来源于历史故事的成语语:上帝之手

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历史故事的成语
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林汉达中国历史故事集林汉达-著大丈夫做事,得站得高,看得远才行。——刘秀这是一部连续的历史故事集,60万字,800多页,讲述了从周朝东迁到晋朝统一全国,前后1050年的历史。书中分为春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事5个部分。通过这些有名又有趣的故事,大家可以很好地了解那一千多年的历史,熟知那些鼎鼎有名的人物,领会那一个个耐人寻味的道理。这本历史故事集有3个突出的特点:一是史实准确。该书与演义小说不一样。演义小说虽然写得很传奇很生动,但其中有许多虚构的情节。这本书是按照历史发展的进程,主要取材于《春秋》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等“正史”,在尊重历史事实的基础上,以四字(大部分是成语)为标题,前后关联地讲故事。二是语言生动。林汉达先生是一位著名的教育家、语言学家和翻译家,对汉语有深入的研究,他把那些久远的历史故事,用流畅生动、浅显易懂的文字写出来,读起来非常顺口,引人入胜。三是配有图画。每个故事都配有一幅形象生动的图画,这样大家读起来更加愉快,也有利于增进对故事的理解。在春秋故事中,比较有名的故事有“千金一笑”“管鲍之交”“一鼓作气”“老马识途”“唇亡齿寒”“退避三舍”“放虎回山”“一鸣惊人”“晏子使楚”“卧薪尝胆”等。令人印象最深刻的是“卧薪尝胆”这个故事。越王勾践被吴国打败后,带着夫人一起来伺候吴王夫差,给他喂马。由于勾践的良好表现,仅仅三年,吴王就放勾践回国了。勾践回到越国又当起了国王,他生怕舒适的生活消磨了自己复仇的意志,就把软绵绵的褥子撤下去,睡在柴草上;在吃饭的地方挂上个苦胆,经常尝一尝苦味。这就叫“卧薪尝胆”。经过十几年的艰苦奋斗和不懈努力,终于灭掉了吴国。这个故事告诉我们,有了目标后,一定要时刻提醒自己,不忘初心,朝着目标奋勇前进。......
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《文心雕龙》中的“风骨”指什么?南朝齐梁年间刘勰的《文心雕龙》,是一部体制宏阔、思想深邃的文学理论论著,其中“风骨”的这一范畴的提出,对匡正当时柔弱淫靡的文风和对后世文学的发展均产生了积极的影响,钟嵘随刘勰之后,提倡“风力”、“骨气”,横扫西晋以来的颓废之风,唐初陈子昂登高一呼,倡导“风骨”,迎来了盛唐文学“声律风骨始备”的繁荣时期。那么“风骨”一词指什么呢?古人有多种说法。李白在《宣州谢脁饯别校书权云》中说:“蓬莱文章建安骨”,《旧唐书·杨炯传》中张说也曰:“许景先之文,如丰肌腻理,虽秾华可爱,而微少风骨”,殷瑶曾赞誉陶翰、高适、崔颢、王昌龄等人的诗具有“风骨”。他们似乎都将“风骨”理解为文章的刚健有力;也有人据《文心雕龙·风骨》篇中“诗总六艺,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也”、“意气骏爽,则文风清焉”等语,认为“风”乃指作家骏爽的志气和环周的思虑、高尚的道德和博大精深的学识;还有人据“沉吟铺辞,莫先于骨”、“故辞之待骨,如体之树骸”等语,认为“骨”是指文章的结构布局。今人的说法更多,新中国建国以来,为此展开过好几次讨论。黄侃在《(文心雕龙)札记》中认为“风即文章,骨即文辞”,此说在学术界较有影响。20世纪50年代,有人提出了不同见解,如黄海章在《论刘勰的文学主张》中认为,“风”系指文章的风致、风韵,“骨”则指思想、情感、想像和文章的结构。60年代就“风骨”的专门讨论中,周振甫、郭晋稀、赵仲邑等人大致都认为,“风”指文章的饱满生动,“骨”指作品的思想情感,廖仲安、刘国盈在《释风骨》中将“风”解释为文章的情志,“骨”解释为文章韵事义。寇效信在《论风骨》中不同意廖、刘之说,认为“风”是指作家骏爽的志气在文章中的表现,“骨”指文章语言的端直有力,骨硬道劲。郭预衡干脆说“风”和“骨”都指内容中的要求,而非指形式。......
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