四川佛教寺庙联-菩提树下
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四川佛教寺庙联
&& 菩提树下&&
四川佛教寺庙联绝顶方平，野兴何须携蜡屐；中心坦荡，众望自可证菩提。胡宇担题纳溪方山云峰寺重阶林翳森疏，看庙貌巍峨，拜祷香烟笼紫雾；绝顶云峰延袤，羡名山特异，登临眺览壮丹心。张先杰题纳溪方山云峰寺方外有灵山，问湘子而还，往日升仙人几个；蜀中多胜地，看云峰特秀，今朝杖策我重来。舒锡光题纳溪方山云峰寺紫竹引风光，相尽观空成妙谛；大云施化雨，珠明玉润见普门。纳溪方山云峰寺观音阁灵泉来石罅；甘泽遍神州。纳溪方山云峰寺紫竹泉石径有苔从雨洗；旁门无锁倩云封。纳溪方山云峰寺寂静处灵鹫此重观，一花一世界；慈云常复盖，三藐三菩提。纳溪方山云峰寺藏经楼万里长江奔来眼底，游目聘怀，劝君更饮一杯酒；千年往事注上心头，仰观俯察，与尔同销万古愁。龙政举集句题纳溪方山云峰寺望江台诸佛上方，这里乃非常世界；三泸古刹，此间是何等乾坤。李荫敖题纳溪方山云峰寺大雄宝殿法眼精明，香国天花开胜境；佛光掩映，长松细草荫慈云。纳溪方山云峰寺大雄宝殿净土门前净口，休言门外事；唯心殿上唯身，且学殿中规。纳溪方山云峰寺大雄宝殿若不修心参禅，徒增业苦；如能护念笃佛，犹是修真。纳溪方山云峰寺大雄宝殿宝络庄严，永似金身光鹿苑；亭台高敞，长如海市结蜃楼。纳溪方山云峰寺大雄宝殿不出募缘，建成石坊标古刹；无虞涉涧，居然宝筏渡迷津。纳溪方山云峰寺大雄宝殿宝鉴澄明，睹面来时全照用；昙华严净，色香触处透元关。纳溪方山云峰寺大雄宝殿不遇懒残，迟我十年卿相；有如圣可，直追双桂宗风。纳溪方山云峰寺大雄宝殿将军立地能成佛；菩萨升天善伏魔。任澹园题纳溪佛国寺韦陀像凤岭云横，破此迷途归洞府；鹏林月照，坦然觉路步瑶池。纳溪大鹏寺数天外一指奇峰，飞云隐隐，想朱帅当年驻马豪吟，群山低首；揽蜀南三江形胜，淑气融融，看人民此日闻鸡起舞，四海归心。刘峙题合江云台寺。朱帅：指朱德古刹巍然，管他云里雾里；奇峰险也，入我眼中胸中。穆显德题合江云台寺如此雄奇，赛天下许多胜景；果然清净，是符阳第一名山。合江云台寺山门笔架仿遗踪，当年有朱总吟诗、刘仙论道；沧桑怀往事，何处觅东坡题壁、山谷留书。蒲继能题合江云台寺正殿。刘仙：指刘蟾，传其曾于此修行。东坡题壁、山谷留书：笔架山存石刻多处，传苏轼、黄庭坚亦于此题壁留字万古少岷，胜迹常留，叹百年时运艰难，遍地葱茏曾历劫；千秋邦国，韵光永驻，看一代英雄谋略，四方游客又重来。丁国璋题合江云台寺正殿。少岷：即笔架山，又名安乐山巍巍笔架，饱经暴雨狂风，喜今朝星移物换，一片竹海林深，荔乡大地呈新貌；滚滚长江，滋养肥田沃土，看故园水秀山青，十里稻香果熟，符邑人民创小康。丁国璋、徐浩然、叶可为题合江云台寺正殿肯适肯来，世外烟霞无挂碍；再扑再起，眼前楼阁有沧桑。合江法王寺，位于龙桂山上，始建于清乾隆二年，先后扩建四次。清光绪年间曾敕赐龙藏一套，谕为十方丛林，一时名震川黔。该寺山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼都在一条中轴线上，造型宏伟，布局严谨空山一寺，迥绝凡尘，喜感应人天，得颁储无量藏经，成楼台白玉；大地众生，同沦苦海，问慈悲我佛，要历尽几多魔劫，才见世界黄金。廖劲伯题合江法王寺藏经楼信手提携登佛界；垂光接引出迷途。合江法王寺接引佛殿无弥勒肚难消受；有罗什针易解除。贯一题绵竹祥符寺，位于城西郊人民公园侧，始建于北宋大中祥符年间，清康熙三十八年重建。罗什针：罗什，即鸠摩罗什，《佛祖通载》：“（罗什）不住僧房，别立廨舍，诸僧有效之者。什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳，举已进针，如常膳，诸僧愧止”说法石点头，愧我初登欢喜地；光明花作萼，幸师再坐菩提场。刘咸荥题绵竹祥符寺青松西蜀前朝寺；丹桂南轩故里亭。陈钟祥题绵竹祥符寺。南轩：即张栻，宋哲学家，世人称南轩先生寺经炎宋题名在；僧有圭峰卓锡来。贺衢亭题绵竹祥符寺。圭峰：指唐代高僧宗密，因居终南山圭峰弘扬佛法，故世尊称为圭峰大师况乎人伦有识，不缘庆而求庆；夫以卉木无知，犹资善而成善。安洪德题绵竹祥符寺古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张栻读书，清逢翰苑留题，若个禅林真不俗；道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰官维护，将来法会正无边。王干青题绵竹祥符寺。翰苑：指杨锐白马驮经，宏开觉路；青鸳绕舍，再续禅灯。绵竹祥符寺山门照壁百千现化身，普救尘寰苦海；十八朝罗汉，同登世外灵山。绵竹祥符寺大雄殿一花一叶尽慈光，看私欲消除，澄潭秋月；九天九地宏佛道，喜泰和翔洽，普物春风。刘咸荥题绵竹祥符寺大雄宝殿譬如大云，遍覆粗重；依此诸定，能发智光。余沙园题绵竹祥符寺大雄宝殿绵延山势钟九龙，应识回峰顾祖；静密河声灌双耳，还来微笑拈花。于右任题绵竹祥符寺祖堂圆塔慧光浮，想见旧唐云影；寺峰遗教在，反留古佛禅宗。刘咸荥题绵竹祥符寺圭峰堂是处可安神，漫向新都寻胜迹；有人当证果，好从古树问前因。叶其祥题绵竹祥符寺罗汉堂果证三乘，皆是众所知识；门不二法，成就一切庄严。绵竹祥符寺罗汉堂即此是天台，像显阿罗五百；俨然真佛国，堂开法界三千。绵竹祥符寺罗汉堂有志竟成，万千浩劫超三界；肖像而构，五百罗汉共一堂。绵竹祥符寺罗汉堂堂列东西，平分古树双株影；像成五百，恰有恒河两岸形。绵竹祥符寺罗汉堂若作是念，来得其门入其室；应无所思，议上合圣下合凡。绵竹祥符寺罗汉堂松盖拥交加，宋代而还犹掩映；梵宫排跌荡，释家从此有渊源。绵竹祥符寺罗汉堂何代植双松，顿使一朝成瑞相；有谁参四果，须从两面问阿罗。绵竹祥符寺罗汉堂。四果：谓声闻乘圣果之差别。一曰须陀罗果，为三界见惑断尽之位；二曰斯陀含果，于欲界之人间与天界尚受生一度之位；三曰阿那含果，不再还来欲界之位；四曰阿罗汉果，断尽一切思惑之声闻乘之极果游览凭他，到眼许多门外汉；因缘在此，平心定有过来人。绵竹祥符寺罗汉堂世界遍大千，半偈齐超天地外；法门垂不二，全神贯注古今中。绵竹祥符寺罗汉堂擎钵深山，井见月波开净界；谈经伏虎，地生绵竹绕慈宫。李霖题绵竹祥符寺陆海涌精蓝，永祝国祚万亿；蓉城辉法界，长宣佛化三千。 际微弗文题成都文殊院大门成都文殊院位于城北文殊院街，又有殿堂房舍一百九十余间。始建于南朝，唐宋时名信相寺，明代毁于兵燹，清康熙三十年重建。改名文殊院，嘉庆、同治年间又两次扩建，为川西四大丛林之一。寺内现存大小铜佛像一百余尊，风貌古朴，具有北齐风格。睿泽深天地；宗风越古今。 成都文殊院大门照壁见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。 方鹤斋题成都文殊院三大士殿。放下：不挂碍于心。了了：不断地了结。生生：不断地生出大肚包罗，现前住位兜率主；微笑圆融，当来出世弥勒尊。 成都文殊院天王殿弥勒佛龛长伸手接娑婆客，相随同路；久立地等世上人，打伙偕行。 张怀泗题成都文殊院天王殿弥勒佛龛。娑婆客：处于众苦折磨中的人们遮那妙体显法界身，示现九十六种大人像，使阿惟越致行、住、坐、卧，举首低头，顿证文殊实智圆极果；华藏庄严等太虚量，垂成八万四千随行好，令补特伽罗见、闻、觉、知，擎拳合爪，超出信相权乘获净因。 乘三题成都文殊院。遮那：泛指佛之真身。阿惟越致：菩萨阶位之名，经一大阿僧只劫之修行，则到此位。极果：谓佛之正觉达到至高无上之境界。补特伽罗：泛指众生。信相：菩萨名。权乘：日本佛教真言宗把众生达到解脱与觉悟精神境界分成十种发展阶段，即十住心。第十住心谓之实果，此前之九住心则谓之权乘山水之间有清契；林亭以外无世情。 林则徐题成都文殊院说法堂圆满法界月；清凉功德池。 太虚题成都文殊院金刚体，童子心，三洲感应；菩提智，解脱德，六时吉祥。 成都文殊院说法堂韦驮龛作六如观，行众生灭度事；离一切相，发无上菩提心。 * 成都文殊院藏经楼离四句，离分别思量，说第一法；绝百非，绝穿凿计较，拈不二乘。成都文殊院藏经楼孤迥迥，峭巍巍，坐断古今名利语；净祼祼，赤洒洒，直超天地圣凡踪。 张怀泗题成都方殊院藏经楼教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法；佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。 张怀泗题成都文殊院藏经楼文殊为七佛之师，虎踞龙盘庄严国土；信相示一乘大道，法霖甘露利济生灵。 释隆莲题成都文殊院大雄宝殿佛门五叶，普度天下众生皈正果；空林八观，珍藏中外文物壮斯楼。成都文殊院大雄宝殿悬佛日于中天，光含大地；灿明珠于性海，彩彻十方。 破山题成都文殊院大雄宝殿 本菩提愿，他利自利，同圆种智；依正法眼，实相离相，见性成佛。 清定题成都昭觉寺大门成都昭觉寺山门位于成北，有川西第一丛林之誉。初名建元寺，创建于唐贞观年间，唐宣宗时赐名昭觉。主要建筑有大雄宝殿、观音阁、藏经楼、御书楼、涅盘龛、普同塔及圆悟禅师墓园等。安心净土，圆满三身果德；乐念弥陀，庄严万行因华。 清定题成都昭觉寺山门显密总持，教证正法，永久住世；以戒为师，深入定慧，解脱自他。 清定题成都昭觉寺山门定静慧大路一条，还须放开眼界；贪嗔痴歧途三处，定要立住脚根。 宏悟题成都昭觉寺大门空色色空空即色；有无无有有还无。 杨馝题成都昭觉寺观音殿是前身、是后身，脉脉灵根，悉自三生识得；无人相、无我相，空空妙谛，都从一笑拈来。 成都昭觉寺藏经楼翠竹黄花皆佛性；清池明月照禅心。 成都昭觉寺大师殿险峻七层，满世间人人有份；嶒峨数仞，普天下个个随缘。 成都昭觉寺祖师殿悬佛日于中天，光含大地；灿明珠于性海，影彻十方。 成都昭觉寺御书楼五观若存金易化；三心未了水难消。 成都昭觉寺五观堂浩大功勋，手擎玉杵，降伏四魔护佛法；聪明正直，身披铠甲，感化三界尽皈依。 成都昭觉寺韦驮殿门菩提妙明，莲开九品生净土；正法久住，护持三宝利群生。 成都昭觉寺韦驮神龛久立地等世上人，一齐同路；长伸手接娑婆客，打伙共行。 成都昭觉寺阿弥陀佛殿大大肚能容万物；微微笑看破群生。 成都昭觉寺天王殿觉路无边，好仗金绳频接引；法源自在，须从宝珞识庄严。 徐兆霖题成都昭觉寺天王殿观察因缘，始自无明，终至老死；愿成正觉，先趋解脱，后证菩提。 茗山题成都昭觉寺圆觉殿地狱难空，大士何时成正觉；众生未度，群迷经常忆菩萨。 成都昭觉寺圆觉殿地藏龛译经笑坐长松，佛法三乘空色相；悟道推尊迦叶，灵山一笑会真如。 成都昭觉寺弥勒殿昭觉是千年古刹，喜绀殿重光，无边春色来天地；佛陀为三界导师，看慈云遍覆，丕振宗风自西南。 遍能题成都昭觉寺大雄宝殿法法相传，望师大力大雄，担起如来担子；灯灯接续，愧我无才无德，难兴马祖道场。 释宏奎题成都昭觉寺客堂翠竹黄花，法雨群沾皆般若；长松细草，慈云普荫悟缘因。 划成都昭觉寺客堂南海慈云垂法界；西蜀甘露润含灵。 成都昭觉寺圆通殿南海普陀绕祥云，观音菩萨救苦难；西蜀昭觉生慧日，圆通大士显威灵。 成都昭觉寺圆通殿绿柳洒甘露，西蜀众生同沾法雨；红莲溢清香，南海群黎齐登慈航。 成都昭觉寺圆通殿四川洒甘露，大慈大悲，教化含识离苦网；南海驾慈航，救苦救难，接引有情赴西天。 成都昭觉寺圆通殿慈云垂护三千界；法雨澄清万里埃。 成都昭觉寺圆通殿西天佛法济群黎；南海宝筏度众生。 成都昭觉寺圆通殿法雨洒遍三千界；慈航普度亿万年。 成都昭觉寺圆通殿七宝林中说妙谛；千层浪头显神通。 成都昭觉寺圆通殿妙心澄清六尘尽；慧光照见五蕴空。 成都昭觉寺圆通殿水月镜花空法相；天籁海潮悟妙音。 成都昭觉寺圆通殿慈航普度三千界；佛光高照亿万年。 成都昭觉寺圆通殿杨柳青青洒甘露；祥云霭霭驾慈航。 成都昭觉寺圆通殿慧光超三界，圆通自在；神妙遍十方，清净庄严。 成都昭觉寺圆通殿甘露晶莹，洒出清凉世界；杨柳翠绿，移来妙喜乾坤。 成都昭觉寺圆通殿德相庄严，座上莲花千秋秀；悲愿弘深，瓶中杨柳万年青。 成都昭觉寺圆通殿巍坐紫竹林，妙心清净观自在；挺立苍龙头，灵台明朗见如来。 成都昭觉寺圆通殿慈云垂世界，三千群荫入圣域；法雨洒娑婆，亿万众生上灵山。 成都昭觉寺圆通殿百千万劫化阎浮，神通广大；三十二应周尘刹，道德清高。 成都昭觉寺圆通殿慈云霭霭，普施法雨济群迷；悲心切切，倒驾慈航度众生。 成都昭觉寺圆通殿早证三德，慧日灿烂破诸暗；真修五观，皓月皎洁照世间。 成都昭觉寺圆通殿白衣赤足踏莲花，五湖四海救苦去；绿柳素手捧净瓶，万水千山度生来。 成都昭觉寺圆通殿苦海滔滔驾慈航，普济群迷登觉路；翠柳盈盈洒甘露，广度众生入涅盘。 成都昭觉寺圆通殿杨柳碧绿添春意，亭亭玉立洒甘露；慈颜清秀漾异彩，如如不动坐青莲。 成都昭觉寺圆通殿化身千亿驾慈航，千江有水千江月；般舟万水度愚迷，万里无云万里天。 成都昭觉寺圆通殿宝殿玲珑飞彩霞，圆通大士腾云至；高塔巍峨悬赤日，观音菩萨乘龙来。 成都昭觉寺圆通殿喜证圆通闻自性，恒沙功德获三昧；愿度群迷登波岸，无量慈悲垂千秋。 成都昭觉寺圆通殿慈云普度，心融太虚，倒驾慈航三千界；法力无边，神游宇宙，遍洒法雨四大洲。 成都昭觉寺圆通殿德配乾坤，功逾恒沙，今作观世音菩萨；道通古今，慧弥太空，早成正法明如来。 成都昭觉寺圆通殿妙相端庄、应机说法，救苦救难济含识；悲心浩荡、随类显化，大慈大悲愍众生。 成都昭觉寺圆通殿法雨飞花、庄严国土，三千世界济含识；祥云缭绕、利乐有情，十二大愿度群生。 成都昭觉寺圆通殿千眼观自在，千手转妙轮，千处祈求千处应，救苦救难；万国观慈容，万民诵梵音，万家焚香万家拜，感德感恩。 成都昭觉寺圆通殿救七难、解三毒、应二求，亿民崇拜观世音大士；证三身、现五眼、得六通，万国景仰正法眼如来。 成都昭觉寺圆通殿霞光万道，慈航尊者，接引五湖四海觉悟客；瑞气千条，圆通大士，普度万国九洲有缘人。 成都昭觉寺圆通殿建元古刹露妙容，风雨晦明救苦难；昭觉禅林现化身，春夏秋冬度众生。 成都昭觉寺圆通殿普陀起慈云，趁兹杨柳春风、重辉莲社；昭觉飞法雨，凭那芙蓉秋月、点缀丛林。 陈长松题成都昭觉寺嵩岳云开，曹溪水暖，欣有雄狮宣佛号；碧岩月朗，双桂香浓，喜闻威凤发新声。 冯修齐题成都昭觉寺 成都大慈寺（8联）位于城区蜀都大道糠市街，全名大圣慈寺，曾有震旦第一丛林之誉。唐正德年间创建，传唐吴道子、前蜀李昇、后罗黄筌父子等在此寺作有不少壁画。现存天王殿、观音殿、大雄殿、说法宝、藏经楼等为清代中叶重建。寺内存碑石书法墨迹甚多。三藏建法筵，饱飨高僧满座；众生蒙佛泽，结缘黄叶飘诗。 蒲含中题成都大慈寺立脚镇潮音，须防沧海横流日；以手援天下，应现金刚不坏身。 颜楷题成都大慈寺大隐何妨在城市；小山亦自有烟霞。 完颜崇实题成都大慈寺依此修行，亦得胜果；不离本性，即是福田。 完颜崇实题成都大慈寺菩提顶上有一圈，精大圆觉是这个；舍利壳中无二样，含嗔痴爱什甚么。 何元普题成都大慈寺龙宫海藏，五教圆收，见闻觉知获殊胜；梵语华言，一尘剖出，行居坐卧种菩提。 僧悟修题成都大慈寺此地是宝掌道场，越千年法宇重光，应识前因后果；何处觅玄奘遗迹，看万卷藏经罗列，无分往古来今。 赵肇江题成都大慈寺。玄奘遗经：传唐玄奘曾于此讲经六根皆入菩提，行亦得、坐亦得，得无所得，乃为真得；万善同归极乐，生不来、灭不来，来者非来，是名如来。 顾复初题成都大慈寺象法重辉圣尼寺；律传远绍铁萨罗。 赵朴初题成都铁像寺,位于成南，始建于明万历年间，1984年起为“四川尼众佛学院”所在地。萨罗：谓大辨才天，为诸天中歌咏美妙者。大慈大悲，广为众生说，是菩萨无止法；千手千眼，能除一切苦，为金刚不坏身。 陈钟祥题成都观音阁与我有缘，同来佛地；引人入胜，别有洞天。 成都乾佛寺诞降荷神庥，已蒙贻我令嗣；署香酬圣德，还望辅他成人。 成都送子殿到此日方辨妍媸，更向鸿蒙开面目；过远关才算儿女，还从祖父种根苗。 成都送子殿 通圣言而遍环宇；导世界以趣大同。 能海题成都近慈寺寺门与我有缘，同来佛地；引人入胜，别有洞天。 成都乾佛寺无尘无垢，无量罗汉；真实真虚，真正如来。 金堂云顶山寺到这里来，莫把门头走错；抛那些去，休将自己认真。 金堂云顶山寺即此是天台，像显阿罗五百；俨然真佛国，堂开法界三千。 金堂云顶山寺紫竹林中，自观观自在；白莲台上，如见见如来。 金堂云顶山寺鼎镇乾坤，天下无双胜地；峰连霄汉，大名第一云山。 金堂云顶山寺千峰拱翠环精舍；一脉传灯衍慧门。 金堂云顶山寺玉鉴重离，银蟾高照；普陀遗泽，福禄垂休。 王世瑞题金堂云顶山寺妙法本虚无，除祛残渣尘垢；庄严空色相，遥观大好河山。 曾潜谷题金堂云顶山寺兹爱万物，同登高寿；善安百姓，共享厚福。 流沙河题金堂寿福寺无我无人无众生，无寿者相；是空是色是般若，是菩提心。 陈钟祥题双流观音堂痴妄贪瞋，可能戒净否；行住坐卧，得见如来耶。 陈钟祥题双流观音堂戒堂古寺本应天，长捧心灯朝玉佛；名山曾牧马，重辉圣殿颂高僧。 冯修齐题双流应天寺溪头僧弄月；云际鹤巢松。 圆鉴题蒲江河沙寺头上即是圣人，须向其中念佛；眼前虽非竺国，当从这里安心。 蒲江净音寺宝刹重新，缘结四方善信；灵山药妙，庆臻万世和平。 蒲江卧牛寺道守心田心守道；禅参静室静参禅。 杜建章题蒲江卧牛寺道闻李祖，函谷奋蹄传青史；名系道冠，岢幕咒泉显犀灵。 杨晓杰题蒲江卧牛寺前水合流鸣如玉；后山高耸固如城。 蒲江布金寺临溪胜境无双地；蒲邑名山第一峰。 蒲江大悲寺乃圣乃神，名魁虎斗；曰忠曰孝，道契麟经。 蒲江善业寺。麟经：《春秋》别称妙不可言，突兀峥嵘栖佛子；乐无逾此，风流雅儒萃英才。 彭体元题蒲江妙乐寺万感灵通，甘分杨柳枝头露；一声救苦，香散莲花座上春。 蒲江观音堂殿瓦净流金，掩映皓月清池，再证丹山宏佛法；露华春耀景，寄意骚人墨客，休将白眼对花王。 王耀南题蒲江观音堂聆钟鼓声，先贤登极乐；有亿万众，几个脱凡胎。 萧卓然题蒲江观音堂梵宇易宏观，看丹景拱霞、白塔吟风、鼓阙生烟、湔水回澜，极目繁田添锦绣；名山多盛事，记头陀卓锡、太妃驻辇、放翁题谱、千庵赋韵，寄情九陇壮襟怀。 冯修齐题蒲江观音堂妙迹杳难寻，斩棘披荆，长为名山宏造就；前贤今尚在，探奇揽胜，喜看丹景壮雄图。 萧卓然题彭州圣迹寺圣迹林峦依然绿；金华丹景分外红。 刘克纯题彭州圣迹寺劝君切莫高呼，恐惹嶂云遮佛寺；到此直须小住，好依山月听风涛。 王耀南题彭州接引寺法藏寺历经千载；摇亭碑名震五洲。 孔学周等题彭州法藏寺山中昼永看花落；树外天空任鸟飞。 王闿运题彭州多宝庵海会龙腾，九峰滋法雨；如来狮吼，遍地涌莲花。 冯修齐题彭州海会堂九龙亭千秋古塔传阿育；五代丛林自预知。 彭州龙兴寺山门，传初建于南朝梁大同二年，唐开元间诏号龙兴，历代曾予重修。古塔：指寺内之龙兴塔，建于五代后蜀广政二十七年，后毁，近年重建引得高人留玉带；敲来明月澈金波。 彭州龙兴寺山门伸手招招，来来来，我渡你们登彼岸；抬头望望，看看看，他留此角顶天彭。 彭州龙兴寺观音殿佛是几时修，看宝座庄严，觑视了无人我相；塔自何年破，幸本根坚固，元精直贯斗牛宫。 彭州龙兴寺大殿楼空什么观，将色相悟空，更上一层观自在；塔破谁能补，把因缘道破，总持十地补当来。 彭州龙兴寺观佛楼云影空明，一塘清水当户绕；风声寂静，千竿修竹向门栽。 宋灏题新津观音寺山门，位于永兴镇宝桥村和九莲村交界处，始建于南宋淳熙八年，清同治、光绪年间复修。七十年代末期对该寺进行大修，现存明代佛教十二元觉壁画及明代佛教塑像今尚完好伫脚踏鳌头，提防沧海横流日；以手援天下，实现金刚不坏身。 颜楷题新津观音寺西方三圣殿九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。 童宗颜题新津观音寺毗卢殿。三尊金相：指佛的法身、应身、报身，即天台宗的毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛何处非南海普陀，请从地涌莲花，参来佛性；此间即西方乐土，试看云连白下，化净禅机。 刘德澍题新津观音寺观音殿。白下：南京的别称，净土宗胜地比吴下沧浪亭，名贤实符其数；瞻浙中灵隐寺，尊相又到此间。 刘德澍题新津观音寺观音殿。沧浪亭：苏州着名园林，内有五百名贤石刻像成佛念经，纵然自在还为妄；度生心切，须信慈悲也是贪。 刘德澍题新津观音寺观音殿佛法度三千，心愿俱坚超苦海；尊名称五百，形容难判共慈航。 释道松题新津观音寺一心念佛佛如来，鹤唳猿啼，都演出三生妙相；手千示人人不悟，凤毛麟角，谁解脱八大疑团。 释道松题新津观音寺千手观音殿。八大疑团：谢生、老、病、死、苦、寂、灭、道法云广荫无遮会；慧日高悬有相天。 释道松题新津观音寺后山门座下莲花，占断西湖三月景；瓶中杨柳，分来南海一枝春。 新津观音庵无相无人兼无我；非空非色亦非真。 新津观音庵心存坏念，仍尔烧香终无益；施行善举，见佛不拜亦何妨。 邛崃二龙山寺山门鹤驻高枝，任磬声随白云荡去；林荫古寺，待香客向宝刹朝来。 周浩然题邛崃鹤林寺寺门，位于西郊白鹤山，传始创于隋，九十年代始陆续修建了天王殿、观音殿、接引殿、大雄宝殿、藏经楼、了翁祠、四明楼、桂影轩等枕八百里崃山莽丛，宝刹巍峨，经历了几许沧桑岁月；扼三千年丝绸古道，临邛毓秀，脱颖出众多俊逸奇才。 张平轼题邛崃鹤林寺寺门禅院生辉，塔藏舍利；空明悟性，鹤听梵音。 吴应成题邛崃鹤林寺二门鹤驾飞天千百载，遗汉儒说易、宋守题诗，彩壁勒金泥，在蜀堪称佛国土；林岚荫寺十三层，有泉洞潜龙、书台树桂，梵宫添绣景，来邛应见大罗仙。 云翁子题邛崃鹤林寺佛协大门。汉懦说易：汉时儒士胡安曾于白鹤山聚徒授《易》，今白鹤山尚有“点易洞”遗址。宋守题诗：指宋时陆游，曾于白鹤山题诗。彩壁勒金泥：指附近盘陀寺明代彩绘壁画。大罗仙：指寺后不远处之摩崖石刻弥勒像乐天全赖无私欲；豁达皆因有爱心。 张平轼题邛崃鹤林寺天王殿我佛自西来，讲经说法，重在教化；众生随东土，弃恶向善，大要皈心。 吴德华题邛崃鹤林寺天王殿法座涌莲花，具无畏光明，普照大千世界；梵经繙贝叶，是觉迷密谛，都皈不二法门。 洪志存题邛崃鹤林寺大雄宝殿勿贪、勿淫、勿暴，红尘看破殊非易；无为、无欲、无我，菩提证得只等闲。 张平轼题邛崃鹤林寺大雄宝殿选胜而登，鹤林可解山间趣；明心已入，禅院能观世外天。 杨国炳题邛崃鹤林寺方丈室一瓶已足垂甘露；万里何须问普陀。 李士廉题邛崃鹤林寺观音殿净瓶玉露，洒向人间都是爱；菩萨心肠，惠及苍生最有情。 张品石题邛崃鹤林寺观音殿静养性天，无我无人观自在；不参俗事，非空非色见如来。 邛崃鹤林寺观音殿云阁香熏，古刹钟鸣声声在；丽日中天，佛光普照色色空。 杨国炳题邛崃鹤林寺接引殿三尊古佛，喜见人间善事；一殿清磬，共瞻兰若尊严。 张平轼题邛崃鹤林寺接引殿楼藏贝叶三千卷；心有灵犀一点通。 张平轼题邛崃鹤林寺藏经楼宜忘筌蹄，又宣假荃蹄，儒、释、道诸家，各弘其旨；不立文字，却不离文字，经、律、论三藏，齐贮斯楼。 魏尧西题邛崃鹤林寺藏经楼。筌蹄：筌，捕鱼用的竹器；蹄，捕兔用的网。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”法可通天，喜白马佛国而来，携得万卷真经，永贮琼楼垂不朽；金堪布地，历红羊神州已定，好将三乘妙境，广传盛世保长安。 李在发、吴安鸿题邛崃鹤林寺藏经楼仙鹤御云槎，慧风灵雨施净域；禅林开锦嶂，琼花圣果证清缘。 毛远定题邛崃鹤林寺藏经楼三千年经义重明，湖湘江浙，丕振儒风，即此邦才重马扬，谁复词华艳西汉；四百里大贤踵起，濂洛关闽，力肩道统，虽当日谤兴朱李，何禁俎豆续南轩。 高赓思题邛崃鹤林寺了翁祠。马扬：指西汉时着名词赋家司马相如和扬雄。朱李：指朱熹与李侗身了鹤山，心存魏阙；祠留邛府，道重儒林。 冯广宏题邛崃鹤林寺了翁祠易洞秋风劲；书台桂影香。 邛崃鹤林寺了翁祠忧民白发三千丈；报国丹心十二时。 邛崃鹤林寺了翁祠扫松煮茗；欹石读诗。 魏尧曲题邛崃鹤林寺桂影轩古寺但任云飞过；鹤林常将月迎来。 杨国炳题邛崃鹤林寺鹤鸣园鹤鸣九皋，翠柏苍松荫福地；鹏飞万里，红霞彩练接云天。 帅韧题邛崃鹤林寺鹤鸣园山水若无情，雅士安能留笔墨；园林皆有韵，诗人方好咏宏篇。 张扬德题邛崃鹤林寺鹤鸣园胜迹足盘桓，古塔渔村收眼底；名山塔景仰，书台易洞系心头。 尚宗钊题邛崃鹤林寺鹤鸣园。书台：了翁祠原为宋代御史常安民读书之处，又称书台桂景且收平原千里翠；胸怀故国万缕情。 张平轼题邛崃鹤林寺四明楼爱煞闲云生易洞；欣看丽景绕书台。 吴安鸿题邛崃鹤林寺四明楼金杯却吸峨眉月；西崖独撞鹤山秋。 集陆游句题邛崃鹤林寺四明楼观群山邛州锦绣；望平畴绿树含烟。 张涛题邛崃鹤林寺四明楼浩渺烟波，何处寻仙人棋局；婆娑桂影，犹想见文靖遗风。 徐恕传题邛崃鹤林寺四明楼。文靖：指魏了翁，谥文靖士宁静以致远；鸟倦飞而知还。 邛崃鹤林寺乐林亭漱石清泉定汇海；虬枝绿叶总归根。 邛崃鹤林寺乐林亭福田广种；寿域同登。 新都宝光寺照壁，位于城北，相传始建于东汉，隋代扩建，称大石寺。唐广明元年改名为宝光寺。明代寺废，清康熙九年重建殿宇，恢复寺院。曾与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高阇寺并称为长江流域四大丛林，为四川丛林之首龙藏远承恩，经传觉苑；鸡园常说法，派衍宗门。 新都宝光寺山门。鸡园：泛指佛寺见闻随喜，吉祥殊胜地；究竟常乐，解脱涅盘门。 新都宝光寺山门出入在斯，务要了明性去；圣凡所到，须当问过心来。 新都宝光寺山门进这步通身是佛；伸斯臂只手擎天。 新都宝光寺天王殿何处此身容入座；与君相见有前缘。 新都宝光寺天王殿装成如许威严，不数木叉惠岸；参透个中秘密，依然拾得寒山。 戴时利题新都宝光寺天王殿开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。 谭浚之题新都宝光寺天王殿世间众生，有几个摸着鼻孔；法界诸佛，尽都是立定脚跟。 新都宝光寺尊胜宝殿。摸着鼻孔：指自见本性莲开净域，尊胜宝幢呈瑞彩；月照禅天，无垢佛塔放光明。 何鼎元题新都宝光寺尊胜宝殿如来七佛，百千万劫超苦海；接引群生，二十四层拜诸天。 梅元珩题新都宝光寺七佛殿。七佛：即佛家所谓过去七佛。诸天：指二十四位护法神各得憍陈迦叶，瞿昙增上生，如来种法尔等流，调伏有情无别异理；悉说清静律仪，禅定解脱道，不坏身巍然离垢，灭除结使为世间尊。 刘月渔题新都宝光寺七佛殿。憍陈：即憍陈如，佛最初所度的五比丘之一。迦叶：即诃摩迦叶，佛的十大弟子之一。增上生：菩萨受生五种之一。一为息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦、于海中救苦等。二为随类生，随一切众生之类而生，以度彼等。三为胜生，亦名大势生，形色族姓富贵等。四即为增上生，由初地至十地作诸王。五为最后生，最后身之菩萨身三四尊真佛，静观世变；十二位法躯，闲看人忙。 新都宝光寺七佛殿见几而作，作者七人，志同道同，大家息心静养；相与为善，善哉一体，先圣后圣，各自努力前行。 新都宝光寺浩大功勋，护法安僧同守戒；聪明正直，受持结愿本无私。 大梅和尚题新都宝光寺韦驮殿世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。 何元普题新都宝光寺大雄宝殿百法演三乘，最上乘舍法同虚，教外别传元决了；一花开五叶，问迦叶拈花微笑，西来大意竟如何。 伍肇龄题新都宝光寺大雄宝殿宝胜号如来，灭尽根尘，始得法身至宝；光音成法界，全消因果，试看性海流光。 伍肇龄题新都宝光寺大雄宝殿每晨昏众衲着衣，讽诵诸经秘典，永祝皇图巩固、帝道遐昌，尽寰区黎庶，共戴尧天舜日；凡节腊群生敷席，称礼万德洪名，唯期佛曜恒辉、法轮常转，俾色界迷流，咸沾慧露慈风。 魏超儒题新都宝光寺大雄宝殿宏开示之宗，大海吞流，崇山接壤；契圆常之理，慧镜无垢，慈灯照微。 孙治集《多宝塔》字题新都宝光寺大雄宝殿退一步看利海名场，奔走出许多魑魅；在这里听晨钟暮鼓，打破了无限机关。 程祖润题新都宝光寺大雄宝殿现身净饭国中，九有四生，同尊慈父；说法灵山会上，十方三界，共仰能仁。 含澈题新都宝光寺大雄宝殿。九有：又曰九居、九众生居、九有情居，指九种有情乐住之处，一是欲界之人天，二是梵众天，三是极光净天，四是遍净天，五是无想天，六是空无边处，七是识无边处，八是无所有处，九是非想非非想处放大光明，敢向无生说妙谛；得真解脱，须从华藏认如来。 张见山题新都宝光寺说法堂。无生：喻涅盘之真理。华藏：喻极乐六十二种因缘，窣来绀宇，鼓龙持贝叶、象负莲花，妙境超给孤独园以上；八万千年法界，数到兜罗，看座拥雁王、经翻鹿女，真形悟常寂光国之中。 新都宝光寺说法堂此地非穷谷深山，色相果庄严，但看座涌莲花，诗题贝叶，钟敲鹤起，鼓击龙飞，天教清净闲僧，海上始归来，遽展空灵手段；我辈真劳人俗士，烟霞谈道义，自愧日随车马，尘扑须眉，赤血魂惊，黄粱梦熟，眼望颠狂世界，寰中施法力，还推菩萨经纶。 冯寿泉题新都宝光寺说法堂你眉头着什么焦，但能守份安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑；我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。 钟云舫题新都宝光寺说法堂寺镇牟尼青色宝；山飞舍利紫霞光。 新都宝光寺说法堂贝叶香浓，三藏括三乘之秘；金绳影直，一楼与一塔齐高。 李惺题新都宝光寺藏经楼竟能与羲卦麟经，并垂宇宙；应不让元亨石室，高峙岷峨。 刘景伯题新都宝光寺藏经楼。麟经：传说孔子作《春秋》绝笔于获麟，后因称《春秋》为麟经、麟史。元亨：南诏段智兴（宣宗）年号铁鞋北上，邛竹南旋，赢得随身收万卷；慧日东升，慈云西引，好凭搔首问诸天。 廖含彬、廖昺题新都宝光寺藏经楼楼榭入烟霄，壁画龙蛇空即色；文字摛星汉，藏分南北异而同。 新都宝光寺藏经楼。摛：舒展妙音能除三世苦；威震远彻九霄云。 贯一题新都宝光寺鼓楼惊醒世间名利客；唤回苦海梦迷人。 贯一题新都宝光寺钟楼挑起一担，通身热汗何谁识；放下两头，遍体清凉只自知。 张怀泗题新都宝光寺客堂从何处来，想踏遍名山、掀开大海，栉栗里还担着冷月凉云，三生净业原如此；且这里住，看泉翻活水、斧断枯槎，钵盂中又吃些清茶淡饭，十道同圆空所思。 张怀泗题新都宝光寺翻来覆去，钵吃千家，如不了道明心，踏破草鞋非谛当；闯南走北，身游万里，果能悬崖撒手，行参云水实悄然。 贯一题新都宝光寺云水堂。谛当：恰当试问世间人，有几个知道饭是米煮；请看座上佛，亦不过认得田自心来。 张凤箎题新都宝光寺五观堂苦海无边，回头是岸；灵山初地，捷足先登。 含彻题新都宝光寺戒堂初进戒堂，折旋俯仰，一身粗浮气；继登坛壝，动转施为，四体苾刍香。 法树题新都宝光寺戒堂。壝：指坛边之围绕低垣毗尼宫殿如炉冶，销熔顽金铸良器；般若禅坛配化工，转变钝智为上贤。 骆文溥题新都宝光寺戒堂刹宇崇高，庄严华丽，法会时三车并驾；殿宇广博，清净离尘，戒期内四众齐臻。 张为霖题新都宝光寺戒堂。三车：喻声闻乘、缘觉乘、大乘僧宝肃威仪，但令根基无透漏；佛光圆聚戒，斯于定慧有因缘。 新都宝光寺戒堂现将军身，执降魔人天拱服；行菩萨道，披铠甲法界皈依。 新都宝光寺禅堂直对慈颜，钦崇法化；横挥宝杵，丕振禅风。 新都宝光寺禅堂若不明心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 新都宝光寺禅堂面壁指心传，万代禅宗由祖证；影堂遗像在，千秋佛法见根源。 贯一题新都宝光寺影堂窣渚拥莲花，是三百年开山灵骨；菩提生桂子，显无尽藏度世法身。 孔庆余题新都宝光寺祖堂笑祖法灵明，东土西天，相传得鼻；国师封悟觉，南能北秀，奉祀馨香。 贯一题新都宝光寺祖堂。鼻：始双桂契圆通，熏金粟妙香，拈花微笑；平湖罗海印，浸紫霞佳色，万派朝宗。 释隆莲题新都宝光寺祖堂。海印：喻佛所得之三昧清和白月喜观成，郑重卜吉迁乔，衣钵承传，曾玄继德；畴昔紫霞开法派，敬谨报恩尊道，香花供养，亿万斯年。 新都宝光寺祖堂佛法自西来，十道园通，庄严住此；琳宫焕东土，递传衣钵，广大如斯。 张怀泗题新都宝光寺祖堂先后只此灯，任颠倒去来，莫忘初意；顿渐无他说，但坚强清净，总合禅机。 张怀泗题新都宝光寺祖堂狮窟常出狮儿，吼天吼地；紫山接来紫气，亘古亘今。 潘世恩题新都宝光寺东方丈室凡事尽其当然，总期各了各心，方无挂碍；有生根乎自在，只是我行我法，不蹈虚锋。 何元普题新都宝光寺东方丈室宝光缘佛法；禅寺挹清风。 潘力生题新都宝光寺东方丈室地裂龙潭，漫出大千世界；天垂宝塔，撑持不二法门。 潘世恩题新都宝光寺西方丈室着先着后来参禅，禅无著象，幻象究非上一着；门内门外共说法，法有门径，捷径须扫不二门。 何元普题新都宝光寺西方丈室退隐得清修，念几声佛，极乐净土中事；逃禅随入定，明一片心，法门宗教上人。 贯一题新都宝光寺西方丈室山林间亦有人事；文咏内岂无天怀。 乘三题新都宝光寺明目堂夜听水流庭后竹；昼看云起面前山。 乘三题新都宝光寺明目堂同人有怀或集此；一日无事长欣然。 何绍基题新都宝光寺明目堂来际佛生时，看花雨缤纷，此日谈经升法座；欣联方外友，羡蒲团洁净，何年留带镇山门。 刘丹五题新都宝光寺明目堂觉路满大千，众生共赴超尘界；法门唯不二，奕世同游选佛场。 新都宝光寺天台胜境坊。奕世：累代。选佛场：指佛家开堂设戒之所到此巷何因，瞻四果灵通，维持三界；入者门见佛，悟六根清净，默佑众生。 贯一题新都宝光寺罗汉堂即此是天台，象显阿罗五百；俨然真佛国，堂开法界三千。 新都宝光寺罗汉堂自知性僻难谐俗；且喜身闲不属人。 何绍基题新都宝光寺罗汉堂到此无二心，只须念佛；个中证三昧，诠在当人。 新都宝光寺极乐堂一念回光，化爱河而成净土；六根返本，变苦海以作莲池。 谭云谷题新都宝光寺念佛堂。回光：指返顾自己之本分极乐慈尊垂法手，接引众生同皈极乐；娑婆教主广长舌，开示群蒙早出娑婆。 谭云谷题新都宝光寺念佛堂念念弥陀佛，佛教观佛观自佛；心心极乐天，天命酬天酬性天。 谭云谷题新都宝光寺念佛堂宝池水满恩膏遍；鹿苑金铺愿力诚。 新都宝光寺念佛堂每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。 祝允明题新都宝光寺生死海中，念佛第一；人天路上，作福为先。 新都宝光寺庐山遗迹坊立不二法门，只履西来，传衣南去；住大千香界，岷山北峙，沱水东流。 顾复初题新都龙藏寺大门，位于万安乡，始建于唐贞观三年，初名慈惠庵。北宋大中祥符元年改今名。元毁于兵火，明重建福利溥双江，祖德至今留水利；恩光承九陛，王言亘古镇山门。 黄云鹤题新都龙藏寺大门出入那边，莫把门头走错；往来这里，须将道路认真。 云坞题新都龙藏寺大门寺院分二门，这山门何异那山门，门外有虎皆帖伏；琴诗合一钵，小衣钵终归大衣钵，钵底无龙不皈依。 何元普题新都龙藏寺笑而不言，十分欢喜；坐即是卧，一味安闲。 李惺题新都龙藏寺弥勒殿菜蔬尚不敢忘，况仁人慧心扶持三宝；功德必当有极，竭衲子愚意俎豆千秋。 释含澈题新都龙藏寺弥勒殿扩万理大度包容，思量衣冠逐队，傀儡登场，闲名利狠狠争来，慧眼阅红尘，说什么将相公侯，只完得英光浩气，若着些微贪心、瞋心、痴爱心，打入轮回，总笑他拖泥带水；盘双膝坦然趺坐，看透富贵浮云，繁华春梦，善根基牢牢保护，前头多黑路，猛想起圣贤仙佛，无非是孝子忠臣，倘犯释门杀戒、盗戒、邪淫戒，自加缠缚，怎及俺喜地欢天。 李雍题新都龙藏寺弥勒殿雁王、鹅王、狮子王，仗兹宝筏金绳，渡迷开觉；我相、寿相、众生相，解得菩提明镜，入圣超凡。 李雍题新都龙藏寺大雄宝殿阿耨演心经，赞行间舍利，字里牟尼，翻成贝叶莲花，三藏语言留佛果；如来居首座，羡香霭旃檀，宝垂璎珞，幻出琼梯绀榭，诸天楼阁拥慈云。 吕子丹题新都龙藏寺毗卢殿杨柳露浓，六昧长调禅悦；酥酡香满，四时共养天和。 释含澈题新都龙藏寺斋堂。六昧：谓苦、酸、甘、辛、咸、淡十笏间下榻款高人，烹茶活火还烧笋；半窗外忘年娱老衲，洗砚余波又灌花。 涂中辙题新都龙藏寺十笏禅房以何因缘，明月小桥多问字；于斯常住，青山万古有传人。 傅理庵题新都龙藏寺潜西精舍。问字：喻学问、从学从天庭海峤归来，依然逐句挥毫，七十精神犹壮岁；与怀素浪仙比美，更有山门玉带，三千世界只斯人。 吴文澄题新都龙藏寺独立亭。怀素：唐代大书法家、僧人，擅草书。浪仙：唐代着名诗人贾岛，曾出家为僧八功德池沿觉路；六恒沙佛聚虚空。 释含澈题新都龙藏寺薝葡亭静摄清心知我拙；闲开冷眼觉人忙。 释含澈题新都龙藏寺薝葡亭宝刹仰高风，诗步翰林、墨飘瀛海、文传贞石、联秀琳宫，欣有禅人通内外；空门留胜迹，道宏正觉、教阐缙云、座涌紫霞、衣承双桂，喜看戒子遍西南。 冯修齐题新都龙藏寺观我观人观自在；大悲大愿大圆通。 王树酮题新都观音寺，位于龙桥乡，始创年代不详。明、清曾重修。现存清康熙二十五年修建之大殿及同治四年所建之观音殿等欢喜皈依菩萨愿；慈悲拥护法王城。 释含澈题新都观音寺佛印明心征广大；莲池胜地见庄严。 邓奎题新都观音寺龙藏有花垂宝月；鸡园无座不香云。 刘栋题新都观音寺慈悲愿力无边，方便圆通，每循声而救苦；菩萨婆心一片，吉祥如意，常说法以现身。 强望泰题新都观音寺龙海涌潮音，合众生心以正声闻，到处可参观自在；宏沙清浩劫，现女子身而说法戒，普天同感大慈悲。 程祥栋题新都观音寺从这里来证善果净根，何处尚容尘一点；有什么法知昨非今是，此人便与佛三生。 新都三会院大殿，位于新繁镇，唐咸通九年建，清乾隆四十九年重建及早皈依，悟穿四大疑团，便得六通了彻；都来礼拜，救出万千苦劫，无非一念慈悲。 新都三会院大殿莲界演龙华，放大光明，认取千花千佛；昙云开象教，得真妙谛，传来一代一灯。 新都三会院大殿感应十方，具佛子心肠，不作金刚怒目；护持三宝，是将军气概，仍如菩萨低眉。 新都三会院韦驮殿起凤腾蛟，快睹庆云辉帝世；佳山秀水，长流皓月照禅关。 张国栋题崇庆下古寺觉路天然，古寺钟六顶灵光；来吾佛果，鱼木标万代禅宗。 贯一题崇庆下古寺不从者里来，焉知自在光明处；更于何处去，染着拖泥带水心。 尹昌衡题崇庆下古寺清气逼炎江，遥接沫水；绿影凝断岭，紧接青城。 施叔新题崇庆下古寺分凤毛麟角，着人间胜景；临味水龙潭，听天下清音。 张子昂题崇庆下古寺山寺已无隋帝勒；野人犹诵放翁诗。 崇庆大明寺法力无边，众生得渡登彼岸；莲台有座，佛子圆成证菩提。 周焕俊题都江堰泰安寺祈祷和平，喜向深山寻野寺；澄清俗虑，闲从彼岸看飞泉。 李士廉题都江堰泰安寺老树参天，且问唐时古刹；慈云满谷，来寻彼岸飞泉。 李士廉题都江堰泰安寺梵宇重辉，铎韵钟声传味永；名山小憩，松风水月净禅心。 李士廉题都江堰泰安寺山门从色界天放出一道光明，处处都归普照；把味江水洗却浑身垢浊，人人得见如来。 强望泰题都江堰普照寺，位于青城山，清康熙二十三年建丈室初开，景物空明真法界；慧光普照，苍峦耸翠古禅丛。 李昶题都江堰普照寺此地是灵山，地接青城开鹿苑；从兹开觉路，灯传白社续鸡园。 高溥题都江堰普照寺玉柱显良材，俨树云根九叠障；金经藏法戒，别开兜率一重天。 洪用勤题都江堰普照寺名胜启青城，珠铎云幢摇碧落；庄严成绀宇，山光林影涌楼台。 洪用勤题都江堰普照寺庙貌巍峨，声灵显赫昭灌水；神光普照，恩威广济护山民。 杨国桢题都江堰普照寺开不二法门，得闻如是经典；愿大千世界，所说信受奉行。 陈先瑞题都江堰普照寺接连第五洞天，万紫千红来供仰；普渡大千世界，众生香火结因缘。 杨镇、李嘉猷、李耀龙题都江堰普照寺果证菩提，普遍无漏；秀依味水，照见皆空。 黄云鹄题都江堰普照寺贝阙回凌霄，后青城、前漓水、左天仓、右圣母，昙云溥世界三千，讵必稽首须弥，法相见珠璎宝络；灵经开觉路，九根净、六贼清、七心悟、八垢除，化雨证阿罗五百，但使回头彼岸，慈航渡苦海迷津。 史致信题都江堰普照寺。七心：谓眼、耳、鼻、舌、身、意、意根。八垢：欲垢、见垢、疑垢、慢垢、憍垢、随眠垢、悭垢、心垢古刹问遗踪，佛法重光人普照；名山留胜迹，余生有幸我又来。 李士廉题都江堰普照寺智慧归真，心存物外；文明向善，佛在人间。 何洁题都江堰普照寺鸟返深山啼自在；人留古寺悟前因。 流沙河题都江堰普照寺杨柳枝头，妙趣有天皆法雨；莲花朵内，浮生无处不慈风。 童岁宽题都江堰普照寺到这里，他就是铜肝铁胆、也要回头向善；入此门，任随你紫袍金带、亦须合掌皈依。 童君选题都江堰普照寺山势接灵崖，室有传灯，遥瞻阿世多尊者；江流环味水，场开选佛，争礼竺皇古先生。 李鸣盛题都江堰普照寺建宝塔千年永固；藏舍利万载遐昌。 都江堰普照寺于卅六峰之外，别夸岩壑灵奇，天为青城增胜迹；历百余年以来，始得庄严灿备，碑题赤字播禅功。 都江堰普照寺退一步，看利海名场，奔走出许多魔障；进三宝，听晨钟暮鼓，打破了无限机关。 都江堰普照寺参透娘生面，放下担子，入此门不分三教；得念佛初心，站稳脚根，到这里都是一家。 都江堰普照寺信手拈来为禅，忏个中非非入想；窥心随处是佛，愿大众色色皆空。 都江堰普照寺地震龙潭，涌出大千世界；天垂宝盖，撑持不二法门。 都江堰普照寺届青城而建阁，庙貌遥吞八百里；驭白马以驮经，衣钵绵亘数千年。 都江堰普照寺风景入名区，一径钟声寻古寺；丛林弘佛法，千秋岩窦续灵泉。 李士廉题都江堰灵岩寺圣域庆重光，堪共赏浓荫遮道、野径闻钟、子夜流萤、朝晖浴日；名山聊小住，好同寻佛塔标空、灵泉涌地、石坊喜雨、古洞藏经。 李士廉题都江堰灵岩寺佛法本无边，不灭不生，为问世间人，大都是一尘难舍；灵岩原自在，有山有水，怆怀天下事，到不如三宝皈依。 都江堰东岳庙铁佛殿深夜月明观自在；空山风静想如来。 张鹏霄题都江堰竹林寺四围蓊郁罨灵山，琳宫绀宇，梵贝悠扬，不必雄狮巨吼，已具足法相庄严，真摅无边愿力；万派祥光开胜境，灏气白云，冈陵绚素，为祈世界和平，最宜此宝坛敷设，共展下民衷情。 李启明题都江堰白云寺大雄宝殿阶梯四百级，扶摇直上，俯看四山云气、万壑烟霞，灵山此日藏宝刹；佛学数千年，源远流长，始知一片慈心、三千世界，诸佛从来渡众生。 张通杰题都江堰白云寺佛大本随人意大；神通原是自心通。 李一宣题荣县大佛寺，位于城东南郊，寺内有如来大佛。始建于北宋元丰八年，元佑七年建成，坐南朝北，就岩刻像，高36.67米，气势雄伟，为蜀中第二大佛梵语华言，行住坐卧种菩提；龙宫海藏，见闻觉知获殊胜。 释乘三题荣县大佛寺开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚包容，容天容地，于人何所不容。 富顺临江寺炉边石佛无人像；壁上筠音自在观。 赵熙题中江灵皈寺掀天波浪势无边，竟逆吞亡七千里江源，滚滚茫茫，值得酒狂双眼看；骑鹤仙人归也未，犹记将起八百年旧梦，清清楚楚，莫教诗佛一拳推。 朱青长题泸州二郎滩佛寺。骑鹤仙人：指吕洞宾，寺对岸有吕祖阁半空楼阁千山绕；两岸人家一水分。 杨慎题泸州小市北岩寺龙钵有真传，蓬壶稳渡；蟾宫无文阙，五镜重圆。 泸县圆通寺客至许谈禅，四壁烟云开妙境；僧问堪入室，一窠风雨管闲情。 泸县圆通寺入画爱名山，蟾影千年，春光二月；进香来古寺，君膺其福、佛鉴厥诚。 泸县圆通寺窗临绝涧闻流水；客至孤松扫白云。 泸县圆通寺经堂松涛与水声相伴；灯火共星月齐辉。 泸县圆通寺经堂凤出丹山红日远；龙潜沧海白云深。 泸县云龙寺石碑玉垒共浮云，千秋不变；龙潭呈皓月，万象俱空。 江国霖题泸县云龙寺石坊色相皆空，那根底已到火活金熟；慈悲普济，这做作不是泥塑木雕。 刘乔松题泸县福寿龙岩寺铜佛殿佛光彩溢潜龙院；庙貌丹流翠鹤林。 余安中题泸县兴宁寺汇两江碧浪，春雨秋晴知多少，郡人妙识烟水情趣；占一楼风光，南航北舸同上下，过客喜闻滴泉清音。 高显齐题绵阳碧水寺，又名滴水寺，位于城北，唐代修建，原名水阁院，宋代改今名。寺临涪江，依山环水，清雅幽静。寺内有一小池，崖下清泉不竭。崖间造像二十余龛及金刚经三十二品，有唐宝应元年题记滴水虽小，可窥大千世界；古寺纵多，难觅不二法门。 姚衡题绵阳碧水寺佛事成乎？只要你六根干净，百念摒除，寡欲以清心，放下屠刀求正果；士何大也？且看她身卧池边，手持瓶颈，慈眉而善目，洒将圣水涤凡尘。 王钟璘题绵阳碧水寺殿宇三重，盛唐名阁光百代；甘泉一眼，碧崖滴水响千秋。 刘天祥题绵阳碧水寺苦海无边尽苦难；慈航有愿广慈悲。 苏局仙题绵阳碧水寺碧水涌翠微，莲台灵龟潜江底；水晶藏玉露，幽壑蛟龙腾九霄。 禹世华题绵阳碧水寺梵宫临涪水，东流千载滋乡土；水阁傍绵山，北接五岳护蜀都。 王承源题绵阳碧水寺高阁入云，何碍停车赏天籁；重楼倚石，堪留归棹吟落霞。 王承源题绵阳碧水寺高阁临江，登上目光顿远大；凉风扑面，到来头脑自清新。 马百平题绵阳碧水寺高阁临江，壮丽画图收眼底；清风扑面，舒心妙语爽心头。 廖树基题绵阳碧水寺卧波北来，宛若游龙朝圣地；涪水东去，天然飘带护名区。 廖树基题绵阳碧水寺我曾一棹普陀游，除却澎湃海涛，灵秀难忘碧水寺；人道重来左绵乐，顿喜峥嵘楼阁，雄大应超紫竹林。 廖树基题绵阳碧水寺碧澈澄江，心间佛境；水云飞渡，天际慈航。 廖树基题绵阳碧水寺碧水浮寺，寺驻慈航，须知慈航不渡丑恶假；青崖托佛，佛标释法，应晓释法亦含真善美。 左培鼎题绵阳碧水寺消长盈亏为我用；吞吐浮沉嗟尔知。 刘长荣题绵阳碧水寺滴水不嫌，方称大江气度；长桥代渡，胜过菩萨心肠。 衡超伦题绵阳碧水寺泉碧固水，滴崖如磐，名碧水寺滴水寺均可；景幽在江，览物凭亭，叫临江楼望江楼皆行。 陈明星题绵阳碧水寺起看朝坝横江渚；伫听滴水响清音。 汪蜀翘题绵阳碧水寺凉亭傍岸，听牧子晨歌、渔翁晚唱、琴泉调奏、野鸟相呼，真果到桃源蓬岛；水阁倚岩，看罗云暮卷、细雨朝飞、异草芳菲、奇花灿烂，居然是月殿蟾宫。 绵阳碧水寺山楼接涪水，水抱山环拥山楼，山拥千古，山楼千古；水阁依绵山，山青水秀绕水阁，水绕万年，水阁万年。 绵阳碧水寺云鹫山中，法华一卷三更月；兜率天上，佛号千声万盏灯。 绵阳马鞍寺喜气欢天，观今观古观世界；金沙铺地，锡福锡寿锡祯祥。 绵阳马鞍寺玉烛影垂，五色祥云迎列圣；金炉香绕，一团和气接弥陀。 绵阳马鞍寺禅心似水，静闻鱼读月；锡响入云，笑对鸟谈天。 绵阳马鞍寺菩提有种原从善；功德无涯只在修。 绵阳马鞍寺宝殿弥陀如父母；草堂徒弟即儿孙。 绵阳马鞍寺南海岸，杨柳点点洒，风调雨顺；紫竹林，鹦鹉声声叫，国泰民安。 绵阳马鞍寺雨来何迟，尘婴莫解；我待已久，彼岸同登。 绵阳马鞍寺斗室经残，石磬半沉蕉雨；翠微僧至，衲衣全染松云。 绵阳马鞍寺德行有亏，那怕他盖世文章虚才干；惟分无忝，方锡尔显擢高科实功名。 绵阳马鞍寺蜀中仙景无双地；天下名山第一峰。 绵阳马鞍寺善法通明入性海；禅楼透露见莲台。 绵阳马鞍寺洗钵频分蕉上雨；弹琴时引竹间风。 绵阳马鞍寺此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。 绵阳鱼泉寺门前碧水流将去；屋里青山跳出来。 绵阳鱼泉寺放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归。 绵阳鱼泉寺立定脚跟撑起背；展开眼界放平心。 绵阳鱼泉寺万树梅花一潭水；四时烟雨半山云。 绵阳鱼泉寺春在江山上；人入画图中。 绵阳鱼泉寺会心今古远；放眼天地宽。 绵阳鱼泉寺四大皆空，唯有慈云常在抱；一尘不染，照将明月总无心。 海灯题绵阳圣水寺绕寺千峰，松苍竹翠；出门一笑，海阔天空。 绵阳圣水寺瓶中甘露常遍洒；手中杨枝不计秋。 绵阳圣水寺万法皆空归性海；一尘不染证禅心。 绵阳圣水寺苦趣有天皆法雨；浮生无处不慈云。 周图麟题三台青莲寺灭除烦恼焰；胜彼世间音。 蒋特生题三台琴泉寺，又名安昌寺、慧义寺、扩圣寺，位于城北长平山上，始建十北周，清代改名为琴泉寺法演灵峰离尘，绿水一江环净域；迹留鹫岭渡世，青山万点拥禅关。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿宝筏渡迷津，渡尽乾坤无数众生，实无众生我渡；金绳开觉路，开遍世界不生不灭，不知世界谁开。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿亭摇碑动金铃响；车轮龙飞海水潮。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿华严多情留客住；青山不语看人忙。 三台灵峰寺华严胜境古刹庄严成净土；奇峰突兀见灵山。 三台灵峰寺华严胜境上人小陲春八百；真气上浮天九重。 三台灵峰寺睡仙殿真元浮腾九天外；上人小睡八百春。 三台灵峰寺睡仙洞孤亭凌喷薄；梯径绕幽深。 张之洞题三台东山寺备物亭尽收城郭归檐下；一揽江山在手中。 左攀龙题三台东山寺备物亭中山郡王回銮久；弥勒尊佛镇梓长。 三台大佛寺古佛三尊，聚庆一堂昭法像；莲台九品，飞香满座放毫光。 释广昌题平武报恩寺，位于城东，为明代龙州宣抚司佥事王玺所建，第一期主建于明正统五年至十一年，第二期装塑、雕刻等从明正统十一年至天顺八年，共历时二十四年，是四川省保存最完整、建筑艺术最高、由楠本作料的宫殿式建筑群佛光普照，来西天以说法，教传震旦化东渐；帝治无为，正南面而垂裳，星共启明朝北极。 邓存咏题平武报恩寺涪江源头龙安城，城在深山生妙景；蜀道起点报恩寺，寺如宫殿有名声。 杜开兴题平武报恩寺名山今鹫岭；胜会古龙华。 平武报恩寺紫竹林中，阐明奥妙；白莲台上，指点迷津。 曾恕题平武观音庙大道今无外；长生讵有涯。 梓潼葛山寺圣明显应昭千古；大德流通遍八荒。 梓潼葛山寺佛日留辉，须信金刚原不坏；天花作供，应瞻莲座自如新。 梓潼葛山寺灵明显应，唐宋创业传千古；佛国威严，清造石室垂万年。 安县佛祖庙囫囵一个太极图，或打破、或捻扁、或搓圆，任凭万劫寻门路；分明这副本来面，时过去、时未来、时现在，只为众生作道场。 侯相国题江油云岩寺，位于窦圌山下，始建于唐，宋时扩建，明末毁于兵火，清雍正三年重修。今有殿宇五重，建筑雄伟飘渺得仙梯，过眼云烟都是幻；逍遥齐物理，行天日月本无私。 谢无量题江油云岩寺月下飞天镜；云生结海楼。 摘李白诗题江油云岩寺高山仰止疑无路；曲径通幽别有天。 蔡竹虚题江油云岩寺不必取长途，欲上青天揽明月；会当凌绝顶，一朵红云捧玉皇。 张泽题江油云岩寺天下无双景；人间第一峰。 安居伯题江油云岩寺谷鸟晚啼；山月夜高。 释破山题江油窦圌山东禅堂鸟飞落碧空中下；人带轻尘陌上来。 李化楠题江油窦圌山东禅堂禅门无住始为禅，何分祗园鹫岭；度世有缘皆可度，此即慧海舟航。 海灯题江油观雾山佛寺只此观雾相承，纵眺山河大地，明性色空，玉宇诸象，了义非了义；莫忧极乐无望，目谛苍松古柏，水鸟林花，丹心天涯，是情总是情。 海灯题江油观雾山佛寺智种传千灯，大哉禅关极六道；真空了万法，雄矣梵宇乐五方。 戴冲题江油观雾山佛寺欣此日万众腾欢，具金刚智，狮吼象鸣，弹指现出宝王刹；顾他年群星拱北，入菩提门，龙吟虎啸，诸方常转妙法轮。 觉印题江油观雾山佛寺望江楼上望江流，江流千古、江楼千古；观雾山前观雾起，雾起百重、雾山百重。 蒋实夫题江油观雾山佛寺妙谛证拈花，万户千门皆成宝地；明心同指日，十州三岛普现金光。 江油观雾山佛寺万法皆空，静观乾坤本来无物；一尘不染，莲花法藏何处悟心。 江油观雾山佛寺圌岭浑似炉，一楼轻烟朝胜境；奇峰俨若鼎，八方灵秀拱雾山。 江油观雾山佛寺佛单发无边，看我尼袒胸露腹，终归一笑；峰飞来何处，愿人们下心低首，普渡众生。 江油观雾山佛寺问刹何年，龟碑没字苔痕古；赏心此地，风竹交加池水清。 江油重华寺曲径绕方塘，好领略松风水月；重华稽古刹，犹想见舜日尧天。 江油重华寺望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；感怀频倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。 严寅亮题江油儒林寺。酒旆：酒旗，长方形，尾部如燕尾。读书台：指李白读书台
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