的公共事件？以前也曾发生过“守在某国家前元首病房外等待死讯”、“进入某知名女歌手的停尸间拍照”等事件，说白了，都是一种“消费灾难”的畸型心态与行为。而现在，当越来越多的人进入了移动互联网和社交媒体、开始手持“全民话筒”时，当传播更加轻而易举、覆盖面广时，如果任由“猎奇”“消费”，无异于是对悲剧承受者个人与家庭的再度残忍伤害。从这个意义上说，作为媒体，应尽到一份责任，多一些温暖的人性释放，少一些冷血的无端指责；多一些“如何杜绝悲剧”的思考，少一些“消费悲剧”的推波助澜。当人人可以通过社交畅快发声时，传播的定力、媒体的专业、的责任不应该缺位，新媒体越是发展迅速，也越应该恪守新闻伦理。“凡尽善尽美的都不存在，凡存在的皆非尽善尽美。”已发生的悲剧令人痛心，愿逝者安息。或是“血的教训”能让更多人为之警醒，让规则成为常识、把安全记在心里，这个暑期才能从暴雨、高温与意外中归于平静。
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【求教！】当长尾景虎成为上杉政虎……
谦信这种行为可以理解为“过继”给上杉家吗？长尾家是否算是灭亡了？对于谦信的这种行为，该如何理解呢？
是过继。当然不算了，他还有亲戚呢。很正常，日本战国家名比血缘重要，像他的例子也不在少数。
当谦信成为上杉家的人时候不能说越后长尾家断绝了，只是身为主流的府中长尾家断绝了，还存在支流古志长尾家和上田长尾家。关于这个问题私曾经想过很多，谦信他爹长尾为景一辈子都在投身于下克上的事业当中，使长尾家成为了一个庞大的家族，但是谦信这一代却实打实地成为了上杉家的人，而且是上杉家的主人。这倒是好事，但是府中长尾家就断绝了……剩下的长尾家里，家业最大的就是上田长尾家可，上田长尾家的家督是谁？长尾政景——琵琶湖事故的幕后黑手咱们暂且不提。长尾政景的儿子是谁？长尾显景——没错，这孩子过不几年就成为上杉景胜了，上田长尾家又断绝了……那么古志长尾家呢？这个家系虽然出过猛将长尾房景（也有说法这位猛将其实是上田众的长尾房长），但是由于家业比起府中众和上田众实在太小，所以家督几乎都没有什么事迹记载流传下来，唯一有记载的家督是河田长亲——没错，从名字就可以看出来，他也是断绝了整个家系的末代家督……所以说庞大长尾家在景虎成了上杉谦信后，一代之内彻底的灭绝了……虽然历史上没什么这是上杉家阴谋的假说，但是我个人一直觉得奇怪——身为越后实质上当权者的长尾家最后连一个支流都没保留下来，这是很难理解的事情！无论如何，对于这个家族历史的传承来看，景虎成为上杉家的人果然是一步错棋。
反正说到底不婚主义害死一家人
家康随便认了个祖宗松平一族核心人物全部改姓德川了。。。只有那些不入流的孩子使用松平苗字。也许姐姐的想法和康康一样吧！
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