石薇医生：BRCA基因小科普石薇医生：BRCA基因小科普八卦乐咏百家号编译：石薇-复旦大学附属肿瘤医院-放疗科 来源：肿瘤资讯BRCA基因小科普1. 乳腺癌等癌症遗传吗？一部分乳腺癌是具有遗传性的，但是并不是直接遗传癌症，而是患癌的风险。对于乳腺癌，现在认为多达10%的病例是因遗传了家族中的单个基因突变（如BRCA1/2基因等）而造成的。2. BRCA1/2 基因是什么？BRCA1及BRCA2基因发现于上个世纪90年代，分别位于第17号和第13号染色体，均为抑癌基因，其蛋白产物参与DNA修复等过程。已发现的BRCA1/2 基因变异有数千种，其中一些是明确的致病性突变。BRCA1/2致病性突变在人群中的发生率大约0.1%－0.3%，其在德系犹太人这一高风险的种族中发生率可达2.1%。3. 携带BRCA1/2基因致病性突变就一定会患癌吗？答案是否定的，只能说患癌的风险会提高。根据美国SEER数据库的报道，女性乳腺癌及卵巢癌的终身累积发病风险分别为12.4%及1.3%。对于女性，BRAC1及BRCA2基因致病性突变的携带者终生累积乳腺癌的发病风险均增加到41%～90%， 终身累积卵巢癌的发病风险分别增加到40%～60%及10%～20%。对于男性，不携带BRCA1／2基因突变者，其终身累积乳腺癌的发病风险约为0.1%；而携带BRCA1及BRCA2基因致病性突变的男性，其乳腺癌终身累积发病风险分别增加到为约1.2%及7%～8%。BRCA1和／或BRCA2基因突变也与恶性黑色素瘤，胰腺癌，男性前列腺癌等的发病风险的增高相关。需要指出的是，这些概率是通过统计类似人群发病风险而得来的，具体到每个携带者，其个体的基因背景，生活方式及环境等或都可影响其发病风险。普遍认同的是BRCA1/2基因致病性突变的携带者，其乳腺癌及卵巢癌等的发病风险明显升高，故需要考虑对怀疑的突变携带者进行基因检测及采取相应的预防措施。4. 哪些人需要检测BRCA1/2基因突变？各个指南的界定有稍许差别，但总的原则是根据个人史和家族史来预测其携带BRCA1/2基因致病性突变的概率，若该概率较高，可以考虑基因检测，同时也需要参考本人意见。如有下述情况，推荐本人及其家属咨询肿瘤专家以决定是否行基因检测：年轻乳腺癌患者（≤50岁）；三阴性乳腺癌患者；双侧乳腺癌或多发病灶者；卵巢癌患者；男性乳腺癌患者；乳腺癌，卵巢癌，胰腺癌，前列腺癌家族史和／或个人史；家族中有BRCA1/2基因的突变；德系犹太人等高风险的种族；肿瘤组织测序发现BRCA1/2突变，但未作胚系验证等。随着测序技术的进步及其费用的下降，以及对BRCA1/2基因不同变异的临床意义认识的增加和应对手段的增多，未来我们或可扩大BRCA1/2基因检测的人群。5. 只检测BRCA1/2基因还是需要同时检测其他基因？尽管遗传性乳腺癌与卵巢癌主要与BRCA1/2基因突变相关，其他基因也可增加患癌风险，如卵巢癌的BARD1, BRIP1, CHEK2, MRE11A, MSH6, NBN, PALB2, RAD50, RAD51C和TP53等和乳腺癌的PALB2, TP53, PTEN, STK11和CDH1等。随着测序技术的进步及其费用的下降，多基因的检测越来越便利。对于怀疑遗传性乳腺癌和卵巢癌，可以考虑直接进行多基因检测。需要指出的是，对于BRCA1/2基因的相当一部分变异及不少其它基因的变异，现在对于其致病风险及相应的风险管理策略知之甚少，并且对同一基因不同变异之间，不同基因变异之间，基因与环境之间的相互影响还不甚清楚。这也提醒考虑做多基因检测时，务必先认识到现阶段知识的局限性，并且选择能够提供检测前后详细咨询，值得信赖的机构和肿瘤专家。6. 基因检测结果的解读？ 致病性突变的管理？BRCA1/2基因变异可以分为致病性，可能致病性，意义未明，可能良性，良性等类型。如果接受的是多基因检测，可能同时会检测出其它基因的变异。咨询肿瘤专家检出变异的可能致病风险，了解后续的策略，如密切随访，药物预防或手术预防（如：预防性乳房切除术及再造术和预防性卵巢输卵管切除术）等及每种策略的相关风险，局限性和获益，与肿瘤专家共同制定合适的个体化方案。7. BRCA1/2致病性突变携带者能够不遗传突变给后代吗？这是有可能的。BRCA1/2位于常染色体，只要两个基因拷贝中有一个不携带致病性突变，就有可能不将突变遗传给后代。突变携带者若考虑生育，配偶可行同个基因的检测，并做风险评估。与医学专家团队讨论了解产前诊断及辅助生殖（如胚胎植入前遗传学诊断，PGD, pre-implantation genetic diagnosis）等选择，并了解这些技术已知的风险，局限性和获益等。8. BRCA1/2基因突变的癌症患者的治疗新选择？鉴于BRCA1/2突变带来DNA修复通路的缺陷，有BRCA1/2基因致病性突变的肿瘤对于作用于DNA的细胞毒性药物（如：顺铂及卡铂）更加敏感，此外，对同样能阻碍DNA修复的多聚ADP核糖聚合酶（PARP）抑制剂也应更加敏感。多个PARP抑制剂（包括Oplaparib，商品名：Lynparza；Rucaparib，商品名：Rubraca）已经获得FDA批准治疗携带致病性或可能致病性胚系BRCA基因的晚期卵巢癌。最近，FDA对Lynparza适应症扩大到不论BRCA状态，用于复发性上皮性卵巢癌，输卵管或原发性腹膜癌患者的维持治疗。现在有不少临床试验在研究PAPR抑制剂单药或联合用药及与其他治疗方法如放疗等联合治疗具有BRCA致病性或可能致病性突变的乳腺癌，卵巢癌，胰腺癌等的疗效，其中不少已经显示出良好的治疗效果。具有BRCA1/2基因突变的癌症患者可以咨询肿瘤专家了解是否有符合的临床试验可以参加。参考文献1. Daly, M.B., et al., NCCN Guidelines Insights: Genetic/Familial High-Risk Assessment: Breast and Ovarian, Version 2.2017. J Natl Compr Canc Netw, ): p. 9-20.2. Robson, M.E., et al., American Society of Clinical Oncology Policy Statement Update: Genetic and Genomic Testing for Cancer Susceptibility. J Clin Oncol, ): p. 3660-7.3. Paluch-Shimon, S., et al., Prevention and screening in BRCA mutation carriers and other breast/ovarian hereditary cancer syndromes: ESMO Clinical Practice Guidelines for cancer prevention and screening. Ann Oncol, 2016. 27(suppl 5): p. v103-v110.4. Risk Assessment, Genetic Counseling, and Genetic Testing for BRCA-Related Cancer in Women: Recommendation Statement. Am Fam Physician, ): p. Online.5. National Collaborating Centre for, C., National Institute for Health and Clinical Excellence: Guidance, in Familial Breast Cancer: Classification and Care of People at Risk of Familial Breast Cancer and Management of Breast Cancer and Related Risks in People with a Family History of Breast Cancer. 2013, National Collaborating Centre for Cancer (UK)6. 《BRCA数据解读中国专家共识》编写组. BRCA数据解读中国专家共识. 中华病理学杂志, ).版权声明版权属肿瘤资讯所有。欢迎个人转发分享，其他任何媒体、网站如需转载或引用本网版权所有内容，须获得授权，且在醒目位置处注明“转自：良医汇-肿瘤医生APP”。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。八卦乐咏百家号最近更新：简介:本人有丰富的写作经验。作者最新文章相关文章说几个记忆中医疗界有名的舆论作恶事件，以下事件来源于网络收集，没有原创，如有侵权，立即删除。&br&&br&我只是把印象深的事件整理一下，既然不是原创，那么转发随意，不必再征得许可。&br&&br&有人说难道医生就是白莲花吗？怎么可能，我的同行与其他行业一样，有行善的，也有作恶的。但普遍而言，我可以自信的说，医护人员的道德水准高于社会平均水平。&br&&br&有人说媒体都信不过，凭什么信你。问的非常有道理，我个人感觉要想明辨是非，一要有知识，心智与阅历，二要费点儿时间调查研究。而要让人信服，也最好能提供多方面的证据，所以增加了一些图片。&br&&br&有人问那么轰动的魏则西事件为何没有提到，是因为我觉得这一事件更多与莆田系和百度相关，而非舆论媒体。&br&&br&一 茶水验尿&br&日，中国新闻社刊发新闻，《茶水当作尿液样本送检，医院竟化验出了炎症》：记者乔装成患者，将茶水送到杭州10家医院检测，6家医院检出炎症。&br&&br&浙江电视台钱江频道《新闻007》同期大规模报道。 舆论一片哗然，电视台，报纸，网站各种指责，医生百口莫辩。&br&&br& 日，《海峡都市报》记者吴杭民、责任编辑黄耀芬 的文章《茶水发炎还是医德发炎？》报道给医院泼了更大的一盆脏水。 &br&&br&事后，许多医务人员，在网络上写文章，说明为什么茶水会被化验出炎症。医学网站丁香园组织全国数十家医院同时进行茶水验尿，多数得出炎症结果。当事医院全部做出了回应，卫生部发言人毛群安也做出回应说明。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-af8d54f062b8aff1fa92_b.jpg& data-rawwidth=&1067& data-rawheight=&1404& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1067& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-af8d54f062b8aff1fa92_r.jpg&&&/figure&&br&&br&舆论反转后，《深圳新闻网》采访当事记者，浙江分社记者张慧慧、柴燕菲对于此事没有丝毫悔意和反思，说她们自己没有错，错的是医疗行业的原罪。 &br&&br&五年后，央视再次脑回路清奇的在日《焦点访谈》播出“男科门诊的秘密”节目。记者在石家庄博大医院化验时，用绿茶替代了尿液，随后医生称尿液检测出了炎症、霉菌和杂菌。&br&&br&二 缝肛门&br&日深圳一孕妇在凤凰医院顺产下男婴，被丈夫发现肛门处有缝线。助产士称是免费为其做了痔疮手术，但其丈夫陈先生则怀疑助产士因索要红包不成伺机报复。&br&&br&凤凰医院院长则表示，肛门肯定没有被缝上，并非医疗事故。由于助产士和产妇属各执一词，这一事件也被媒体称为“缝肛”事件大肆报道，医院与助产士处于风口浪尖。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-35cca3dd7b38e494c89c69_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&367&&&/figure&&br&&br&后央视《新闻调查》调查发现：这是一则假新闻，产妇肛门并未被缝，而是对产后痔疮的紧急止血处理。假新闻炮制者南方都市报记者柴会群与肖友若在未充分调查双方当事人的情况下，凭患者单方面的说辞和自己的推测，撰文写出了这则影响广泛的“缝肛门事件”。事件导致凤凰医院倒闭，助产士失去工作。后助产士起诉并胜诉，但心灵重创，赔偿然并卵。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-5b918a69e5789cbbf63c3f7d3bdff4b5_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-5b918a69e5789cbbf63c3f7d3bdff4b5_r.jpg&&&/figure&三 八毛门&br&日龙岗一牙科诊所医生陈先生向媒体报料称：刚出生的儿子因腹胀，21日转入深圳市儿童医院，24日，医院出具病情告知书，告知孩子有肠梗阻、小肠结肠炎，疑为先天性巨结肠。建议手术，陈先生称手术费超过十万，签字拒绝手术，25日带儿子到广州市儿童医院就诊，称接诊医生开了八毛钱的药，“孩子就治好了，能吃能拉”。&br&&br&陈先生怀疑深圳市儿童医院过度医疗，要求医院撤销科主任职务，退还3900元住院费，赔偿10万元。
此事引发网上热议，基本上都是一边倒地指责医院，形成医院八毛钱的病要骗十万元，能吃药非要给一刀的舆论观点。之后深圳市儿童医院多名患儿因“八毛门”事件影响，家属拒做手术，导致病情恶化。&br&&br&9月7日，深圳市儿童医院召开新闻发布会称，所有诊断治疗符合诊疗规范。患儿在广州和深圳是处于不同疾病阶段，当时要求患儿做造瘘活检手术有指征。10万元手术费用的说法是家长杜撰，医院从未提过，手术约需两万左右。 &br&&br&9月12日，曾引发广泛关注的“8毛门”患儿因病情加重再次来到广州市儿童医院。日，患儿在武汉同济医院小儿外科被证实患先天性巨结肠，最终手术，手术费用两万四千元。家长在同济医院低调的贴出道歉信，但此时媒体已经失去报道的兴趣和纠错的勇气。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7735cea850fb1df5acf03f_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&571& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7735cea850fb1df5acf03f_r.jpg&&&/figure&&br&&br&四 偷肾门&br&2016 年 5 月 5 日，《新安晚报》刊发失实报道《我的右肾去哪儿了》。报道称，一男子在徐医附院做胸腔手术，出院后发现右肾「失踪」，舆论解读为「切肾」「盗肾」，造成严重的负面影响。 当事医生胡波压力山大，每日以泪洗面。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e9efb1e895_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&826& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e9efb1e895_r.jpg&&&/figure&&br&&br&5 月 10 日傍晚，该患者在南京军区南京总医院的检查报告结果出炉：考虑为外伤后右肾移位、变形、萎缩。 &br&&br&2016 年 7 月，新安晚报社分别对涉及上述报道的当事编辑、记者及相关责任人作出调离原岗位、停职、罚款、诫勉谈话等处理。
安徽省新闻出版广电局对新安晚报社作出通报批评并处以警告、罚款 1 万元的行政处罚。 &br&&br&五 婴儿烤死门&br&2013年7月，福建泉州一出生两天的新生儿死亡，家长找到记者，炮制出保温箱烤死孩子的报道。媒体，网民一致认为保温箱烤死新生儿，口诛笔伐，网易跟帖100000＋。医院有口难辨，有医生仔细观察新闻图片，在网络上指出该早产儿应该为宫内重症感染所致。后尸检证实记者的报道严重失实。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-0b159ec3b13b8cd05f3a81d0b8ec5e5a_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-0b159ec3b13b8cd05f3a81d0b8ec5e5a_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-343fbb89eaccc1a8915549c_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-343fbb89eaccc1a8915549c_r.jpg&&&/figure&结果:泉州市技术监督局选派质量技术检测专家对封存的、患儿使用过的恒温箱进行质量检测。经检测后由泉州市计量所出具的检测结果显示，恒温箱温度偏差、温度均匀度、温度波动度符合婴儿培养箱校准规范要求。
泉州市委宣传部知情人士称，目前已经组织由福建省、泉州市两级专家、卫生管理、纪检监察及临床、检验等人员组成的调查组进驻泉州市儿童医院。经初步鉴定，女婴死亡原因为感染所致。&br&&br&六 产妇裸死门&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ba9d39dfd74dda9639f98b_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ba9d39dfd74dda9639f98b_r.jpg&&&/figure&&br&详细过程不说了，知乎里也可以查到，产妇是死于羊水涮塞，医院尽力救治未果，家属医闹。不加评论，上图了事。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-94cfa6adbfc6b_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&2191& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-94cfa6adbfc6b_r.jpg&&&/figure&&br&&br&七 纱布门事件&br&
日，山东电视台生活帮栏目，发布了“重磅新闻”：某产妇在潍坊妇幼保健院生产后，腹痛近两月，每天疼的痛不欲生，几次想要自杀。&br&&br&后来家属经小道消息提示后查明，医院将一块纱布遗留在产妇肚子内。医生一直向家属隐瞒真相，院领导反复推诿，上级主管部门不管不问，产妇体内纱布无法取出。 节目最后，“生活帮”主持人阿速悲愤的说：现在最重要的，你得把这纱布取出来吧？先让人不疼了再说吧？&br&&br&过程省略:最后发现，医院为了尽力保住产妇的子宫，经过沟通后填入纱布，成功保留子宫，全部过程家属知情并同意。&br&&br&再之后，产妇家属偷偷涂改病历，找到记者颠倒是非。医院其实表示随时可以取出纱布，但遭到家属无数次拒绝。&br&&br&再之后生活帮栏目被挖出与莆田系医院千丝万缕的联系，产妇家属被挖出与邪教组织有关。舆论终于彻底逆转。&br&&br&再之后，家属拒绝缴纳任何住院费，搞得天下大乱后飘然出院，深藏功与名。生活帮节目继续给中老年洗脑。山东省内相关部门调查认为新闻基本符合事实，医疗界大哗。&br&&br&八 走廊医生事件&br&
绵阳市人民医院是一家西部二甲小医院。但2013年以来，该院一个叫兰越峰的医生多次成为国内媒体关注的焦点。由于医院内部管理问题，兰越峰不服从医院的待岗决定，在长达600多天的时间里流连于医院走廊，被称为“走廊医生”。&br&&br&媒体从关注该医院高知楼拆建到关注兰越峰举报医院领导贪腐行为，再到关注医院过度医疗问题，兰越峰的形象也从无家可归的可怜人，到反腐勇士，再到反对过度医疗的斗士，其形象在民众眼中发生变化，不断被拔高和神化。&br&&br& 与之相对应，绵阳市人民医院也因领导贪腐、过度医疗问题，千夫所指、万人唾骂。随着医院被指责、被调查、以致后来的被要求更名和升级无望后，兰越峰的医院同事愤怒的走上街头，罢工示威，表达诉求。网民对该院职工抗议行为嗤之以鼻，并力挺兰越峰抗争到底。&br&&br&之后央视王志安在新闻调查中彻底证实所谓过度医疗根本就是虚构，所谓的反腐更是南方报系柴会群（是的，又是他）一手为兰越峰包装而成。其他的媒体舆论则跟风选择了一个具有偏执性格的医生，不经调查，片面炒作题材！缺乏最起码的公正中立的立场；而公众只相信自己愿意信任的东西，不知道弱者的背后未必就是正义。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f20bbf8cf0a5b0dfdee5f_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&330& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f20bbf8cf0a5b0dfdee5f_r.jpg&&&/figure&&br&最后南方报系柴会群与王志安法庭相见，并有所谓正义群众声援，起诉王志安败坏柴会群声誉，然而柴会群终审败诉。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5f682fbe6b91c45a9824fa3daa6824f4_b.jpg& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&619& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-5f682fbe6b91c45a9824fa3daa6824f4_r.jpg&&&/figure&&br&九 子宫门事件&br&2013年3月，郑州一10岁女孩张某在河南省第二人民医院行阑尾切除手术。之后家长哭诉，术后在其他医院检查发现女孩子宫“不见了”，与河南省第二人民医院发生医疗争议。媒体记者对医院发言人回答进行剪辑，对家长哭诉做出渲染，配以哀伤的背景音乐，将视频在网络上广泛传播。河南第二医院立刻在舆论上处于被动，然而又是医生群体在网上指出，根本不可能在切除阑尾时误切子宫。但最终在卫生厅出面下复查，发现患者子宫存在，自证清白，并证实家长存在医闹行为，平息这一轰轰烈烈的医疗新闻。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b9e14713bdbf87b3e320c21281ea06ea_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b9e14713bdbf87b3e320c21281ea06ea_r.jpg&&&/figure&&br&事后再次证实:&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-148bdf38eafb93ab31f2dad_b.jpg& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-148bdf38eafb93ab31f2dad_r.jpg&&&/figure&十 天价医疗案&br&2005年11月，中央电视台《新闻调查》节目一则关于“天价医疗费”的报道，举国关注。该报道详述了患者翁家与哈尔滨医科大学附属第二医院(下称哈医大二院)的医疗费纠纷，历数医院过度收费、管理混乱和过度治疗等行径。经过几轮密集追踪报道，此事因花费总额达到“500万元以上”的天价，成为2005年影响最大的医疗纠纷案。
　　 　　&br&&br&但《财经》杂志自2005年10月间从间接渠道接获病人家属投诉，至2006年1月派出记者两赴哈尔滨市，独立调查遍访病人家属、医院及卫生部调查组成员等此案相关人士，并与京哈两地业内专家进行了多次讨论，终于获悉了事件真相。&br&&br&调查显示，这起罕见的“天价医疗费事件”极为复杂。问题之发生，固然暴露了有关医院管理诸方面的重大弊端，也昭显了病人家属以“钱权之势”影响，主导与干预医疗过程之严重后果；在患方的强势干预下，淋巴瘤的患者被收入心内科的ICU。特别是因身染绝症的患者当时已经处于终末期，大量动用宝贵的医疗资源抢救，更涉及国人目前还接触较少的医学伦理问题。&br&&br&卫生部调查组于月、2006年1月中旬三赴哈尔滨，就哈医大二院应当承担的责任进行调查，仍无法证实这一罕见事件应由医院单方面承担全部责任。&br&&br&患者住院67天花费百余万元的住院医疗费仍是基本事实；但无法证实占500万元医疗费主要部分的自购药所谓总值400万元的“天价”数字，更无法确认病人家属指称有关药品“被盗卖”的猜测与指控。&br&&br&十一 医疗广告明星门&br&刘洪斌，是一位三年间以9个身份活跃在多个地方卫视的“专家”。2014年至今，刘洪斌先后以北大专家、蒙医第五代传人、祖传老中医等身份推荐各种药品、保健品。由于刘洪滨出现在电视画面中的身份完全不同，也被网友戏称为“虚假医药广告表演艺术家”。刘洪斌推广的这些药品、保健品曾被河南、安徽、河北等地有关部门多次查处，电视台也曾被多次处罚。&br&&br&除刘洪斌之外，网民们更是揪出了另外三名知名虚假医药广告演员，合称为四大天王，之后公安机关逮捕参与虚假广告的胡祖秦。面对舆情，几乎全部的省市地方电视台集体保持沉默。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-abf8a2ded450_b.jpg& data-rawwidth=&492& data-rawheight=&325& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&492& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-abf8a2ded450_r.jpg&&&/figure&&br&&br&最后附上，这些年死于医疗暴力的医生名单，他们没有直接死于媒体的口水中，但杀死他们的每一个凶手都可能深受舆论的蛊惑，无一不认为医生都该死。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ee089f2648_b.jpg& data-rawwidth=&539& data-rawheight=&611& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&539& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ee089f2648_r.jpg&&&/figure&最可悲的是，即使这些医生惨死在医暴的屠刀下，依旧需要在网络上承受网民的语言暴力，28岁的王浩只是一名硕士研究生，也从未接触过凶手，只因为个子长得高，背对凶手就被凶手首先选中。在门户网站上，欢呼庆祝王浩死亡的单条评论被点赞6000多次以上，那些点赞或许王浩已经感觉不到，却深深的刺痛了活着的医生。不知道那些作恶的媒体与记者，夜间入睡时有没有听到冤魂的哭泣。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c9e6c9e6f1e6_b.jpg& data-rawwidth=&445& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&445& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-c9e6c9e6f1e6_r.jpg&&&/figure&
说几个记忆中医疗界有名的舆论作恶事件，以下事件来源于网络收集，没有原创，如有侵权，立即删除。 我只是把印象深的事件整理一下，既然不是原创，那么转发随意，不必再征得许可。 有人说难道医生就是白莲花吗？怎么可能，我的同行与其他行业一样，有行善的…
&p&学术界思维不够发散，不知道可以从度量衡证明夏朝&/p&&p&直接证据虽然没有，但是间接证据我已经能够组成完整的证据链体系了&/p&&p&1、&/p&&p&谁说孟子不能证明夏朝:《孟子滕文公》夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。&/p&&p&100?0.8=80，80?0.8=64也就是70，64?0.8=51.2也就是50，亩在先秦主要是长度单位而不是面积单位。&/p&&p&先夏尺0.25米，这是黍的传统耧播法的株距，陶寺遗址已经考古发现了这种尺，这也是传世文献记录的夏尺长度，同时接近天文学上世代相传的量天尺，具体见百度文库中科院论文《日影千里差一寸观念起源新解》，陶寺里是250米，这也是日影千里的那个里，《山海经》原本也是这样测绘出来的，只是在商朝被换算成了商里400米一里，但是刘向版本的《山海经》是整合各个版本的结果，里面的里数很可能夏商周的折算里制都有，再加上散简乱拼，只有太室山与少室山的距离能说明是被从夏里换算成商里了。&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：如何读《山海经》？其精髓在哪里？&/a&&/p&&p&夏尺是0.125米，是先夏尺的一半，具体见我知乎文章《考工记》，曾侯乙墓和战国各地考古兵器都能证明这个夏尺的存在&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&考工记，破解夏尺为0.125米的唯一证据&/a&&/p&&p&商早期尺是黑黍尺，晚期则分为黑黍红黍两个体系，周秦汉尺依然是分两个体系，有趣的是商早期尺?0.8就是夏尺，商晚期尺?0.8就是商早期尺，周秦汉尺?0.8就是商晚期尺，唐尺?0.8就是周秦汉尺，考古实物与孟子所学到的夏商周度量衡体系是一致的&/p&&p&2、&/p&&p&《禹贡》和《周礼》都记载王畿方千里，按夏里是250米，千里一个方框，&b&西安华县南沙村遗址&/b&和&b&丹江口下王岗遗址&/b&正好是正方形的西角和南角，它们都是二里头文化而不是东下冯文化。&/p&&p&地图以北极星为北，根据英国学者的研究，先秦北极星在西北方，所以王畿以西北为北，是菱形&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：秦国非周室宗亲诸侯，却何以直接承袭周部族的发祥之地？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：如何评价商朝这个朝代？&/a&&/p&&p&商朝里是400米，朝鲜李朝依然沿用这个箕子带来的商里，商里之所以400米为里，是因为用的是伊尹带来的中亚凯尔特人度量衡（有认为凯尔特人里的皮克特人源自中亚的塞人也就是斯基泰人），与英国法国度量衡有很多相同地方，二者的尺与英里以上是不同的，但是中间一模一样。具体见我的收藏的我的回答文件夹&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&16盎司1磅，16两1斤。这是巧合么？&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-4e941d78df1be85d4ff4_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&660& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&660& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-4e941d78df1be85d4ff4_r.jpg&&&/figure&&p&《列子·汤问》大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”&/p&&p&《山海经·海内外经》《海外南经》地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。《海外东经》帝[禹]命[令]竖亥步，自东极至于西极，五亿十[七]选[万]九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。上古的亿指十万，因为金文篆书的七和十很容易误会为一个字，所以十应该其实是七。&/p&&p&《淮南子·坠形训》地形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时， 要之以太岁。。。“禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E7%25AB%%25BA%25A5& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&竖亥&/a&步自&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%258C%%259E%2581& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&北极&/a&至于&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%258D%%259E%2581& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&南极&/a&，二亿三万三千五百里七十五步。&/p&&p&《后汉书·郡国志》刘昭注“《山海经》称禹使大章步自东极至于西垂，二亿三万三千三百里七十一步，又使&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E7%25AB%%25BA%25A5& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&竖亥&/a&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//baike.baidu.com/item/%25E6%25AD%25A5%25E5%258D%%259E%2581& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&步南极&/a&北尽于北垂，二亿三万七千五百里七十五步。”&/p&&p&《山海经·海内外经》是夏朝所保存的山海图的说图文字，但是刘向版本的《山海经》被商朝接收后改动成了商朝度量衡，6尺为步用的是商朝的步的话，6尺?0.158米?579800步?0.5?1.414=400公里，也就是边长千商里。&/p&&p&《淮南子》的度量衡是黄帝时代的尺是0.25米，6尺?0.25米?233575步?0.5?1.414=250公里，刘昭注引的版本的《山海经》被周朝接收后改动成了周朝度量衡的尺是0.246米，6尺?0.248米?237575步?0.5?1.414=250公里，也就是边长千夏里。有可能测量王畿时还没有建立新的度量衡体系，毕竟夏尺只是简单的把先夏尺二分之一。&/p&&p&0.25米，0.125米，0.158米，度量衡的改变代表着变革诰命，是改朝换代的标志，至少能证明二里头不是属于商朝的范畴，也不是陶寺的范畴，而《诗经》周人是有歌颂大禹的，0.125米尺只能是夏朝尺，而二里头又沿用陶寺的250米为一里，则二里头只能是史书里的夏朝&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-daf0ab9caa700f75ad6b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1090& data-rawheight=&819& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1090& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-daf0ab9caa700f75ad6b_r.jpg&&&/figure&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：二里头文化已经说是夏朝后期的了，为什么很多人还是不承认有夏朝？&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f0fbcc7e1606d1bff073c146f7c98a65_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&531& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&531& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-f0fbcc7e1606d1bff073c146f7c98a65_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1acb8fc4dca11e42d38beb4_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&531& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&531& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1acb8fc4dca11e42d38beb4_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-59b829e0afb5a5dbc6f655ea78bbe383_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&531& data-rawheight=&504& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&531& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-59b829e0afb5a5dbc6f655ea78bbe383_r.jpg&&&/figure&&p&3、&/p&&p&何驽发现陶寺尺等于0.25米，其实是2夏尺等于0.25米，2000夏尺一里等于250米。《连山易》与《归藏》的区别是乾用七、坤用八，我怀疑金文篆书七字是十字误读，也就是前用十、昏用八，改十为八，边长0.25米?10尺?10步?10份?2=2000尺=250米，变为边长0.125米?6尺?100步?3加路网=250米，田制的改变标志着原始社会末期路网土地的出现，与农田土地的分离，代表的意义是深远的。夏制75米?3?4?25?103%（路网和沟渠）=25公里&/p&&p&边长75米为一块份地，刀耕火种，所以要轮休，再加上领地上最多只有一半的土地可被开发用于耕种，3?3?4?4?0.5=72份，一个成人18份，一家5口就是72份。每家出兵男丁1人，一个男爵领部落方国的领地，25?25=625家，就是600人，有单马单人指挥车一丙。两个男爵领部落方国联姻组成一个子爵领部落联盟方国，两个子爵领联姻组成一个伯（侯）爵领大部落联盟方国，两个伯（侯）爵领组成一个公爵领超级部落联盟，所以夏启进攻有扈氏，留一车防守，七车进攻，《尚书甘誓》召六卿，左300人攻于左、右300人攻于右，中间是指挥车，也就是一车对应600人，《礼记&i&》、&/i&郑玄、唐朝《通典·职官一》记载&夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士&等120官，其中公各带领1800兵，卿各带领600兵、大夫各带领200兵和直接指挥50兵、元士各带领50兵。《握奇经》我已经证明其不是伪经，而是古典纯步兵时代也就是商周以前的纯步兵阵法，布阵就需5800兵，也就是5400夏民兵加四鸟四兽各50兵，由八队职业军人引领，就能构成复杂的变阵&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：历史上有哪些著名的伪书？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：古代打仗的阵型真的有那么重要吗？&/a&&/p&&p&甲骨文的商朝小臣墙进攻的危方国就是一车对应600人，人口翻倍后，民兵数并不增加，依然保留夏朝的军制。&br&■■■■小臣‘墙’从伐，擒危白[伯]‘髦’、小臣廿又四，馘千五百七十，俘百、御丙[辆]、车二丙[辆]、橹[楯]百八十三、（步兵箭）函（或皮甲）五十、矢千又百，献于大乙。用惟‘白[伯]印’献俘于祖乙，用‘髦’于祖丁。登甘京，易[赐]■。。。&br&“小臣墙”为殷代晚期一位王臣，危白[伯]‘髦’是夏的侯爵25?25?4（5）=）平方公里，换算就是商的伯爵32?32?3=3072平方公里，换算就是西周的男爵50?50=2500平方公里。方百周里的小国，其食者四之一，在西周有25乘马车、2500人，1马车对应100人。而殷代中期，步兵12个中队，180人为小臣队长，每中队150人，分5个小队，每小队30人，有正副队长共3人，一共1800人，其中前排的180人队长有盾，也就是阵宽180人、厚10人；其中60个队长为皮甲弓箭手（10余人逃脱），每人20支箭。养三辆单马单人的“丙”战车，车上绑有两个箭袋，箭袋里各有20支箭，车兵有盾。也就是1马车对应600民兵和600纯农民，这个应该就是夏代晚期的兵制&/p&&p&《墨子》汤以车九两、《吕览》必死六千，夏代初期则是1马车对应600多人。殷代初期到晚期，商军1马车对应300人，纣王时，商军周军1马车对应150人，所以武王伐纣，300马车、4万5千人。&br&危伯髦之战，步兵近1600人阵亡、100人被俘、不到100人逃亡，两辆副车的领主阵亡，大部分队长阵亡。危伯髦作为商朝封臣的白[伯]印也被缴获。小臣墙并没有俘虏女人和家畜，可见危伯并不是在国内作战，所以2家10口只出一人，一车六百人，因为他是伯爵（侯爵），所以有四百里四车，一车留守，三车1800人。&/p&&p&夏朝末年，随着人口繁衍，原有的轮休地不得不拆分给子女继承，商汤通过加大给个人的份地面积来吸引自耕农人口，而这预示着必须靠战争扩大地盘才行。夏初一个男爵领部落国有5?625=3125人，夏末有10?625=6250人，但是军队还是600人，半职业化。商汤革命后，同样面积，地段更好，使用锄法，开垦更彻底，有5口?4家?81村邑?9氏族=14580人，可见其聚人心，不亚于虞舜。&/p&&p&战国的楚国，除了湖北平原是用楚制，原周属诸国是用周制外，山地部落应该都是用夏制，根据《战国策》和《史记》算出的兵力也是相符的&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：如果发现不了关于夏朝的有文字的文物，怎么证明夏朝存在过？&/a&&/p&&p&晋司马彪《续汉书·郡国志》刘昭补注引皇甫谧《帝王世纪》“及禹平水土，还为九州，今《禹贡》是也。是以其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷，定垦者（不一定可以开垦）九百三十万六千二十四顷(五分之二），不垦者（绝对无法开垦）千五百万二千顷(五分之三）。民口千三百五十五万三千九百二十三人”。边长方100夏里为1国，100夏里=25公里，这是考古研究所何驽在陶寺遗址实地测量、自然科学研究所徐凤先通过天文学演算得出的结论，与我通过文献和度量衡考古得出的结论惊人的一致。汉文化区的边长基本是2500公里的方形区域（2500公里*2500公里=万平米，1夏顷等于36夏亩等于25万平米，82*6=492再加路网和沟渠就是500，500*500=25万平米），也就是理论上每边有100个夏朝的百里之国，100*100=1万，实际上很多地方是高山密林湖泊大海（至少占5分之3），当然没有这么多国家，但是如果再加上非汉文化区的一些国家，这就是万国来朝（《左传》哀公七年&禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国&人口统计估计是靠大家自己分头主动交代，距离则靠测量日影换算，具体见徐凤先、何驽《“日影千里差一寸”观念起源新解》）概念的由来。1夏顷有36夏亩，也就是周朝的1井9周亩，所以顷和井音近，“井”也因此才成为了一个古代面积单位概念。4夏顷组成1个邑，应该是夫妻和同住的一方的父母，合共4人（加儿童则约6口人）的分地，不分男女，成年的人人有份。1个方形邑的边长是1公里。1成25邑，1国25成。1国的边长就是25公里。4*25*25*=1000万人，4*25*25*=1500万人，司马彪说的是边长2500公里的方形区域的总人口，是原始社会后期的全天下大联盟时期特有的统计数据&/p&&p&1公顷=100公亩=100*100平米，1顷=100亩=100*666.67平米，1夏亩=6724平米=10亩&/p&&p&根据《基诺族刀耕火种的民族生态学研究尹绍亭》即使是现代，4口之家（成年2口），刀耕火种，1年种20(市)亩，一茬轮歇耕作制，休闲13年，也还需要260(市)亩荒地才行，这还是精细分配后的适宜使用的荒地，何况夏朝的粗分配，虽然已刨开了高山密林湖泊大海，但是依然包含很多不适宜使用的部分，还要考虑和平生活下家族的繁衍分裂，6口之家（成年4口）需要1960(市)亩荒地，不算过分。&/p&&p&罗马王政时代早期的部落一开始每男丁2犹格，也就是5000平米不到，1犹格，种5罗马斗收25罗马斗，2犹格就是50罗马斗，51罗马斗才够吃一年，留下种子，40罗马斗需要加上打猎才勉强够吃一年。夏的一夫有6000多平米，差不多，是刀耕火种，所以多一些，但是夏朝讲究土地轮休，一个人分有十几块地供轮休。罗马贵族共和早期每男丁4犹格9000平米不到（此时已经有很多佃农和奴隶，好几千人的富裕阶层很多家庭都20犹格以上），商朝早期也是1万多平米，中期每男丁耕种7犹格1万8千平米不到，商朝末年也是1万6千平米&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&怀剑听雨：为何国际史学界多不承认夏朝的存在？&/a&&/p&&p&反对者一口一句夏史与夏文化对不上号，却不说哪些地方对不上号，明明大部分史料都是对的上号的&br&&/p&&p&正前往准备说服许宏老师&/p&&p&另外夏后氏的后很可能是指与夏朝王族世代通婚的家族，他们的基因可以作为夏朝王族的参考，比如东下冯与二里头的关系。有可能后是指太子，比如帝发继位前是后敬&/p&
学术界思维不够发散，不知道可以从度量衡证明夏朝直接证据虽然没有，但是间接证据我已经能够组成完整的证据链体系了1、谁说孟子不能证明夏朝:《孟子滕文公》夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。100?0.8=80，80?0.8=64也就是70，64?0.8=5…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ceed85bdf69_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&4000& data-rawheight=&2333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4000& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-ceed85bdf69_r.jpg&&&/figure&&p&地图详情：&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&详细中国历史地图版本3-夏商周&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&历史⑨课专栏视频地址：&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&【历史⑨课】中国历史地图视频·部分&/a&&/p&&p&A站视频：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.acfun.cn/v/ac3958933& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&认真你就输啦 (?ω?)ノ- ( ゜- ゜)つロ&/a&&/p&&p&B站视频：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.bilibili.com/video/av/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【历史⑨课】中国历史地图详细版·第四版_趣味科普人文_科技_bilibili_哔哩哔哩&/a&&/p&
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&p&《史记》的作者司马迁被割掉吉吉之后，混得反而更好了。&/p&&p&&i&因为牵扯到汉武帝时期很多军政事件，所以简单做个梳理。&/i&&/p&&p&&br&&/p&&p&1、司马迁之所以能够搜集到足够的资料编写《史记》，和他的职位“太史令”（负责掌管典籍、天文历法、祭祀等）有密切的关系。太史令原本是他父亲司马谈的职位，司马谈死后由司马迁接任。&/p&&p&这种接任并不是说司马家承包了这个官职，而是当时汉武帝正准备第一次去泰山封禅，而司马谈却因病无法随行（封禅的仪式包括立明堂朝见诸侯，并且起草巡狩、封禅、改历法、服色等制度，都和太史令的工作密切相关），因此由司马迁代为参与。&/p&&p&期间，可能由于工作业绩出色，被任命为接任的太史令。从相关时间也有所体现，司马谈病逝于汉武帝首次封禅那年（前110年），司马迁上任太史令则为两年之后（前108年）。&/p&&p&（泰山封禅，也印证了汉武帝对鬼神之说的逐渐热衷，为后来巫蛊之祸埋下伏笔）&/p&&p&&br&&/p&&p&2、司马迁编写《史记》期间，朝廷上出过一件大事：出征匈奴的将军李陵兵败被俘。汉武帝本身希望李陵能够死战殉国，听到他被俘的消息，十分愤怒。朝廷百官都说李陵有罪，只有司马迁为李陵辩护。汉武帝认为司马迁此举是为了打击出征匈奴的主将李广利，给司马迁定了个“诬罔”的罪名，施以宫刑。&/p&&p&后来汉武帝派遣公孙敖去匈奴接李陵回朝，无功而返。公孙敖上报称自己抓到俘虏，得知李陵被俘后投降匈奴，并且为匈奴练兵，与汉朝对抗。汉武帝听到后，将李陵家人全部诛杀。&/p&&p&&br&&/p&&p&3、汉武帝之所以希望李陵能够死战殉国，一是因为李陵是名将李广的孙子，因为行事有祖父的风范，得到重用；二是因为李广利出征之前，汉武帝安排李陵为李广利押运辎重。李陵不愿意做个后勤官，所以自己请战，说可以率领步兵作为偏师，吸引匈奴注意力。出征途中，也曾派部下陈步乐呈送所到之处的地图，并且跟汉武帝表决心“一定会拼死效力”。&/p&&p&&br&&/p&&p&4、事后汉武帝也觉得李陵之所以失败是因为没有援军，觉得很后悔。其实在李陵出征前，原本是安排了路博得作为他的援军的。路博得之前（跟霍去病）征战匈奴、平定南越有功，封过候。后来因犯法被削去爵位，贬为强弩都尉。&/p&&p&因为以前当过大将军，所以这次也不愿意做个后勤官，所以上奏说“秋天匈奴兵强马壮不好打，希望等到春天再带领骑兵出征”。汉武帝以为这是李陵和路博得商量好的托词，很生气，直接命令李陵和路博得（改为与公孙敖配合）各自出征。&/p&&p&&br&&/p&&p&5、谎报李陵被俘后投降匈奴，为匈奴练兵的那个人，就是楼上@凤鸣岐山 提到的当过四次将军的公孙敖。&/p&&blockquote&公孙敖，义渠人，以郎事景帝。至武帝立十二岁，为骑将军，出代，亡卒七千人，当斩，赎为庶人。后五岁，以校尉从大将军，封合骑侯。后一岁，以中将军从大将军再出定襄，无功。后二岁，以将军出北地，后票骑期，当斩，赎为庶人。后二岁，以校尉从大将军，无功。后十四岁，以因杅将军筑受降城。七岁，复以因杅将军再出击匈奴，至余吾，亡士多，下吏，当斩，诈死，亡居民间五、六岁。后觉，复系。坐妻为巫蛊，族。凡四为将军。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&6、外人之所以会谣传李陵投降匈奴，主要有两个原因：一是李陵被匈奴围困期间，曾“便衣独步出营，止左右曰“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰“兵败，死矣！””，独自一人穿着便衣出营，说要去取匈奴首领的首级，很久才回来。相信很多人都会合理地推测出，李陵跟匈奴有过接触，甚至尝试过谈判；&/p&&p&二是当时确实有一人投降匈奴后，为匈奴练兵。这人叫做李绪，是汉军塞外都尉，后来被李陵派人刺杀。&/p&&p&&br&&/p&&p&7、李陵因为家人被族灭，真的投降匈奴后，单于以自己的女儿赐婚，并封他为右校王，负责军事事务。匈奴里面有一个负责内朝政务的人，也是从汉朝投降过去的，叫做卫律。卫律原来是被李延年推荐出使匈奴，回来的时候正好碰到李延年因为弟弟李季与后宫中人淫乱被灭族（约前101-100年），卫律害怕牵连到自己，所以就直接投降了匈奴。&/p&&p&&br&&/p&&p&8、李延年早年也受过宫刑，被安排在宫廷里面养狗，但是因为精通音律，受到汉武帝赏识。他有一首歌的知名度很高：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝听到这首歌，对歌曲中的美人非常向往。所以汉武帝的姐姐平阳公主向他推荐了这首歌描写的主人公，李延年的妹妹，并且汉武帝也果真被其美貌吸引，将她纳为夫人（即李夫人）。&/p&&p&&br&&/p&&p&9、李夫人所生之子刘髆，刘髆的儿子便是后来的昌邑哀王、汉废帝刘贺，也是前段时间因为豪华墓葬出土，被电视台连篇累牍报道的海昏侯。&/p&&p&&br&&/p&&p&10、平阳公主除了给汉武帝推荐了李夫人之外，也还推荐过一个卫子夫。卫子夫的弟弟叫做卫青、她的外甥霍去病，都是汉武帝时期权倾一时的军事将领。霍去病同父异母的弟弟霍光，此后历经三朝，位列九卿，曾经主持迎立并废除海昏侯刘贺（在位共27天）。&/p&&p&&br&&/p&&p&11、霍光有一个手下叫做杨敞，因为生性谨小慎微深得霍光信任（汗流浃背一词就是因他而起），后来官职一直做到了丞相（废除汉废帝刘贺的皇帝，就是由杨敞、霍光一起上的奏章）。&/p&&p&杨敞，也是司马迁的女婿。司马迁遭受宫刑的事件，对杨敞的性格形成有没有影响还不好说。但是他能做到丞相，至少没有收到司马迁的牵连。当然，作为丞相的老丈人，生活水平至少还是过得去的。&/p&&p&杨敞在上完废除刘贺的奏章一个月就死掉了（估计是被吓死的）。杨敞的儿子杨恽，为《史记》一书的保存和传播做了很大的功劳。后来因为一篇模仿司马迁《报任少卿书》的文章中，有影射皇帝的内容，被腰斩处死。&/p&&p&&br&&/p&&p&12、李夫人还有一个哥哥，叫做李广利，也就是李陵出征匈奴时的汉军主将。李广利并没有太高的军事才能，主要是因为汉武帝宠爱李夫人，想给李家封侯，才任命他做了主帅。&/p&&p&李广利第一次出征，讨伐大宛（前104年）因为没有什么功劳，而且士兵死伤惨重，被汉武帝下令不许入关，“胆敢入关一律斩首”。第二次重新征召6万人增援李广利，也没能一举攻下大宛，而是依靠大宛内乱才获得胜利（约前100年）。估计要是打大宛没有取胜的话，李广利日子也不好过了，毕竟那个时候李夫人已经死了，他的兄弟：李延年、李季两支也被灭族。&/p&&p&&br&&/p&&p&13、公元前99年，李广利受命领三万骑兵攻打匈奴（首次），在天山遇到匈奴右贤王，与之战斗，击杀一万多人，但自己的军队也被被匈奴大军围困，差点无法逃脱。这一战汉军伤亡很大，远征以及战斗导致的死亡率高达60-70%。&/p&&p&同时出征的公孙敖领军出西河，与强弩都尉路博得在涿邪山会师，无功而返。这次战役也是李陵出征匈奴的那次。&/p&&p&&br&&/p&&p&14、公元前97年，李广利、韩说、路博德、公孙敖等再次出征匈奴。李广利与匈奴接战十余天，突围而归；韩说无功而返；公孙敖与左贤王交战，战败，再次沦为平民。&/p&&p&&br&&/p&&p&15、公元前91年，爆发巫蛊之祸。丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉都因此被连坐、诛杀。&/p&&p&巫蛊之祸的主要负责人江充与当时的太子刘据（卫子夫的儿子）不和，担心刘据当上皇帝后会清算他，所以乘机诬陷刘据。刘据想找汉武帝申诉而不得，所以起兵反抗，结果兵败自杀。&/p&&p&&br&&/p&&p&16、由于刘据自杀，太子之位空出。所以公元前90年，李广利第三次出征匈奴前，与当时的丞相（也是李广利的儿女亲家）刘屈氂相约，想要争取立李夫人的儿子昌邑王刘髆立为太子。&/p&&p&当年6月份，有人告密说刘屈氂的妻子因为刘屈氂多次遭汉武帝责备，便对汉武帝不满，因而请巫祈祷神灵，诅咒武帝早死。同时还称，李广利和刘屈氂两人也通过巫蛊之术，期望昌邑王刘髆将来做皇帝。刘屈氂因此被处以腰斩，妻儿被枭首，李广利家属也因此被收监。&/p&&p&&br&&/p&&p&17、刘屈氂事件后，李广利部下劝说他投降匈奴，但李广利自己想要将功赎罪。由于指挥实力比较平庸，加之心神恍惚，导致兵败。李广利兵败后投降匈奴。&/p&&p&&br&&/p&&p&18、李广利第三次出征匈奴的时候，李陵还曾与和李广利一同出征的商丘成打过一仗，但是兵败。与李广利直接交战的卫律，同样战败。后来单于亲自率领主力部队出征，才打赢了李广利。&/p&&p&&br&&/p&&p&19、李广利投降匈奴后，单于因为知道他是汉朝的大将贵臣，将自己的女儿嫁给了他，并且对他的尊宠在卫律之上。卫律因此忌妒，在一年后设计杀死了李广利。&/p&&p&&br&&/p&&p&20、司马迁另一部传世之作《报任少卿书》（也作《报任安书》）大概写于李广利投降匈奴之后，书中的任少卿指的是任安。按照时间推算，这时候司马迁刚刚写完《史记》（前104年开始，前后历经14年）。&/p&&p&任安原来在卫青门下，由于卫青的荐举做了官。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。&/p&&p&事件平定后，汉武帝认为任安有“坐观成败”（墙头草）的嫌疑，论罪应该被腰斩。任安自认为自己是冤枉的，因此写信给司马迁，请他设法援救。&/p&&p&《报任少卿书》应该算是司马迁委婉表示拒绝的文章（毕竟没有第二个吉吉给皇帝割了）。狱中的任安见到“要之死日，然后是非乃定”这一句，大概也挺心寒的吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&21、为什么任安要给一个受过刑的人写信求助呢？&/p&&p&很有可能这时候司马迁因为写出《史记》的缘故已经当上了中书令，成为汉武帝身边的红人，朝位还在丞相之上。&/p&&p&直接引用百度：&/p&&blockquote&汉武帝时以宦官担任中书，称中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。&br&中书令是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员，中书令负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要。... ...，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会，其主官称中书令。司马迁中年以后，掌天官学识过人等原因，以太史公的身份担任中书令，朝位在丞相之上，是中国历史上第一位中书令。&/blockquote&&p&至于司马迁为什么会得到这样的重用，可以参考一下：&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&古代帝王精英都认为读历史有大用，他们到底是怎么读的？&/a& 毕竟，再怎么读史，也不如放一本活的史书在自己身边不是？
&/p&&p&手动滑稽脸。&/p&&p&&br&&/p&&p&其他：&/p&&p&22、李陵投降匈奴前一年，曾有个中郎将苏武（苏武牧羊的那个苏武）出使匈奴，被扣押。卫律曾经多次劝说苏武投降，甚至李陵也去当过说客，苏武都没有投降。一直到李广利投降匈奴被杀后，又过了几年汉武帝驾崩，汉昭帝继位，汉匈关系大为改善，苏武才被释放。汉昭帝时，也曾派使者劝说李陵回国，但是李陵没答应，后来就老死在匈奴了。&/p&&p&&br&&/p&&p&23、李陵家族和卫青、霍去病派系可能有些仇隙。公元前119年卫青出征匈奴的时候，李广年龄虽然年龄很大了，也争取到了前将军的职位。当时公孙敖刚丢了侯爵，也在军中，所以卫青想让公孙敖一起作为主力进攻单于，以便获得封赏（公孙敖年少的时候是卫青的同事，曾经带人救过卫青），所以指派李广、赵食其作为东路军配合攻击。东路军由于没有向导导致迷路，没有按时与卫青会和，被卫青责难。李广因此自杀。&/p&&p&卫青虽然让公孙敖跟了主力军，但是当时这一路军队并没有立下大的战功，所以将领都没有多少封赏。&/p&&p&&br&&/p&&p&24、李陵事件中，拒绝接应李陵的路博德，也是在同一年（前119年），跟随霍去病征战（卫青、霍去病各领一路军队），并立下战功，被封为邳离侯。霍去病这一派系也由此振兴，当时很多卫青的门人，都改投到霍去病门下，只有任安不为所动，当时还传为美谈。&/p&&p&&br&&/p&&p&25、前118年，李广的儿子李敢得之卫青对李广的死亡有不可推卸的责任，因此打伤了卫青。卫青本人没有声张，但是霍去病知道后，就在一次狩猎活动中射死了李敢。李敢的儿子后来在巫蛊之祸中，以“谋入匈奴”之罪被杀。&/p&&p&李陵和李敢的关系应该比较亲密，李陵的父亲李当户是李广长子，但是李当户死得早（大概在前134年），李陵还有一个叔叔李椒，也死得早。所以汉武帝猜忌李陵与路博得不和也是有道理的。&/p&
《史记》的作者司马迁被割掉吉吉之后，混得反而更好了。因为牵扯到汉武帝时期很多军政事件，所以简单做个梳理。 1、司马迁之所以能够搜集到足够的资料编写《史记》，和他的职位“太史令”（负责掌管典籍、天文历法、祭祀等）有密切的关系。太史令原本是他父…
&p&&b&1、物尽其用，人尽其能，花钱花在刀刃上。&/b&比如一只鸡，国外人可能把大腿肉吃了，鸡胸肉吃了，其他的就都扔了，或者干脆做肥料。而中国人则不然，不光鸡肉吃光，腿骨头里面的骨髓还要吸掉，鸡头吃了，鸡脖子吃了，鸡杂碎吃了，鸡毛也要用来做鸡毛掸子，以前还经常用鸡毛装在风箱里面拉风箱。这种近乎本能的可怕的资源利用高效率，是中国人几千年进化出来的生存智慧。（详见：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzAwOTQxNjgxNw%3D%3D%26mid%3Didx%3D1%26sn%3Dfcfce41f3b1e%26mpshare%3D1%26scene%3D1%26srcid%3D1015hUPq8yBnmVsZ4xDbuwNF%26pass_ticket%3DUDpAUjiOyoQS0HrGvVrwXm%252FclO4kfWKMKePWpfwUIBjuFb8D%252BBH%252FuNDWMTuCcd2v%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《中国经济的血火奔流六十年》&/a&）&/p&&p&（请勿咬文嚼字，只是举个例子来说明中国人在物尽其用上能达到的挖空心思的程度，这段也不是为了说明节俭。否则按做肥料也是物尽其用的逻辑，一只鸡啥都不吃，直接扔掉，也能被其他动物吃掉，腐烂后肥沃土壤，被人类扔掉的这种行为“物尽其用”。）&/p&&p&&b&2、使用筷子。&/b&“一道多用”，简约自然，轻便环保，不像西方各式刀叉勺的繁复。现在说用筷子不环保，主要是餐饮一次性筷子造成的。如果单单是寻常人家循环使用的一双或几双筷子，跟一套西式刀叉勺相比，所耗费的资源和能量，谁更环保，显而易见。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-e64a642adb30a0c291eb_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&426& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-e64a642adb30a0c291eb_r.jpg&&&/figure&&p&同时，筷子的设计和使用，体现了深刻的中华文化烙印。华夏文明是以天地为锚的天道文明。和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文历法之上，比如天干地支就是地球太阳关系的影射。中国人认为，人类和万物，都是天地相合而生，人只是天地的一部分。天人合一，天人同构，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。所以中国文化的一切，都是关于天地人的道理。&/p&&p&筷子一头圆，象征天，一头方，象征地。手持筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象。基于天文历法，中国人又有了太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二。一分为二，这代表着万事万物都是由两个对立面组成的。合二为一，阴阳相合，意味着一个完美的结果。使用筷子时，一根为主动，另一根为从动，主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。阴阳相推，互根互生，生生不息，才有这个美好的世界。&/p&&p&（有些知友拿铜筷子说事，但铜筷子也是筷子，为何时空删选后中国人长期使用的是筷子，而不是刀叉勺全套，这还不够说明问题么。而筷子考古发现有没有铜质，跟它很长时间被设计和使用成怎样，体现中国文化烙印，有什么矛盾么。）&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3、我们过的几乎所有重大传统节日，都和天文历法有关。&/b&前面说过，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。最直观地来说，年、岁、季、时、节、气、候，这些字都是历法术语。五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。天人同构，天人合一，天人相应的思想，使得中国人认为，一个人怎么生活，应该法天则地才行。&/p&&p&比如，春节为什么会成为中国人一年最重要的节日呢。因为天地这个大系统，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一圈了。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢，因为旧的一周运行结束了，新的一周运行即将开始。人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人也要顺应天道换新颜。&/p&&p&四时，就是天地的阴阳。春是少阳，夏是老阳，秋是少阴，冬是老阴。少阳，主生。所以说，一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。&/p&&p&我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人们的现实生活。其他文化则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的神，来作为他们文化的锚定，所以他们的节日，都是和神有关，而不是和天地运动的节律相关联。&/p&&p&为什么大多数中国人对怪力乱神的东西不感兴趣，因为我们的第一步，就是站在确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人的神。只有丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象把自己从无锚的纷乱中打捞出来。（详见：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/457.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《过春节，为什么对中国人这么重要》&/a&）&/p&&p&（有些人说，夏、商、周、秦的正月各不相同，这完全是统治者根据自己喜好定的。那么如果不是跟天文地理有关，夏朝又为何要用孟春（正月）为正月，而不是其他时节月份？统治者定的也得有依据不是。后面几朝为何更改，因为就像不同的地区观测的结果不同，就会有不同版本的易经，犹如我们今天的时差。同时又有其他原因导致周朝末年官学轶散，秦时不得其要。但这都是短暂的“开小差”。汉武帝时期为何又改回来沿用夏历，因为夏历更合理，且有疆域拓展后大一统的需要，就像我们统一用北京时间。）&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&4、使用汉字是中国人如此聪明的重要根源之一。&/b&汉字是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发展的表意文字。是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。&/p&&p&中国人的优秀，其实是在认知力，理解力，和洞察力，三个层面上，全方位的优秀。而这三个层面的优秀，便来自于我们的汉字，来自我们祖先留下的思想和文化。认知能力，对应的是知识，知识对应的是应用层。理解力对应的是思想，在西方文化里对应的是逻辑，它是人理解自然的的软件层。洞察力对应的是文化，这是对世界最根源与最核心的把握。是人把握自然的编译层，把天地变化，编译成人所能理解的象数模型，这是连接人和天地的通道。所以中国文化讲的是天人合一，中国的历史讲的是究天人之际，通古今之变。&/p&&p&为什么文化才是通达万物之奥的根源与核心的总钥匙呢，因为天地造化是天下万物演化的第一因，是第一推动力。天地间阴阳二气的造化（比如同一个地方，不同时间，会因为日地关系阴阳此消彼长的变化，而变化出不同的现象），推动了事物的演化，人作为这种演化的产物，又通过观察造化的现象和运动，而总结出象数模型、数理模型来为自己的生存服务。&/p&&p&易经、阴阳、四时、五行、八卦、六十四卦、藏象、六经八纲辨证，都是象数模型。每一个汉字，也都是一个象数模型。中国人通过这些模型，完成了对自然的还原式编译，这种编译系统，就是文化。因为我们的文化是对世界的还原式编译，所以我们掌握了这种文化，就可以通天彻地，就能连通天人，这就是中国人聪明的根本原因。（详见：&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&中国的核心竞争力在哪里？&/a&）&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&5、很多中国人有擅长种地、种菜的种族本能，而这又是为何呢？&/b&&/p&&p&把华夏人从洪荒中拉出来，得以从一堆民族中脱颖而出的，是伏羲。他第一个掌握了天地运行的规律，只有这样，才能掌握农时，才能驾驭农耕。从汉字中可以看出来，中国很多美好的字，都和羊有关，比如美，善，鲜等，说明在伏羲之前，华夏人，也是和其他民族一样的游牧民族。&/p&&p&是农耕技术，使得华夏人的生产力大幅跃升，也使得文明程度大幅提升，使华夏人，率先从游牧文明，进化到农耕文明。游牧采集，生产率都很低下，无法养育更多的后代，这是很多游牧民族生育率低下的原因。华夏人农耕文明，使得有足够的食物，可以养活更多的后代，于是华夏人开始了人口大爆炸。华夏人的人口绝对优势，就是这么来的。在游牧文明阶段的华夏人，和其他民族一样，人口数量上，都差不多，并无优势，那时候的部落，基本上就是几千人左右的规模。&/p&&p&伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在东亚的众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。&/p&&p&进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的24节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。&/p&&p&这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。&/p&&p&说阳气，阴气，很多人理解不了，想当然的认为，这不科学，难以捉摸，这是神秘主义，这不可证伪。这些观点，不值一驳。太阳挂在天空中，这个现象不可证伪吗，不科学吗？地球围绕太阳转，由天文地理而得出历法，这又哪里神秘了呢？&/p&&p&同一个地方，不同时间，会因为日地关系阴阳此消彼长的变化，而变化出不同的现象。而同一个时间，在不同的地方，又会表现出不同的现象。如果在任何时间任何地点，囊括天地阴阳消长，而带来的不同变化现象的种类，就要让时空相交，让八卦相交，得出64卦。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-2daf74beb0fdddc9378ee_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&517& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&517& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-2daf74beb0fdddc9378ee_r.jpg&&&/figure&&p&在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从1到3，是生的阶段，再从3到9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从9到7，从7再到1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。&/p&&p&阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从2到6，是阴气生的阶段。从6到8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从8衰减到4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。&/p&&p&阴生阳，阳生阴，互相此消彼长，生生死死，循环往复。洛书可以看做是一个四时模型，也可以看做是天文模型，也可以看做是地理模型，也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理，就无法理解道德经中，为什么讲死而不亡者寿，强梁者不得其死。也难以理解，为什么庄子讲，杀生者不死，生生者不生。&/p&&p&因为有了河图洛书和八卦，华夏人对世界的认知，可以做到了然于胸。不仅能够理解万物是怎么来的，也能理解，万物即将会怎么没的。也能够根据现在事物的阴阳状态，来推知，它未来的下一个状态会是什么样的。这样以来，通过认识和理解自然，顺应自然，就可以做到趋吉避凶，见机而动，动则必成，成则有功，功成而有大业。&/p&&p&河图洛书，是易经象数模型的前身。河出图，洛出书，圣人则之，而成卦。这个圣人，就是伏羲。伏羲对河图洛书， 进一步具体化，就变成了八卦。还有说法，认为洛书是大禹发现的。其实，通过河图模型，不难推理出来洛书模型，应该不需要中间隔了那么多年才被下一个圣人发现这个规律。所以，伏羲应该是洛书的发现者。&/p&&p&根据首卦的卦序不同，夏有《连山易》，商有《归藏易》，周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。现在连山易和归藏易，已经失传，仅存周易。易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。易经的思想，是华夏文化的总源头，其他的各家思想，都是源于易经。用阴阳术数的象数模型，就可以概括整个世界。（以上援引自：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzAwOTQxNjgxNw%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3Dabef4bc7f420dd77c3ab30c%26mpshare%3D1%26scene%3D1%26srcid%3D1015Br3bAYPbyThq4wCygEMN%26pass_ticket%3DCJiHWZqk2BL70i0hFTI6gnmUKOQElYiFBT7AgAS7jP%252FUlxQJnFnV7Lb%252BNXRbCf%252FM%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《华夏文化谱系：中国人的根与魂》&/a&）&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&6、中国人有着世界上独一无二的宗教和崇拜&/b&。中国人尊崇天地、祖先、自己民族的圣人和英雄，在正统的中国文化中，只有这些才有资格封神，在宗庙里被人祭拜。也通过这样的仪式表达尊敬，传递他们的精神和力量，如此才有世代相承，不屈不挠，越来越壮大的中华民族。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ec5e13e50b9b5beccc287bbfee50f9f4_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&357& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ec5e13e50b9b5beccc287bbfee50f9f4_r.jpg&&&/figure&&p&在华夏文化里，&b&“宗”&/b&指的是尊祖庙。因为华夏人是由单一的部落繁衍而来的，所以，可以认为，整个华夏族，就是一个大家庭。所有的华夏人，拥有共同的祖先。中国人一看族谱，就可以把自己的世系搞清楚。这就是尊宗庙的体现。&/p&&p&上所施下所效为&b&“教”&/b&。在华夏文化中，教，就是崇圣人教化的意思。教化来源于道德经中所说的以天伦来定人伦。中国人认为，人类和万物，都是天地相合而生，所以中国文化追求天人合一，比如天干地支就是地球太阳关系的影射。天地相合，造化万物，那么就会赋予万物和人类以天道秩序，这个天道秩序，就是天伦。通过法天则地，得出的那些亘古不变的，可以传万世的大道理，华夏的圣人们为天地作言成书，成为经书。我们为了表达对天的崇敬，就把天称为昊天上帝，在祭祀活动中，他是我们崇拜的最高自然神。在中国的文化里，昊天上帝便是至尊者，至大者。天、昊天上帝、上帝，都是同义词。不信可以去读读四书五经，读读中国古代的典籍，看看这些书里面，有多少地方在说昊天上帝。中国老百姓常说的老天爷，其实就是对上帝的亲切称呼。所以中国人结婚，要拜天地。&/p&&p&所以说，把基督教的God翻译成“上帝”是极其不准确不合适的，这是一种文化捆绑和文化污染现象，以至于现在一提到上帝，很多中国人就以为是外国的，就联想到基督教里的那个God，这是一件很悲凉的事，说明我们的民族，彻底遗忘了我们的文化。中国文化中的昊天上帝、上帝指的都是实实在在的天，是最高自然神。而不是基督教文化幻想出来的纯粹人格化的怪力乱神。因为昊天上帝崇拜几千年以来，早已融入了中国人的文化血液中，以至于人们一听到上帝这个词，就会肃然起敬。这种肃然起敬，不是对God的肃然起敬，而是出于文化本能的油然而发，对于天的肃然起敬。基督徒窃取了中国的上帝，蒙蔽中国人，利用中国人对天的崇敬，来操纵中国人的文化本能，这就是文化捆绑和文化侵略的套路。我们要破除这种套路，要反击他们的洗脑精神传销，那就得破解他们的文化捆绑策略。自己要清楚，上帝是中国的，而基督徒们迷信的那个God，在我们的文化看来，既不是神，也不是上帝。&/p&&p&&b&“神”&/b&又是什么意思呢，是指造化之良能。比如天上出太阳，普照大地，云行雨施，天降甘露，润泽万物，这就是造化之能。这个造化之良能，就是我们文化里，对神的正统解释。可见，神不是迷信的产物，而是对天地自然造化万物这一功能的描述。我们中国人崇拜天，天创造了一切，所以我们中国也叫神州。&/p&&p&而其他民族那些乱七八糟的神神鬼鬼，我们则称之为怪力乱神和淫祀鬼神，它们本质上是妖怪，而不是神。我们现在的人，一提到神这个字，就往妖怪上联想，这说明，现在的人太没文化了。因为天是自然存在的，随便是谁，只要不是个瞎子，抬头一看，就能看到天高高在上。所以我们不使用“信仰”这个词。因为信这个说法，是不存在的东西，才需要靠人们信了它才存在，不信它就不存在。天上挂个太阳，需要人们信还是不信，太阳才存在吗？显然不会。不管你信，还是不信，太阳都会存在，信仰这个词，在中国文化里，和迷信是同义词。所以我们用的是“尊崇”这个词，不用信仰这么好笑的词。&/p&&p&因为华夏人是一个部落繁衍而来，拥有共同的民族，那么民族里出类拔萃能带领族群发展的圣人，同时也会成为整个民族的领袖。在族为宗，在国为圣，在天下为王。华夏文明中，民族，文化，社稷的高度统一，是世界文明中独一无二的。其他民族的人，喜欢把一些装神弄鬼的人，称之为圣人，这显然不符合中国文化中里圣人的标准。中国文化中的&b&圣人&/b&，指的是通于天伦，极于人伦，达于权变的有道之人。只有这样的人，才可以称之为圣人，才可以为百姓立教化。可见，除了中国人之外的其他民族，他们都是无宗无教的文明，遇到什么信什么，就如同无根的浮萍。&/p&&p&&b&“经”&/b&也是一个神圣的字，能够传万世的书，才可以称之为经，因为它讲的是根本的大道，只要地球和太阳的关系没有变，那么它讲的道理，依然都是有效的，并不会因为时境变迁而失灵。时文则不然，它只是当下时代的产物，它讲的道理，过了这个时代，下个时代就不能用了。而经文都是谁写的呢，圣人观天之道，执天之行，为天地立言而成书。这是中国文化的一个很重要的特点，要先有真人，后才有真言。时文为什么不可能超越它的时代呢，因为它们并非真人真言。中国的文化，在源头上，圣人和君王是重叠在一起的，他们既是文化的创立者，也是知识的掌握者，更是文明进步的革新力量。三皇五帝，文王周公，他们都既是圣人，也是君王，更是掌握民族最高文化知识的人。华夏文明为什么长期以来，有牢不可破的文化贵族意识呢，这是根子。因为我们的文明，最开始是内圣外王的人创立并流传下来的。&/p&&p&&b&“崇”&/b&是在祖庙里祭祀祖先，“宗”上面加了一个“山”，意味着高大巍峨。“崇”的本意，是指高大的山。这个字，把华夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜，统一在了一起。把天地人，天人合一，也都统一在了一起。&b&所以中国文化的一切，都是关于天地人的道理。华夏文明是以天地为锚的天道文明。&/b&&/p&&p&为什么在中国人的骨子里都有一种不信邪的天性呢，这就是几千年的文化熏陶所致。在华夏文化中，中国人历来只崇敬天地，崇敬自然，崇敬祖先，崇敬圣贤。&/p&&p&对中国人的这种文化天性，谢灵运有过很精辟的论述。他说，华民易于受理难以受教，夷人易于受教难以受理。简单地说，就是中国人向来只认天地道理，圣贤之道，讲的是有凭有据的道理，也只服从道理。什么你跟我的思想不一样，你就得闭嘴。满嘴跑火车扯出一大堆死后世界的鬼神，扯出一个超自然的人格化权威，要我必须受教必须尊奉，不得抵触也不得嫌弃，否则就杀了我，真正有种的中国人是不认的。&/p&&p&在华夏文化中，天地是崇高的，祖先是崇高的，民族的领袖是崇高的，圣人是崇高的，英雄伟人是崇高的。他们就像天空中的星宿一样，可以对现世的人们，起到楷模和垂范的作用，并给人以伟大的精神力量。&/p&&p&从这些崇高伟岸之物中，获得伟大的精神力量的方式，叫做&b&拜&/b&。人生下来，只是一张白板，在上面画什么，就会变成什么样的人。中国人，从小就会被画上这些崇高的榜样，要正直，要养浩然之气，要做君子，要做大丈夫，要治国平天下，要内圣外王。&/p&&p&华夏文化中的一崇一拜之间，一块白纸一样的年轻人，就会被塑造成一个正直的人，一个伟岸的人，一个有德行的人。崇的是道，贵的是德。河山壮丽，百姓英秀，人与天地同道合德，所以才能饱经风霜，我们的民族还能依然繁衍至今。这便是崇拜的精神力量，和文化传承的伟大力量。&/p&&p&&b&“祭”&/b&的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。华夏人的神，分为自然神和祖先神。因为华夏人认为，万物都是天地所生，所以，祖先神一直往前追溯，也是自然神，上帝的后裔。在根本上，他们都是统一的。&b&“祀”&/b&，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气出，阴气藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。在华夏文化中，阳为吉，阴为凶。&/p&&p&&b&“祭祀”&/b&二字，“祭”侧重的是向祖先，向天地汇报工作，是一种对自己言行的督促。“祀”侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。同时从祖先、圣贤、英雄的事迹和精神感召中汲取力量，获得智慧和勇气，去克服困难，开拓进取，从而对现实生活产生积极的影响，并把这种精神和力量传承给下一代。&/p&&p&而不是今天很多人理解的，祭祀是只要向什么超现实的力量乞求讨好，就会得到吉利和福祉。这在中国文化中不仅不是祭祀，而且是淫祀。当前的中国，可能比历史上任何一个时期，淫祀的泛滥都要严重。一些人认为，只要是个玩意，都得拜，都得敬畏，通过淫祀，就可以有福报。《礼记．曲礼》所谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会遭致祸殃。&/p&&p&这种淫祀最典型也是最严重的表现就是祭祀仪式的佛教化，导致中国人不再那么重视尊崇自己的祖先、圣贤和民族英雄，而去供奉其他民族的超自然偶像，以为靠乞求交换就可以获得所谓的福报，从而逐渐阻碍了本民族优良传统文化和历史文脉的传承。&/p&&p&对于普通人来说，不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔就如此河山的英雄和伟人们，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，这才是每个中国人应该追求的，也是我辈责无旁贷的使命。（以上部分内容来源：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzAwOTQxNjgxNw%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3D1c84af38b0bff301c4942%26mpshare%3D1%26scene%3D1%26srcid%3D1018fYQflzq8Lm98n9DEH2Te%26pass_ticket%3DAPGfBrH2EVDDf8Hx4CN5mi2u7nkKzZ3NzUI0HqadoOWGF6tprc35cZPk9E4r2CjR%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《中国人的宗教和崇拜》&/a&；&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzAwOTQxNjgxNw%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3Dabef4bc7f420dd77c3ab30c%26mpshare%3D1%26scene%3D1%26srcid%3D1015Br3bAYPbyThq4wCygEMN%26pass_ticket%3DCJiHWZqk2BL70i0hFTI6gnmUKOQElYiFBT7AgAS7jP%252FUlxQJnFnV7Lb%252BNXRbCf%252FM%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《华夏文化谱系：中国人的根与魂》&/a&）&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&推荐阅读：&/b&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&有无相生：中国的核心竞争力在哪里？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？-有无相生的回答&/a&；&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//blog.sina.com.cn/s/blog_6dee915b0102xkc3.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《两个基本问题——有妖论和无妖论，唯物论和唯心论》&/a&；&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.zdaox.com/p/457.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《过春节，为什么对中国人这么重要》&/a&；&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzAwOTQxNjgxNw%3D%3D%26mid%3D%26idx%3D1%26sn%3D1c84af38b0bff301c4942%26mpshare%3D1%26scene%3D1%26srcid%3D1018fYQflzq8Lm98n9DEH2Te%26pass_ticket%3DAPGfBrH2EVDDf8Hx4CN5mi2u7nkKzZ3NzUI0HqadoOWGF6tprc35cZPk9E4r2CjR%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《中国人的宗教和崇拜》&/a&；&/p&&p&&a 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1、物尽其用，人尽其能，花钱花在刀刃上。比如一只鸡，国外人可能把大腿肉吃了，鸡胸肉吃了，其他的就都扔了，或者干脆做肥料。而中国人则不然，不光鸡肉吃光，腿骨头里面的骨髓还要吸掉，鸡头吃了，鸡脖子吃了，鸡杂碎吃了，鸡毛也要用来做鸡毛掸子，以前…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-896cbef5a1b4a133ddc05db01cf5e733_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&804& data-rawheight=&481& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&804& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-896cbef5a1b4a133ddc05db01cf5e733_r.jpg&&&/figure&&p&
我想应该是这幅油画，这是画家左国顺的作品，叫《十三将士归玉门》，它描述的是东汉将领耿恭和他手下的将士们，以汉军区区几百人，成功抵抗了匈奴几万军队对疏勒城的进攻，最后几百人只有十三人活着回来了。他们坚决抵抗侵略，对他们而言，义重于生，真正堪称“虽千万人吾往矣”！&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-44ad6ebbff57101d5bdcf8ee_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-44ad6ebbff57101d5bdcf8ee_r.jpg&&&/figure&&p&
细节，这位战士心境苍凉而坚定地眺望家乡的方向&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-cf376b25db6e684bdfbff21_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&666& data-rawheight=&466& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&666& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-cf376b25db6e684bdfbff21_r.jpg&&&/figure&&p&
中间手执盾牌的将领在疲惫中流露出刚毅与自信&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c8c2cc4d642c1e36c704_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&663& data-rawheight=&431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&663& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c8c2cc4d642c1e36c704_r.jpg&&&/figure&&p&左边的伤员看到了生的希望艰难地向前迈近了－步，而怕他跌倒匆忙扶他的战士身稍倾两眼却盯着玉门关不忍移动。后边的将士有的急切的登高遥望，有的则泣不成声&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-44b9b514035ecfb37883_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&667& data-rawheight=&433& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&667& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-44b9b514035ecfb37883_r.jpg&&&/figure&&p&身旁的老兵眼望大汉边关不禁想起了家中的妻儿老小百感交集，老泪在混浊的眼中打转。右边背弓弩的壮汉虽受伤却乐观地看到了希