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小和尚是怎样背圆周率的?如这样：山颠一寺一壶酒……规律往下说，说多一点
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山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾,把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐尔乐 从前有一位很有学问、记忆力很好的教书先生,喜欢饮酒.他常常跑到山上的寺庙找和尚一起对饮,一边喝酒,一边谈天说地. 一次,和尚想考考这位先生的学问和记忆力,就要这位先生背诵一遍圆周率,背到小数点后22位,然后对先生说：“我再念上三遍,你如果能马上背出来,我愿意罚酒三十杯.”这圆周率可不是一般的数,它的小数点后面的数字无穷无尽而且排列得毫无规律,一般人是不容易背出来的,何况和尚只念三遍.但是,这位聪明的先生想出了一个高招,很快就背出来了,原来,他根据读音相近的特点,听和尚念第二遍时,就编了一首歌谣：“山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾,把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐尔乐.” 这样,当和尚念第三遍时,他很快就记住了3.这一长串复杂的数字.这个和尚听了,惊奇得连连赞叹先生记忆超人,确实非凡,只好连饮三十杯酒.
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“山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐尔乐。” 3.
1.根据规律来背.2.用心背.
听和尚念第二遍时，就编了一首歌谣：“山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐尔乐。”
扫描下载二维码100个和尚吃100个馒头.大和尚一人吃三个,小和尚三人吃一个.大、小和尚各多少人?要方程,要解设
问题描述：
100个和尚吃100个馒头.大和尚一人吃三个,小和尚三人吃一个.大、小和尚各多少人?要方程,要解设
问题解答：
方法一,用方程设大和尚有x人,则小和尚有(100－x)人,根据题意列得方程： 3x+1/3(100－x)=100 解方程得：x=25 小和尚：100－25＝75人方法二,鸡兔同笼法：(1)假设100人全是大和尚,应吃馒头多少个? 3×100=300(个)．(2)这样多吃了几个呢? 300－100=200(个)．(3)为什么多吃了200个呢?这是因为把小和尚当成大和尚.那么把小和尚当成大和尚时,每个小和尚多算了几个馒头? 3－1/3=8/3(4)每个小和尚多算了8/3个馒头,一共多算了200个,所以小和尚有： 200÷8/3＝75（人） 大和尚：100－75＝25（人）
我来回答：
剩余:2000字
一个大和尚吃5个馒头,一个中和尚吃3个馒头,三个小和尚吃1个馒头,也就是说一个大和尚相当于15个小和尚,一个中和尚相当于9个小和尚 假如这100个馒头都给小和尚吃,可以供300个小和尚吃,而现在只有100个和尚,多出了（300－100）200个和尚.这是因为把大和尚和中和尚都当作小和尚来算.相当于大和尚每次少算了14个
这样想：1、大和尚一人吃3个,而小和尚1人吃1/3个,大小和尚相差（3－1/3）个.这是解题的关键.2、假设全部是大和尚,就应该吃（100×3）个馒头,这里多出（300－100=200）个馒头,是因为把小和尚算成了大和尚了.每多算一个大和尚就多出（3－1/3）个馒头,看200里有多少个（3－1/3）就有几个小和尚.3、
设大人有x人,小孩有100-x人.3x+(100-x）÷3=0-3÷x=100x=25那么小孩=100-25=75人大人等于25人
大人25个 小孩75个
国明代珠算家程大位的名著《直指算法统宗》里有一道著名算题：一百馒头一百僧,大僧三个更无争,小僧三人分一个,大小和尚各几丁?"如果译成白话文,其意思是：有100个和尚分100只馒头,正好分完.如果大和尚一人分3只,小和尚3人分一只,试问大、小和尚各有几人?方法一,设大和尚有x人,则小和尚有(100－x)人,根据题意列得方
什么是不定方程的公式?现在的数学越来越多新名词了?我只知道方程式和公式.方程式是带未知数的,公式是不带未知数的.这条题目是应用题,没有涉及面积、体积、函数,怎么可能用公式?所以我想应该是用方程式.假设老和尚人数是X,大和尚人数是Y,小和尚人数是Z,得出以下公式和尚总人数：X+Y+Z=10,即3X+3Y+3Z=30(关系
设大和尚x人,则小和尚99-x人2x+(99-x)/2=994x-x=99x=3399-x=66大和尚33人,小和尚66人
设大僧有x人,小僧有y人,列方程组x+y=y=100解方程组得：x=25 y=75大僧有25人,小僧有75人
p=F/S当F与重力方向相同时,p=(100+20)N/0.1m2=1200Pa当F与重力方向相反时,p=(100-20)N/0.1m2=800Pa所以选 C
1、拼成的长方体的棱长和实际就是共有20条正方体的棱长.2、正方体的棱长：100÷20=5（cm）3、5×5×5=125（立方厘米）
设大僧x人,则小僧为100-x人,可列出方程：3x+(100-x)/3=100解得x=25
设有大僧X人,小僧Y人就有：X+Y=X=100/Y得出：有大僧25人有小僧75人
1/2、1/3、1/4、1/5、1/6中要选3个加起来等于整个大花丛1.所以只能是 1/2+1/3+1/6=1.所以小花丛是由黄和蓝组成的. 很高兴为你解答,希望能够帮助到你.基础教育团队祝你学习进步!不理解就追问,理解了请采纳! 再问： 是将整个大花丛看作单位1吗？ 再答： 是的，因为1/2、1/3、1/4、1/5、
As the world moves into a new era of globalization and the rapid progress of our economy,party plays a more and more imporant role in China.Many people prefer t
1,虚像2,原理,F分虚实,2f大小,实倒虚正,3,具体见下表:物距 像的性质 像距 应用 倒、正 放、缩 虚、实 u>2f 倒立 缩小 实像 f
设大盒容积x 小盒容积y4x+3y=2x+8yx=2.5y
木星,小的是木星de卫星.
地震仪望采纳
因为三个客人总共出了27元,每人出9元 老板拿25元,贪污的他拿2元 27=3×9=25+2 他们花的27元包括了被贪污的2元.所以题目中用27+2=29,说少了1元是混淆视听.而总数的30=27（房费25+贪污的2）+3（被退回的） 简单的说,就是25(老板处)+2(服务员处)+3(退回三人处)=30(三人最初交的钱
也许感兴趣的知识日本和尚能吃肉娶妻还有钱？！真相是……
因同学聚会而与初恋对象相遇，他已继承家业成了和尚，为此卸下心防，却反而落入意乱情迷的局面。
他说“在僧侣这个身份之前，我首先是个男人。”
这是目前播出中的四月新番《僧侶と交わる色欲の夜に》的开篇剧情，即使不懂日语，也能从中文字里揣测到大意吧。
然而开播后的不满与开播前的关注成正比。因为，这是一辆假车！电视上播放的全年龄版是个泡面番并且满是马赛克。分级后的版本则在收费频道和配信网站播出，真是下得一手好棋！
“比悲伤更难过的莫过空欢喜”，上假车不如学知识。
日本和尚可以结婚？
日本和尚是有钱人？
日本和尚可以吃肉喝酒不剃头？
从三个问题来了解日本和尚的现实生活和佛教在日本的概况。
1.日本和尚可以结婚？
佛教于飞鸟时代传入日本，存在许多不同的宗派。
在净土真宗的开祖见真大师亲鸾娶妻之前，也是以单身为原则的。而在其之后，净土真宗的寺院弟子们以世袭的制度代代相承僧侣之位。不过，净土真宗以外的宗派在教义上仍然禁止娶妻。
之后，江户幕府为了彻底贯彻基督教的传播，制定了相关制度让寺院承担相应工作，比如发行通行证（身份证）、户籍管理、葬礼、祭祀的执行等，为此，佛教寺院成为了江户幕府的末端行政组织，佛教僧侣成为了掌权的一方。而明治政府为了使江户幕府彻底瓦解，把鼓励僧侣们结婚作为剥夺佛教僧侣权利的手段之一。于是，佛教的教义和戒律被无视，僧侣在政府的奖励政策下，成为了可结婚的群体。
当然，也有很多僧侣坚持自我修行，选择不结婚的。
2.日本和尚是有钱人？
寺院的主要收入有香火、法事、信徒布施和墓地管理等等。基本上经验较浅的和尚的月收和普通工薪族一样在二十万日元左右。
日本约有七万五千座寺院，根据地方、信徒数量、名声等因素的不同，每座寺院的收入也是大大不同的。
简单来说，有取个法号就能赚几十万日元的和尚，也有需要做兼职才能维持生计的和尚。
3.日本和尚可以吃肉喝酒不剃头？
明治政府颁布的《肉食妻带的解禁》法令，不仅允许日本和尚结婚，也使日本和尚的肉食蓄发普及。
不过在明治维新以前，虽然日本和尚也禁止吃荤，但一般的日本人除了住在山里面的居民们外，都不怎么能吃到肉。日本人开始普及吃牛肉、猪肉也是在明治以后的事了。
而虽然戒律是禁酒的，但日本和尚偷喝酒却是不少见的。僧侣间有酒=般若汤的暗号。
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今日搜狐热点乌镇现场·陈伟星：从三个和尚到社会信用，我所理解的区块链精神
巴比特资讯
泛城控股创始人陈伟星受邀来到现场并带来了《区块链精神：创造信任》的主题演讲。陈伟星在演讲中指出，现实社会中，如果不相互信任，那么即使你有劳动力和生产力，但仍然无法创造财富，这就是“囚徒困境”。以前，社会信用就是找中介，使之能在消费者、劳动者、组织者和投资者之间建立信任。货币是历史上最早的中介物，后来有了银行、金融结构，然后又出现了央行、信托，这些机构拿走了80%的利润，而真正劳动和生产创造的利润仅占20%，这就是现实中存在的问题。
区块链的三个作用能够颠覆这种状况：
1.见证账本。去中心化的账本记录见证来替代记账中介；
2.见证合约。去中心化的合约执行见证来替代合约中介；
3.保护隐私数据价值。将数据价值回归给每一个用户。基于区块链加密算法的信任，能大大改变利润分配的比例。
在未来，金融机构占20%的利润，劳动生产与创造利润占80%的利润。他指出，繁荣的本质是多样性与效率，人们因信任而劳动与创造，共同制造繁荣的社会。区块链希望能够实现的方向是每个人因信任而劳动与创造，不是因为欺骗，把别人口袋里的钱骗到自己口袋里。
以下为陈伟星演讲速记，巴比特整理发布：
大家早上好，非常感谢巴比特今天邀请我到乌镇来作分享。如何用简单的语言把区块链到底是什么讲清楚呢？我先来讲个故事，解释一下区块链为什么被人类所需要。
我们小时候都听过一个故事，那就是三个和尚没水喝。为什么没水喝呢？因为他们彼此之间是不信任的，就怕自己去挑水，第二天让别人占了便宜。人由于对别人的不信任，担心自己的付出没有回报，所以他们没有动力去冒险，比如轮流去跳水。但是，如果大家信任了这个规则，并达成共识，那他们就有水喝了。
这是最小的例子，当三个人合作时，产生信任了就可以创造财富。如果不信任，即使你有劳动力、有生产力，还是不能创造财富，这就是现实中的“囚徒困境”。我们虽然可以用自然语言沟通，但是你始终无法猜到别人心里在想什么。如何这种信任不使用自然语言，而使用机器语言，这就有可能产生进步，也就是我们理解的信任是如何创造财富的。
如果把经济系统套用到一个小岛上，同样会有更多的分工。每个分工的人都会遇到一个问题，你害怕今天对别人的付出，得不到别人明天的回报。如果要去交换分工，特别是不同的商品、不同的时间周期，就会遇到别人可能失联的风险。最早自发出现了货币，货币目的就是能够交换、能够错配、能够在不同时间里建立起长时间信用。
原来社会信用是怎么建立的呢？我们建立了不同的角色，比如消费者、劳动者、创造者、组织者、投资者。这些人之间要建立信任，就要找中介。最早的中介物是货币，货币是自然中介。后来有了银行、金融机构，再有各种央行、信托，这些机构拿走了80%的利润。换言之，我们为了建立信任，付出了80%的代价，用利润的代价来解决信任问题。而真正劳动和生产创造的利润仅有20%，这就是现实社会中存在的问题。
人和人之间为什么没有信任？因为你没法猜透别人脑袋想的是什么，你不是别人肚子里的蛔虫，这样就没法儿达成明确的共识。然而区块链在这里就能发挥三个作用，前面两个有实践，后面一个没有实践。
1.见证账本
假设今天他给你三只鸡，你给了另外一个人五斤橘子，那么中间就产生了某个数字的账本。这个账本在三个人之间记录，都可能会反悔，因为你有能力反悔。但如果让几万人、几十万人不受操控，去中心化节点见证一下，你就没办法反悔。如何把互相之间债务让去中心化节点、不可操控节点来见证，以保证你们之间的账没办法耍赖，这就是区块链的第一个作用。
见证的方法有：
一是让所有的人来见证，最去中心化。比特币就是这样，进入门槛很低，所有人都能参与进来见证账本有没有问题；
二是在这些参与的节点当中随机选择一部分人进行见证，随机选出来依然是相对去中心化的。当然随机有某种算法，不同算法有不同数据上的安全性；
三是我们选择几个人见证，比如选二十个人节点记账节点；
四是一个人来见证，这就是中心化见证。
事实上在见证当中最重要的是什么呢？为什么去见证？为了保证账不受操控，不被改变，没有办法篡改它，一定是越安全越好。它解决的不是效率问题，而是解决安全问题。如果是效率问题，我们自己说了算就行了，不需要别人见证。
很多技术概念，比如一个新的共识机制，所谓创新并不重要，事实上我们已经有了足够的方法，要么用所有节点见证，要么随机节点见证。要么一部分人见证这件事，一部分人见证那件事，就是所谓的分片技术，希望大家能够搞明白问题。所谓去中心化是为了什么，是为了见证账本！
2.见证合约
有的时候可能是一个约定，比如我和王雷喝酒，约定谁能喝，谁就给谁一百万，你可能喝完就耍赖了。我们要把协议、谈好的合约，让在座的各位见证一下。在座各位可能都是王雷请来的，我会担心。我们能不能让全世界分散的人一起来见证一下，这样我们之间就不能说谎。合约的见证同样是为了去中心化，为了保证安全。
很多人强调所谓的TPS，什么是效率？效率首先是建立在“见证是安全”的基础上。因为我们需要账本和合约不可被篡改，所以要更多人去见证。我们也希望见证更快一点，它首先要建立在安全的基础上。TPS更好的叫法是GTPS，什么意思呢？就是所有节点，每个节点见证了多少次，加起来的总和，这才是我们要参考的对象，并不是单纯的体验式，也不是互联网概念的体验式。如果只让十来个人去见证，那让央行去见证就好了，央行有足够的去中心化和公信力。
3.保护隐私数据价值，将个人数据价值回归个人
金融中介用加密算法代替，机器人比人便宜，而且机器人不太容易骗人。加密市场上那么多骗子是因为大家以机器人名义在做原来金融中介的事情行骗。如果在区块链上尽可能用算法解决，就可以降低这些骗子，降低中介的成本。我们希望未来做到区块链金融，或者区块链算法，它只需要花20%的利润，真正创造财富的人能得到80%利润。这是一个巨大的改变，意味着未来劳动者，每个创造财富的人可以有16倍利润增长所得。
为什么说这个改变那么重要，金融利润越少越好？
因为人类社会实际的财富本质上依然是通过劳动创造出来的商品和服务，每个人要变得富裕，当你只能生产一样东西时，比如这个猎人只能打兔子。他如何把兔子换成很多种商品，因为单一商品变成了丰富的商品，就能变得富裕。我们以前有看到一张图，解放前上海太平边上老百姓很穷，他们穷到什么程度呢，每天只能靠吃大闸蟹维生，每餐都吃一锅大闸蟹。当你只能吃一样东西时是很穷的，如果能换成别的东西，你会变得富裕。繁荣的本质是多样性，其次是效率。当你的螃蟹要和别人换的时候，效率提高了，你就可以换更多商品，使得商品数量能够增加。
最终要想明白的是，今天做每一个算法设计，如果不是去解决实际财富创造的问题，依然没有价值。只是讲一个故事，如何编一个故事把别人口袋的钱骗到自己口袋里。这和传统金融没有任何区别，甚至更加糟糕。我们要想的是区块链把这80%利润省下来，怎么样能够把原来金融里的高利润省下来，这是创业者要解决的问题。
区块链希望能够实现的方向，每个人因信任而劳动与创造，不是因为欺骗，不是把别人口袋里的钱骗到自己口袋里。很多人虽然制造了Token，但没有相信Token。我们要反思的问题，每天开会，一直开不出结果来。最终方向一定是，你是不是创造了信任，让劳动者和创造者真正拿到他们的价值。
一个共同的愿景，让社会保持更加繁荣。只要现在区块链技术人有需求，技术一定能被实现。我们的目标不是把技术概念让老百姓知道，而是让这些创造者、创新者真正解决算法，让劳动的人更加愿意去劳动，更加愿意去创造，可以不被剥削，让社会变得更加繁荣。
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