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《种子的力量》— 吴铭峰先生在届全球金色丝路创新论坛开幕致辞
来源：简书&&&
作者：雨后阳光_3198&&&
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　　首届全球金色丝路创新论坛美国圣多娜隆重开幕
　　美国当地时间11月4日，首届“全球金色丝路创新论坛”在美国圣多娜管理学院隆重开幕，论坛旨在推动全球商业创新发展，发掘中华古老文明中的创新基因，为世界各国商业人士及各国即将创业的青少年提供最佳的学习交流机遇，构建全球化良好创新生态，营造美丽、和谐、平衡的教育环境。来自中国、美国、墨西哥、德国、加拿大、阿根廷、俄罗斯等国家的200余名嘉宾出席了开幕仪式。
　　主办方美国亚利桑那州光耀圣多娜管理学院是中国青年学者吴铭峰先生为推广中华文化而设立在北美的教育机构，以全球商业创新，青少年教育为关注点，推动全球商业创新及合作，引领国际青少年健康发展，推广东西方文化交融、创新教育的全球化模式。
　　吴铭峰先生在开幕致辞中提到，目前创新合作及文化教育是全球共同关注的焦点，任何伟大的创造天才都拥有对事物深刻的洞见，我们致力于将中华文化古老智慧与当代社会相结合，推动商业创新，消除竞争，成功合作。
　　希望以此次全球商业创新论坛为契机，倡导“中西合璧、共享智慧、创新合作”，为全球培养可以创见未来的商业领袖和青年英才。
　　这既是一次令世界瞩目的商业领域的智慧盛会，更是面向世界各国青少年创新教育的里程碑，是中华文化在国际社会创新传播的伟大尝试，并将对全世界产生深远的影响！
责任编辑：cnfol001
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日 本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。吴铭峰种子的力量百家号最近更新：简介:《种子的力量》课程体系创始人作者最新文章相关文章种子先生吴铭峰成为获得墨西哥国会授予荣誉博士的首位中国学者_凤凰财经
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种子先生吴铭峰成为获得墨西哥国会授予荣誉博士的首位中国学者
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下面给大家讲一则百合花的故事，这里面蕴含了中华文化很深的智慧。
一年春天，王阳明与他的学生们到余姚山间踏春。
这时一个学生指着烂漫山花，
向王阳明请教：您经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中。老师，那您看这满山的花，在山间自开自落，难道是我们的心所控制的吗？难道是我们的心让它开，它才开的；我们的心让它落，它才落的？
王阳明笑了笑，意味深长的回答道：
你未看此花时，
此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，
则此花颜色一时明白起来，
便知此花不在你的心外。
我经常用百合花的故事来解释王阳明的这四句偈，在墨西哥，百合花还是他们的圣花，日在墨西哥国会，我就用一朵百合花讲了这个中国故事，用于解决当今时代，国际青少年的暴饮暴食、暴力欺凌、网络电子产品上瘾等问题。
关于王阳明的这个故事，
我与大家分享一下百合花的故事：
问：大家看看我手里拿的是什么？
答：百合花！
问：请问小狗看了认为是什么？
它会送给它的狗女朋友说“我爱你”吗？
（哄堂大笑）
不会！小狗看，应该是玩具。
问：当蜜蜂飞来，看到这朵百合花时，蜜蜂会认为它是什么呢？
答：食物！
问：如果房间里没有人，没有狗，没有蜜蜂，那它是什么呢？
答：什么都不是！
问：当人回来时，它就又成为了百合花，
小狗进来时，它又成为狗心中的玩具，
蜜蜂再次飞来时，它也许又成为其食物，
这说明什么呢？
百合花并不来自百合花的本身，
它来自于观察者的意识。
这个故事告诉我们事物具有两种状态：
“纯然的状态”及“显现的状态”
没有人，没有狗，没有蜜蜂时，它什么都不是，
是一种完完全全纯然的，无任何自性的状态，
又称为“空性”，空掉了任何概念，任何的自性，
当有人，有狗，有蜜蜂时，
它又在各自的意识中显现为一切。
我们再回到王阳明的公案，
我未看此花时，
这是一种完全纯然的状态，
空掉了一切自性，
则此花非花，
不具有任何自性（花、玩具或是食物）的状态；
而当我们来到山间，去看时，
眼前出现了颜色，形状等，
我的意识立即将这样颜色、形状组合起来，定义为花！
其实眼睛是看不到任何“花”的，
因为眼睛只能见到颜色，形状，运动，
花的概念是观察者的意识赋予的，
是儿时妈妈曾经告诉过我们这是花，
我意识里留下了花的烙印（意识里的烙印就是种子），
让我认定这就是朵花，
这朵花的存在100%是我意识里的花，
也就是王阳明所说：在我心中显现为花，
在心外不可能有花的存在。
如果明白了百合花并不来自于百合花的本身，
那么网络游戏里的快乐，
曾经从油炸食品、烟酒中获得的快感，
又是从哪里来的呢？
对，观察者的意识！
在意识里种下快乐的种子！
如果明白了这个道理，
那我们该如何获得快乐呢？
很简单，帮助他人获得快乐！
这就是中国的乐文化，
乐是内在的，
不是外界能给我们带来的，
而获得快乐唯一的方法：
善待他人，
服务他人，
帮助他人获得快乐！
给自己种下快乐的种子！
送人玫瑰，手有余香！
这些年，我们运用这个理念，
配合多种方法（瑜伽、冥想等），
帮助很多青少年脱瘾而出，
我希望中华文化的这个理念及方法，
可以利益到当今时代，
造福世人。
谢谢大家的聆听，
感谢授予我这个博士学位，
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播放数：724
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播放数：164335吴铭峰演讲：“老子”在纽约
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原标题：吴铭峰演讲：“老子”在纽约老子约曾子，大道至纽约春秋璀璨，老子、曾子，一道一儒，如果相遇在国外，他们会论些什么？东方古“道”之上，先哲如瘦马负重，推动历史的车轮。而今，于古体今用及中西交融的问题上，路漫漫兮，待吾辈上下求索……老子说“道”，曾子也说“道”。在以往看来是风马牛不相及的两条道，实则相错相融，展往同一个方向。在繁华的纽约都市，站在讲台上的我，想象着他们之间从未发生，却极有必要发生的对话……一、道可道，非常道The Tao（divine law）the can be told of Is not the Absolute T道离于言诠，是不可言说的本质。Tao is inexpressible.道，是生命的真谛，智慧的极致，一切真爱的源泉。对于道的觉受，古老的经典里比喻为 “婴儿的笑魇“,“ 哑巴的梦”, 只有当事者明白，却又无法言说。所谓：情到深处人孤寂，言所能至皆非道。二、名可名，非常名Things may be named , but names are not Absolute Names.本质不在言语中。The nature is not in words.名别于真相，是不达本质的表达。通常，我们可以定义万物，为其命名，但名字并非事物本身！比如我们常拿的手机，在生产线上，手机成为手机的最后一步是什么？是贴膜，装盒吗？都不是……除非观察者到来，那一刻，它才被命名为手机。当没有任何观察者时，它什么都不是。三、无名，天地之始The Nameless is the origin of Heaven and E混沌（空性）是万有之始，一切事物最初的纯然状态。The primeval blurring state (emptiness)is the beginning of all the existences.有一种水果叫“榴莲”，是东南亚地区的果王，很多人视它为爱不释手的美味，可也有很多人视它为不可一闻的怪味，离得远远的，更别说去吃一口。有人认为芒果是美味，却也有人会因它全身过敏。吾之蜜糖，彼之砒霜，一个人的美食，另一人的毒药。无论是榴莲，还是芒果、臭豆腐、臭男人、坏孩子，对这一切的认知、定义，都来自于你，与这些人、事本身毫无关系。当事物空掉了被命名，被定义，被比较分辨，就是“无名”的状态，一种最初始、最纯然的状态；也正是因为事物自身并无任何特质（我们称之“无自性“，“空性”等等），所以才有无尽的可能性，去成为一切。如果不明白一切事物都具有“无名”的纯然——当遇到不愉快的经历，就会出于误解而指责他人。那个不称心如意的丈夫本是“无名”，他本具备多种潜能，只是在你的世界里，他才不如你意的显现，让你如此纠结。只有明白这个道理，你才能迎来久违的改变，这是一切真爱的开始。四、有名，万物之母When named, all things become known.在对立，分辨，定义，执取中，万物诞生。In contradictions, distinctions,definitions, attachments and acquisitions, all things are born.当我们对“纯然之物”进行对立分辨，开始定义执取，世间万物就此诞生。梦中花、魔法秀、镜中画、水中月，眼中翳等虚妄不实的显现，一旦我们对其误解，就会把纯然无自性的事物定义为就是如此这般的存在、一种独立于我的绝对存在。如“这个男人就是一个自私自利的男人”，“他永远不会认可我”，“他身上有太多的问题”，“这一切当然都是他的问题，离开他我就会幸福”......这就是“有名”，就是把本来“无名”纯然的事物（无尽可能性的老公），认定为就是这样的一种存在。这种错误的，非客观的理解，就是“有名”。因为误解而“有名”（主观的非理性的认知），就会对喜欢的人或事希求、执取，对不喜欢的人或事排斥、恐惧，麻烦的世界就此诞生。老子提醒我们：通过误解而诞生的世界，是拥有无尽麻烦的世界。五、故常无，欲以观其妙So with the principle of Not-Being, to see the internal mystery of the divine law.“常”是规则，准则空无一物（混沌、空性）的规则，可用以观照万事万物的奥妙。手机、不学习的孩子、不如意的老公，是根本不可能独立于我而存在的，它们来自我能觉知的心（意识的作用）。想想，当我们看手机时，是眼球在看吗？如果是眼球在看，手术把眼球摘下来，直接放在手机上，眼球自己能见到手机吗？肯定看不到，是我们的意识，能觉知的心在看，这个能觉知的心在哪呢？如果觉知的心在眼球后面，我们应该先见到眼球，再见到手机，显然并非如此；如果觉知的心在眼球里面，我们应该能在角膜、虹膜、晶状体、眼底黄斑或视神经中找到心，显然找不到；如果觉知的心在眼球外面，我无需照镜子就可以看到自己的脸，闭上眼睛也能见到外面的一切，显然不可能。这个能觉知的“心”，不存在于任何方位、颜色、名妆、影音、思想之中，我竭尽所能也寻觅不得，能觉知的心了不可得，那被心所觉知的手机（心中手机）又在哪呢？这就是老子所说的，“常无，欲以观其妙”。纷繁万千，这无量的人事物，如镜中画，显现，却在镜中触之不得；如水中月，显现，却在水中寻觅不得。六、常有，欲以观其徼。With the principle of Being, to see its external manifestations.一切存在与显现（常有），可用以观照纷繁万物的端倪。它们之所以如此存在与显现的原因（又称为：缘起或“徼 ”jiao）。不如意的孩子、老公他们本是纯然的状态（“无名”）却在我心中如此显现（“有名”）寻觅不到（“常无”，空性）但确实是如此的显现（“常有”）为什么会如此这般呢？（“欲以观其徼”）如果真正搞明白了其中的端倪从自身寻找问题的种子那么“正心”就是“正事”你就掌握了一切存在与显现的奥妙七、此两者同出而异名，同谓之玄These two (the Secret and its manifestations)Are (in their nature)They are given different namesWhen they become manifest.“明性”与“空性”同是心的两种特质。“Clarity” and “Emptiness” are the two aspects of mind.心的显现是“明性”（常有）——让我纠结多年的老公；不可寻觅是“空性”（常无）——那个不独立于我而存在的老公。两者都是心的特质同出而异名能觉知的心精微深奥“玄”即不可知，不可说，不可思议“明性”、“空性”两者同为其“玄”八、玄之又玄，众妙之门They may both be called the Cosmic Mystery:Reaching from the Mystery into the Deeper MysteryIs the Gate to the Secret of All Life.有中是无，无中是有。那个让我纠结的老公他是如此真实的存在（有）却根本不可能独立于我而存在（无）甚至我用以感知他的心也不可寻觅（无）他却真实的在我心中显现（有）恰如镜中之人有与无，明与空两者相融相摄明空不二如水融于水中互不相违我们称之：“玄之又玄”心的特质是明性心的自性是空性心的本质是明空不二这是开启一切秘密之门的钥匙～未完待续～以上内容，摘录于日，我在纽约【吴歌读书会】所作的主题演讲：《老子约曾子，大道至纽约 L&Z Ancient Wisdom Talk Great Way to New York》。今日发布的是演讲中对老子《道德经》第一章总纲之解读，接下来我们要谈的是儒家代表人物曾子的《大学》之“道”。如何将老子的玄道与曾子的大道完美融合？如何用之指导人生实践？对这两个问题的解答，将是对当今时代最好的贡献。相约下期，大道曾子！
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