泰戈尔诗集《采果集》经典诗句欣赏(2)
作者: 笑书 发布时间： 10:59
【内容概况】PART 5： 你牵着我的手，把我拉到你的身边，让我在众人面前坐上高高的座凳， 直至我变得羞怯，不敢动弹，不能随意行动；我每走一步都会顾虑重重，生怕踩到了众人冷漠的荆棘。 我终于自由了！ 打击已经来临，凌辱之......
　　PART 5：
　　你牵着我的手，把我拉到你的身边，让我在众人面前坐上高高的座凳， 直至我变得羞怯，不敢动弹，不能随意行动；我每走一步都会顾虑重重，生怕踩到了众人冷漠的荆棘。
　　我终于自由了！
　　打击已经来临，凌辱之鼓已经敲响，我连同座凳摔倒在尘土之中。
　　我的道路却在我面前展开。
　　我的双翼充满对蓝空的渴望。
　　我要去加入子夜的流星，一头冲进深邃的阴影。
　　我像一块浮云，被夏天的暴风骤雨所驱赶，抛下金色的王冠，把雷霆系于闪电的链环，宛如佩上一把利剑。
　　在绝望的欢乐中，我跑在被鄙视者的尘埃飞扬的小路上，朝着你最后的欢迎奔赴。
　　婴孩离开母体时，发现了母亲。
　　当我离开你，被撵出你的家门，我便自由自在看到你的脸膛。
　　PART 6：
　　采取行动是为了时刻与你相遇，我的旅伴！
　　是为了和着你落地的脚步歌唱。
　　被你呼吸角击的人，不会借助河岸的庇护而溜之大吉。
　　他会不顾一切地迎风扬帆，在汹涌的水面乘浪而行。
　　敞开门扉，迈开步伐的人，受到你的欢迎。
　　他不会停下来计较所得，或哀叹所失；他的心擂响了前进的鼓声，因为这是与你并步出征。
　　PART 7：
　　在这个世界上，我最好的命运将得自于你的手中，-------这就是你的诺言。
　　因此，你的光辉闪烁在我的泪花之中。
　　我害怕别人为我引路，唯恐错过了你，因为你等在路角，打算做我的向导。
　　我任性地走自己的路，直至我的愚行把你引到我的门口。
　　因为你曾向我许诺，在这个世界上，我最好的命运将得自于你的手中。
　　我的主啊，你的话语简洁明晰，可他们那些谈论你的话语却不是这样。
　　我理解你群星的声音，我领悟你树木的沉寂。
　　我知道我的心灵将会像鲜花一般绽放；我明白我的生命已在潜泉得到了充实。
　　你的歌声如同冷寂雪原的鸟儿，正盼着在温暖的四月里飞到我的心头筑巢，而我痴情地等待这一欢乐的季节。
　　PART 8：
　　不，不是你的力量促使蓓蕾开放出鲜花。
　　你摇晃花蕾，敲打花蕾；可你无力使它开放。
　　你的触击玷污了它，你撕碎了花瓣，抛撒于尘埃。
　　但没有出现绚丽的色彩，也没有散发馥郁的芬芳。
　　啊！不是由你把蓓蕾绽放鲜花。
　　能够绽放花苞的，做起来轻而易举。
　　他瞥上一眼，生命之液便颤动在叶脉之间。
　　他吹一口气，花朵便展开羽翼，在风中扑动。
　　色彩泛溢，像心灵的热望，芬芳泄露出一个甜美的秘密。
　　能够绽放花苞的，做起来轻而易举。
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采果集：泰戈尔抒情诗赏析一般指采果集
《采果集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，首次出版于1916年。
采果集内容简介
《采果集》是泰戈尔创作的诗集，与《飞鸟集》《园丁集》《新月集》和《吉檀迦利》齐名。它以充满激情的语言赞颂生命，思索生命的本质。这些诗作充满了乐观的情绪和生机盎然的气息，表达了作者对理想追求的乐观和坚定的信心。
采果集创作背景
《采果集》（1916年）大部分由诗人亲自从孟加拉文译成英文的两部诗歌选集。主要是1900年以后的作品，此前的诗篇入选的寥寥无几。
《采果集》是一部侧重宗教抒情歌曲的诗歌选集，主要选自《白鹤集》（Balaka，1916）、《歌曲集》（Gitali，1914）、《歌之花环》（Gitimatya，1914）、《奉献集》（Utsarga，1914）、《摆渡集》（Khaya，1906）以及为纪念死去的妻子而写的《悼念集》（Smaran，1903）和被誉为“爱国主义教科书”的《故事诗集》（Katha，1900）。
采果集作品鉴赏
泰戈尔是诗人，同时也是哲学家。在这部选集里（也包括他全部的诗作），每一首诗都可以看作他“梵我一体”，“有限的自我中寓有无限的绝对精神”，“人需要神，神也需要人”的宗教哲学理想的注脚，而且他的同胞中也有不少人这样做了。然而，广大的读者注意的却是这些决不脱离生活的宗教颂歌里，以精湛的创作技巧描绘下来的这一段坎坷生活中思想感情的足迹：他对真理（他的神）的执着的追求，他为之奋斗的思想被人误解，嘲笑时的“我独醒”的寂寞之感，他遭到打击、侮辱时的以笑当哭，仿佛获得自由似的欢乐，他为失去亲人而产生的深切悲痛……更吸引读者并赢得他们的热爱的是他生活史上这一“收获季节”献出的累累硕果——他的诗歌中表现出的从失败中争取胜利，依靠自己的力量赤手空拳建造人间天堂的无限自信；决不“屈从多数，违心地改变初衷”，迎着风暴扬帆，与时代一同前进的战斗精神；对帝国主义贪婪、掠夺的谴责和对祖国母亲孩子般赤诚的依恋；即使在第一次世界大战的火海毒云中仍怀着“殉难者的鲜血，母亲的眼泪，妻子的守望，会换来天堂”，人类经过血的洗礼会有一个光明的前途的坚定信念。
采果集作者简介
拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（日—日），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
（印）罗宾德拉纳德·泰戈尔著
艾梅译,采果集[M],天津教育出版社,2006年01月第1版,第4页
（印）泰戈尔著；冰心，石真等译,吉檀迦利
泰戈尔诗选[M],江西教育出版社,2016.08,第313-315页
．凤凰读书．[引用日期]
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从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析 （1）简析本文人物形象的表现艺术 （2）简析本文的主要修辞手法
从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析
（1）简析本文人物形象的表现艺术
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（2）简析本文的主要修辞手法
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阅读下面的材料，完成后面题目。 无论怎样成功的艺术家，必有他的短处。泰戈尔也逃不出这条公例。哲理本不宜入诗，哲理诗之难于成为上等的文艺正因这个缘故。许多的人都在这上头失败了。泰戈尔也曾拿起尤利西斯的大弓尝试了一番，他也终于没有弯得过来。国内最流行的《飞鸟集》，作者本来就没有把它当诗做，便是那赢得诺贝尔奖的《吉檀迦利》和那同样著名的《采果集》，其中也有一部分是诗人理智中的一些概念，还不曾通过情感的觉识。诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！泰戈尔的文艺的最大的缺憾是没有把捉到现实，便是形而上的诗也是生命的表现。形而上学惟其离生活远，要它成为好的文学，越发不能不用生活中的经验去表现。泰戈尔虽然爱好自然，但他爱的是泛神的自然界。人生也不是泰戈尔的文艺的对象，只是他的宗教的象征。诗人的“父亲”“主人”“爱人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，实在便是上帝。泰戈尔记载了一些自然的现象，但没有描写他们；他只感到灵性的美，而不赏识官觉的美。泰戈尔也摘录了一些人生的现象，但没有表现出人生中的戏剧；他不会从人生中看出宗教，只用宗教来训释人生。在艺术方面泰戈尔更不足引人入胜。他是个诗人，而不是个艺术家。他的诗是没有形式的。我讲这一句话恐怕又要触犯许多人的忌讳。但是我不能相信没有形式的东西怎能存在，我更不能明了若没有形式艺术怎能存在！泰戈尔之所以伟大是因为他的哲学，他在欧洲的声望也是靠他诗中的哲学赢来的。我们要估定泰戈尔的真价值，当保持一种纯客观的、公正无私的态度。（选自《闻一多全集·泰戈尔批评》，有改动）1.结合材料，分析闻一多先生的诗学观。（4分）答：                                                                   2.请简要分析材料中画线句子的含意。（5分）诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！答：                                                                  3.请结合材料，从泰戈尔“记载”的自然“只感到灵性的美，而不赏识官觉的美”的角度，评析以下《飞鸟集》中任一诗句。（6分）①群星不怕显得像萤虫一样。②尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。答：                                                                   
阅读下面的材料，完成后面题目。&无论怎样成功的艺术家，必有他的短处。泰戈尔也逃不出这条公例。哲理本不宜入诗，哲理诗之难于成为上等的文艺正因这个缘故。许多的人都在这上头失败了。泰戈尔也曾拿起尤利西斯的大弓尝试了一番，他也终于没有弯得过来。国内最流行的《飞鸟集》，作者本来就没有把它当诗做，便是那赢得诺贝尔奖的《吉檀迦利》和那同样著名的《采果集》，其中也有一部分是诗人理智中的一些概念，还不曾通过情感的觉识。诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！泰戈尔的文艺的最大的缺憾是没有把捉到现实，便是形而上的诗也是生命的表现。形而上学惟其离生活远，要它成为好的文学，越发不能不用生活中的经验去表现。泰戈尔虽然爱好自然，但他爱的是泛神的自然界。人生也不是泰戈尔的文艺的对象，只是他的宗教的象征。诗人的“父亲”“主人”“爱人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，实在便是上帝。泰戈尔记载了一些自然的现象，但没有描写他们；他只感到灵性的美，而不赏识官觉的美。泰戈尔也摘录了一些人生的现象，但没有表现出人生中的戏剧；他不会从人生中看出宗教，只用宗教来训释人生。在艺术方面泰戈尔更不足引人入胜。他是个诗人，而不是个艺术家。他的诗是没有形式的。我讲这一句话恐怕又要触犯许多人的忌讳。但是我不能相信没有形式的东西怎能存在，我更不能明了若没有形式艺术怎能存在！泰戈尔之所以伟大是因为他的哲学，他在欧洲的声望也是靠他诗中的哲学赢来的。我们要估定泰戈尔的真价值，当保持一种纯客观的、公正无私的态度。（选自《闻一多全集·泰戈尔批评》，有改动）【小题1】结合材料，分析闻一多先生的诗学观。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】请简要分析材料中画线句子的含意。（5分）诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】请结合材料，从泰戈尔“记载”的自然“只感到灵性的美，而不赏识官觉的美”的角度，评析以下《飞鸟集》中任一诗句。（6分）①群星不怕显得像萤虫一样。②尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的材料，完成后面题目。&无论怎样成功的艺术家，必有他的短处。泰戈尔也逃不出这条公例。哲理本不宜入诗，哲理诗之难于成为上等的文艺正因这个缘故。许多的人都在这上头失败了。泰戈尔也曾拿起尤利西斯的大弓尝试了一番，他也终于没有弯得过来。国内最流行的《飞鸟集》，作者本来就没有把它当诗做，便是那赢得诺贝尔奖的《吉檀迦利》和那同样著名的《采果集》，其中也有一部分是诗人理智中的一些概念，还不曾通过情感的觉识。诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！泰戈尔的文艺的最大的缺憾是没有把捉到现实，便是形而上的诗也是生命的表现。形而上学惟其离生活远，要它成为好的文学，越发不能不用生活中的经验去表现。泰戈尔虽然爱好自然，但他爱的是泛神的自然界。人生也不是泰戈尔的文艺的对象，只是他的宗教的象征。诗人的“父亲”“主人”“爱人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，实在便是上帝。泰戈尔记载了一些自然的现象，但没有描写他们；他只感到灵性的美，而不赏识官觉的美。泰戈尔也摘录了一些人生的现象，但没有表现出人生中的戏剧；他不会从人生中看出宗教，只用宗教来训释人生。在艺术方面泰戈尔更不足引人入胜。他是个诗人，而不是个艺术家。他的诗是没有形式的。我讲这一句话恐怕又要触犯许多人的忌讳。但是我不能相信没有形式的东西怎能存在，我更不能明了若没有形式艺术怎能存在！泰戈尔之所以伟大是因为他的哲学，他在欧洲的声望也是靠他诗中的哲学赢来的。我们要估定泰戈尔的真价值，当保持一种纯客观的、公正无私的态度。（选自《闻一多全集·泰戈尔批评》，有改动）小题1:结合材料，分析闻一多先生的诗学观。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:请简要分析材料中画线句子的含意。（5分）诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:请结合材料，从泰戈尔“记载”的自然“只感到灵性的美，而不赏识官觉的美”的角度，评析以下《飞鸟集》中任一诗句。（6分）①群星不怕显得像萤虫一样。②尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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