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书读百遍其义自见，一本书到底要读几遍？
中文系的小学生
大家都知道书读百遍其义自见这句话，意思是读书上百遍，书意就自然领会了。这个百遍当然是个概数，那么一本书到底需要读几遍呢？还得看这是本什么性质的书。我大概把书籍分成三类。第一类，网络小说，类似玄幻的，爱情的，悬疑推理的那种，举几个例子：《何以笙箫默》《三生三世十里桃花》《盗墓笔记》《泡沫之夏》等等。只是为了消遣，为了消磨时间，一遍足矣。而且此类书籍的阅读方法也是有讲究的，因为这类书籍并没有什么营养，尽管它们的情节是吸引人的，那也说明不了问题。具体的阅读方法那就是快速略读，没必要咬文嚼字。第二类，文学经典。不限制题材，只是说的内容质量高，有很好的阅读价值。举例来说，小说，具体例子像是茅盾文学奖的所有获奖作品，都是非常经典的长篇小说，《平凡的世界》《白鹿原》《李自成》《尘埃落定》之类的。或者四大名著。散文的话，《文化苦旅》《目送》《槭树下的家》等等。人物传记，类似《周恩来传》《朱元璋传》等等。
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318位同学学习过此题，做题成功率67.9%
阅读下面的文字，完成后面题目。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平《幸福的哲学》）【小题1】下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。C．亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解．就不会有幸福感。【小题3】根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。（3分）C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-普通高等学校招生统一考试语文（辽宁卷带解析）
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解...”的分析与解答如下所示：
【小题1】试题分析：从高考来出题规律来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1．程度深浅、范围大小有意混淆；2．偶然、必然有意混淆；3．已然、未然有意混淆；4．以偏概全；5．张冠李戴；6．因果颠倒 ；7．误划类别；8．无中生有；9．偷换概念。因此解答时一般的方法是要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。C项信息在第三、四段。第四段开头说“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”，由此可知，选项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错。A项信息在原文第一段。B项信息在原文第二段。D项信息在原文第三段。
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阅读下面的文字，完成后面题目。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对...
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读一本好书感悟原创精选12篇
读一本好书感悟原创精选12篇
添加时间： 17:36:41
编辑：zhongpei
读书破万卷下笔如有神，多读书总会有帮助的。这里小编给大家带来的是读一本好书感悟原创精选12篇，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！
古语有之曰：一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味，三日不读书，面目可憎。近语亦有之曰：三天不读书，蠢得像头猪。可见，读书对于一个人精神世界的塑造会产生多大的影响！
中学时期，我便对《平凡的世界》喜爱有加，这本书至今仍让我印象深刻，路遥的《平凡的世界》让我学会了坚韧。还记得当时看完书后心中最直接的想法就是：这个世界虽然平凡，却有着一群不平凡的人，即使生活中历经各种苦难，但他们对于美好生活的渴望与追求却从未停歇。尤其是少平对着晓霞慷慨激昂地说要为父亲箍几孔新窑洞的那段话更是深深烙进我的脑海。窑洞的好坏，在当地是贫富的首要标志，它直接关系到一个人的生活尊严。因小时家贫给少平内心留下了深重的创伤，所以对少平来说箍几孔新窑洞，是在实现一个梦想，创造一个历史，建立一座纪念碑！在苦难面前，要么被它打倒，要么就战胜它；苦难哲学会教会一个人坚韧地生活。
红楼一梦梦千年，千古绝唱永不衰。曹公的《红楼梦》提高了我感悟美的能力。高中时，便在学校旁边的书店初略看了一遍此书，当时留下印象的大概只有大观园内的生活趣事，对于该著作的伟大之处并未能领悟一二。在大学及研究生时期，又细细读了几遍，诚如鲁迅所言：&经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。&每个人读罢此书，想必都会有不同的感悟；且在人生的不同阶段读此书，亦会有不同的感悟、启发。书中的美均以最具体、最动人的故事呈现出来，起初是一种富丽堂皇的美，继而在大厦倾倒之后，呈现出一种悲壮的美；而感悟悲壮之美能生出慈悲之心，所谓&慈悲&应是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。
吴敬琏的《改革大道行思录》是我之前想读而未能成读的，恰逢公司机关党总支开展&书香支部&读书活动，便选择了此书。吴老之《改革大道行思录》让我进一步懂得了坚持的意义。该书主要是吴老为市场经济的健康运行而作，先生虽已至耄耋之年，但关于市场化、法治化、民主化改革的呼吁仍是当下最有力的发声之一。书中关于国有企业由管人管事管资产向以管资本为主转变的相关论述，对于目前工程局的发展与转型亦有着积极的借鉴意义。吴老为市场经济奔走大半生，让我想起了同样为中国法治奔走大半生的江平江老。那些为了心中那份信念与追求而愿意耗费大半生心血去研究并呼吁的人生值得我们去敬重。
生命不息，阅读不止。那些你读过的书，终将变成一些特殊&印迹&刻入你的灵魂里、血液中，成为你有别于他人的独特气质。我读故我在，让我们一起好读书、读好书！
我个人觉得读书有2个阶段，第一个阶段就是深度阅读，第二个阶段就是写作，有一句话说得好：&如果感觉自己一无是处，那就去阅读和写作吧&。
借这次&书香支部&读书打卡活动，我认真读了三本书，第一本是《目标中国》，第二本是《中国金融战略2020》，第三本是《中国改革顶层设计》。
《目标中国》论述的是帝国主义从政治、文化、食品、金融、军事等各个方面疯狂围猎、颠覆中国，其手段可谓无所不用其极，无孔不入。自读此书之后，亦如醍醐灌顶，茅塞顿开，也突然感觉自己眼前一亮，是非分明。今后的我，会更加认真分析现象，不再人云亦云；会更加思考事务本质，不再随意转发；会更加控制自己，不再任意爆发。我始终相信，中国有几千年历史的治国经验和现在强有力的国家领导人，相信一定能够带领全中国人民迎难而上，破解难题，取得成就。
《中国金融战略2020》论述的是中国金融应该选择一个怎样的战略，它从金融的本质出发，追根溯源，全面结合中国的实际发展情况，试着探索属于中国的金融战略发展方向。本书我初读了一遍，作为一个财务专业人员我发现有很多地方居然&看不懂&，其宏观性和专业性太强，这也直接说明了我的知识积累不够，专业技术不够精湛，我将知耻而后勇，越挫越勇，一定搞个明白。在全书中有2个观点让我受益匪浅，第一个观点：人类的出现远远早于货币，分析金融本质要从人类起源开始；第二个观点：货币流通、金融发展的基石在于人与人的信任，信任是一种无形的货币和助推器。如今的金融改革也基本上都是跳出圈子解决问题。
《中国改革顶层设计》论述的是中国已经进入改革深水区，如何在这个深水区取得重大突破和成绩，需要顶层设计和自上而下的全面推动。中国经济必须要转变粗犷型模式，必须要淘汰落后产能，《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》让这一切都有章可循。我们也要试想，新时代下基建投资如何发展和创新，基建还是纯粹的基建吗？我认为，纯粹粗犷的基建已经适应不了这个新时代发展要求，我们必须要向上下游发展，向上游发展大运营，争做城市运营商，向下游发展大建材，争做绿色建材研发领导者。无论哪个方向，只要我们勇于进取、不断突破、风雨兼程、连夜赶路，把以前失去的我们补上，把未来将要发生的，我们提前去做，我们仍然大有可为。
人们常说读书使人明目和明智，我觉得读书除了明亮自己还不行，更需要将读到的东西与人分享，你和书本的思想交流，同样可以和我们一起交流，最后我们还可以写点什么，或作为我们交流的痕迹。
基设公司&书香支部&读书打卡活动已开展一月有余，我作为一名共产党员有幸参与其中，乐乎。现将读书后的小悟与大家分享。参加工作十来年早已没有了读书的习惯，手机几乎占据了我的业余生活，手机控来形容不为过，仿佛没有手机，生活就失去了乐趣，怎么也甩不掉。
自加入&书香支部&读书打卡活动后，我选择了从《鲁迅全集》开始，坚信&书中自有黄金屋，书中自有颜如玉&。放下手机读书打卡第1天、第2天、第3天、一个周过去了，慢慢体会到读书是一种提升自我的艺术，&人不学不知道&。每晚坚持读书半小时、四十分钟、一个小时，每读完一篇文章后细细品味在当时社会背景下的社会百态，通过笔者卓绝的语言张力把每个人物的公众形象塑造得栩栩如生。不知不觉中一个月过去了，读书已经成了一种习惯和生活的乐趣，不再有手机控的那种乏味和孤独感。
朱熹说过&读书之法，在循序渐进，熟读而精思&。顾名思义，就是读书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。把自己读过的好书反复读，看得滚瓜乱熟才能活学活用。不仅要熟读而且要精思，有了细致、精炼的思索才能更高一层的理解书中的道理。
之前，我有一种&有书等于没书&的现象历历在目，拿起一本书随便看一遍便觉得也没什么看头，也没有领略到书中的精髓，这样以来掌握的知识也相对较为肤浅。也不时的有一种感觉&&书到用时方觉少。于是更加坚定了我坚持读书的信念，每晚不读书感觉生活失去了方向。感激&书香支部&为我们提供这样一个好的读书平台，读几本好书，慢慢的读，细细的品，一点一点的积累，精神世界就富有了。
只有善读，才能像蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
&弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。&四岁的女儿总是喜欢边玩边背诵弟子规，虽然她不懂，但总是背的不亦乐乎。有一天，朋友来家里做客，听了后惊呼：&孩子学这个，将来会吃亏的！&在竞争激烈的社会，过于谦和礼让可能会失去很多机会。这话也不是没道理，但我笑笑，说：&我只是把诵读《弟子规》当作一种陪伴，喜欢和孩子一起读书的感觉罢了。&
作为一名教师，深知读国学的意义，读《弟子规》是想让孩子学规矩的。懂规矩的孩子到哪里都受欢迎，良好的平行就得从娃娃抓起。孩子现在还不到五岁，但记忆力超好，跟着国学机读了几遍，很快就能背了。她爸爸总是觉得我太严厉，质问我能背几句呀。于是我不经反思。自己从未真正好好读过弟子规。身正为范，上行下效，我决定以后自己陪着女儿读。
于是母女俩就天天一起读。读着读着，读出了感觉。对于成人而言&泛爱众，而亲仁&同样有意义。一个人要心中有爱，主动亲近仁义之人，才能获得更大的能量，去不断完善自我，有能力去帮助更多的人。我必须先教育好自己，再去教育我的孩子。
《弟子规》是教小孩子如何学做人的启蒙书，很多平常的道理却往往被我们大人忽略了。书中强调孝是做人的根本。&父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。&&&都希望孩子这样对待我们，而我们如何孝顺自己父母呢？好像没时间陪父母聊天，怕他们的唠叨，更别说敬听了。我们只在意自己的感受。
曾在《百家讲坛》里看过钱文忠教授讲解《弟子规》，深感中国传统文化的博大精深。其中有一则故事让人难忘：一位派出所所长主动承担给辖区中小学讲法治课的重任。讲什么呢？无意翻到一本《弟子规》，阅后惊叹：&我想讲的这里都有！就是让青少年懂得规则。&他在课上对孩子们说：&我能通过骨骸一眼能辩出人生前的性别。&孩子们很惊讶。他说：&白色的是男性，灰色的是做过母亲的女性，因为妈妈把自己的营养供给了孩子，所以骨头比较灰淡。&这个故事深深触动了孩子，开始反省自己对待父母的态度。任何时代都一样，孝是心之门，百善孝为先。
在网上看过台湾蔡礼旭教授讲解的《弟子规》，内容也很好，可语速太慢，有点考验人的耐性。但蔡礼旭教授孩子的方法却简单而实用，就三个字：跟我读。不久前，遇到一位对学国学的好友，主动表示愿意教女儿学习《弟子规》。分文不取，只想把一颗善的种子播在孩子的心田。女儿学习后进步很明显，不仅能背诵且能落实在行动上：每天早晚给父母请安、父母起床前倒好漱口水挤好牙膏。穿裙子坐下时用双手顺着腰把臀部的裙摆压好，小手轻放在小腹部，她开始懂得坐姿美了。每次她双手递碗到我面前，且把汤匙放在我的右手边。那关切的眼神更让人心动。现在她连去卫生间她都要先做出请的手势：&长者先，幼者后，妈妈先请！&逗得我哈哈大笑。孩子就像小树苗一样，你扶持成什么样，她就长成什么样。
欣喜女儿的表现，如果长期固定下来成为好习惯，就是不折不扣的小淑女了。感谢朋友的引导，感谢孩子的践行，感谢自己的陪伴。孩子的行为在变，我的心境也在变。希望我的孩子长大后无论走到哪里，言谈举止都让人一望便知是好人家的女儿。
&你在看什么书呀？&老师问女儿。
&学习做人的书呢！&女儿一本正经地回答，并给老师深深地鞠躬。
孩子懂理，心生喜悦。小女孩仅凭长得乖巧逗人爱是不够的，只有懂得规矩才能成为真正受欢迎的人。
有人说读书是一次旅行，有人说读书一场修行，我则认为读书就是一场冒险。
世界十大冒险运动为徒手攀岩，蹦极，低空跳伞，高空飞越，高速赛车，潜水，登山，野外生存，速降滑雪，忍饥耐寒。读书可称为第十一大冒险运动。
每次读书都可能面临一场自我重塑。读书是一场没有地图的冒险，那里似乎遍地都是宝藏，你稍稍走几步，就在脚边发现一本书《葵花宝典》，于是你脑袋一热就学习了，按部就班的学习，待到结束的最后一页时，上面赫然写着：本书纯属盗版，章节略有删减。
在读书这场冒险中，你会看各种书籍，有你喜欢的，讨厌的，理解的，不懂的......甚至其中一些会令你的思想一次次崩溃、重建，或许还有点混乱或忧郁。记得最初几年以前对金钱的态度还是&腐臭&的味道，这些很自然来自从小从古代文人骚客那里学得的态度，直到有一日看到一本书，终于明白：古时以文人体系运转，今天以金钱体系运转。那么今日对金钱的崇拜也是应当的，但自己那时看到如此理论，过往的人生观轰然坍塌，那段时间整个人都心情低落、思想混乱，不过最终不断在思想的对撞中重新构建出更加完善的自我。
每次读书也可能面临自我异化。书海里面的人也形形色色，千奇百怪，有的神彩飞扬，有的明媚清新，有的冷峻深沉...林林总总，总有几人吸引你，你便会渐渐熟悉他的眉目和举动，熟悉他的性情，熟悉他的见识和谈吐，熟悉着熟悉着你便成了他。可是，你真的想要成为他吗？有些人遇见了韩寒，有些人遇见了张小娴，有些人遇见了纳兰容若......你会基本读完他写的书籍，逐渐拼凑出一个你眼中的他，而在这个过程中你也逐渐接受他的观点，他的性格洒脱、淡薄、孤独、不卑不亢......你全都接受，这样的你略显早熟，似乎有一颗尝尽人生百态的心，有一股洞悉世界的傲气，有一份不可言说的孤独。你真的愿意让自己完全变成自己欣赏的那样吗？
每次读书也可能面临自我分裂。在阅读的世界里，千年历史在你眼前变幻，万姓名人与你倾心而谈，世间诸事任你随意指点，你该迸发出多么汹涌的自信！但看到现实中自己还在苦苦挣扎着生活，似乎每件事情对自己都困难重重，你又该落得多大的挫折感！这样的情形，李白、杜甫也遇到过，只是他们选择脱离官场，继续自己的人生之旅。而更多的人，在现实世界与阅读的世界中挣扎，逐渐放弃阅读的世界，或者一边妥协于现实，承认现实的弱小，一边在阅读中冒险，展示不羁的姿态。只要两个世界的力量对抗不平衡，那么折磨就不会完全消失&
但是我们仍需要来一次冒险，在一次次的冒险中，去帮助我们了解真实的自己，去读懂自己。在途中充满着重重的困难，考验着你，等待着你的总是困难。但这也是一场激烈精彩的冒险之旅，路途是多么的遥远、危险，不要畏惧！这正是在考验你！
读书就是一场冒险，那么，现在请你整装待发。
&还不如多看一点书&这句话我妈妈常常跟我说，贯穿了我的整个读书时代，听得多了，每次听到，我都很烦，看电视的时候说，吃零食的时候说，出去玩的时候说。可我的成绩不差呀，比起同村的其他人，我觉得我已经很认真学习了，作业完成了，成绩也都不错，为什么妈妈还要一直说这句话。
后来我知道，这不是妈妈说的，而是我的小舅舅说的。
小舅舅1975年出生，今年44岁。8岁那年，也就是1982年9月开始，在村里的溪下小学就读。据舅舅回忆：当时溪下小学分两个班，135年级一个班，24年级一个班，每班约有20余人，由两位老师在此任教，分别是东阳的王福根老师和一位陈老师。小学毕业之后，舅舅就步行到3公里之外的大皿村读双峰初中。高中在安文的磐安中学就读，同样步行上下学。
外婆家有四个孩子，两男两女，小舅舅是最后一个孩子，几个孩子成绩都还不错，尤其是两个男孩子，可到底是家里穷，先是女孩子上完小学后不再读书，再是大舅舅上完初中后也选择外出打工。唯有一个小舅舅，一门心思要读书。
白天读书、晚上读书，小舅舅也不是一个死读书的书呆子，从他告诉我的童年趣事中，他因为调皮捣蛋也没少挨打，放牛割草的活也没少干，同样的，有一句话他也没少说：&还不如多看一点书&。
妈妈告诉我，她小时候外婆家里穷啊，煤油灯那也算是稀罕物，也只能是应急的时候用用，平时是轻易不能用的。外婆平时扣着用、省着用，在那煤油灯里倒也时常都能看到煤油以备不时之需。可偏偏，小舅舅爱看书啊！白天看了还嫌不够，晚上一定要接着看。天黑怎么办，点煤油灯呗！舅舅也只敢偷偷地躲在被窝里看，煤油灯的煤油也只是浅浅的一层，那灯芯也用了不知道多久了，很短很短的一截，再加上煤油灯本就是黄色的灯光，到了晚上，这么一盏灯，能有多亮。可是，小舅舅就是要看，也爱看。妈妈喊他出去乘凉，他也只是说：&还不如多看一点书。&起初，小舅舅这样躲着、藏着倒也相安无事，看他高兴，我妈妈这个做姐姐的还有其他两个兄姐也都放任他去看书。只是有一回，小舅舅看书看得入了迷，竟没发现外婆的到来，以至于被抓了个&现行&。外婆见他晚上还要浪费煤油灯看书，便开口大骂：&白天看就白天看，晚上还要看，煤油灯多金贵啊，你要这样浪费！&舅舅也不恼、更不怕，还是要看。外婆扬言再看就打他，可他还是要看，&还不如多看一点书&。
后来，小舅舅长大了，靠着读书有了出息，有了一份好的工作，也有了下一代。到我和弟弟妹妹们出生上学时，家里的条件已然好了，每个人都能读书，并且，用外婆的话说：&不读也要逼着你读&。外婆总拿小舅舅晚上偷偷看书的事告诫我和表弟要好好读书，而我妈妈就总是重复着小舅舅的那句话：&还不如多看一点书&。
是啊，比起小舅舅，我的那点子认真或许还真算不上是认真了！
五年前，带着些许行李，踏入了这片工作至今的土地。在这里，整个世界都变小了，上课了，世界就是教室；休息时，世界就成了破旧的房间。在这里，没有花红酒绿，也无纸醉金迷；没有电影院的窃窃私语，也无咖啡馆的指点江山。在这里，有的只是一本本书籍。
日本作家村上春树的《海边的卡夫卡》里大岛曾有言&是命运选择了你，不是你选择了命运。&一个学生时代对语文深恶痛绝的人，竟成为了一名正儿八经的语文老师，这听起来不免有些讽刺，这便是命运使然。同样的，曾经最讨厌的看书的人，竟对书赋予热情也该是命运的选择，这次选择带给了我思想的变革。人往往要说很多话，然后才能归于缄默。看过很多书，才发觉自己的无知。
偶然间听到清华校长的讲座，带着些敬畏和期待，买了他推荐的《中国哲学简史》。不料整整三个月，才读完这本书，过程当然是苦不堪言，内容也只能说雾里看花，即使如此，就算其中的只言片语也让我受益匪浅。
子曰：&名不正则言不顺，言不顺则事不成。&正名者，辩正名分也。由是观之，名分是极其重要的，古人讨伐所谓的替天行道、出师有名，皆源于此。可是，从现在的辩证法来看，名正的同时也意味着责任。&名&就圈定了你的&实&，校长行校长之&实&，语文老师行语文之&实&，这便是名副其实。由彼及己，作为老师，我该做什么？什么是我们的&实&？思来想去，我认为韩愈的&师者，传道受业解惑也&可以一言以弊之，那么如何去做我们的&实&呢？
毛主席曾说：&野蛮其体魄，文明其精神&，以此来回答这个问题应当是恰如其分的。叔本华在《人生的智慧》中说：&财富的数量并不是衡量幸福的标准，幸福的最本质的因素是健康。&除却健康的体魄，一切追求皆成了空谈，要实行我们身为老师的&实&，野蛮其体魄是基础。&文明其精神&则强调思想的力量，成为精神的贵族远比追求物质的丰裕更重要，孟子曾言&修其天爵，而人爵从之&有异曲同工之妙。作为教师，文明其精神至关重要，一个好的老师必定是一个能进行高贵思考的人，若自身无&渔&，如何&授之以渔&。
虽说，书籍并不是全部，书籍也并非汲取智慧的唯一源泉。但是它们将陪伴我走过余生。
不忘初心，牢记使命&&当这些具有浓重时代感的责任扑面而来，作为一名普通的教育工作者，每当夜深人静，凝望皓月，总是抑不住内心的思潮&&教育好学生，做学生的读书的领路人，就是我们最好的修行，而读书更是一辈子的事。
那么，怎样才能做好当下学生读书的领路人，唯有独善其身。
书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。前些日子，随手拿起杨守菊著的《做爱思考的教师》，品鉴着就放不下手，特别是杨守菊老师所追求的教师的&四气&&&大气、底气、灵气、书卷气，真正值得自己借鉴。
杨守菊老师提点最多的读书生活哲学，就是他认为书卷气是一个教学研究人员&长生不老&的灵丹妙药。她说尽管我们强调教育教学实践的重要性，但如果长期在这样一个生命思维上行走的话，是不可能成就一番大的事业的。因为人是需要生命提醒的，是需要最高人指点的。可是，现实中往往很难得到这样的提醒，也巧遇高人也是多为幻像，然世界大师却可以给我们提醒与指点&&
读着读着，现在渐渐浮出了一个理念：书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生
机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。&读书&能够独善其身、开创未来。我们何乐而不为呢？
如果说读书是学生的必要战略手段，那么读书也是老师的必要战略伙伴；如果说学生最终目标是可以将自己外化成为一本精彩绝伦的书，那么老师必须为这本书做个目录，做点序言，做些分段分节；如果学生就是一本书，作为老师，教会学生如何读书的前提是自己要能够读懂学生的这一本书。不是一本，而是几十本；不是用这一秒、下一秒地去读，而是花上些时间，用上些耐心，读读通，读读透。
我从一个学生到变成一个老师，不过只是经历了一个暑假的时间，很是突然，很是意外。按照庄老师所说，我从一本需要被人读的书&晋级&成了一个去&读书&的人。很新奇，也很彷徨。在我印象中，老师或严厉或温柔，可也没有多少深刻的印象留着。我自己一直是一个&乖学生&，老师如何说，我便如何做，也没有从自己老师身上学到些怎么处理&问题学生&的方法。倒是这些书们，帮了我许多，也算是另一种形式的老师了。
每个学生都是值得老师潜心阅读的一本书。
这句话是这本书封面上的一句，我想，也是这本书最想向我们传达的一个观点。学生如书，或如《诗经》《楚辞》般经典回味；或如《史记》《春秋》般晦涩难懂；或如《聊斋》《西游》般曲折离奇；或如《红楼》《水浒》般精彩生动&&那该如何去读？
倒也发现了更简单通俗的方法&&故事。就好像说故事一样，要想有故事，先要有故事内容；要想说的精彩，先要观察、体会地精彩。既然都说陪伴是最好的教育，那么，便耐下心来，去试着陪伴一下这一本本才刚刚&起笔&的书们。
我们的孩子，好像都免不了有那么一点缺少父母的关怀，为了让孩子们能衣食无忧，无数的父母到外地打工，留下这一群&留守儿童&，这样的情况，倒像庄老师书中提到的那些&心里创伤学生&类似，所幸，大山的宽厚温和让这群孩子仍然顽强地保留了自己的淳朴与可爱。
为了能读懂学生，我试着去与他们进行交流，可也许是我的说话方式不对，当我们一同站在，当我告诉他：&你可以自己说说看，希望老师能怎么样来帮助你？&的时候，孩子们只是低下了头，只是摸着自己的衣角，只是东张西望&&我马上意识到是我们的&高度&不对，孩子们的心里已经对老师产生了抗拒，她们拒绝这种&仰望&的交流。于是我马上弯下腰，几乎视线与她们平行，可她们对我的这种行为并不理解，反而觉得我突然的动作&入侵了她们的个人距离&，下意识躲藏。谈话以失败告终，完全的一次失败。也许下次，我该在一个阳光明媚的上午，叫上几位同学，坐在操场边的木椅上，和他们有同样的高度，再来进行交流。
学生这本书，到现在，我还是没看懂，有几本浅显易懂的，或许我已经翻到了第一章；可有几本深涩难懂的，也许我连第一页都还没看清有些什么。如何读书？如何读生？这门学问还得研究下去，也许是三五年，也许是一辈子。但是转念想想，书中自有黄金屋，若我能发现这一本本书中黄金的屋子，也是一件极其令人欣喜和期待的事。
本学期，我按照自己的读书计划，读了好几本书，一学期下来，真是受益匪浅。
读书能让人保持平淡的心境，充实生活，怡养性情。有人把读书比做精神的呼吸，此话的确有道理。工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。读书的好处当然很多，我个人认为，对教师而言，还是应该有所选择的。除了应该读一些文学方面的名著外，更应该多读一些专业方面的书籍。读书能提升教师心灵修养，增长职业智慧，完善教师道德。读书不仅能增长知识，开阔视野，还能滋养我们的人生底气。教师是社会上最大的一个知识分子群体，社会看教师的眼光很高。人们往往把教师看作是有学识、有文化、有修养的人，无论说话做事，都得高标准，严要求，不能跟社会上的人一样。一个有读书习惯的教师，经过书籍日积月累的浸润，气质就会逐渐变得高贵而不媚俗，性情逐渐变得细腻而平静，内心逐渐变得博爱而不自私，一句话，读书可以使教师的灵魂变得高尚而伟大起来，这样的教师，自然就会赢得别人的尊重。读书能让教师博学多才。
新课程改革，对教师驾驭课堂的能力提出了更高的要求，教师教学不能再跟以前那样照本宣科，一味地讲解教材，而是要师生互动，要联系实际生发，扩展。这就要求教师不仅要有丰富的知识贮备，更要有很好的悟性，今天的读书体验就是明天的课堂实践。只有教师书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习，教师就会在享受中轻松施教。多读书，可以让人多增加一些课外知识。培根先生说过：&知识就是力量。&不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。多读书，可以让人变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使人的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使人的身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书让我学会了怎样正确地去引导教育孩子，读书使我再提起笔来写些什么，不再会觉得那是一件难事。
我要做个真正的职业读书人，从书中汲取更多的营养，再把这些营养输送给我的学生们。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！
当今的社会环境与物质的吸引，使我们对于读书缺少了那股热情。当你闲暇时，不是手机就是电脑，不是电视就是电影，很少能看到手拿书本的阅读者。这种现象必然导致物质层面的追求与崇拜占据了精神文明的空间。精神文明的追求是没有上限的，而过分的追求物质满足是低俗的。
重视读书曾为我们留下过灿烂的文明。我们中华民族有着几千年的历史，古人用智慧曾打造出了一个强大而文明的中国，鼎盛于唐宋时期。这不是一种偶然，这跟唐宋时期重视教育是切切相关的。唐宋时期书院盛行，河南商丘的应天书院，湖南长沙的岳麓书院，河南郑州的嵩阳书院，江西庐山的白鹿洞书院，这著名的四大书院就是当时乃至中国古代史上书院的杰出代表。由于唐宋对于教育的重视，当时社会呈现出一片读书学习的祥和盛世。留给后人的唐诗宋词就是最好的见证。四大发明的问世足以改变全世界，而恰恰这四大发明大多在唐宋时期出现，这些都要归功于当时对于教育的重视，读书的盛行。
我们读书要读经典，读名著。只有学富五车，方能才高八斗，只有破万卷书，方能行万里路。古人已逝，但智慧精髓犹存，我们只有博览群书，从中学习和领会前人的经验与智慧并为我所用。
曾经一段时间对于读书的荒废，使我国千疮万孔、落后贫穷。新中国成立之初，由于种种原因，教育的重视不够，使许多人错过了读书学习的好时光，特别是文化大革命期间的十年，可以说是中国继焚书坑儒之后又一次对教育学习的一种致命迫害。直到1977年以邓小平同志为核心的党政领导人做出了恢复高考的明举，这才使中国的教育逐步重换青春。从恢复高考至今已过四十年，在这四十年间，我国恢复高考，提倡科教兴国，尊重人才，重视知识，在全国逐步推行九年义务教育，让大家都有书可读，有学可上，从而提高了国民的整体素质，也为社会主义建设输送了一批又一批的人才，为祖国的发展发挥了重大的作用并使我国逐渐成为了世界强国。习近平总书记提出的一带一路方针，使我国周边国家乃至全世界正在享受中国强大所带来的福利。
现在的青少年应传承使命，奋发图强，认真读书，多读书，读好书。中国当今的强大是我们父辈、祖辈努力拼搏虚心好学的结果，但中国的将来要靠我们青少年去建设，我们每个人都肩负着祖国繁荣与强大的使命。一百年前的梁启超就曾说过&少年富则国富，少年强则国强&。
周恩来同志年少时曾立志要为中华之崛起而读书，我们当今青少年也应立志为中华之强大而读书。让我们一起来为中华之强大储蓄能量，多读书，读好书。
晨起散步只见路边又开了不知名的野花，返回时闻着谁家的厨房飘出阵阵粽香，提醒端午将至，这是温暖的遇见；晚间翻阅到《国家地理杂志》上一帧帧照片，读到《朝花夕拾》中一篇篇美文，这是惊艳的遇见&&这些美好的遇见，丰盈了我们的生活，所以，遇见了，就请感激；遇见了，就请珍惜。
今天，想聊聊遇见《喜马拉雅听书》的美。
记不清手机上何时有的这个软件，只知道它陪着我走过了几多春秋。特别是现在年岁渐上，睡眠不规律，更是习惯了它的陪伴，或者说，它其实是我的另一种阅读方式，耳朵的阅读。
听易中天用那带着浓重湖南口音的长沙普通话来《品三国》，正史野传，深沉而不失幽默，另类解读那段跌宕历史中的枭雄曹操，是不错的选择。
喜欢听任志宏在《国宝档案》、《子午书简》里娓娓道来、不急不缓的启承转合；喜欢寒白在《经典美文》里低沉而略带伤感的倾情演绎；喜欢马未都在《观复嘟嘟》《马未都说收藏》里口齿不是特别清楚但带着京味的解说&&
《朗读者》的出现，让我惊艳于董卿不同以往的温婉大方、知性优雅。虽然我很少收看电视节目，但并不妨碍我倾听每一位朗读者的故事。感动于郑渊洁和他父亲朗读《父与子》的朴实；感动于江一燕在朗读《晶莹的泪珠》的那份支教情怀；感动于陆川对可可西里守护者的致敬；感动于林兆铭&一个人的动物园&；感动于&&
栀子飘香的季节，闭上你的眼睛，放松你的心灵，舒展你的耳朵，我们会收获另一种美。
听见书的美！
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