山海经写的是真的吗都是真的吗

中国历史上的20个千古谜团,山海经到底是何人做写的
中国历史上的20个千古谜团,山海经到底是何人做写的
  【第1谜】死因之谜  在的历史上,作为两宫皇太后之一的东太后慈安是与西太后一样举足轻重的人物,然而七年三月初十日(公元日),一向健康无病的东太后慈安在12小时内竟突然发病及暴卒,实在。从此,慈安之死成为清宫的一件疑案。  传说帝留给慈安一封密诏,要她必要时处死慈禧,慈安在慈禧的哄骗下焚毁了密诏,把自己对抗慈禧的一件最大的武器也毁了,慈禧便毒死了她。  对慈安太后暴卒的具体原因至今还存在着争议,除中毒之说外,还有自杀、自然死亡等说。“自杀”说来自《清稗类钞》,书中说:“或曰:孝钦实证以贿卖嘱托,干预朝政,语颇激。孝贞不能容,又以木讷不能与之辩。大恚,吞鼻烟壶自尽。”《清朝野史大观》里又用“或曰慈禧命太医以不对症之药致死亡”来说明慈安为用“错药致死”。  慈安太后暴卒的真正原因至今仍是一个谜。  【第2谜】“金匮之盟”之谜  驾崩后,皇位由其弟继承,正史认为光义乃合法继位,是奉太后“金匮遗诏”之命行事。但后来有人对“金匮之盟”一事提出质疑,使得这一事件变得扑朔迷离。  《》有好几处提到“金匮之盟”事,《杜太后传》里面记叙:“建隆三年(公元961年),太后病,太祖始终在旁服侍不离左右。太后自知命已不长,召宰相入宫。太后问太祖:你知道怎样得天下的吗?太祖曰:我所以得天下者,皆祖先及太后之积庆也。  历史上人们虽然相信有所谓的“金匮之盟”,但却找不到盟约的原文。一千多年来,没有人怀疑“金匮之盟”的真实性,这一盟约就成了宋太祖坦荡无私的例证。  【第3谜】七下西洋之谜  “”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年),他受的派遣,率领规模庞大的船队驰骋万里海域,先后七次下西洋。郑和航海规模之大,航程之远,所到国家之多,为历史所罕见。对于郑和下西洋的目的,学术界有不同的看法。  有人认为,郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。  也有人认为,郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。李长傅的《中国殖民史》,称派遣郑和下西洋称为“炫耀自我”。  郑鹤声、郑一均在《郑和下西洋简论》中认为,郑和前三次下西洋,其目的是同亚非三十多个国家结盟,顺便打听朱允的下落,后四次则是为宣扬“国威”。到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢?  【第4谜】和绅受宠之谜  清以来,明君屈指可数,乾隆帝是其中较为突出的一个,但令人奇怪的是,在这样的一个贤君身边,竟时刻跟随着一个奸臣,这个奸臣就是和,民间有“和扳倒,吃饱”一说。然而为什么这样的奸臣会受到乾隆的无比宠幸呢?  有人认为,是因为和善于揣摩乾隆的心思。有名的“乾隆下江南”就是和鼓动而成的。事实的真相究竟如何?和到底由于何种原因受到宠信?只能留给后人评说了。  【第5谜】《推背图》之谜  《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一,相传是贞观年间,由预言大师风和对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像,以六十甲子和卦象分别命名。因为它预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书。《推背图》真的能预测未来吗?  民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本:一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》,这里简称为金版;另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的,据称是最为接近原貌的版本,这里简称为原版,原本现仍保存于台北博物院中。  【第6谜】敦煌鸣沙山鸣沙之谜  鸣沙,就是会发出声响的沙子。位于甘肃省敦煌县城南6千米的鸣沙山,东西大约40千米,南北大约20千米,高有数十米。若从鸣沙山上滚下,沙子便会发出轰隆的巨响,像打雷一样。天晴时,鸣沙山上会有丝竹弦的声音,像演奏音乐一样。虽然已有了各种假说,但却是没有彻底解开的谜。  鸣沙,是普遍存在的一种自然现象。美国的长岛、马萨诸塞湾、威尔斯两岸;英国的诺森伯兰海岸;丹麦的波恩贺尔姆岛;波兰的科尔堡;还有蒙古戈壁滩、智利阿塔卡玛沙漠、沙特阿拉伯的一些沙滩和沙漠,都会发出奇特的声响。人们发现,只有直径是0.3~0.5毫米的洁净石英沙,才能发出声响。  【第7谜】阿房宫焚毁之谜  被誉为“天下第一宫”。两千多年以来,《阿房宫赋》里的“楚人一炬,可怜焦土”是阿房宫最后命运的凭据。而在考察过程中,并无焚烧痕迹,相传的当年烧阿房宫,恐怕只是人们的想象,阿房宫从来就没有被烧毁过的证据,或者说,阿房宫根本没有建完。  项羽火烧阿房宫的说法流传了约两千年,但最近工作者在阿房宫前殿遗址20万平方米的勘探面内只发现了几处红烧土遗迹。专家认为,这表明历史上有关项羽放火焚烧阿房宫的记载是不准确的。在历史之中,阿房宫没有建成,更没有被烧毁过,它只是一个未尽的梦想。  究竟专家的话可不可信,阿房宫到底存不存在,我们还要期待更多历史根据才能解开这个千年难解之谜。  【第8谜】项羽不肯过江东之谜  项羽是秦末农民起义军的领袖,为人刚愎自用,独断专行,因而在之争中落败,最终落得个自刎乌江的下场。项羽为何不渡乌江呢?两千多年来,人们有种种说法。  有一种观点认为,不过江东,是因为已死。 有人认为项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质,是从早日消除人民的战争苦难考虑的。  项羽为何乌江不渡?两千多年来,无论是文人骚客,还是历史学家都给予极大的关注,但至今难有定论。  【第9谜】女儿国消失之谜  《》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”在历史上的确存在,据《》记载:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。”但是到了以后,史书关于东女国的记载就中断了。难道东女国的出现只是吗?  扎坝极有可能是东女国残余部落之一。扎坝人现在依然实行走婚,到晚上,女方在窗边点一盏灯,等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼,有十多米高,小伙子必须用手指插在石头缝中,爬上碉楼。这要求体力好,身体灵活,其实也是一个优胜劣汰的选择。第二天鸡叫时,小伙子会离开,从此两人互相没有任何关系。  【第10谜】慈禧夜明珠之谜  夜明珠是一种萤石矿物,发光原因是与它含有稀土元素有关,是矿物内有关的电子移动所致。  萤石雕琢成珍珠者即叫夜明珠,能发光的夜明珠不是珠贝蚌所产的珍珠。夜明珠还有许多奥秘,至今还没有被专家们了解。至今仍是尚未彻底揭开的一个千古奇谜。  离咱们最近的夜明珠,最著名的,估计就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了。据盗慈禧墓的人,也就是讲:此珠分开是两块,合拢就是一个圆球,分开透明无光,合拢时透出一道绿色寒光,夜间百步之内可照见头发。有书记载:说它重四两二钱七分(合今133.4375克)。慈禧含在嘴中是为保尸身不化。  【第11谜】《易经》之谜  《易经》是华夏文化的宝贵遗产,大约在新石器时代就诞生了,一直被作为群经之首。由于历史原因,形成研究断层,导致精髓失传。只留下《河图》、《洛书》、先天卦、后天卦,以及六十四方阵等。但该书成于何时?作者是谁?有人说是氏,有人说是周文王,。  《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原着。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》有三个版本:《连山易》、《归藏易》、《周易》,分别形成于夏、商、周三代,现存于世的只有《周易》。  【第12谜】墓之谜  绍兴十一年十二月二十九日(日),是个阴暗的岁末,抗金民族英雄岳飞,以及岳云、张宪等,以“莫须有”的罪名被以为首的投降派杀害于狱中。国都临安的老百姓无不涕泣“,市人闻之,凄怆有堕泪者”。但是,这个墓里是否真有岳飞的遗骨,却始终是历史上一个争论不休的问题。在民间传说中,杭州众安桥下十七号被认为是岳飞葬处。  至于今天所见的栖霞岭岳飞墓,是否是假坟,也难以说清。我们知道,岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪,但始终置之不理。到了即位,为了给太上皇保留体面,假称“仰承”高宗“圣意”,给岳飞恢复官爵与名誉,此时距岳飞遇害已21年了。  《金陀续编》卷十四载有淳熙六年(1179年)岳飞之子岳霖等《赐谥谢表》,其中讲到朝廷昭雪岳飞冤案,说“葬以孤仪,起枯骨于”。中国古代称少师、少傅、少保为“三孤”,南宋绍兴十年,朝廷曾特授岳飞为少保,故岳霖称“葬以孤仪”。其上曰“起枯骨于九泉之下”。若记载无误,当指将岳飞之遗骨改葬于栖霞岭。  【第13谜】&东临碣石&之谜  的《观沧海》的起首四句”东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛耸峙”。秦始皇出巡求仙时曾登临碣石,修建了行宫,并将一路事迹刻在石头上。、北魏文成帝、文宣帝和唐太宗等都曾驾临碣石,还留下不少诗词。但到今天,碣石到底在什么地方成了一桩谜案。  碣石在哪里?在辽宁绥中县的万家镇,考古工作者发现了一处宫殿的遗址。它规模宏大,占地达14
平方千米。据考证,这正是秦汉时期的。但这一发现仍未能给碣石之争画上句号,因为尚无证据证明此处就是碣石,而在北戴河的金山嘴同样发现了一些秦汉古城等遗址。究竟谁是谁非呢?  【第14谜】《山海经》之谜  在浩如烟海的中国古代典籍中,《山海经》一直是一个令人困惑的异数。《山海经》在古代一直是被作为的地理书看待的,但是任凭学者们上下求索,却谁也说不清书中那些山在何方?水流何处?对于那些所谓神话的解释却仍是众说纷纭。古人为什么要留下这样一部着作?  《山海经》是先秦重要古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书,全书共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》8卷,《大荒经》5卷。内容,主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,具体成书年代及作者已无从考证。  《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。《山海经》现在最早的版本是经西汉、刘歆父子校刊而成。过去认为为、所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到初年楚人所作,到西汉校书时才合编在一起。  【第15谜】&上帝之鞭&之谜  蒙哥,蒙古汗国第四代大汗,之孙,以狂飙之势横扫欧亚大陆,被西方人誉为“上帝之鞭”。1258年,蒙哥号称10万大军进攻,阻于重庆钓鱼山城下,遭受重大挫折,蒙哥魂断巴山。蒙哥是真正阵亡于战场上的。但是&上帝之鞭&究竟如何阵亡,仍然没有定论。  ,有“东方特洛伊”之称,是中外战争史上罕见的奇迹,是十三世纪扭转欧亚战局和震惊世界的著名战役,蒙哥大汗是真正、阵亡于战场上的皇帝。钓鱼一城以弹丸之地,支持危亡河山,折断这位“上帝之鞭”的,是重庆钓鱼城这片寂寞沉落的古战场。  【第16谜】《河图》《洛书》之谜  《河图》《洛书》是中国古代流传下来的两幅神秘图案,是中华文化,易经八卦和阴阳五行术数之源。从现存的有关史料来看,河图洛书的来源古老悠久,扑朔迷离,没有一个明确可靠的答案。  相传,伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负&河图&,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮&洛书&,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。《易·系辞上》说:&河出图,洛出书,圣人则之&。  【第17谜】懿安皇后下落之谜  明熹宗朱由校皇后张氏,名嫣,字祖娥,祥符(今河南开封)人。其父张国纪,因女儿致贵,被封为“太康伯”。天元年(1621年)四月,张氏被册立为皇后。熹宗在位七年,昏庸无能,朝政被宦官和乳母所垄断。因此,史学界称天启()七年间为最黑暗的时期。  张皇后为人正直,常在熹宗面前历数魏忠贤及客氏的不法行为,但始终未能引起熹宗警惕。直到病危之时,熹宗才听取了张皇后的规劝,认清了魏忠贤及其党羽篡权的野心,同意将帝位传给信王。  思宗(即皇帝)继位后,为巩固政权,在张皇后的帮助下,不负群臣众望,干脆利落地清除了魏忠贤及其同伙。崇祯为感激张皇后,授予皇嫂“懿安皇后”尊号,享受皇太后待遇。崇祯十七年(1644年)三月十八日,率领大顺农民军攻陷北京,走投无路,于十九日晨自缢于万寿山(煤山)。皇后也在宫中自杀身亡,惟独懿安皇后下落不明。为此引起种种传闻,成为明清之际的一桩历史疑案。  【第18谜】帝死因之谜  清入关后第八代皇帝同治,是(慈禧)于咸丰六年(公元1856年)所生,同时也是咸丰皇帝(奕)的独子。同治六岁时即咸丰十一年(公元1861年)登基称帝,同治十二年(公元1873年)亲政。但他于同治十三年十二月初五日即病逝,此时距其亲政日期不到两年。  对于的死因,众说纷纭,有的说载淳是死于天花,有的说是死于梅毒。  在一些正规学术着作里都记载着同治帝微服出宫,嬉戏游乐,甚至出入烟馆妓院的故事,如萧一山所着《通史》中就有同治因出游而患梅毒终致死亡的记载。  同治究竟是死于天花还是死于梅毒,这两种说法各有各的来源,而且都能找出各自的证据,让人难以辨明,遂成清宫又一疑案。  【第19谜】北朝众帝后出家之谜  在一般人的心目中,很难将高高在上、享受荣华富贵的帝后与孤独寂寞、陪伴的尼姑联系在一起,然而,在封建王朝中,却有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空门的尊贵帝后。而且在北朝的中后期,大概100多年之中,仅历魏、齐、周11帝,竟然有17位帝后出宫为尼。  这种现象实在是世所罕见。这成为了我国史和北朝发展史上的一个极为奇怪的现象。何以造成这种现象呢?  【第20谜】明代“壬寅宫变”之谜  自古以来,防备森严的地方不是监狱,而是皇宫。皇帝为防人行刺,日日夜夜命人巡逻守卫。也不例外。  嘉靖年间的乾清宫,暖阁设在后面,共9间。每间分上下两层,各有楼梯相通。每间设床3张,或在上,或在下,共有27个床位,皇上可以从中任选一张居住。因而,皇上睡在哪里,谁也不能知道。这种设置使皇上的安全大大加强了。然而,谁又能防备那些守在他身边的宫女呢?  就是这群宫女,干出了惊天动地的大事,这就是历史上的“壬寅宫变”。“壬寅宫变”发生在嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年,公元1542年)。嘉靖二十一年十月二十一日凌晨,十几个宫女决定趁朱厚熟睡时把他勒死。  司礼监的题本中可知,朱厚后来下了道圣旨处理这群宫女,圣旨中提到了、,曹氏、王氏是谁呢?据人考证,她们是宁嫔王氏和端妃曹氏,因此,有人根据这道圣旨得出结论,是曹氏、王氏指使发动了这场宫廷政变。  “深闺燕闲,不过衔昭阳日影之怨”,是明末历史家谈迁对此案的看法,但事实究竟如何,无人知晓,因此成为又一桩宫闱之谜。
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山海经是怎么写出来的?
看得我无法理解,怎样的人可以写出山海经?
权当古人想象力丰富吧,这书可以说是神马玄幻修仙的祖宗了,都得从里头借。。。
青铜星玩家
百度移动游戏玩家均可认证(限百度账号),
支配人的思想就从神话开始
古人对於遥远尽头的幻想。
kindle啊,我馋了好久了,求使用感受和屏幕效果
古人的外位面旅行
同样你也可以把他当成人类原本驻地的情况,毕竟从进化角度来看,人类的出现本身就是一个奇迹,更何况进化史上还有所谓的失落的环节。
对自然的崇拜和敬畏,产生的综合体的一种具体幻想物种的表现方式,每一个物种的部分代表了人类对于该物种的特点的借鉴和综合
细看山海经,很可能是对一卷图册的注解,只是流传到后世只剩文字了。
在最需要奋斗的年华里,你应该爱一个能带给你动力的人,而不是能让你筋疲力竭的人。
1. 写所看;2. 写所想;现在的书怎么写出来的,它就是怎么写出来的
不是某个人写的,而是把许多传说,故事整理而成,其书非一人之力可成,其中内容也非一代传说所能完善。
脑洞突破天际
最開始的山海經據我猜測是一本記載當时地球上的地理生物的圖志,但是經過這麼些年我們現在看的早已不是原本,裡面會有真東西但也有後人加的假東西
就是一本笔记。可能是亲历记录,也可能是收集整理。编撰的人想的挺好,就没想过没有成熟的地理体系是成不了“经”的。
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问题描述:
《阿长与山海经》文中写阿长买《山海经》的笔墨并不多,为什么不写她是怎样买到书的?
问题解答:
给读者留下想象的空间,突出长妈妈有伟大的神力.之前写我对《山海经》的渴慕,能说明阿长为什么让我大喜过望,之后写我震惊的心情.写我此后收集图书,说明阿长令人尊敬感激,对我的成长那个有意义.
我来回答:
剩余:2000字
一、答:本文写了长妈妈的事件有1.长妈妈的来历与身材;2.长妈妈的性格与行为习惯3.长妈妈对规矩的重视,可从除夕的福橘中看出4.长妈妈害死了作者的隐鼠又给他带了他一直心向往之的图书,令作者对长妈妈又恨又敬.5.在长妈妈逝世后作者对她的怀念.二、答:讨厌—不耐烦—敬意—怨恨—尊敬最后,哈,托你的福,我又重新温故了一遍中学
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答:文中写到那位远房叔祖的疏懒,别人又不肯真实的回答“我\”,而长妈妈主动来问,“我\”知道他并非学者,说了也无益,但既然来问,也就都对他说了,就连“我\”也不抱什么希望,没有料到长妈妈会帮助“我\”.这里用了对比的写法,突出了长妈妈的善良和对“我\”细致入微的关爱之情.
作者写阿长“切切察察”的样子,写阿长的睡相,写“元旦的古怪仪式”,写阿长讲长毛的故事,写阿长买来《山海经》,都有具体的刻画和描绘,都是人物描写,具体地说,是外貌描写、动作描写、语言描写.形容写得逼真,我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”;形容写得生动,我们常说“栩栩如生”“活灵活现”.鲁迅描写阿长,确是这样.我们拣几个片段
这个因为要写阿长身份卑微,连个名字都没有,从而与后文她买了谁都不买的山海经形成对比,衬托阿长一类的劳动人民虽然身份卑微却十分善良,写出对阿长的敬佩.
不是,因为这是作者长大后为了怀念阿长而写的一篇文章,对她的感情随着时间的变化而变化的,表明作者先前的年幼无知.
1 朝花夕拾 进了初中,发现每本语文书上都有鲁迅的文章,几乎每一篇文章都选自一个好听的名字?《朝花夕拾》.一遇到鲁迅的文章,老师都会细细地讲,课文下边的注释也总是密密麻麻. 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章.本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会,时不时透出些迂
一共写了六件事一、阿长称呼的由来二、她喜欢“切切察察”的毛病三、她的睡相四、她懂得许多礼仪和道理五、讲“长毛”的故事六、买《山海经》从这六件事中看出长妈妈是个粗俗无知善良不幸的人.
1-2段:地位低下;3-5段:饶舌多事;粗俗,不拘小节;6-12段:渴望幸福,迷信,善良,真诚;13-17段:无知,淳朴.
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来,写了她喜欢“切切察察”的毛病,写了她的睡相,写了元旦的古怪仪式,写了她一肚子烦琐的道理,写了她给“我”讲长毛的故事,写了她谋害“我”的隐鼠,重点是写她给“我”买来了《山海经》. 从这些事情中,可以看出,阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,而又心地善良、热
在对往事深情地回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界.作者认为长妈妈有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘.从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面.
可以突出阿长的身世凄惨,连名字都没有,可以看出阿长的身份低微,旧社会的黑暗啊~
山海经是全文的线索,用这个物品贯穿全文,能突出人物——阿长的特点
共七件事儿:1.长妈妈的名称来历 2.喜欢切切察察以及限制我的行动 3.睡觉摆“大”字 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节 5.讲“长毛”的故事(或长毛攻城,她被掳去守城) 6.谋害我的隐鼠 7.给我买《山海经》 通过记叙我儿时与长妈妈相处的七件事,刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事,但心地善良,热心帮助孩子解决疑难的普通
话说阿长不慎让哥儿的宠物归了西,心里蛮不是滋味,哥儿又诘问起来,不好交代,只好编了个谎,搞得双方都不痛快.阿长一心想揽回哥儿的心,但苦于无计,正听哥儿日日念叨着什么三什么经,认为时机已到,便向哥儿打听了明白.不久,阿长上路了.街上是人山人海,可惜热心肠的不多.几经碰灰,终于觅到了一家书店,遂进.“老板,有没有卖啥三啥经
这样的语句很多,比如,对阿长外貌(长的并不高大)、睡相(大字型的睡相)、语言、动作(举起第二个手指)、神态(切切查查)的描写等,刻画了阿长粗鄙、没文化,不拘小节等农村妇女的特点.
为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”? 不同的称呼,标志着不同的身份、品位.《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状,多用抑笔,又是“不大佩服她”,又是“讨厌”,又是“不耐烦”,又是“麻烦”,倘用“妈妈”称呼,名实不符,用“阿长”称呼,名副其实.所以,这个题目其实标示文章的一半是抑笔.再则,将“阿长”与“《山海经》
/>体现出阿长身份的卑微,我对于阿长的同情,也体现出了旧社会的不公平.我们才学完的
想象片段:阿长从家回来的路上,看到街边有一家书店,忽然想到鲁迅要的《山海经》,便走了进去.进了门,走向柜台,对老板说:“老板要一套带画的三哼经.”老板一抬头,看见一个女人,黝黑的皮肤,拿着一个布包,脸上还带着憨憨傻傻的笑.老板看他不行是做学问的,便又低下头去,从牙缝中挤出一句话:“没有!你去别家看看吧!”阿长走出书店,
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