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改革开放30年济宁文学作品集&诗歌卷
无语的雪夜
我就要走了
远方的思念（外一首）
黄昏的思念&(外一首)
山野已近丰满的金秋
二月的那个夜晚
感受阳光（外三首）
夏，失落的太阳
独自站在窗前
手里都有雨伞
总是那片云朵
原野，孤独的白杨
苍天有眼（组诗）
露天广场印象
燃烧的红叶（外三首）
颂歌（外一首）
为什么不说一句风凉话（外三首）
琴弦（五首）
八月的乡村（组诗）
百年（外二首）
野兔（外一首）
照耀（组诗）
反向而行的火车（外二首）
陕北肖像（三首）
低飞（组诗）
旷野上（九首）
高山流水（二首）
古道（散文诗）
黄河游思（散文诗）
塑像（外二首）
信封的种子（外三首）
思索的碎片（散文诗）
糊涂与明白
有朋自远方来
诗意地生活
犹如大自然中的一棵树
秋天的情感
书房里的冒险
采访一对著名的夫妻演员
孩子的希望
这片土地（外一首）
我是你的精灵
1997年香港私语（二首）
随清风回归（组诗）
带锨镐进城的农民工
被风吹动的时光（外三首）
关于鲁迅（二首）
神州漫思（二首）
山河垂钓（三首）
题薄松龄故居
山里人（三首）
女性的太阳（二首）
瞎女人和她的矮丈夫
凌晨，我送小妹出发
龙卷风过去之后
——在劫后的一个小村的见闻
淘集小集（二首）
黑夜对风的思念（外一首）
春（外一首）
高山流水觅知音
雪落在比花更高的地方（外四首）
春天的面孔
黄昏中的祖屋
乡村纪事（组诗）
一阵紧似一阵的风（外二首）
诗思如酒的绍兴（散文诗）
致铁道游击队纪念碑
难忘的友谊
爱情是绿色的
重游微山湖
致人民英雄纪念碑
散文诗四章
秋夜坐在玉米地里与朋友谈论着作物（外二首）
秋天的中国诗人（组诗）
生命中我们还剩下什么（外二首）
发现（外一首）
今天我休息，想起了国家（外一首）
记住那座山
一滴水掉进水桶
一棵垂柳举起镜子
蜜蜂的一天
我的村庄（组诗）
消失的内流河（组诗）
春到煤矿（外一首）
无法远离的诗歌（外一首）
春鸟（外一首）
山村诗意（组诗）
山乡绣女（外一首）
梦色（外一首）
读《孔孚山水&峨眉卷》
孤独的小屋（外一首）
晚会（外二首）
亲情（组诗）
黄河恋歌（组诗）
心情（外一首）
青春万岁（三首）
秋日午后听一支老歌（外三首）
一朵莲花在歌唱
布景（外一首）
盲金鱼（外一首）
咏物短韵（组诗）
美少妇（外一首）
春到（外一首）
石榴红了（外二首）
山那边的小村（外二首）
夜静了（外三首）
穿堂风（组诗）
雷是记着的（外二首）
你就说驴找到了（外一首）
北湖，家乡的湖（外一首）
金色的忧伤（外一首）
写给母亲（外二首）
冬天里的电话
黑森林（组诗）
林间（外二首）
雪花（外一首）
萨福的星夜（外一首）
春天（外一首）
卡罗莱那：美国南部的一个州名
矮小的枞树以它自己的方式生长（组诗）
春天的方式（组诗）
山上的诗章（组诗）
在画中（外一首）
记忆：鱼（外二首）
玫瑰（外三首）
偶尔想起20年前的一件小事
镰刀和斧头是一种语言
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【转帖】谁之过？中国文化从通俗到恶俗的历史流变
共有评论32条
核心提示：在文化危机的黄昏，只要借助一种反思的光线，我们就能清晰地看到，多少年来，正是文化管理者自身，热烈地玩着雅和俗的博弈游戏，犹如一盘漫长而精妙的自弈式围棋。它时而打压高雅，时而围堵通俗；左右互博，乐此不疲；循环再三，周而复始，种下了文化退化的阴郁基因。此刻，黑白两种棋子已经再度摆好，新一轮的博弈又将启动。而在这自我缠绕的棋局里，弈者既是赢家，也是输家，此外没有第二种结局。
从80年代的“通俗”，经过90年代的“氓俗”，到零年代的“丑俗”的三次推进，表达出颠倒人类常识的革命性力量
本文摘自《新世纪》杂志2010年第36期，作者：朱大可，原题：《雅俗之战——从通俗到恶俗的历史流变》
20世纪80年代中国文化的短期繁华，是雅文化与俗文化博弈的意外后果。
早在30年代至40年代，延安就已学会征用民间资源，以通俗的方式，对干部和民众展开思想教育，《兄妹开荒》和《白毛女》，都是这种战略的文艺结晶。其间隐藏着某些学者鼓吹的“文学民间”的战略目标。“文革”结束之后，以“枪杆诗”和斗争文学为核心的“革命文艺”，继续穿戴“毛语”和“民间话语”的外衣，进占国家文化的主流地位。这意味着通俗风格始终是“政治正确”的，而此外的一切风格，都应受到质疑。
油印诗刊《今天》在1978年的问世，以及它所发布的新语体诗歌，引发了文艺当局的严重不满。1980年，《诗刊》发表题为“令人气闷的朦胧”一文，将此类诗歌归纳为“朦胧体”，指责其晦涩、怪僻、令人气闷。由此，演变成对以“朦胧诗”命名的新诗运动的严厉批判。
权威诗人艾青，在日的《文汇报》上发表整版文章“从‘朦胧诗’谈起”，斥责这类诗歌过于晦涩，极不通俗，是诗歌的大敌。与此同时，臧克家、程代熙、郑伯农、柯岩、周良沛等人，都狂热地加入了战团。
这场大批判在1983年的“重庆诗歌讨论会”上达到高潮。极左派诗人及其理论家们，刚刚摆脱“文革”政治迫害的阴影，却又比任何人都更娴熟地挥动权力的棍棒，假借“清除精神污染”的名义，对诗歌风格“异端”展开围剿。在威权体制下，任何艺术流派之间的分歧，都会成为文化围剿的庄严借口。
这是“文革”后针对“高雅”的第一次大规模清算，它旨在警告诗人和知识分子，不要试图对毛泽东的《讲话》有任何偏离的企图。“朦胧”既是一种风格，也是一种严重的罪名。通俗是无产阶级文艺的重要标记，更是毛泽东文艺思想的核心之一；而不通俗，甚至“朦胧”，就是资产阶级文艺的污点印记。
但奇怪的是，中国阅读界此后却接纳了这种遭到“精神污染”的诗歌。当局也开始高调征用朦胧诗，把它当作国家“新时期文艺”的重大收获，进而征用朦胧诗人来担任省文联主席，以领导各地的文艺工作。“高雅”的风格从此甚嚣尘上。
与此呼应的，是以张贤亮为代表的劳改小说。在著名的《绿化树》里，那个名叫章永璘的男人每次做爱之后，就要拿出《资本论》进行精神自慰，以抵抗低俗肉欲的引诱。而他的崇高感，通过出席“共和国重要会议”，在“庄严的人民大会堂”里得到实现。张贤亮们就这样战胜了肉欲（物欲和情欲）的诱惑，大义凛然地站回到灵魂（国家主义的崇高精神）一边。这种灵对肉的终极胜利，是高雅派文艺的最高成就。它就此博取了官方文学史的高度赞美。
精英知识分子和官方的亲密合作，制造了“高雅文艺”的繁华。这种以“真善美”为尺度的趣味，主导了20世纪80年代的文化趣味。但它随即受到了城市草根青年的挑战。就在张贤亮们甚嚣尘上的时刻，反高雅的声音涌现了。韩东的《有关大雁塔》，对传统文化、经典、崇高感和“英雄主义”进行解构，企图颠覆国家主义的崇高美学，由此成为第三代诗人出山的美学纲领。
此后，经过反英雄的撒娇派、反优雅的莽汉主义、反语文（打倒名词、动词和形容词）的非非主义等等，粗鄙美学再次复兴，成为青年诗歌的精神主流。
1987年，米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》中译本出版。作者在该书第六章中，以理论先行的方式，重释了“媚俗”一词的含义。
媚俗（kitsch）一词，是“臭大粪”（Shit）的反义词，但它最初却是粪便的意思，在从德国传向整个欧洲的过程中被颠倒了语义，成为对粪便的绝对否定，藉此表达对粪便、垃圾和低俗的蔑视，并暗含着对高雅的无限慕求。而这种在倒置中建立的语义，具有更强烈的自我指陈性。显然，“媚俗”应该被译为“媚雅”，而中文所使用的汉词，是一次文化错译的结果。
昆德拉在形而上地清算了“媚俗”的真正语义之后，才开始用这个词来描述女主人公萨宾娜的内心感受：“她厌恶当局企图戴上美的假面具——换句话来说，就是当局的媚俗作态。当局媚俗作态的样板，就是称为‘五一节’的庆典。”在昆德拉看来，“媚雅”的意思就是假装优雅，而最媚俗的，恰恰是那些劣质的“主流”作品。它们的任何存在，都是对公众文化选择权利的剥夺。
昆德拉对媚俗（媚雅）的最新解释，引发当年知识界的热议。在北京、上海、武汉和广州的高校学术沙龙里，“媚雅”曾经成为火爆的语词。它加剧了人们对崇高、优雅和乌托邦真理的质疑。批判知识分子和先锋艺术家利用昆德拉的阐释，对左翼理论家展开反击。但在80年代，高雅和通俗的争议，还仅限于风格的政治正确与否。它未能扩展为大众文化消费权利的实质性探讨。这是因为，在前互联网时代，高雅和通俗的问题、媚雅还是媚俗，只是官方和知识分子共同垄断的话题。
1989年是崇高意识和英雄主义的终结之年，它在最后一次登台亮相后黯然跌落，破裂在黑暗的午夜。此后，随着王朔式电视剧的流行，流氓主义开始盛行，并且取代精英文化，成为“中国模式”中最具特色的文化形态。在颠覆了“假、大、空”的伪崇高之后，王朔主义也取消了人们对真理的感受性。
在1990年的寒冷冬夜，电视剧《渴望》刚刚还在宣扬小人物自虐式的崇高，《编辑部的故事》就已撕破庄严的人生面具，调侃它的崇高意义。在中央电视台的支持下，审丑主义美学开始流行起来，而它的叙事主体则转向北京大院子弟。正是那些革命先辈的后代们，率先葬送了优雅、崇高和理想主义的信念，并以反讽的方式搜寻新的价值出路。
王朔以敏锐的笔触，独立地改写了一个时代的叙事语法。自此，流氓主义造型开始成为一种主流。它从文学开始，席卷美术、电影、电视、戏剧等诸多领域。方力钧的大头流氓形象，是一种如此放肆的存在，散发出呆傻而无耻的光辉，犹如一个时代的病态记号，激励民众沿着流氓化道路奋进。仅仅花费近十年时间，流氓美学就已成为本朝的核心价值。越过千禧年的钟声，它内在地降临于世人的头脑，向我们发出“氓俗”（流氓之俗）的召唤。
15年之后，这场俗化运动终于有了一个阶段性成果。作为“中国娱乐元年”，大量丑角式面容在2005年开始涌现。从芙蓉姐姐、程菊花、上流美、中产兰、芙蓉妹妹、芙蓉哥哥、国学妹妹，到后起的凤姐和犀利哥等等，历经数年，构成了“芙蓉家族”的庞大阵营。
这同时也是新一轮“以丑为俗”的运动。丑角们在互联网中崛起，挑战传统美学及其生理底线，成为零年代的文化旗帜，为娱乐群众的广场式狂欢提供令人震惊的题材。官方媒体则给予热烈声援。上海某家报纸，在同一天里，竟用整整七个版面来报道芙蓉姐姐的故事，据此书写了中国报刊的历史新篇。而就在那种针对丑角的嘲笑之中，所有公众都得到了必要的安慰与满足。
这是从80年代的“通俗”，经过90年代的“氓俗”，到零年代的“丑俗”的三次推进，表达出颠倒人类常识的革命性力量，却仍然不是俗美学的历史终点。所有那些俗人、俗务和俗趣，在有关部门的全力支持下，继续向伟大的文化恶俗全力飞跃，完全超出了日常趣味的底线。本文所谓的“文化恶俗”，并非指那些民间自然生长的通俗文化，而是那种受到政府鼓励的低级趣味，以民众需求的名义加以大量生产，又反过来逼迫民众进行全方位“消费”，并最终剥夺其多元文化消费的权利。
电视台、出版社、各地党报的子报体系，无疑是零年代恶俗的最大生产单位。文化职能部门拒绝进行影视分级，继续鼓励镜头暴力；而作为节目评审惟一标准的央视索福瑞收视率指数，更是逼迫全体电视从业人员向恶俗投降。
与此同时，所谓的高票房，支持了恶俗的“国产大片”的繁荣。从《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》到《三枪拍案惊奇》，作为中国电影的官方首席代表，张艺谋电影的恶俗指数与日俱增，达到令人惊奇的地步，成为中国式恶俗的最大视觉源头之一。
在文化危机的黄昏，只要借助一种反思的光线，我们就能清晰地看到，多少年来，正是文化管理者自身，热烈地玩着雅和俗的博弈游戏，犹如一盘漫长而精妙的自弈式围棋。它时而打压高雅，时而围堵通俗；左右互博，乐此不疲；循环再三，周而复始，种下了文化退化的阴郁基因。此刻，黑白两种棋子已经再度摆好，新一轮的博弈又将启动。而在这自我缠绕的棋局里，弈者既是赢家，也是输家，此外没有第二种结局。
读《第三帝国的孤儿》
· 20:39:00·来源：
■《第三帝国的孤儿》
■作者：（法）尼古拉斯·德·埃斯蒂安·德·奥维斯
■译者：徐晓雁
■出版时间：2010年5月
缔造生命，是个非常美好、也是个令人着迷的事情。但假如，世界上某些人运用强大的科技手段，制造、克隆出无数属于他自己血统的人群，进而替代这个蓝色星球上所有的其他人种，那世界将会变成什么样子？生命还会同样美好、同样迷人么？法国作家尼古拉斯在他的小说《第三帝国的孤儿》里，正在将这个可怕的噩梦变成现实。
关于希特勒的“生命之泉”计划，很多人可能并不陌生，那个计划的核心就是“在‘生命之泉’的育婴农场，为了创造优等种族，让那些年轻的雅利安男人和女人交配”。随着二战的结束，第三帝国的破灭，一般人都会认为，希特勒这个创造世界上最优秀人种的邪恶计划早已烟消云散，但出人意料的是，希特勒虽然灭亡了，他的这个造人梦想不仅没有终止，反而变本加厉地实施着……
这一切都是真的吗？如果你翻开这本《邪恶的孤儿》，跟随着书中跌宕起伏的情节，层层深入，一步一步拨开重重迷雾，直到最后抵达事情的真相，我相信，你会肯定地说，这一切，都是真的。
希特勒的第三帝国留下了很多令人不安的谜，这个“生命之泉”的秘密，是一桩会杀人的秘密，一个充满血腥的秘密。小说假设了当年希特勒法西斯集团里存在着一个幽灵式的人物，他一手策划了整个“生命之泉”造人计划，早在希特勒还没有垮台的时候，就采用高科技手段为日后东山再起做好了种种准备。六十多年来，围绕着这个可怕的计划，各方势力进行了残酷的角力。
那个秘密的核心究竟是什么呢？小说着力塑造了两个探秘人，阿纳伊丝和维纳，不仅是小说的主角，也是事件的主角，他们试图揭示事情的真相，最终却发现，所有的一切都跟自己有着千丝万缕的联系，而他们所追求、探寻的，恰恰是自己的命运。
人是有尊严的动物，用现代化流水线方式大规模生产人类的生命，不仅是一种残酷，更是对人类尊严的侮辱。看着小说中那些机械化克隆出来的人类，仿佛就是一面镜子，照出我们人类丑恶、冷酷而麻木的另一面。
只要人类存在，邪恶就会存在。读完这本精彩的《第三帝国的孤儿》，我想你肯定会对科技干预生命感到一丝恐惧，对生命的克隆产生一丝厌恶。如果我们生活的世界里，充满了相同的面孔，他们分不出彼此，有着相同的性情，相同的喜怒哀乐，那不是恶魔的世界就是世界的末日。这篇小说隐藏在故事中的深意，恰恰是对生命的自觉和警示。不要简单地认为作者只是在揭露希特勒和法西斯的残酷和丑恶，他是在借助这个故事，告诫生活在这世界上的每一个人，人性的贪婪和丑恶，时刻在威胁着我们人类生命的纯洁和美好。
&&& ■文/大刀
(《鹿鸣》2005.08)
谁在租用我的身体
谁在租用我的身体
不停地往我的身上刷漆
谁嫌我的心胸狭窄
打通我胸腔的四壁
谁买来崭新的家具
代替我正常的器官
谁在我的胃里生火做饭
熏得我的生活垂涎欲滴
谁在我的心里做爱
诱使我勾引第三者
谁在排泄粪便
搞得我臭不可闻
谁在替我害羞
人前总是抬不起头
谁在搬起石头砸我的脚
谁又拉住我的双手不让我阻拦
谁在租用我的身体
却向时间交纳租金
谁把我的身体用旧
不予翻修& 却狠心埋进土里？
&一首未完成的诗
在我身体的火炉里炼着一颗仙丹
它与我身体的矛盾日益严重
我用洪水洗去剥落的尘埃
把火烧得更旺
山峰已烧成红色的绝壁
路过的飞鸟化做了流星
我身体的高温一高再高
而神奇的仙丹还没有炼成
我日夜不停地加柴添薪
好象世间万象都被塞进了炉膛
大风鼓荡着冲天的火焰
彤红的身体照亮了黑暗的深渊
我的身体一点一点融化
五官和四肢早已燃为过眼烟云
只剩我小小的胸膛还怀抱着一腔热血
让那粒仙丹在热血中滚佛
你终于听到了一声巨响
我的身体与仙丹同归于尽
爆炸的碎片星光闪烁
终于有了一缕淡淡的诗意
我这辆手推车被神仙推着
走街串巷& 我有一肚子货色
要兜售给遇到的乡亲
认识的& 不认识的
都请来各取所需
无须出示什么凭证
神仙都是哑巴& 不习惯吆喝
这多少埋没了我的一世英名
除了新打的粮食& 我还密藏着妓女
以及砸自己脚的石头
我愿意一件一件介绍给你看
相中什么尽可以拿走
识货不识货的都是我的知音
不用采取任何支付手段
甚至同情& 赞许和不屑一顾的表情
我只请你帮我卸下这生活的重担
哪怕一转身& 就随手扔掉
我打算让蚊子扇自己的耳光
整个夜晚噼啪作响
我让自责的蚊子蓬头垢面
割一块肉让蚊子饱餐
之后& 我陪蚊子一齐盘旋
向开着的窗户使劲俯冲
是谁的口信就捎给谁
是谁的疾病就叫谁疼
是谁的女人就生谁的孽种
是谁的故乡就埋谁的尸骨
我劝好事的蚊子趁天亮轻生
我已把蚊子的身体借给了别人
我要教他在光天化日之下喊冤
肚子里灌满历史的尘埃
我劫持他冲上云霄
比蚊子飞得离上帝还近
我眼看着他叮上帝一口
比蚊子叮我还一针见血
上帝的红肿就是我的红肿
上帝的搔痒就是我的搔痒
上帝愤怒了 而我还在教唆一只蚊子
把上帝的愤怒& 传给那些睡熟的人们
天上跑过白云的轻骑兵
那是我派出的暗哨
我倒要看看那些大海& 高山& 荒漠
此刻谁在备战
谁要阻击我的想象
要把我畅游世界的心消灭
之后是乌云翻滚
这装备精良的大部队已经出发
我要用雷电劈开万仞高山
用暴雨剿灭大海的波涛
在沙漠上铺一条绿洲
没有什么能绊住我一往无前的脚步
除非时间取消我生命的资格
除非我的胸怀大如宇宙
除非万里无云& 我无一兵一卒
除非世界顷刻间空无一物
除非我知道了我的想象
根本就不曾有& 什么也不曾发生
（《绿风》2007.05）
目光所及& 就是我的江山
现在我放弃高度和深度
只把思想集中在一棵树上
一棵站立不动的树
不停地向入侵的火车招手
它树梢的蝉鸣模仿着火车的嚣张
火车就要开拔
上来下去的人& 在我的眼皮底下
冒充着玩偶世家的贵宾
表情傲慢而自信
那棵树接纳了部分阳光
并把追赶火车的小风
一再绊个趔趄
树下穿梭的蚂蚁和挑夫
不会嗅到我的气味
上帝穿错了我的鞋子
他跑不动也离不开
以爱上巅峰为荣
离乌云仅仅近了半步
牧羊人长出了胡须
他不想看清更远的祖国
淡然入神的狗
与山羊形成了对峙
大刀先生& 你说
是不是对岸& 隐藏着
人生的玄机？
如果是& 天空为何阴沉
我误入了冥想的阴谋
在一堵墙上
两枚图钉& 像两位武士
困住了我的手脚
我不用玫瑰飘落的花瓣
比喻女子的红唇
也不用黄昏
代替渐失的血色
生活诱使种子出击
如同我面对
苍茫的大地
尖利地突围
我是破石穿空的火山
今生只爆发一次
文字是我的花朵
而死寂& 注定是我的命运
（《延河》2005.08）
阳光把人一个一个地挖出
每个人都开了天窗
把眼神　四下里打量
从黑暗里拖出的洞穴
瘪瘪地　垂在身后
这些刚拔出的萝卜都活了
体内的小人踩着心口的石头
顺着眼睛纷纷爬出
我拦不住撒欢的小风
就拦不住一个人幸福地活着
日子慢慢地高起来
双脚在鞋子里着急
人走到哪里　哪里就被装修
哪里的黑夜就被挖出一块
做光明的贮藏室
　　烤面包
来自面包房的烤面包
它捧在一个女孩的手里
它比女孩的脸庞丰满
它比天空的太阳痣柔软
它比石头更让人放在心上
它比向日葵还多一个心愿
烤面包　烤面包
今天你浑身稣麻
今天你在劫难逃
有一群麦子跳过了马路
有一块奶油化好了浓妆
有一个女孩咯咯地笑
那是你能听懂的心跳
你要加把劲　再加把劲
挤过人群　挤过密集起来的养分
挤进一朵花上的广场
挤身狂欢的广场中央
你在这里卖掉自己
这是你的自由
你在这里买回自己
也是你的自由
看起来这是公平的交易
没有人趁机
敲你的竹杠
但我要抽取交易费
外加一点场地占用费
这没有什么不合理
我说的是买卖自由
一旦成交　你就该服从
　　我就要走了
那场大风消失在小城后面的丛林里
它刮破的窗子已经重新镶上了玻璃
有的被钉上木板和漆黑的油毡纸
看上去象一个患有眼疾的人裹着绷带
毛驴和骏马突现在大街上　毛发脱落了一半
这是春天的小城　池塘已经干涸
我从这座小城里探出脑袋　在出发前
我的体重减轻到刚好与一粒种子相称
一队避风的士兵也要开拔　他们在赶往边境线
我与他们背道而驰　没有什么告别的话
互相嘱托　我还想在这座小城多呆一会
看清柳树的树冠　从哪一个方向泛绿
所有的人都在模仿种子的动作　从内心开始
追赶着肉体的生长　有的人激动得发抖
有的人提前流下了一年的泪水　
我就要走了　两个月或者多一点的时间
我会带着一只训练有素的建筑队　从外围开始
把这座小城慢慢地拆掉
&（《青春阅读》2007.02）
我身体的火车欲行又止
落脚沧州的英雄给我带来了风雪
通往京都的通衢早已封闭
好汉们被一个女子摁在床上
我除了弄疼自己还赢得了掌声
南方的闪电& 塞北的骏马
我只用一个咏叹就归入我的行囊
如果肉体过于松弛& 节奏舒缓
灵魂会不会擅自行动
提前向命运投诚？
一只公蜂向一只蜂后靠近
一场大风把故乡吹入我的身体
那些婴儿& 白骨& 废墟和斑驳的光阴
姐姐，春天的大地青了
告诉牡丹& 玫瑰& 芙蓉&
我的姐姐来了
我的姐姐沿青草而来
沿着青草的嫩叶而来
沿着嫩叶上的露珠而来
我的姐姐& 我知道你轻若无骨
我知道你无处不在
我知道你就是万物的呼吸
姐姐& 我不能摘下星星给你
也不能泼下倾盆暴雨给你
甚至不能把蜜蜂的毒刺给你
我只能画一堵墙
再画一根绳索
让你走投无路
让你软化如糖
姐姐& 我的姐姐
那一根绳索拴着你
像我牵着的一只
像我们老年时
手牵着手& 在一片沉寂中
颤巍巍地散步
野风潜入蓖麻地
小偷带着尖刀上路
而英雄& 一夜成名
而女人& 趁天亮轻生
州府悬出月亮的灯笼
通缉令上的老虎
换成了黑皮裙& 黑手套
和一只伸进寂静的
整个夜晚& 我死死盯住
喧嚣起来的后窗棂
总有人& 先我抵达山冈
草木葱茏& 黄花绕膝
我忘记了早年的一阵暴雨
正是一个国家的一场大病
假如一个少年由此
油伞斜插背后
顺流急奔江南
哦& 四十年后我的忧思
正掀起漫天的大雪
从遥远的一首诗里
向崎岖的人生
（《飞天》2005.02）
我就是那只羊，披着狼皮
我是一个高雅的人
把蚊帐叫做鲛绡之帐
把钟点工叫丫鬟
我住的小北关叫雅士居
我喊老婆上床要说效于飞之乐
我夸你金枝玉叶
是想趁机骚扰一下你的身体
我形容你犹抱琵琶半遮面
实在是我心里着急
我拍你不说拍你
叫批评叫建议反正不能痞气
我是一个高雅的人
说出口的话要字字珠玑
我是一个高雅的人
却喜欢做俗人喜欢的事
我想起一个成语
我就是那只羊，披着狼皮
玉兰端着花碗站在大街上
它有一个主张
说出来就带着一股香气
天说亮就亮了& 露出鱼肚的白
人们口袋里装着纸币
有的低头& 有的抬头
有的目不斜视
我知道& 没有多少事是自己的
就连少女也不等长大
爱情就出嫁了
毛桃呛白那些入口的酸涩
从东到西揭去一层黑
闪出这么多门
我看清你把人群放了出来
垃圾到处都是
花开二度是个挺难的事儿
我不能用它比喻爱情
也不能对生命进行挪喻
生命只有一次
而香花槐一年开两次
等于把相同的事情做两遍
这有悖于中国人的习俗
就像好女嫁了二夫
香花槐不肯解释
默默地在田园的角落里安家落户
一年高挑& 三年长成
秀发间缀满环佩
我知道如何洋为中用
就像捣毁一个句子
然后速生一个词表达新意
香花槐香气扑鼻
看一眼& 你就能够记住
满足于新老交替
你看那只蝴蝶
提着裙子爬上二楼
她是我的同学王晓丽
喜欢用指尖挑开书页
一只一只捻死汉字的蚂蚁
她的手真狠
狠不是坏事
王晓丽这个名字常常在成绩单上
或许& 王晓丽曾在一个黄昏后飞跃花墙
忘情& 虚幻& 为戏剧的一幕泪水潸潸
每个人都有自己的故事& 王晓丽如今
干些什么& 我们都不知道
只是二楼的某个房门
被轻轻地敲响
不像王晓丽捻死蚂蚁的声音
（《行吟诗人》2006.08）
解放大上海
马克带领他的轻骑兵
突袭了上海火车站
他们对惊恐的旅客
就宣布上海玩完
归马克一人掌管
这是马克今年
最有创意的构思
他安排他的女友
在上海解放后
老兵庞克的后遗症
卡车在四纬路
撞倒了一根
电信局的人说
至少有千把人
此刻与外界
这相当于一个团的兵力
如果我当军长
一二三四五
仰卧起坐的女学生
各个憋得脸通红
腰是小蛮腰
腿赛白莲藕
摆动处弯出柔和的U字
摆平& 弯起
摆平& 弯起
扳折着一张张铁皮
看来上帝要试一试
他创造的这些尤物
（《扬子江》2006.04）
我看着你& 垂头丧气
假如没有朽坏的马鞍
我几乎忘记了还有骑手
你的主人& 一个热爱自由的家伙
如今给了你自由
你却懒得跑上山冈
依偎在马槽边
你像一名战场击溃的残兵
那些干草已经发霉
扯起生活的网
不要认错朋友
我不是你的故人
为了寻找道路
才看见你混浊的眼泪
对于你& 天空过于低垂
大地过于空旷
对于你& 沉默就是
顺着我的脸颊
推窗就看见了东山的葱茏
此刻低于我的眉眼
神仙在东山里打坐
一只狐狸& 或者两只
出没于我的心头
出没于人为的爱情
关上门窗& 去爬山吧
爬上东山& 正好看一轮红日