鲁迅先生的文章怎么样读懂？为啥师生都怕鲁迅先生呢？_百度知道
鲁迅先生的文章怎么样读懂？为啥师生都怕鲁迅先生呢？
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新一代青少年觉得鲁迅的作品难学，不喜欢学。“现在的中学语文教育流行一种说法，孩子们是‘一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人’。”周海婴、周令飞父子因此走访了全国不少中小学校，最后发现中小学课堂上普遍存在对鲁迅的种种“误读”，“孩子们不喜欢鲁迅，问题出在老师不会点拨。”在一次交流活动中，甚至有一位中学校长告诉周令飞，孩子们学习鲁迅，主要是让他们学习鲁迅的战斗精神，攻克学习堡垒。这令在场的鲁迅研究专家们顿时哑然。　　北大教授指出选文存在问题“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，这是一个现状.鲁迅文章是中华民族精神的展现，可供我们解读民族魂，从小学直到高中毕业，鲁迅的作品都是入选最多的。各地编选的语文教材应考虑是否选择了更适合时下青少年阅读的鲁迅作品，是否更贴近学生的知识基础和心理特征，像《风筝》、《一件小事》等，就比较合适。　　其次，学生们不爱看鲁迅的作品，这涉及到应该怎样解读鲁迅的文章。过去更多是从政治的角度而不是写作艺术的角度，过去对鲁迅文章的某些解读其实并不是他写作的初衷，年纪比较大的同志都知道，以前我们对鲁迅作品的解读常常提到阶级斗争，这是一种政治图解。现在的情况比过去稍好些。鲁迅应该是现当代作家中作品被选入中学语文课本最多的一位。是否选择鲁迅的作品是根据教学的需要，中学语文主要是要培养学生的语文素养，对现代文的阅读能力，鲁迅作品的思想性和艺术性都很高，不仅可以学习他的语言文字，还能得到精神上的熏陶，从阅读和写作的角度来说都有着别的文章取代不了的优势。过去我们的课本选入的鲁迅作品政治色彩比较浓，因为主流的观念认为鲁迅是一位伟大的思想家、文学家、革命家，以前更多着眼于他作为革命家的一面，比如选取的《痛打落水狗》、《友邦惊诧论》、《论费厄泼赖应该缓行》等文章。现在价值取向发生了变化，这些更偏于政治论说的文字被《风筝》、《阿长与&山海经&》、《雪》等更具有文化内涵和艺术性的作品代替。此外还保存了像《药》、《祝福》、《拿来主义》和一些散文诗，这些经典精品经过长期教学的检验，更有趣味，更能激发学生的兴趣。学生喜欢读，老师教起来也更方便。目前选入中小学课本的鲁迅作品达20篇以上，但许多篇目的选择和教法都是值得商榷的。“如果一开始就让孩子们接触鲁迅那些革命性、战斗性很强的杂文或小说，就可能会影响孩子们对鲁迅的兴趣和情感。”比如，《狂人日记》该不该从中学课本被撤出去，就一直是个饱受争议的问题。据周令飞介绍，鲁迅生前听说《呐喊》一出版就被请进中小学课本，就说自己最不愿意孩子们读《狂人日记》，“中国书籍虽然缺乏，给小孩子看的书虽然尤其缺乏，但万想不到会轮到我的《呐喊》”。　　鲁迅后人因而希望中小学课本选用鲁迅的作品，可以从一些较为轻松有趣的文章开始。而鲁迅研究专家、北京大学的钱理群教授，在接受记者采访时也表示，目前中小学语文教材对鲁迅的选文确实存在问题，一些文章并不适合孩子们读，会造成阅读障碍。而事实上，鲁迅作品有一部分偏重于表达亲情的文章很适合中小学生阅读。　　专家建议修改教师用书
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为什么鲁迅的文章读着那么难读懂
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因为他的语言太犀利，而且用的是白话文，它是用另一种方式来写作，想推翻反动势力 ，而且鲁迅生活的时代背景很复杂，当时的社会特别黑暗
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18:02 lunch087 | 二级
参考资料：
18:02 lunch087 | 二级
鲁迅生活的时代背景很复杂，鲁迅经历了很多，文化思想自然就不一样，也不是你读不懂，只是你可能没有悟到鲁迅写文章的本意，没事，我都是有时间就多读几遍的！祝成功！
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擅长：暂未定制
深入的读！
知道贡献者0490
知道贡献者0490
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擅长：暂未定制
因为鲁迅的时代背景
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当然看不懂了，因为鲁迅的文章太深奥了
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读懂鲁迅的明智
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如果对中学生提起鲁迅这个名字，他们的反应应该是两个字，头大---“写的什么，看不懂还要背诵全文”。再往上看，如果对高中生提起鲁迅这个名字，他们应该这样想“鲁迅=《朝花夕拾》、《三味书屋》、《野草》......”,这是相对于初中生的升级版，至少把鲁迅这个人具体化了，那么到了大学生，对鲁迅的理解就升华到“左翼作家联盟，独语体，《新青年》，乡土文学开拓者......”。
以上都是正常学生的“进化”，从小到大都在学鲁迅，一步步对这个人了解的更多，但不得不说这些都是老师强塞给我们的知识点，所谓知识点，他只是个点，我们没有把他练成线甚至是面，因为我们从未读懂过鲁迅。
毫不夸张的说，大多数中学生甚至大学生是不理解为什么鲁迅会在文学史上占有那么重要的地位，抛开老师上课讲的“鲁迅文辞犀利，笔杆子当枪使”类似这种言论，从小学到大学，鲁迅文章读过不少，作品了解很多，要考的基本思想背的滚瓜烂熟，却依然不懂得鲁迅的“明智”。
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以《阿Q正传》来说，里面的主人公阿Q没有明确的姓名，这个设定来说是代表大多数中国人的。这本书里鲁迅的“明智”之处在于，他看透了国人骨子里的劣根性，这种劣根性直至今天依然存在，但却鲜少有人讲自己与阿Q等同。所谓阿Q精神就是“精神胜利法”。对这一精神鲁迅先生自己的解读是：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”用通俗点的话说就是，我打不过你，但是想想虐待你的场景也是好的。阿Q所展现的恃强凌弱，墙头草，奴隶性，见利忘义等特性全是人性的阴暗面，每个人都有，只是鲁迅敢于通过这种方式表现，他以一个救赎者的姿态渴望大家可以从阿Q看到自身的劣根性，希望这种讽刺能够使国民觉醒，很遗憾的是，直至现在也很少有人真的读懂鲁迅的这种“明智”。
用几个例子来说，在初中的学校门口经常有一些小混混，学校的有些小孩为了不被那些混混敲诈，跟他们同流合污，他们本意是不想自己再被敲诈但是转身又帮那些人去敲诈别的同学，然后在学校里狐假虎威，横行霸道，对那些混混头头低眉顺眼，跟个哈巴狗似的舔着脸。这是个太通俗的例子，他们未必不在背后骂那些混混头，也未必不想去打压他们，所以就像阿Q一样，在心里把他们揍一遍，自己都安心了。还有一个大学常见的现象，学生会的干部在各个场合颐指气使，“好像自己也是革命党了”，用一种莫名的优越感享受别人讨好他们的感觉。我常在各种鸡汤里看到这句话“你接近了财富并不代表你拥有财富”。我觉得这句话用在这里再好不过，因为生活中总有人不自觉的用阿Q式疯话炫耀自己的朋友或谁有多牛逼，却没意识到那个牛逼并不是自己。
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在鲁迅的所有作品中《狂人日记》算是讽刺意味非常强烈的一部，它的表达方式非常直接，借狂人之口说了许多“疯话”，但事实上清醒的人也只有狂人而已，在小说中，明目张胆的写了“吃人”这一事件，那些所谓的正常人“易子而食”，被吃的也想吃别人，这些都被狂人所见所记录，但是到了最后，遗憾的是狂人也变成了‘吃人’的‘正常人’。鲁迅的这部作品被收录在《呐喊》集里，呐喊也正表达了鲁迅先生当时的心境，他对当时国民的愚昧感到绝望，所以他呐喊，用一个救赎者的姿态企图去唤醒愚昧的国民。
所谓“吃人”，鲁迅在当时说的是制度吃人，封建等级观念吃人，社会环境吃人，这在当时是给了社会一击，而在这部作品中鲁迅的“明智”之处在于：把人性中的弱肉强食的本质揭露出来。而这种本质一直存在于人性之中，当今社会不也存在着这种不愿被人吃，又想吃别人的现象？
最普遍不过的例子，我们常被比自己高一级的人打压，又转身去打压比自己小一级的人。正是被人吃又想吃人，这种现象如果要寻根，就是封建等级制度，封建礼教制度，高级压低级，人跟人之间谈不上平等，所以才会有那句俗语：大鱼吃小鱼小鱼吃虾米。
所以，鲁迅先生的“明智”之处一直都是揭露人性本质的阴暗面，所以无论处在什么样的社会，这种现象都存在。去尝试着理解鲁迅先生的“明智”，也尝试着去面对自身的阴暗面，让这些阴暗面晒晒太阳。
Either write something worth reading or do something worth writing.
一、问题的提出 鲁迅的短篇小说《祝福》是人们广为熟知的作品，作为中学教材中的老篇目，更成为中国一代又一代青少年的基本常识。对它的阅读、讲解、研究不消说已有很多既成的定论，大致归结起来共有这样几种不同的阐释和接受视角：㈠、政治批判视角，认为：“《祝福》通过祥林嫂的悲剧命运，一...
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作者邓晓芒｜节选自其随笔著作《新批判主义》｜授权刊登 多年以前，曾听一位朋友谈起，中国有文字记载的历史虽有数千年，但其实不过一个甲子，60年一循环。当时听后付之一笑，以为很机智，但也未必，夸张而已。不料纪念鲁迅先生逝世60周年的时候，将先生当年所作文章翻来一看，大为惊异，竟...
一、“反抗绝望”的生命意涵 “反抗绝望”，这是鲁迅生命风格中最引人注目的特征，它广泛渗透在鲁迅生活和思想的各个方面，几乎成为鲁迅生命的恒常基调。这一风格以极为严峻的形式统摄了鲁迅的生命主体，显示了一种焦灼而狂放的生命状态。或可说，鲁迅以其生命呈现的这一人生命题不但涉及他与社...
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不等了 ，就当风没吹过 ，迩没来过 ，俄没动心过 。 俄好像注定等不到迩了 ，俄不会再对迩抱有任何期待了 ，现在俄只想好好爱自己 。 他没那么喜欢迩 ，只是碰巧遇见迩 。当前位置：
＞＞＞阅读下面文章，完成1-3题。鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化..
阅读下面文章，完成1-3 题。&&&&&&& 鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。只有理解了中国社会才能读懂鲁迅，而只有读懂了鲁迅才能理解中国社会。鲁迅与中国就是这样一种解不开的纠葛。他一生批判和挑战的不是哪一个个人，而是中国的一种文化传统，一种民族根性，一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的价值和意义的。鲁迅活在当下，因为他昔日所指正是今日所在。鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题，我们这个民族花费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅，理解鲁迅。或者说我们往往故意不去读懂不去理解真的鲁迅。留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。不过，话又说回来，即使是被装饰的鲁迅也越来越变得稀有了。毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者而绝望的反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，任何性格特征大多源自于人格特征。&&&&&&& 鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。对于我们来说，鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。知识分子是一个民族最精华的群体，是一个时代最前沿的思想集团和最尖端的知识集团。我从心底里不想做一个庸人，但是我承认自己还不是一个敢于挑战的强者，相反很多时候还是一个懦弱者。虽说在精神上一直努力接近鲁迅，与其相通，因为这是在当下环境中摆脱平庸的一种精神突围。夜深人静，坐在书桌前，重温鲁迅，常常有一种灌顶般的顿悟，顿悟之后的无奈，无奈后的沉重。每逢此时，我的感觉就如一位朋友大作的书名一样——“愧对鲁迅”。像当年鲁迅深夜在读安岗秀夫的《从小说看来的支那民族性》一样，我读到鲁迅的一些句子，也总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“人生最痛苦的，莫过于梦醒了无路可走。”不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。鲁迅学人大都批判意识太强，因而也往往不容于环境。面对尘世人间，我们往往不能发出自己的心声。但是，无论如何，作为真正的鲁迅学人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。&&&&&&& 鲁迅在世纪之初确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”。他立志用“内曜”“破黯暗”，以“心声”“离伪诈”，&&对初民社会“朴素之民，厥心纯白”的道德人格有一种复古式的怀念。这不同于一般社会思想的复古，是想向后寻找推动民族人格向前发展的动力，以完成其“立人”总体目的中的道德理想人格的构造。复古也是一种对现实的否定，如果以人类本性的回归为目的，那么复古也就有了恒久的人类学价值。在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的-- 复归于人间的原点。政治约束思想，环境更腐蚀人性。人本善，对于人间原点崇高和自然的认定，其实是对社会现状的批判。鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。思想启蒙是向前看的，道德救赎是向后看的。这主要是来自于鲁迅对于社会现状的不满。鲁迅的真实让恶人的作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外，很大程度上是由于性格所致。而这性格也就是人格-- 不说假话和揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧-- 自己不虚伪也不允许别人虚伪。&&&&&&& 鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精神资源，思想意识上的“独出”与道德人格上的“率真”，是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。面临当下中国社会的转型，反顾鲁迅道德人格的立场，便具有了新的意义。鲁迅一生都在“力抗时俗”、“力抗强者”。他一方面批判构成“时俗”的“庸众”，一方面批判使民众精神麻木、形成奴性的“强者”，为“唤醒”民众而进行思想、政治上的启蒙。两者相比，他对于“强者”的批判是整体的，从思想到道德上都给予了否定。而对于民众在道德人格上表现出的“率真”、“古朴”则给予了肯定，并作为健全人性的标准之一。而今日之民众，在思想意识和道德人格上则往往表现为两重性：思想意识的觉醒与道德人格的滑落。由于历史的发展，一般民众逐渐疏离于僵化的意识形态，具有了被“唤醒”后的思想状态。但是，正是由于这觉醒之后对现实所产生的失望，使人们丧失了理想主义和共同伦理精神，退而求其个人物质生活的发展，结果带来了道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。在多种因素的作用下，当下社会高度情绪化，处于一种暴戾危机状态。身处当下境遇，我们可能什么都做不来，但是我们至少能做到真诚和善良。&&&&&&& 鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子。面对鲁迅的言行，使我们不敢自我夸耀，使我们不敢轻易自称为“战士”，也不敢轻易把某人称之为“伟人”。我们只要一直努力坚守这样一个底线：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落。然而，这个人生底线的坚守是痛苦的，也可能是孤独的。最后，我想说两句话：“我爱鲁迅，鲁迅害我。”1. 对“鲁迅的本质精神”的概括准确的一项是（&&&& ）A. 对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。B. 为现代人确立了一种人格境界和一面反省的镜子，信守，远离平庸。C. 批判和挑战中国的旧文化传统、民族劣根性和病态的社会。D. 鲁迅的本质精神正是他的思想深刻所在，也是他的伟大所在。2. 对作者说的“我爱鲁迅，鲁迅害我”的理由分析不正确的一项是（&&&& ）A. “我爱鲁迅”，是因为鲁迅所表现出的强烈的批判精神，思想意识上的“独出”和道德人格上的“率真”、不虚伪。B. 作者说“鲁迅害我”，是因为远离鲁迅可让我们变得平庸，警醒人们不可忘记鲁迅，不可忘记鲁迅精神人格的价值坐标。C. “我爱鲁迅”，是因为鲁迅精神对于中国当代知识分子思想立场和人格境界具有振聋发聩的启示意义。D. 作者说“鲁迅害我”，是因为当代知识分子要坚守鲁迅确立的精神人格，会让人活得很累，很沉重，很孤独，是深爱鲁迅的正话反说。3. 根据原文，下列分析和推断正确的一项是（&&&& ）A. 鲁迅的痛苦在于其思想的深刻，在于他使当时乃至今时的人们活得很苦很累。B. 鲁迅一生树敌过多，主要是由于性格所致，思想立场和政治倾向是可以排除在外的。C. 鲁迅为我们确立的人生标杆很高很难，会让人们活得很累，但却能让人们远离平庸。D. 思想意识的麻木与道德人格的滑落，造成了当代一般民众的道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：湖北省月考题
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面文章，完成1-3题。鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化..”主要考查你对&&现代文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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现代文阅读
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第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：
1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。
3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。
4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。
5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法： (1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。
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