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抄写地藏经，如果有些字看起来比较潦草有罪过吗
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阿弥陀佛佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，虽然没有罪，但自己受益比不上恭敬诚心的端正字体抄经
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抄写佛经，功德无量，吉祥无比。只要恭恭敬敬抄写就行。
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我认为只要不是故意的没罪
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抄写金刚经的好处与禁忌
【www.ruiwen.com - 金刚经】
　　《》影响巨大，从出现在世间，一直到此时此刻，不断地启发着无数的心灵走向觉悟的道路。下面是yjbys小编和大家分享的抄写金刚经的好处与禁忌，更多内容请关注网栏目。
　　抄写金刚经的好处
　　抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力!因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写时，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。&一心不乱&就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。
　　一般说到修习禅定，可能多着重在于数息、观呼吸，这是属于一个人的修行方法。另外念佛念到一心不乱是属于舌根的修行方法!我们在抄经的时候透过用手来抄，其实也是一种修禅定的方法!所以修禅定六根都可以修，抄经本身就是其中的一种方式。如禅学堂在期头的时候，以往定和尚都希望我们在前面一个月或是两个月都先来抄经，目的就是在收摄自己散乱的心，所以禅定又叫收摄乱心!一个人有了定力，则不管做什么事心意都比较能够集中，因为有了定力，对于自己的情绪也比较能够控制，无明烦恼就会相对地减少。
　　另外，抄经还能增强我们背诵经典的记忆力。我们一般说要手到，口到还有心到，透过抄经，它能够增强我们背经的记忆力。有些人可能知道我是专门持诵金刚经的，但是金刚经我还不会背。这一次来禅七的一个信徒，他金刚经就会背，他一卷金刚经只要十二分钟就可以念完。透过抄经可以增强我们背经的记忆，还能增加我们对于经义的理解，有时我们对佛经里面所讲的并不了解?透过抄经，因为心力的集中，或许就能慢慢地了解。另外抄经也能够练字!更能修心养性!也是一种修持!佛光山办的职事一日修持，其中的一个项目就是抄经。从古至今就常有人刺血写经，来表示对佛法的虔诚恭敬，更重要的，就是能加强宗教情操。我们在座各位有过刺血写经的没有?大师的&我的宗教体验&里提到：他早期也曾刺血写经过。我还没试过，各位不妨可以试看看到底是什么样的状况。写经的确有很多功德利益的，如金刚经：&若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说!&
　　抄写金刚经的禁忌
　　一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
　　二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ONG,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
　　三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的&心力&送走呢?因此，最好自己留下。
　　为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的经书是很有力量的。
　　抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
　　就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
　　看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
　　几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
　　为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
　　乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
　　一些山里面的非人众生，最后就是因为护持那些残旧的经书佛像，成就了自己。
　　拓展阅读：读诵《金刚经》的方法
　　我觉得我们修行最基本的就是要读《金刚经》，读《金刚经》要离分别去读。如果身旁没有人的话，障重的人就大声读：「如是我闻&&」，不分别什么意思，连续读下去就好了。障轻的人就小声点，读完了，把经一合，「金刚心」或多或少就会出来。《金刚经》读了以后，保持、保任就够了。
　　《金刚经》不需要讲，为什么不需要讲?因为佛陀说法的时候，五百人证得阿罗汉果，佛有这种伟大的力量，他说《金刚经》的时候，就可以把别人的摩诃般若唤醒。《金刚经》所讲的话，只有佛能讲，别人不能讲。
　　我们修行必须读《金刚经》，不管它是什么意思，不要分别它，从头到尾把它读完，经一合，反观自己的心是什么样的感受?这是修行的一种诀窍、一个方法。因为佛说到「阿耨多罗三藐三菩提」，就是「无上正等正觉」，完全等于正觉的心，也就是正确的觉受。而且经典上常常讲到「正受」，就是真正的受用、正确的感受。读诵《金刚经》，一口气从开始读到最后，持之以恒，心态就会一天一天的进步。
　　当初佛到处演讲，他讲的法都非常通俗。当时印度四大阶级种姓相待非常严格，如果像经上讲的那样文诌诌，大家就会听不懂，所以讲得非常通俗。后来译经的人把它译得斯文，表示自己很有学问。实际上佛陀当初说法都是对机说法，说得非常通俗，而佛陀说法又没有离开每个人的心。当我们看佛陀的遗教、经典，拿它来印证自己的心，他的每句话都是描述你的心。这样子看经，你就会觉得很受用。
　　持诵金刚经，从头到尾只管念，不起分别、不管他是什么意思，一口气念三遍，把经本一合，看看自己的心态，不只是变了一点，变得很明显啊!金刚经的功德力就在这里。金刚经是不着相的，说一句，扫一句，后一句否定前一句，这不是说了等于没说吗?
　　金刚经的经义，古时候用「不可思议」来说它，现在用逻辑也无法去解释。在二千五百年前，佛就说：世界有恒河沙数那么多，这谁相信?过去古人说「天圆而地方」，认为世界只有一个。若说世界有恒河沙数那么多，以前的人不相信，现代的人也不相信，但是天文学家说：我们地球所归属的银河星系，已经发现了的星球至少有两千亿个，这是不是「不可思议」?大宇宙无有边际，也说明了时间和空间的无量无边，「算数譬喻所不能及」，佛的智能从金刚经中可以看出来，的确是「不可思议」!
　　我们持诵金刚经，三遍念完以后，如果念得很诚敬，经本一合，心空无念了。平常想念不停，这时空空朗朗，岂非业障全消(云：起心动念，无不是业，无不是罪&&九合之华)?心空有什么好处呢?指月录上有句「心空及第归」的话;像十年寒窗，一下子中了状元一样，修行人历劫修行，目的是为了成佛，而你现在只要肯切信受，读诵金刚经，不但能够消业，而且可以「心空及第」的成佛，何乐而不为?
　　佛最慈悲，说了许许多多的方便法门，受持读诵金刚经，的确是方便中的方便，读诵时只要「不添加作料」，是可以「见性成佛」的。
　　学禅有两本最宝贵的典籍，要学禅你一定要把这两本典籍，读得滚瓜烂熟而且消化融通，一本是金刚经;金刚经的可贵是「无住」两字，佛法的三藏十二部归纳起来，就是「以无住本，立一切法」。什么叫无住呢?就是不让心停留在任何地方，不让任何事物缠住了自己的心，若能把无住彻底了解、体会以后，对禅就不感觉陌生了。
　　读金刚经，不是每个字都要求解，依文解义不是受持金刚经的方法。真正受持金刚经，从头到尾要读诵出声，声音或大或小，但不能默念，要沐浴、更衣、漱口，最好是清晨，精神好时可以一口气念三遍，念完了把经卷一合，看看自己的心态有什么觉受，不要向外看，向外找是外道，认为心外还有道理，这不是外道吗?外道并不是个坏名词，所谓外道只能说他认为心外还有道理可求。佛法讲觉、讲正受，都是注重心的觉受。你把念完经的觉受，感受得清清楚楚，如人饮水，冷暖自知，然后把它保持住，保持到什么时候?保持到赶都赶不走，然后把它忘掉，就成功了。
　　各位不要忽略了最后一个「忘」字，保任成功就忘──不觉得有这回事。你若不忘掉就是微细法执，就永远只能停留在这个地方了。所以菩萨分十地，地就是境界。初地菩萨感觉到这个境界不错，很高兴，执著这个境界，他就很难到二地了，也就是到此为止。若一念回心，不执著，不把玩光景，然后他就登二地到三地，向上增进。所以受持金刚经不能执著正受，而是要使金刚心抬头作主。
　　金刚心是刀枪不入、八风不动的，人若真正以金刚心抬头做主的话，一切得失、毁誉、称讥、利衰来了，根本不动摇，既不影响情绪、心理，也不影响生理，才是真正的自由人，若不然，尽管数十年寒暑很短，却有很多人觉得很漫长、很真实，那么这个漫长的人生对你来说便形成一种惩罚;因为你既不安祥，也不自在。你去追求刺激，刺激过后更空虚;你去寻找欢乐，欢乐过后就是寂寞;你要制造高潮，纵然你制造成功，高潮过去就是低潮;你要想突出，恰巧你周围是在出现缺陷，周围要是没有缺陷，你怎么能突出?所以追求相对的东西，都不永恒，也都不真实，只有绝对的自己的心，才是真正属于自己。
　　另一本是六祖坛经。我们看指月录、五灯会元、禅语录，一句也看不懂。「什么是佛?」「麻三斤。」「什么是佛法?」「庭前柏树子。」什么意思啊?不懂!它从什么地方来的呢?从六祖坛经来的。六祖坛经那么好懂你都不去看，偏要去钻那些不懂的。其实这些你看不懂的东西很浅，极浅!只要你入禅，你就会看得会心微笑。有的时候，你看得哈哈大笑，你看得很滑稽、很好笑、很亲切，不会有什么枯燥、格格不入的感受。所以六祖坛经是五家七宗的根源。
　　很多人看六祖坛经，说我会了，其实只是会讲而已。六祖如何出家，神秀说什么，六祖又说什么，讲得好像都没有遗漏嘛!但是你若问他一句「什么是烦恼即菩提?」他却答不出来;这在经上明明讲「前念着相即烦恼，后念离相即菩提」啊!六祖说「但用此心，直了成佛。」只要用这个心，就直截了当的成佛了岂不太好!请问这是个什么心呀?他也答不出来。你要他背，他也的确会背，但为什么答不出来?经上明明写的有「菩提自性，本来清净」，你只要将你那个原本清净的心找出，恢复你那个原本清净的心，就直截了当地成佛了。
　　为什么那么浅、那么近，他没有发觉?而且会背，却不会答;你问他下句，他不会用上句来答你。这就是障!什么叫做「障」?业障。业障并不是罪大恶极，业障是业务所形成的惯性。我们从生到现在，生活的习惯、意识的习惯形成惯性，也就是物理学所说的惰性，很难改变。所以他不适应新的见解、新的精神和新的理性。
　　读六祖坛经不但要会背，而且要一句一句的把它消化，有一句不明白的就要问，一定要彻底明白。等到你把六祖坛经都明白的时候，你就发现所有的五灯会元、碧岩集、祖堂录&&都是幼稚园的教材，都没什么难懂。
本文来源：原来经书不能随便抄！这些大忌希望你记下！原来经书不能随便抄！这些大忌希望你记下！占星补习社百家号抄写经文功德非常不可思议，也是一种对佛的虔诚之心。但是抄经是有禁忌的，不能乱抄，不然这是对佛菩萨的不尊重，望各位师兄记下。抄经是众多受持佛教经典的方法之一，其功德无量，抄经之人可以亲近佛菩萨、修福报，这是一种被赞颂的修行之一。在《金刚经》、《地藏经》、《药师经》、《法华经》等等佛教经典中，都有说抄经、持诵、传播功德不可思议，愿众生通过抄经学习佛经智慧。第一，洗手。抄经是对佛菩萨的虔诚，与对佛菩萨智慧的学习，要带着尊敬之心。洗手，又称沐手，洗手后再抄经，这是一种尊重。干净的手抄写经书，是对经书的尊重，对佛菩萨的尊敬，更是对自己的尊重。第二，错字。抄经要专心，千万不要三心二意，因为抄错字，你划掉也不是，涂抹也不是，都是不好的。抄经的过程，是学习与修行的过程。在这个过程中，要专心致志，佛教经典少一个字、错一个字味道、意思、意义都不准确，而且功德也会削减，真的要注意。第三，杂乱。抄经是要一个字一个字抄写下来，要用最虔诚、最恭敬的心来抄写，甚至可以选择先念诵一遍，再仔细抄写。如果只是为了应付，只是为了多抄几遍，字迹潦草、杂乱无章，就算抄写了十篇，还可能不如一篇的功德大！第四，半途而废。抄经既然是一种修行，就忌讳半途而废。有些经书不是一天就可以抄完的，可以坚持抄写，持续抄写，最怕抄了一部分，断了，不再抄了，做不到持之以恒，说明你的心在动，不定，还需要修行。抄经的好处有很多，除了抄经的无量功德，还可以让孩子一同抄经，可以让他们练字之余，也可以培养他们的定力，锻炼他们的集中精神，学习佛教经典的智慧，可以说是一举多得啊！抄经的更多细节，例如抄经前需不需要念诵开经偈、抄经后要如何回向、抄经完后经书怎么办等等问题，善舍说不完，但是记得“虔诚”与“尊敬”的心很重要，从这颗心出去去抄经，一般都会错不了的。抄经前，双手合十，称念佛菩萨的佛号，这是对佛菩萨的尊敬，抄经后也要记得回向，回向就是将抄经的功德分.享给众生，让一切众生都可以获得抄经的功德，愿众生离苦得乐。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。占星补习社百家号最近更新：简介:这里有星座,你可有酒,有故事?相关文章大家都在搜
学习佛经，抄写佛经，听佛经的作用？
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kefuzhongxin3的答复：
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