我有块很小的鸡血石，是玉蝉雕刻的，不清楚年代...想来咨询一下到底是真假_百度知道
我有块很小的鸡血石，是玉蝉雕刻的，不清楚年代...想来咨询一下到底是真假
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
你好，你的问题：我有块很小的鸡血石，是玉蝉雕刻的，不清楚年代...想来咨询一下到底是真假？你的问题里面就已经很矛盾了，一会说鸡血石，一会说玉雕，希望你不要买贵了，也不希望你上当了！上清楚点的图片来看看就知道了！这里是百度，公开发问题发图片来，很多人都可以帮助你的！要有耐心！
我的意思是那鸡血石是玉蝉形状的
你这个是染色的石头而已啦！色已经进石纹去了，不要想多了！
呵呵..下次传张大点的图给你瞧瞧了
采纳率：59%
您的问题，有块很小的鸡血石，是玉蝉雕刻的，具体是什么，补充图片或者链接看看就知道！
明天电脑上传图片给你看看，现在是手机上，传不了图
看看图片就知道！
是典型的的仿古工艺品；是染色岫玉的！
本回答被网友采纳
原始时期的雕塑，可以一般都可以追溯到公元前4000年。原始的石器和陶器雕塑从原始社会之日起，这是一个中国雕塑的序幕。造型多样的陶器，为中国雕塑的多向发展奠定了基础。
随着年底的旧石器时代，新石器时代黄河流域和东北地区，已经有独立意义的雕塑。当然，它经历了一个相当长的过渡期。从现有的考古研究数据，远远超过了一亿年，在中国的土地上出现的原始人类，我们现在称之为“南方古猿人。周口店北京人”，云南元谋猿人“陕西省”蓝田猿“等。他们住在山洞，采集和狩猎为生。约20万年以前，“猿人”演变成“古人，一个母系氏族社会过渡，如山西，湖北长阳人的小村庄，”等“新”期间可追溯到约5000年前，如“河套”在内蒙古，四川资阳市人“等。繁荣的母系氏族社会历史可以追溯到超过7万年前，最有代表性的仰韶文化“和”河姆渡文化“。此后，人类进入的父权社会，富人与穷人之间的鸿沟，支配，其次是人类的奴隶社会。 人与猿之间的差异是建立在劳动生产工具 - 石。上述漫长的过程，人类的祖先从简单的打制石器，新石器打磨和分类使用劳动实践发展而来的。同时，精神文化方面的思维能力和审美意识更美丽的装饰品。最早的雕塑萌芽状态，可视为原始的石制工具，也有大量的细石器的性质雕塑。晚新石器时代的陶器。他们塑造丰富多样的装饰都生活所需的日用品，还可以欣赏的艺术作品。当陶器还没有脱离实际用途，但其后期青铜象形文物是显而易见的。第一种形式的原始雕塑陶器，它的实用价值的过程是分不开的手段来说，大致可以分为以下几种：第一，动物形状的器具作为鹰丁体，2脚3点，形状和充分，如雕塑，器皿，如仰韶文化的完美结合，出土陶鹰鼎，高36厘米，代表作品之一。装饰的一部分的雕塑，其中一些看起来形式的附件，如盖，把手，把手的一些的表面浮雕和其他形式。的主题是动物，植物，人等。甘肃大地湾的花瓶出土人的头，可被形容为中国早期人物雕塑开始，作者巧妙地陶瓶口塑造一个人的头部，细腻，生动的图像。三，小动物或人的手形，这样的小雕塑，古代工匠不离开任何工具信手捏，紧凑的机身与一个强大的人触摸。浙江河姆渡文化出土的陶猪雕塑可能是中国的江南地区的历史最悠久，约会回来7000年。作品只有6.3厘米大，它的形象是非常生动，可见雕塑的生活观察和细腻。中国历史上的奴隶制到封建社会，这中间经历了夏，商，周三代的发展。夏雨的统治者约公元前21世纪，在黄河流域最大的部落，后来他确定了王位世袭制。跨度约公元前16世纪 - 公元前11世纪的商代，它仍然是部落的国家性质。后期商朝迁都安阳，那么地命名为“阴”，称为提供者迟到“商业”。靠近其资本西安周朝，被称为“西周”迁都洛阳晚周朝，被称为“东方周，东周春秋和战国两次的。这期间跨度大约在公元前11世纪到公元前221年。 供应商，周时期的青铜公元前21世纪到公元前17世纪，河南二里头文化现象。的性质，原始的陶器，商，周时代的青铜雕塑，而不是实际意义上的崇拜，生活，乐器，兵器，工具和其他实用器皿。历史学家的夏，商，周称为“青铜时代”。青铜占用的奴隶主，也是某种规则，权力和财富的象征。 一般可以正式青铜雕塑因素分为如下几类：青铜①的主题是动物现象的建模，如安阳妇好墓出土的猫头鹰雕像，站在一只猫头??鹰圆圆的脑袋敞开的，坚定的，其他的动物图案装饰外墙装饰;的另一个例子醴陵出土的尊重，有基本的现实主义的夸张变形的因素，精密铸造技术的基础上。 ②青铜器表面的装饰，在圆形的浮雕，雕塑的一种常见形式，透雕等，如湖南宁乡出土的四羊方尊，姿势巨大的四角各铸辊角羊的头，端庄的风格如，河北平山县中山国遗址出土的数字座三灯照明的主要结构，人物造型，神态自然。 ③是相对独立的青铜雕像，四川广汉出土的人物，如最具代表性的172厘米高，加至262厘米基地的面部形象简洁，整体感强，整个造型比较精致的装饰。据考证，这些雕像作为非随葬品，可能是与祭祀对象相关联的。 ，河南省洛阳出土的玩鸟顽童塑像的另一个例子，他们的面部表情生动，非常逼真。虽然在本质上仍然工艺品（实用技术而言），但这些青铜器的属性的雕塑。夸大和歪曲特有的装饰，构成一个宏伟而神秘的气氛，反映了审美的角度的看法和理解这一历史时期的自然环境。 从整体上来看的风格，商代青铜器凝重，沉重的伟岸气质;的西周早期，中期华丽的装饰骚扰图像奇怪张，神秘的色彩笼罩其上西周晚期是更现实的，没有攻击性，装饰性，相对简单一些。 另外，在此期间，有石器，玉器，陶器和其他材料的雕塑。崇拜的目的，日用品，服装，其他方面如雕塑。最突出的，其中玉雕。根据文学和历史数据记录，然后人们喜欢穿玉，无论是在道德和伦理意义的审美意义。佩戴的首饰，往往有一个墓商周玉器玉龟玉虎的，合作伙伴，和这样的形象的人类和动物的特征，表现的简洁明快的方式。从安阳殷墟出土的玉器，河南坐形，8.5厘米高，全身饰饕餮兽面纹钻削动力头，李磨损声培。另一个例子陕西宝鸡西周墓出土的玉鹿形的姿态可爱，虽然机身小巧，但其刻画非常生动。在西周，陕西长安地区近年来的国家，地方有很多类似的文物被发现。 墓葬的春秋晚期俑，被广泛用来代替人的殉葬品。山东林梓出土的陶器佣金只有约10厘米，加施的外观画。此外，在楚墓湖南，河南，湖北等地，也发现了一个雕刻的木俑，物理总结，简洁，专注于身体的整体效果更快。这种牺牲的羔羊“的随葬品，有的粗糙的生产。春秋，战国时代的雕塑，文献中记载的零星已无处可看到，但那种，但除了到雕塑领域是在建筑和装修使用的配件，这方面的工作是最常见的瓦当浮雕一般有多种图案，动物，云彩，几何图案为主要内容。这一时期的雕塑团体已经开始清理工艺品开发特别是铜，玉，石，古，木材加工等行业比以往任何时候都更精细的分工和专业化的手“的人员和机构的管理数百个。 秦显着雕塑的发展，最引人注目的是大陶兵马俑和马和青铜战车。秦始皇吞并六国后，建立了秦王朝，统一货币，统一文字，度量衡措施。秦雕塑的主题更加贴近生活，从功能的角度来看，并逐步走向独立。秦继承了春秋简单，工作往往是现实的。宏伟的雕塑秦汉，整体风格强调的实力和气势。 秦占据整个雕塑的历史，只有短短的十五年，但只出现了一个兵马俑，是足以改变中国雕塑的历史。它出土于1974年至1976年，主要是战士和马俑。真实的，大量的身体，看不同的，自然站立，跪，骑士，射手，除以官兵。马俑形象写实，柔软的身躯，可见雕塑的生活观察到的细节，掌握成型的技术支持。这些秦始皇万微型军队中烘烤，用粘土，无论是建模的各个方面，成型，烧成，是一项巨大的工程。通常加手工成型的建模技术，分段的形状，整体焙烧。精致的粘土均匀，燃烧火焰较小的变形过程，与颜料彩绘烧成后外观。工程重点对面部形象的描绘，说，成千上万的兵马俑不收取种相同，可以用“逼真”来形容。从结构的角度来看，适当比例的动态自然的人。强烈的个性的动作有单件的秦俑，有的拿着大刀，有的站在旁边盯着，一些坚定和坚决。但总体上不关心细节上的变化，而不是复制现实，有一个强壮的身体身体侧块的头一轮的对比，密度变化，运动的。 作为一种特殊的文化底蕴，秦兵马俑出土无法估量的价值。这表明中国在两千年前，有一个高层次的雕塑，它是比其他任何时间，在过去的古代劳动人民的智慧的结晶，是向前迈进了一大步。总体而言，秦兵马俑的进展，我们研究那段历史，促进后代的雕塑，是一个不可分割的一部分有价值的信息。 在同一时间发现了另一个雕塑史上的一个奇迹，秦俑的青铜战车。童据麻比兵马俑的数字，小铸铜更好的工作，那优雅。开始在商周青铜雕塑，青铜战车这样的，是前所未有的。 同样，由于秦大兴土木的，所以我可以理解许多现有的建筑构件文物的雕塑。秦瓦当艺术，可以说是一小片的压花艺术精品，大致可分为卷云纹和动物图案，巧妙的，多变的。瓦当满有趣的雕塑，由子能源部模式“瓦当动物的图案，表现一直活泼腾跃美国能源部的儿童，主要集中在只有10厘米，充满活力的生活空间，有很强的装饰味道。常言道，“秦砖汉瓦，秦空心陶瓷砖的龙，凤，或狩猎，耕种模式，主要是基于。这种风格的特点，在先秦时期青铜镜装饰，还可以享受得到，这开始于春秋，战国时期的艺术品种，从秦代开始更加美丽。它的浮雕装饰图案，不再飞行活跃的艺术特点后，魏晋六朝时期。 中国汉族封建社会的最雄心勃勃的一个时期秦统一中国以来，一直持续了四百多岁的兴衰变化。汉风的势头，我们可以清楚地看到从现有的雕塑。这样的西汉霍去病墓，仍然有许多石雕艺术的优秀作品，他们的创作生产为纪念西汉时期著名的霍。马踏匈奴，190厘米高的比喻，霍的威武之师，战功卓著的马的形象反映，充分体现了一般性的纪念雕塑。整个雕塑无缝，四肢不留在太空，增强身体的沉重，量。 霍墓石材基地，完整的一二〇三年，大容量，风格独特的中国和外国雕塑的历史中是罕见的。公元前二世纪，在权力的时代汉武帝郭力更强大的技术，进一步提高艺术水平。这一时期风格的雕塑是一个体现强大的气魄，石雕巨大的整体石头的艺术处理其自然的外观，灵活运用圆雕，浮雕，线刻的表现手法，所以完全服从于整体造型的雕塑。如“虎，虎形，使用，只有少数几个简单的阴刻线条，内在精神的表达。石材基地在20世纪20年代被挖掘，整理保护我们的雕塑艺术史上辉煌的一页，它给人们带??来的5名贫困享受和创作灵感的艺术。有大量的陶俑埋在前汉的陕西杨家湾出土数千件的彩陶，有些人马整洁阵容。，这些俑规模较小，大多在50-60厘米高，这可能与墓主人身份。此外，这些工作俑兵马俑也远不如数字比较模糊的，类似的型相。“汉承秦系统，相比之下，秦，汉比厚葬风减弱。汉代随葬品雕塑更广泛的主题，死者在阴间享用一生的生活环境，大量陶器，粮仓，猪圈，炉灶，住房，以及鸡，鸭，狗，猪的快乐生活的东西。另一方面，可以看出，它的制陶技术的进步，许多陶瓷随葬品插件赭色釉和绿釉。这些随葬品还提供了农业和畜牧业的研究，社会结构图像的佐证。 西汉时期的装饰雕塑的过程中也很发达，一个铜镜装饰。这期间，除了云雷纹，蟠龙图案与上一代大致相同，使用比较流行的吉祥语，如长相思，不相忘，往往是丰富的，永恒的幸福;乳头的人物，动物和鸟类在此期间的特点，等，之间的乳头。其次，西汉时期金，银镶嵌工艺也很发达。嵌入式的铜器皿装饰不同的材料，如金，因为，绿松石，充满了黑色烤漆，说：“错了黄金和白银。最具代表性的作品”错金，银，博山炉，微香用具，但它的盖子水平的重叠，这一点也很流行在汉代雕刻的形状。 不可忽视的一个小的西方汉代玉器的雕刻艺术。通用大呼过瘾，印度的牛，头饰，玉器等，随葬品玉蝉，玉猪。这些小玉石，小中见大，选材精良，和一个完整的形状。 我们也可以看到所取得的成就的雕塑，建筑装饰元素。在史书中记录的建筑类已经走了，“秦砖汉瓦”我们推测空间。羲酣娃装饰内容点“长寿”，“长寿无极吉祥语的动物图案多采用”神“（青龙，白虎，朱雀，玄武）。在日常生活中，人们已经不再满足于仅仅是实用的，但往往更多的艺术日用品，如铜油灯是一种常见的日用品，人们的各种状态灯是完全不同的考古发现。最有名的出土在河北城市是“长信宫灯灯体，与空气中的宁静的少女形象，他的双手托起灯罩，非常巧妙的结构，整体腔，以避免蜡烛烟4散漫的。另一个例子是，进行侧腰，帽，玉有小雕塑精品。云南省晋宁县出土“的双人舞斑块镂雕的两个舞蹈人物的表现形式，加强对脚的扭曲旋转的水润，整个图像的浪漫气息十足，结构紧凑。
/ a& 东汉末年，残暴的战斗激烈，不稳定的社会因素。厚葬习俗盛行的两个世纪中，所以留了许多保存完好的子孙的墓。对于严重的坚固耐用性，建立框架多用更好的材料，石头和石头表面起伏的历史故事，植物，动物，或刻记录了墓主人生前的生活场景中，一个最优秀的嘉祥县纪念馆，一组救灾，体现身份的墓主人，和状态，以及旅行，旅游和娱乐场景的乐趣，但也夷为平地的神话和传说，鬼怪迷信类。雕刻技术，多阳刻的字符以外的部分剔，在石材表面的图像亮点。然后有山东小塘山庙，肥城张墓画像石的特点是阴刻勾勒出图像的外边缘的凹槽。&河南南阳是东汉皇帝刘宿，当地的富豪官员，许多皇室贵戚。后来发现的石雕家，人像时，可以看到的显着官方贵族的奢华生活。“南阳汉画像博物馆，藏有一千多件保存基本完好的古墓石壁刻。南阳汉墓浮雕大致可分为早期，中期和后期的早期粗糙的，熟练的中，晚期风格是不是像前两次一样好。往往是脆弱的。它的做法主要是阴线轮廓分明的，范围广泛的议题。此外，该地区拥有丰富的徐州，江苏，陕西绥德四川岷江沿汉画像石的雕刻。彭山，乐山，四川，重庆等地，很多崖墓装修这墓壁上凿树高达20％至40厘米的高浮雕深度。 出土的俑，四川比其他地方（包括洛阳），更丰富。一个讲故事的人，四川成都附近出土的俑，表达的是非常生动，描绘的是情感的时刻，讲故事的人，他的典型特征，夸张的肢体动作，加强的性质和风度势头。东汉雕塑在其他地区被发现，于1969年，在甘肃省武威出土的“马踏飞燕”席卷全球。马驰骋三足腾空的脚落在支撑点的雕塑家巧妙的底座设计一个飞燕草，象征“天马行空”的潇洒。整片铸铜，虽然只有34.5厘米高，但其发展势头是力之势，气焰。 三国，晋，南北朝，中国雕塑艺术的全面发展。患病的佛教弘扬佛教艺术的蓬勃发展，面对中国雕塑的历史，人物雕塑是比较成熟的;埋葬的雕塑从另一条道路走向繁荣。 后，秦，汉四个世纪占主导地位的情况后，足背部的割据状态。三是资本曹操在洛阳魏（220-265），定都南京，由吴孙权（229-265），以及规则的汉蜀刘备的后裔统治，他成为了皇帝（221-263）。这在比赛过程中存在四年，战争常常是更为优越的，但他们的地理位置，生存的威胁刺激生产力的发展，这样的艺术成就，如没有太大的影响。
佛教寺庙始建于东汉，一直是正史记载，雕像活动开始。晋雕像活动大肆流行之后，即使当局不得不进行干预，以限制不受控制耗费的人力和物力资源。
种可以看到三国时期的雕塑，多为墓地随葬器物。如安徽毫县面积曹魏宗室墓葬，还有珍贵的砖雕艺术，它的形状是简单的，，整齐刀技能人才雕塑艺术家。
蜀，吴威的关威的司马氏夺取政权后，建立一个统一的短命的西晋（265-316）。但是，由于在西方市斤王朝的统治腐朽北少数民族的无能打破这些少数的统治者成为“五胡。服务员混乱，除了”野蛮人“，”十六国国家战斗，在西方金政权立即垮台的东晋代（317-420）在混乱建康（南京），西晋宗室司马睿的统治者。后的情况比较复杂，出现于宋，齐，梁，陈，统称为“南都”，同时，北方的北魏，东魏，西魏，北齐后，北舟记“16个国家”，成为“北史”，直到公元六世纪，南北朝时期的。 社会动荡和外国的佛教广泛的社会基础，结合统治者带头尊奉，市佛教雕塑可以是一个巨大的发展。印度佛香阁是“犍陀罗”希腊最终的艺术及波斯艺术的影子，它的特点是形状多纤维的美国，衣纹折叠紧贴身体的。进入我国后，他即被中国雕塑家掌握了独特的中国佛像的风格，这种艺术系泊到逐渐的国有化特征。 佛教艺术第一个岩洞的形式，主要是北部地区的丝绸之路传入内地。甘肃的敦煌石窟，炳灵寺石窟，拜城，新疆克孜尔石窟等，具有明显的统治题词;挖的方式在甘肃天水，张掖马蹄寺石窟，固原，宁夏须弥山石窟山西大同云冈石窟，龙门石窟麦积山石窟河南省洛阳市，南北响堂山石窟，邯郸，河北，江苏南京栖霞山石窟等。 甘肃敦煌哪个位置比较偏僻，不受战争的影响较大，??千佛洞建设的基本没有受到任何干扰。本地土质疏松，不雕佛像，也只能是粘土代表。这也是中国佛教艺术的特点之一。建设莫高窟敦煌巨大的，来自16个国家看北朝时期的雕像，工匠们往往是具有逐渐在中国流行的一种审美尺度的造型与同一时期的绘画作品中的显示骨清像“的特点保持不变。这是后来的作品开始出现迹象的唐代风格，更多内地的影响因素，如服装，配件等;不再是一个颜色，重色浓抹成熟的表现技术。所谓的，因为它的形状像里克，甘肃天水的麦积山石窟，同样，因为这个问题的石头，麦积山不适合雕刻佛像的作品北齐与此相反，麦积山石窟雕塑，更生动，更世俗化，在众多的佛雕像，美丽的脸庞，耳语家属活泼的僧人虔诚的苦行僧凶猛的怒目金刚力士。的粘土制造过程是非常高超的损坏的精美，但不着火，但后一千年以上。在山西大同云冈石窟，石窟延绵1公里的大小石窟（神社），大约是一千多， 13.7米的主佛大的规模。的云冈石窟北魏开凿年代，并充分利用当地的石头，身体巨大的，庄严的图像的特点，灵魂的摄入量感和空间感。 ，站在一个主要的石窟造像的大小，第二个阶段，第一个工作的云冈石窟，明显小于第一的位置，但要注意形象刻画人物的动态也更生动，第三个阶段是画上一个句号，时间被拖走的第六个世纪的开始。然后大量的挖掘机已经停止。这一时期的人物和服装的穿着完全在中国，宝衣博的形式与风格一直是中原服装流行。以南，龙门石窟，河南洛阳的城市，力挖通东魏，北齐，隋，唐，多个朝代的众多作品中，传统的作品也越多。不幸的是，解放的外键强盗以及许多雕像的头部，手臂，和其他地方，造成不可挽回的损失。宾阳中洞是龙门石窟的重要一南北朝时期的历史事实进行调查，它的外形结构和云冈昙曜，类似的五个洞穴，洞穴内部莲花，飞天，祥云图案的神秘气息华丽的装饰，但不平凡的意义，联华在石雕莲花尤为突出，窟主佛的站立姿势，手臂雕刻特别感动，似乎有柔软的弹性感;在龙门石窟古阳洞是一个历史时代，最有代表性的是刻在一个山洞里壁厚饱满的小佛龛，几乎所有的细分市场有佛像的题词，著名的中国书法碑帖“龙产品”古阳洞共19个产品。挖，位于南北响堂山石窟基础的后代WORM题词可以被认证北齐差仙。北响堂山在除的后北齐，隋，唐，宋，明一代离开留下的作品。这里的石窟后来被销毁或转变更加显着相比，北齐的原有风格，大量的图案浮雕。魏晋南北朝时期的雕塑的第二大类是毫无疑问的陵墓雕塑。曹魏时期，在此期间，特别是在坟墓里的推崇简单的陵墓没有雕像被发现。
墓的雕像已经恢复，一般都设置在坟墓中的一个或多个对石兽。这种悖论往往在想象中的动物的动物形象，到南北朝时期，成为一个“麒麟”，有的似狮虎，但右翼，被称为“邪恶”。，石雕一般都比较庞大，雄心勃勃的态度，强烈的整体感和较强的汉代遗留下来的。现有的遗址周围的南京比较常见的多为南北朝时期的作品。最优秀的江苏省句容市石狮村梁南康简王萧结果墓碑基地，简洁的造型，强烈的体积感，最有代表性的艺术风格。佛教盛行整个南北朝庞大的建设项目，广建的寺庙，佛像和佛像，与大批量生产的时期。单可移动的佛像，带背光，装饰的，其坚固。陕西省博物馆收藏的作品，相反的北魏，背光源，还救济省时刻佛教故事的作品。山东省博物馆，北京博物馆，山西，河北等地也有保存完整的单件佛。此外，养活了方便，便于携带，并且还产生了大量的小鎏金铜像，雕刻精美细腻的，尽可能多的为大型雕塑的气魄。 建筑，工艺，雕塑等造型艺术家在中国古代的工匠，历史记载很少。，像戴逵戴勇和他的儿子，雕塑艺术家记载很少。戴和他的儿子是活跃在第四世纪到第五世纪，名震一时。他们是长于画的，和尚宇江绍参观雕塑著名的造型艺术的发展，只有30年做出显着贡献 随统治的历史（581 - 618年），文帝杨抓住北朝政权后，和消灭，南朝，并建立陈朝。这个朝代恢复集中，农业
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
鸡血石的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。优秀作文《关于文房四宝的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
当前位置： >
> 优秀作文《关于文房四宝的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
优秀作文《关于文房四宝的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《文房四宝的童话作文》11200字众望初中八年级语文（下）师生共用讲学稿
课题：作文６　课型：作文课执笔：陈敏　　审阅人签字：　课时：１课时　总第７２课时　　学生姓名：
【作文题目】读下面一段文字，按要求作文。
你是花丛中的一只蜜蜂，因为有你的勤劳，花才显得特别鲜艳；你是高山上的一棵松柏，因为有你的挺拔，山才显得特别巍峨；你是大海里的一朵浪花，因为有你的衬托，海才显得特别宽广？？因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义。　　一个人，一件物品，一个故事　，甚至一棵高大的树木，一轮初生的太阳？？或许都会让我们有独特的感悟。请以“因为有你”为题写一篇不少于８００字的记叙文。
【写作指导】
本次作文要求写标题作文。文体限定记叙文。
题目采用了“材料＋标题”的形式。材料中“因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义”暗示出作文的立意应该健康、积极、乐观，应该避免“因为有你”而更悲观更愁苦的立意选择。提示语中的“或许都会让我们有独特的感悟”提示立意最好能有一定的哲理高度。
题目“因为有你”包含了多重信息：
“你”可以实指，如同学、父母、邻居以及社会上各种人、人与人、一本书、一处风景等；也可以虚指“精神”，如宽容、爱、挫折、一句名言等，还可以写古人，发挥新奇浪漫的想像力。“你”在文中要明确，避免含混不清。
“因为”提示出“你”的存在是事件结果的必要条件，前因后果的逻辑性要体现在事件的叙述中，要突出“你”与另一方的联系。“没有你”和“有你”的世界于另一方有多么的不同，最好存在比较。
“有”字的增加是对“你”存在的一种强调，暗示出“你”的作用影响和决定了最终另一方的命运、现实、情感或认知，“你”要成为叙事行文中的一个线索，要充分
展现“你”的作用力，不能点到即止。　因为有你
亲爱的小宝？
你在哪里啊，我的朋友。你还记得小时候，我们的乐事吗，你还记得，因为有你，我的改变吗，
小宝，你在哪里啊，记得小时候，你刚刚成为我的邻居，我无视你的存在，在你家门前一个人捉蟋蟀，你跑了过来，笑着对我说：“我们一起玩吧～”我却扭过头，自顾自的玩了起来，在我细数我的成果时，在角落里，看到了你那一次又一次弯腰，一
次又一次落空笨拙的姿势，同时，我还大笑着叫到“笨蛋，看你那小样儿，也不知道
上天为什么会创造你．．．．．．”你嘟着嘴说：“我本来就是笨笨的，我不否认，但你难道没有看到吗，我笨，你肯教我吗，”我傲慢的扬起头，说：“看好了啊～”我从草丛中摸索了一会儿，终于找到了目标，便重重地一扣，却不想扣住了一块玻璃，我在那里嚎啕着，是你，交出了你的妈妈为我包扎。从此，我从心底认可了你，但对你依旧冷漠。
你还记得那次吗，我在巷口捡到一只受伤的小鸟，我拿着绳子，要帮助他的小脚爪，但你一把夺过了小鸟，跑走了，那次我从心底里讨厌你，但两周以后，你却坏给了我一个活蹦乱跳的小鸟，并告诉了我要善待小动物，从此，你成为了我的第一个朋友。也正是你，我才不再冷酷无情。
记得那次我们搬家的时候。你和我都哭了，在告别时，我谁会回去看你的，但在我回去时，去听道理你搬家了的消息，我看着不便的房子，有些忧伤。我无法寻回你，我想找到你啊～
小宝啊，你知道吗，因为有你，让孤僻的我变得开朗；因为有你，让冷傲的我变得谦逊；因为有你，让无情的我变得热心。你知道吗，因为有你，才有快乐的我。　小宝你在哪里，因为有你的真挚，所以有我的改变，所以，我想要寻回你～
祝你快乐平安！
你曾经的玩伴？
．年．月．日
薄雾迷蒙中，你款款而来。带一身雍容的气质，你不紧不慢流经我的脚下。家乡的小河，你汩汩流淌在我的心中，因为有你，我得以呵护脑海中关于家乡的水润的记忆。
你看着我出生，伴着我长大。莽莽的草地里，你如天降的玉带依偎在山坡之间，滋养了沿岸几百里的人家，滋润了我的家乡这样一块灵秀宝地。
夏天，最爱你送的河鲜。每每和小伙伴在你清凉的怀抱中扑腾累了的时候，总能远远闻见外婆家飘来的香味，听见外婆的叫唤：“快来尝尝啊，清蒸大虾，糖醋鲤鱼～”我们一边甩着头发上晶莹的水珠一边随着香味跑到餐桌前，又是一顿丰盛的大餐。　　冬天，你结冰的水面便是我游乐的好去处。飞翔的愿望在滑滑的冰面上近似实现。偶尔也会忘乎所以和你亲密接触，这时你绷着又冷又硬的脸，让我好生疼痛，但欢乐的气氛依旧在冰面欢舞着。
傍晚，一家人常常喜欢在你身旁共进晚餐，赏日落，享天伦。外婆给我讲起了你的故事：很多年前的你可不是现在这样。那年干旱，几个月不落一滴雨。全村的希望
都寄托在你仅有的一湾泥浆上。他们一桶一桶地挑回去，一次次地过滤，最终得到了清澈的生命之水。那段艰难的岁
月，你是乡亲们的守护神，帮他们度过一次又一次的天灾。
听完故事，我再看眼前的你，你依然不急不燥，托着红彤彤的落日，向无限的远方延伸着，宛如一位智者风霜不改的面庞，沉稳而厚重。
我想，乡亲们的朴实，真诚，是因为他们身上流淌着你的血液吧～村子里和谐的氛围，淳朴的民风，也是因为有了你的滋润吧～你不仅塑造了他们的血肉之躯，你更丰富了他们的灵魂，如一位长者的教化，你教会了他们至真至纯的情感交流，教他们懂得了什么是人世间的真善美。
家乡的小河，你无名无姓默默地流淌着，因为有你，我的童年得以触摸最真实的大自然，得以感知最纯粹的来自天地之间的欢乐；因为有你，家乡的人们生生不息，建造属于自己的家园；因为有你，他们的灵魂得到荡涤，拥有清澈如水般的性格和生活。
虽身处异地，但我时常想起家乡，想那里的人们，想一路高歌奔腾的你，这些构成我生命最初的美好，因为有你，他们得以水润地保存在我的记忆中，永不干燥。　点评：如何写故乡，写故乡的一条小河，写出有一定深度的立意，本文就是一篇典范之作。本文记叙对故乡的记忆：夏天的河鲜、冬天的冰面飞舞、外婆讲述天灾人祸的故事等，内容具体生动，文才斐然，结尾的抒情议论有力地深化了主题，精彩～　中考满分作文：因为有你
几千年前的一天，一个年轻人的目光，停滞在了一片自然山水的美景中。看到这些生机勃勃的景物，年轻人突然有了一种灵感，自己为什么不把它们记录、描述下来呢，他操起树枝，在沙土地上留下了山山水水的图样与花鸟鱼虫的形象……　从此，你，汉字，便诞生在了中华民族休养生息几千年的古老土地上。　从你诞生的那一天起，（转载于：ｗｗｗ．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在点　网：文房四宝的童话作文）你便被赋予了神韵。
因为有你，中华民族的古老智慧便得以体现在了“文房四宝”之间。你的一笔一画，跌宕起伏，抑扬顿挫，无一不彰显着与众不同的气质与魅力。有的拥有阳刚之气，如同一个顶天立地的男子汉；有的具有阴柔之美，如同一位闭月羞花的小姑娘。你的一提一钩，一横一撇，好似一个个活灵活现的人物，跳动在我们的眼前。你有时横竖位置摆放得体，如同一个品行质朴，端庄方正的正直之士；有时你字形粗犷，运笔有力，如同一个不拘一格的太白仙人……在你的构造中，也包含着深不可测的哲理。“武”分为两部分“止”、“戈”。止戈为武，兵不血刃，不正是兵家用兵的最高境界吗，这一点与《孙子兵法》中“和为上，武为下”的观点不谋而合；“掌”字分为两部分：“手”、“尚”。也就是说，高尚的品行，就在我们的手上，用自己的双手去做力所能及的事情，这一
点不正与刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的境
界相吻合吗，“用自己双手的掌声给予他人以肯定，鼓舞他人的斗志。”这难道不也是高尚的品行吗，
从《论语》到《孟子》，从《韩非子》到《易经》。你的身影，同样活跃在诸子百家的著作里。你承载着思想的光辉，把圣贤的光芒，洒进人们的心灵。你使人们的生活不再空虚，让人们的思想不再迷茫。你的身影，活跃在厚重的史书上。
从《左传》到《史记》，从《汉书》到《资治通鉴》，你作为历史的忠实见证者，永无愧色。青铜大鼎上的金字铭文，是你对夏商周与春秋战国的回忆；竹简中一片片缀连的竹片上刻写的汉隶，是你对“千古一帝”的得失与汉家大业的描述。因为有你，我们得以掂量你的身上承载着的史官们用尽毕生心血浇铸的结晶；因为有你，我们因５０００年的灿烂历史而自豪。你让我们知道了“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的坚韧不拔；你让我们看到了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的鞠躬尽瘁与一片忠心；你让我们的思绪，飞回到文天祥临刑的刑场上，忆起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈；你也使我们读出了戚继光“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国之情……你也曾一度是传播智慧的使者。你随着遣唐使，东渡扶桑，传播文化，以至在今天的日文中，依然飘荡你的身影；你还伴着清脆的驼铃声，穿过茫茫大漠，建立卓越的功绩，翻开班超带到西域的古籍，就能看到你熟悉的面容……如果说中华
文明是一片连绵起伏的山脉，那么，你就是其中的一座奇峰；如果说中华文明是一条滔滔不绝的长河，那么，你就是一朵浪花；如果说中华文明是一艘扬帆远航的船舶，那么，你就是那面风帆。从甲骨文到金文，从小篆到汉隶，从楷书到行书，从行楷到狂草……你的变化，是中华文明世代相传的乐章。中华民族因为有你才被注入生生不息的活力，中华民族因为有你才能雄立于世界之林。
让我们，作为一名炎黄子孙而自豪吧～
【获奖感言】考场上，当我看到《因为有你》这个题目时，就想到了如果单纯写人，就大大缩小了写作的范围和思考的空间，难免会落入俗套。受高考作文“母语”范文的启发，我联想到汉字的起源和发展，我想，何不把汉字与历史发展的关系作为我这次写作的内容呢，　这次获奖，也让我明白了这样一个道理：写作只有打破常规思维，才能出奇制胜，脱颖而出。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来。一眨眼，三年的时光准瞬即逝，三年的日子，每一天都有一个耐人寻味的故事。故事里有亲切的老师同学、有平凡的辅导员和厨房师傅、有街头那擦鞋的大爷或卖菜的阿姨，甚至有我们熟悉的花草树木？他们就像遥远苍穹里的那点点星光，照亮着我们未来前行的路。让我们细细盘点，筛选出最让我们回味的那颗星，好好
请以《永远的星光》为题写一篇记叙文，不少于６００字。
篇二：２０１５高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
２０１５高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
１、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
２、从２０１６年开始，高考语文分值由１５０分增为１８０分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为１００分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（２０１３年１０月２１日）。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（２０１３年１０月２１日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，２０１６年高考语文分值将由１５０分提高到１８０分。
国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传
统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。
阅读以上材料，写一篇作文：注意：１．角度自选，立意自定，题目自拟；２．不得脱离材料内容及含义的范围作文。３．除诗歌外，文体不限，４．不得少于８００字。５不得抄袭，不得套作。
【押题理由】
之所以说２０１５年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：
一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力？？习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤
其是《北京市高考改革方案》
（２０１３年１０月２１日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。２０１６年语文从１５０分增至１８０分，增加了３０分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平２０１４年９月９日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。
三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。四是近几年高考作文命题，特别是２０１４年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如２０１４年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活，》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》？？
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是２０１５年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
１（“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。
这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言
需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
２（“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
３（体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传”的意义。
【范文广场】
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值３０分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数
的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢，中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担
当？？传统文化不仅对我们有所
启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态？？这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在２１世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
篇三：五上三　　书包里的悄悄话
课题：　书包里的童话故事
篇四：２０１５高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
２０１５高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
１、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
２、从２０１６年开始，高考语文分值由１５０分增为１８０分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为１００分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（２０１３年１０月２１日）。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（２０１３年１０月２１日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，２０１６年高考语文分值将由１５０分提高到１８０分。
国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。
阅读以上材料，写一篇作文：注意：１．角度自选，立意自定，题目自拟；２．不得脱离材料内容及含义的范围作文。３．除诗歌外，文体不限，４．不得少于８００字。５不得抄袭，不得套作。
【押题理由】
之所以说２０１５年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：
一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力？？习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（２０１３年１０月２１日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足
以看出市教委改革决心之大，其意义很大。２０１６年语文从１５０分增至１８０分，增加了３０分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔
忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平２０１４年９月９日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。
三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。
四是近几年高考作文命题，特别是２０１４年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。
如２０１４年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活，》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》？？
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是２０１５年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
１（“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
２（“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、
剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
３（体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传”的意义。
【范文广场】
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值３０分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢，中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个
重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当？？传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根
也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态？？这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发
明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。
一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在２１世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
作文二：《安徽的文房四宝》1800字皖南是中国文房四宝的故乡，宣笔、宣纸、徽墨、歙砚，都产于紧紧相邻的宣城，泾县、歙县、屯溪等地，其产地集中，历史悠久，技艺精湛，堪称世界独有。日本南画社的一位画家在游览了安徽文房四宝产地后，纵情赋诗曰：“四宝之乡饱眼福，今生之喜在皖南。”
据史料记载，公元前２２３年，秦将蒙恬与另一位大将王翦一起南伐楚国，路过中山地区（即宣城、泾县一带），得到毛纯质佳的兔毫，用它制造出第一批改良的秦笔，即紫毫笔。这种以中山兔毫所制的秦笔，就是今天宣笔的祖先，蒙恬也被后人尊称为制笔的祖师。
宣笔选料严格，制作精巧，具有装璜雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖、园、齐、健四德兼全的独特风格。从魏晋到唐宋，一直被列为贡品，极受书画名家的仰慕和追求。唐代诗人白居易任宣州太守时，曾咏紫毫笔：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城之人采为笔，千万毛中选一毫。”宋代诗人梅圣俞诗赞：“笔工诸葛高（宣城笔工匠）海内称第一”。晋唐大书法家王羲之，柳公权曾为得到宣笔而写过“求笔帖”。近代国内外许多著名书画家如刘海粟、李苦禅、赵朴初、肖龙士、黄胄、范曾等使用宣笔，均留下了如意的作品。
据文献记载，宣纸已有一千多年的历史。民间传说，东汉安帝建光之年（公元１２１年），蔡伦死后，其弟子孔丹在皖南造纸，很想造出一种洁白的纸，好为老师画像，以表缅怀之情。后来孔丹在峡谷溪边，偶然看见一棵古老的青檀树，横卧溪上。由于流水终年冲洗，树皮腐烂变白，露出一缕缕修长而洁白的纤维，便取以造纸，经过反复试验，终于成功，这就是后来的宣纸。还有一说，相传宋末天下战乱，有个叫曹大三的人，在泾县以造纸为业，他继承先人的技术，逐步改进提高，终于造出了雪白纯净的好纸，这种纸当时都在宣城一带集散，所以，统称宣纸。
宣纸的闻名，始于唐代，欧阳修曾经用这种纸起草《新唐书》和《新五代史》。生产宣纸的中心地点在泾县，过去那里有许多造纸作坊。而今，泾县宣纸厂的工人们，一边充分发挥祖传造宣纸的“秘方”功能，一边改进工艺和操作技术，不仅产量不断上升，质量也有很大提高。人们赞宣纸是“薄似蝉翼白似雪，抖似细绸不闻声。”一幅幅最新最美的画图，一章章最新最美的文字，都凭借宣纸而光跃千秋。
我国已有４７００年的制墨历史。秦初为天然石黑，以竹挺点漆、研磨石炭为汁而书。西周始烧烟制墨。徽墨生产始于唐代末朝。那时，由于战乱，著名墨工奚超、奚廷珪一
家由河北易水来到皖南山区。他们见黄山多松，新安江水清倒，是制墨的好地方，便定居歙州，重操墨业。他们以皖南古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于制成“丰肌腻理、光泽如漆，经久不退，香味浓郁”的佳墨。南唐后主李煜，闻之十分赏识，并赐给“国姓”奖励。于是李延珪成了古今制墨家的宗师。到了宋代，形成了“徽人家户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。这一时期，黟县的张遇创制了油烟墨，以制“供御墨”闻名于世。黄山的沈珪以古松烟杂用脂，漆渣烧之，得烟极黑，为漆烟。歙县的潘谷，新安的吴滋所造之墨，也风靡一时。公元１１２１元歙州更名徽州后，李墨及其它各家所制的墨，都统一称为“徽墨”了。现在，屯溪、歙县、绩溪的几家徽墨厂不仅大量生产书画用墨，还恢复生产了一些优秀的传统产品，如“苍天珍品”、“廷珪遗法”、“潇湘八景”、“八宝奇珍”、“十二生肖”、“宝剑”、“月精”、“金龟”、“玉蝉墨”、“十八罗汉墨”等，都是实用价值和欣赏价值兼并的成套集锦墨。
砚为文房四宝之一，国内品种较多，其中广东的端砚，安徽的歙砚、甘肃的洮砚、山西的澄泥砚，号称四大名砚。而端砚、歙砚又名列榜首。
歙砚生产始于唐开元年间，其发现实为巧合。据传猎人叶氏追逐野兽至龙尾山，见那儿的石头莹洁可爱，垒石如城，便带了几块出来，琢磨成砚。数世之后，他的后人将砚赠与徽州令，州令十分喜爱，找人去开采，于是便传扬开来。至南唐元宋时，因圣上着意翰墨，歙守献砚，皇上大喜，提拔他为砚务官，专理制砚事宜，使歙砚生产得到了很大发展。歙砚由于李主的赏识，而名扬天下，名声甚至大过了端砚。
歙砚的特点是，石质坚韧，湿润莹洁，纹理缜密，抚之如柔肤，扣之拟金石。歙砚在雕刻上，具有徽派石雕风格。其图案，多取黄山胜境，新安风光，小桥流水或神话传说，名人逸事等，历来被文人墨客视为珍宝。
当今的砚雕，更是名师辈出，绝技惊人，它继承传统，又不囿于古人，刻意创新，艺术达到了新的境界。１９８０年万里同志日本时，赠给日本天皇一方歙砚，砚上一条玉带绕金星，被誉为罕见珍品
作文三：《中国的文房四宝》4800字中国的文房四宝
０９汉语言文学２班
２００９４２３０２２０６
在我的家乡安徽宣城，浓郁的徽文化底蕴使得大多文人骚客都喜欢舞文弄
墨，这其间少不了的便是文明中外的“文房四宝”。以下便简略介绍下我国文明史上不可或缺的这块奇葩，谈谈她们的历史和收藏时应该注意的地方。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它
们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。文房之名，则起于我国历史上南北朝时期（公元　４２０－－　５８９年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为文房四宝。
下面为文房四宝各自的来历：
字，如：　：最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。在古时候笔也有很多名
玉管　“今来承玉管，布字改银钩。”　（隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）
翠管　“玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。”　（唐·李远《观廉女真葬》）
银管　“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”　（元·袁桷《薛涛笺》）
象管　“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”　（宋·米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管　“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”　（唐·韩偓《安贫》）
斑管　“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。”　（元·白仁甫《阳春曲题情》）
毫管　“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。”　（唐·陆
龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管　“本经史而为词章，盍展长才与寸管。”　（清·林则徐《杭嘉湖三郡
观风告示》）
毫　“夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。”　（宋·王安石《题中书壁》）
紫毫　“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选
一毫。”　（唐·白居易《紫毫笔》）
墨　：给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于
这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世
界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。　在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。古时的雅称有：
玄圭　“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”　（宋·杨万里《春兴》）
玄玉　“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”　（明·高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠　“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”　（金·元好问《赋南中杨生
玉泉墨》）
陈玄　“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。”　（宋·庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸　“秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”　（宋·陈师道《古墨行》）
乌玉玦　“近者唐夫子，速致乌玉玦。”　（宋·苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟　“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”　（宋·黄庭坚《答王道济寺
正观许道宁山水图》
松液　“要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》”　（元·宋无《端石砚》）
松煤　“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤”　（宋·欧阳修《石篆》）
松腴　“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”　（宋·苏轼《六观堂老人草
麝煤　“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”　（唐·韩偓《横塘》）
珍煤　“贵价市珍煤，风前试寒泓。”　（宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤　“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”　（宋·苏轼《孙莘老寄墨》）
纸　：此处特指宣纸。是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播
立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体
现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌，从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这
些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。古时的别称有：
楮　“若入富天巧，春色入毫楮。”　（宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生　“楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。”　（元·许有壬《李惟中学士
自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生　“孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。”　（宋·陆游《日饮酒对梅
花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮　“云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。”　（元·陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹　“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。”　（元·陈基《无题》）
云肪　“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”　（宋·米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝　“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。”　（宋·姜夔《湖上寓居杂咏
十四首》其一）
剡藤　“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”　（宋·苏轼《六观堂老人草
溪藤　“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”　（宋·苏轼《孙莘老求墨妙
剡溪藤　“我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。”　（清·金人瑞《题邵僧弥
砚　：砚，也称＂砚台＂，被古人誉为＂文房四宝之手＂。因为墨须加水发磨始
能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、
石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。古时的别名有：
砚台　“夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。”　（唐·司空图《偶诗五首》
砚瓦　“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。”　（元·乔吉《水仙子·廉香林
南园即事》）
砚田　“以文为业砚为田。”　（　宋·戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田　“药里但随庭草积，学徒应供石田荒。”　（清·方文《病中寄邓柬之》）
石友　“剡溪来楮生，歙穴会石友。”　（宋·王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓　“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”　（宋·黄庭坚《次韵黄斌老
所画横竹》）
寒泓　“贵价市珍煤，风前试寒泓。”　（宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓　“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”　（金·庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾　“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。”　（宋·苏轼《龙尾砚歌》）
墨海　“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”　（宋·程俱《谢人惠砚》）
下面说说在选择或收藏“文房四宝”时应当注意的地方：
笔有“四德”，即“尖、齐、圆、健”。
尖：指笔毫聚拢时，末端要尖瑞。笔尖则写字锋棱易出，较易传神。作家常
以「秃笔」称自己的笔，但笔不尖则成秃笔，做书神彩顿失。选购新笔时，毫毛
有胶聚合，很容易分辨。在检查旧笔时，先将笔润湿，毫毛聚拢，便可分辨尖秃。
齐：指笔尖润开压平后，毫尖平齐。毫若齐则压平时长短相等，中无空隙，
运笔时“万毫齐力”。因为需把笔完全润开，选购时就较无法检查这一点。
圆：指笔毫圆满如枣核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔
力完足，反之则身瘦，缺乏笔力。笔锋圆满，运笔自能圆转如意。选购时，毫毛有胶聚拢，是不是圆满，仔细看看就知道了。
健：即笔腰弹力；将笔毫重压后提起，随即恢复原状。笔有弹力，则能运用
自如；一般而言，兔毫、狼毫弹力较羊毫强，书亦坚挺峻拔。关于这点，润开后将笔重按再提起，锋直则健。
四德指的是笔本身的功能，选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用
的笔，又写他那一种字”也。要判断所使用的是那一种笔，直接看他的字迹是最好的方法：风格健劲的，选用健毫；姿媚丰腴的，选用柔毫；刚柔难分的，则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法，如此才能臻乎书法之妙境。
墨色黑而亮：墨的黑是因为煤，过多就会黑而无光；亮则因为胶，过多则光
而不黑，制墨之难，难于煤与胶之调配，所谓“对胶法”，两者名半，则乌黑有
光泽，至于黑不黑亮不亮，就像看人头发发质好不好一样，只有用眼睛去看了。
墨味香而轻：墨以有恶臭的煤，易腐的动物胶为主要原料，所以需要加点香
料，如龙麝等，一来可以散发宜人清香，二来可以防腐，但是含量也需适中，太多会降低煤与胶之成份，太少又不能达到功效，皆非善类也。
总体来说就是要质细、胶轻、质坚。
质地柔韧厚密：选择纸张的时候质地是最重要的，质地不佳的纸既容易损笔，
又不易保存，古今名纸，莫不以品质见称，如澄心堂纸“密如玺”，玉板宣“柔韧、耐久”。纸质坚韧紧密是最好的，选择时以目测就可以知晓。
色彩洁白：纸如果不白，就是原料不好、或水质欠佳，都算不上是好的纸。
洁白无比的玉板宣便以檀木为原料，蜀牋则以浣花潭水造纸，都是实例。若是染色的，也要精纯洁白，才是本性佳之纸，但染色之纸不易传久，若希望作品百年后能放在故宫博物院，还是避免使用的好。
表面光涩适中：纸之表面有光滑和粗涩之分；光滑固易行笔，但若过滑而笔
轻拂而过，便无笔力可言，若粗涩则与之相反，易得笔力，但过涩则难于施笔，易损笔锋，所谓“细而不涩”也。这个可凭视觉与触觉分辨，就不多谈了。　吸墨适度：纸须能入墨，否则墨浮纸表，易于脱落，不能久存。一般而言，宣纸类吸墨较强，牋纸则反之。吸墨太强，若运笔稍慢，则点画俱成墨团。但若吸墨性
太弱，墨不易入纸，亦非所宜。故择纸时要考虑到书体及个人运笔速度，要以墨汁能入纸但不成“团”为佳，选购时若店家允许，仅管用墨去试，一试便知。　砚：
以石质为主：砚材固多，铜、玉、砖、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉为
砚，堪称上品。但多金人少，其切合实用且兼具各种特别者当推石砚，而其他都不合用一些。
润泽有光：砚石最贵润泽，端、歙俱以此着称，因若不润则墨中水分易被吸
收，导致浓度太高，滞笔难运。端、歙石长年浸于溪中，故润泽有光，润泽与否可以目光辨之。
肌理细腻：砚石纹理精细，则表面平滑，易于磨墨，磨出来的墨亦匀细可佳；
这种砚不但发墨，且不损笔亳，端、歙二种砚皆为此中之最。若表面不平，上砚
有声，墨必粗劣不匀，且损笔锋。这可以视觉、触觉、观查得知，并不难明白。
质坚而差软：石质以坚硬为尚，而石若过坚，扣之声响者亦较坚而差软，扣
之声低者为差。故砚石宜润，润则无刚硬之性，即所谓“差软”，石坚而差软，乃有温润之性，故能发墨久不乏。选砚时扣之声高者质坚较劣，低而有韵者，石差软较优。
中国历史上有很多制作文房四宝的名手，他们制作的笔、墨、纸、砚品种十
分丰富。其中最著名的是宣纸、徽墨、湖笔和端砚。
宣纸是一种中外闻名的名贵纸张。由于这种纸的出产地在安徽的宣城附近，所以被人们称为“宣纸”。宣纸的生产已经有一千五百多年的历史了。这种纸洁白、细密、均匀、柔软，最能表现出中国书法和绘画的特点。由于宣纸不容易破碎、变色，所以，很多中国古代的字画经过了几百年、上千年，仍然保存得完好无缺。
中国历代书画家对用墨十分讲究。安徽徽州生产的徽墨就是中国最好的墨。徽墨从唐朝开始生产以来，到现在已经有一千多年的历史了。由于制作徽墨的原料中加入了贵重的香料和中药，有的还加入了黄金，所以，这种墨不但色泽黑润，而且香气浓郁，保存几十年仍然可以使用。
文房四宝中的笔是毛笔。毛笔的产生和使用，可以追溯到五六千年以前。在中国，最有名的毛笔要算浙江湖州生产的湖笔了。湖笔分羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔几类，是选用最好的山羊毛（羊毫）、黄鼠狼毛（狼毫）和野兔毛（紫毫）制成的。制作湖笔要经过七十多道工序，是一件非常细致的工作。湖笔笔头尖锐圆润，笔毛长短一样，劲健有力，是文房中的珍品。
砚是研墨的工具。自唐宋以来，端现、歙砚、澄泥砚和洮砚被称为四大名砚。其中著名的端砚产在广东的端州。端州出产的端石是制作端砚最好的材料，用这种石头制成的砚发墨快，不损坏毛笔，砚中的墨汁不容易干燥和结冰，所以端砚成了砚中的珍宝。
纸、墨、笔、砚对中国传统书画艺术的发展起了非常重要的作用，一直到今天，人们都称它们为“文房四宝”。
作文四：《文房四宝的讲究》400字文房四宝的讲究书法家李龙发
看是简单的书法，在书法家李龙发眼中却不那么简单，在绘画工具这点上李龙发先生却是十分讲究。他对“文房四宝”可谓是精挑细选。
李龙发先生认为学写毛笔字之前，首先得准备必备工具，那就是古人称之为“文房四宝”的笔、墨、纸、砚。因此，要熟悉“文房四宝”应用保养及挑选对一个书法爱好者来说尤为重要。
＂文房＂之名，起于我国历史上南北朝时期（公元４２０－－５８９年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
人们只知道“文房四宝”却不知文房用具除四宝以外，还有笔筒、
笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等诸多用具，也都是书房中的必备之品。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。“工欲善其事，必先利其器”书法家李龙发就一直遵循这一规律。
作文五：《文房四宝的搭配》1500字文房四宝的搭配
在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：
笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。
诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。
笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。
墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。
镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。
前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法，现在进一步来将其互相配合，以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上，以柔性的宣纸写也行，所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写，使用柔毫笔亦可，所以弱吸墨纸类也可任意配笔。这种配法是纸与笔相合的原则，而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下：
强吸墨纸适合配健毫笔：
强吸墨纸类以宣纸为代表，因为它吸墨性强，笔一碰触到纸，墨汁即迅速化开，若行笔略迟则笔画尽成墨团；而羊毫笔毛较软，行笔略急则墨汁不易渗透，字会虚浮无力，所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。两者配合，方能尽其所能。于师长卿论之，云：「用羊毫笔在宣纸上作字，那可就大非易事了。因为宣纸的吸墨性太强，墨一入纸，墨汁便沁入纤维，而且迅速渗开，笔的运行稍慢，纸上立呈漆黑一团，而羊毫柔软，运行稍即，即锋颖略纸面而过，立不能注于纸。」故强吸墨纸，唯选配健毫笔始能相合。
柔毫笔宜配弱吸墨滑纸：
柔毫笔较软，不易发挥个人特色之雄挺刚毅，所以历代书法家多使用健毫笔，鲜有用柔毫笔之。其实，柔毫笔虽弱，只要选纸得当，亦可书写出极富姿媚含蓄的字。而柔毫笔以弱吸墨纸得当，以笺指为类，虽较宣纸脆而硬，且平滑吸墨性弱，但行笔放慢亦可使转自如。清代书法家如张照、梁同书、王文治皆善以羊毫笔书写于。其笺纸或绢上风格姿媚丰腴、温润含蓄，另创一格，于师长卿有言：「盖滑纸或绢，性不吸墨，墨沈落纸皆浮在面上，以羊毫之柔顺，写光滑之纸绢，使转运行，自极得心应手。」师言极是也！
健毫笔配浓墨：
以笔沾触墨汁，笔墨之关系可想而知。大致使用健毫笔搭配浓墨，最能表现苍拔雄劲之笔力，王澍曾道：「墨须浓，笔需健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。」此言甚是，前代书法家莫不以为然，清刘墉特以健毫浓墨着称，世有「浓墨宰相」之誉。淡墨柔笔并非书人特好之配合，但其实是别具特色的，富有姿媚之韵，王文治善于淡墨柔毫，世称之「淡墨探花」，也是极为适合的。
笔墨纸砚之调配：
笔墨砚三者实是密不可分的，砚台中好的，若端正富光泽明亮，极易下墨与发墨。所谓「墨在砚中，随笔旋转」，「墨逾坚者，其恋石也弥甚」，其关系之密切可视而得知！工具若如手足般配合，必能使书法达到尽善尽美之境界也！
作文六：《文房四宝的争吵》600字笔、墨、纸、砚被人们称为文房四宝。平时它们亲密合作，形影不离。人们常用它们写字、画画。还把一些好的作品称为“墨宝”。时间一久，它们都各自骄傲起来。
一天中午，主人出门去了，笔、墨、纸、砚正躺在主人的公桌上休息，这时墨块老弟实在忍不住了，“咚！”的一声跳了起来，大声的说：“告诉你们要数本事强，那就是老弟我了！”“你……你。”白纸气得脸苍白，砚台反应迟钝，只好干瞪着眼，满腔怒火。毛笔干脆脱下帽子火冒三丈地说：“好一个小墨块，敢跟老子比，真不象话，凭什么说你本事是最强的呢？”墨块叉着腰，大声吼到：“没有我你就不能写出字来，不能画出画来，怎么样，我这样说你满意了吧，小东西。”毛笔擦了满头的汗水，指着墨块说：“你这个矮个儿，想说我，我是绘画、写字的主要工具，没有我，你们才写不出一张张漂亮的大字，你们也画不出一幅幅美丽的画呢！”“你们给我住嘴！”原来是早已气的脸苍白的白纸开始说话了，“对了，我忘记告诉你们了，我是绘画、写字的材料，没有我，毛笔在什么地方绘画、写字？”说完它看见没有人说话，便得意起来。谁知胖乎乎的砚台大哥发言了：“你们也别争了，我呀！才是绘画、写字不可缺少的工具，没有我墨块就没地方磨墨，毛笔就无法绘画、写字，懂了吗？哼……！”笔、墨、纸、砚争论不休，没完没了。这时主人回来了，听见吵声：“你们不互相帮助能画出画吗？能写出字来吗？”“能”它们齐声说道。可是它们怎么也画不出画来，写不出字来。
它们终于知道了要互相帮助才能绘画、才能写字呢！从此以后，笔、墨、纸、砚亲密合作，永不分离画出了许多的名画，写出了数不清的好字。
作文七：《我的文房四宝》300字第　１　页
我的文房四宝
安徽省枞阳县城关小学５０４班　　　王贵雨
前几天，在网络上浏览，看到一款文房四宝套装，那图片４８．６元，我再也不能舍弃。在我的苦苦游说下，并表示用我自
今天，快递员送来了我的文房四宝。我既迫不及待又小心，我无心细看这些，只专注于里面的一个黄色长方体木盒。
木盒全身贴着人工刺绣的五彩绢布，图案美观，有古色古香的味道。轻推铜扣，打开木盒，缓缓地揭开泡沫包装纸，黄仿玛瑙的印章，徽墨，青花瓷的笔搁、水碗、印泥盒。
尤其让我开心的是三样：黑色的砚台盖上雕刻着马字和四着我的大名，可惜它是电脑字体，只要是“王贵雨印”四个字，是激光雕刻，刀法太纤细圆滑了；青花瓷的印泥盒里是朱砂印虽然这套文房四宝不算珍贵，我却十分珍视，它会在我以
第　２　页
２０１３年７月２５日
作文八：《“文房四宝”的争吵》700字最近呀！有一件新鲜事，那就是小明获得了国际书法比赛的冠军，这件事不久便传到了世界各地，年满十五岁的小明就这样成了“名人”，可谓文明远近，这次好几个兄弟可要争功啦！
笔首先站起来，叉着腰、昂首挺胸地说道：“哎呀！说到功劳两字，我可称得上是头功，如果没有我，那小主人还能获得这么大的奖吗？我那柔软的身体在纸上悠然飘来，悠然飘去，那几个大字就跃然纸上了。所以，我——笔的功劳最大，你们这些小不点，就滚一边去吧，别玷污了我优美的身躯，给我擦鞋我还嫌脏呢。”
墨听了笔的话，很不服气，提高了嗓门说：“就你还要争头功，活的不耐烦了还是咋的，要不是我给你提供丰富的养料，小主人还能写这么好吗？没有我，你那优美的身躯有什么用，还夸大其辞地说：“我笔是头功，我看你呀，就是口上会说，我看你根本就没什么能耐。”
砚装了满肚子的怒气，终于爆发出来了，对笔和墨振振有词地说：“我，砚才是Ｎｕｍｂｅｒ１，没有我砚，哪来的墨呀，没有我砚，笔你有什么用处啊！你们没有能耐就别在这显摆，说什么我是头功。”
纸到底还是说服力大，大喊了一声：“笔墨砚立刻停了下来，它说：“你们怎么都这么健忘，没有我纸的存在，你们往哪写呀，不就是自己的身躯优美吗？瞧我纸，洁白无瑕，主人一见我就看好我，你黑不溜秋的，还敢这么炫耀，哼！”
这时，小明回来了，刚好听到了文房四宝的争吵，首先，就对不可理喻的纸说：“你怎么还说别人，你不也是蔡伦叔叔造出来的，真是的，你们个个都说长处，怎么就不说说短处呢？你们应该取长补短，要知道团结才能创造世界。”
文房四宝听后都低下了头，心里惭愧极了，从此以后，它们还要齐心协力为主人赢得更多的奖。
作文九：《中国的文房四宝》900字中国的文房四宝－目录
·中国文化小百科·中国的文房四宝·
编辑委员会　………………………………………………………………………　１
编者献辞　…………………………………………………………………………　２
出版说明　…………………………………………………………………………　３
前言　………………………………………………………………………………　４
第一章　笔
第一节　早期的毛笔　…………………………………………………………　５
第二节　毛笔的发展　…………………………………………………………　６
第三节　湖笔的兴起　…………………………………………………………　７
第四节　毛笔的种类与制作　…………………………………………………　８
第二章　墨
第一节　早期的墨　……………………………………………………………　９
第二节　墨的发展　……………………………………………………………　１０
第三节　李墨　徽墨　…………………………………………………………　１１
第四节　宋墨　元墨　…………………………………………………………　１２
第五节　明墨　…………………………………………………………………　１３
第六节　清墨　…………………………………………………………………　１４
第七节　墨的种类与制作　……………………………………………………　１５
第三章　纸
第一节　宣纸的起源　…………………………………………………………　１６
第二节　澄心堂纸　……………………………………………………………　１７
第三节　宋元宣纸　……………………………………………………………　１８
第四节　明清宣纸　……………………………………………………………　１９
第五节　宣纸的种类与制作　…………………………………………………　２０
第四章　砚
第一节　砚的起源与发展　……………………………………………………　２１
第二节　歙砚　洮砚　澄泥砚　红丝砚　………………………………………　２２
第三节　端砚　…………………………………………………………………　２３
第四节　端砚的制作　…………………………………………………………　２４
第五章　文房四宝与中华文明　…………………………………………………　２５
附录　辅文图片　………………………………………………………………　２６
作文十：《文房四宝的介绍》25400字笔的由来
中国汉文字?构字方式中?有指事会意?之法。就此，我们不妨“望文生意”。如此看“笔”，便觉得很实?在，有竹有笔，二者合而为?笔。“笔”的古体字又?作“筆”，也有指事会?意的味道。《说文解字》中解释“聿”：“手之捷巧也?”，而解释“聿”：“所以书也”。极像一人手?在秉笔书写?，所以“聿”加“竹”，即意为手持?之器了，十分贴切。
社会发展到?了今天，笔早已不是?今昔可比的?了，笔作为一种?书写工具，也不是毛、竹、手所可以意?尽的。今天的人们?，已把笔分成?两大类：软笔与硬笔?。毛笔中除了?羊毫、鸡毫、狼毫、兔毫、兼毫、猪毫、獾毫、鹿毫、甚至虎尾、猩猩毛和人?造纤维等等?毛头材料的?花样翻新外?，还分长锋、短锋、小楷、中楷、大楷、序号斗笔、条屏笔、特制大笔等?等，如连环画、水粉画所使?用的毛笔，抑或中西合?壁的自来水?笔也算入，极难罗列尽?焉。硬笔的种类?在科学技术?高度发展的?今天，种类及其功?能更是纷繁?复杂，其花样也不?断翻新。钢笔、圆珠笔、铅笔、蜡笔、粉笔、塑头笔，甚至盲人笔?、化学笔、电子笔等等?，其功能不一?而足。笔的发展，大大丰富了?书法艺术的?领域和书法?艺术表现力?。硬笔书法日?渐成为与毛?笔书法大相?径庭的独立?的一门艺术?，正是书法艺?术可喜的发?展。
笔的产生、发展史，便开始了笔?的创造。一般说来，人类有文字?记载的文明?史有多么长?久，那么，“笔”应该说相应?地也有了多?长久的历史?。据载，远古人在创?造文字时就?开始使用尖?硬的石器、兽骨和树枝?在石壁、平地、树皮、甲骨上进行?刻字，这大概算是?笔的
是那些随意?觅取的深色?水和禽兽的?血液。后来，人类发现了?金属雏形吧?。最早的“墨水”
并用于?制造生产生?活工具。聪明的古埃?及人最早用?铜片打成笔?尖，缚在可蓄“墨”的木管中，这大概也就?是最早的“自来水笔了?了”，后来，人们又用鹅?毛、鸭毛、鸦毛笔不仅?比以往的笔?更适宜在柔?软的纸上书?写，而且大大加?快了书写速?度，在笔的发展?史上起到承?前启后的作?用。在英文中，钢笔“ｐｅｎ”就是直接从?拉丁文的“ｐｅｎ”借用过来的?，而拉丁文的?“ｐｅｎ”意为羽毛。工业革命时?期起，英国人运用?先进的生产?技术对笔进?行了新的研?制，笔的材料、功用和种类?有了明显的?进步。我们今天所?使用的第一?支现代自来?水笔却是在?一八八？年才由美国?人发明的。美国人用１?４Ｋ　金与铱锇等?金属制成合?金笔尖，用硬胶制吸?墨管和笔身?，使钢笔具有?耐磨损、书写流利、便于携带等?功能。
铅笔的发明?史大约也可?以追溯到远?古，一般的说法?认为铅笔的?祖先在英国?，但英语的铅?笔一词“ｐｅｎｃｉ?ｌ”却来自古罗?马语的“Ｐｅｎｃｉ?ｎｕｓ”，这里也可以?看出拉丁文?的“羽毛”的影子，可见，铅笔的前身?也是羽毛等?。
十六世纪中?期，英国的牧羊?人从露天的?石墨矿捡来?石墨，在羊的身上?涂写标记，为了防止折?断和弄脏手?，就用绳子把?它包裹起来?。十八世纪中?期，德国化学家?把石墨粉、硫磺、锑、树脂等混合?压成型，解决了石墨?易断的问题?。后不久，法国化学家?尼可勒斯奉?拿破仑之命?研制石墨笔?，他在石墨中?混入适当的?粘土并加焙?烤，制出了软硬?深浅不同的?笔芯。十九世纪初?，美国的威廉?姆？门罗使用机?器在木条上?冲槽，然后用两片?冲了槽的木?板夹紧石墨?笔芯，发明了第一?支现代观念?中的铅笔。据测定的数?据标准，现在的一支?标准的铅笔?可以划出铅?线约二十二?公里长，至少可以书?写四万五千?个字，削二十次左?右。据说书写铅?笔端的橡皮?擦的发明者?因其专利还?成了百万富?翁，这自是另一?则有趣的轶?事了。
圆珠笔也是?硬笔家族的?一个大类，同时，也是最年轻?的。它是本世纪?三十年代末?由匈
牙利人?拜罗、格奥尔兄弟?发明的。但当时的活?塞式笔芯，缺点很多，便又改成依?据毛细管浸?润原理送油?墨的笔芯。后来，美国研制出?用重力输送?油墨的笔头?，这种圆珠笔?很快得到了?推广应用。
“笔”在我国古代?指毛笔。据传，毛笔是蒙恬?发明的。蒙恬是秦始?皇手下的一?员大将。秦统一六国?后，蒙恬率军击?溃匈奴，收复了大片?土地。当时秦始皇?军纪很严，凡重大军情?均限时呈报?，延误者都以?极刑处置。蒙恬为奏报?战争的事非?常伤脑筋。因为当时奏?章均用刀刻?竹简，很费时。一急之下，蒙恬拽过麻?做的枪缨捆?在竹杆上，蘸墨在绫帛?上写了一道?奏章。但因为不太?好使用，蒙恬用过之?后便随手把?它仍到石灰?坑里。后来，蒙恬又受命?修北部长城?，由于秦皇防?患心切，不断询问工?程进展情况?，蒙恬手下的?秘书几乎天?天熬夜赶制?竹筒上奏近?情。竣工之日，蒙恬报功心?切，决定亲书奏?折，但刻竹筒太?慢，他想到上次?扔到石灰坑?里的东西，便捞上来再?试用，结果发现比?上回好用多?了，便很快在白?绫上写了奏?章。以后，蒙恬常用这?种笔写奏章?，制笔的笔须?也改用狼毛?，蒙恬就又为?此取了名，曰“笔”，意为用毛和?竹制成的。其实，依据文史推?断，笔的发明创?造渊源更为?久远，也有一个逐?渐改进的过?程。我国最早的?诗歌总集《诗经》，是我们考证?古代先民社?