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|个人分类:|系统分类:|关键词:中国问题,中国政府|
中国是一个有着五千年历史古文明的国家，其中王朝更迭有几十次之多。王朝兴起及更迭的原因，不外乎就是唐朝名臣魏征说的“水可载舟，亦可覆舟”。因此，再腐朽的王朝，也曾经为老百姓办过不少好事的，不能因为王朝被颠覆，就抹杀其曾经为民做的有益的事情。拿清王朝来说，它现在仅仅只存在于中国人的脑海中，但是，清朝重臣张之洞在武汉修建的水利工程“张公堤”，仍然静静地卧在那里，默默地关注大武汉的变迁。张之洞虽然“走”了，但他亲手泡的“茶”还没有凉，仍然散发着诱人的芳香，不仅仅继续润泽着武汉市民，更激发后人追根溯源，从过往历史的曲折之路，找到通向未来的光明之路。不过，不管是以前的封建王朝，还是现在奉行“社会主义核心价值观”（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）的共产党政府，很多时候，确实是想为老百姓办事，解决生活中的各种问题，但是最终结果都是“好心办坏事”。作为武汉人，最近涉及武汉的两则新闻特别引起了笔者的注意。一件新闻是四年之前，一度广为看好倍受人关注的武汉公共自行车项目，现在却陷入“车辆少、租车难，部分站点瘫痪荒废”的地步，随着时间的流逝，昔日的“民心工程”一步一步地变成了“闹心工程”，另外一件新闻是楚天都市报报道的：“疯狂的学区房”现象。武汉市教育局出台教育改革新政--“从2014年秋季起始年级开始，择校生将自动丧失分配生资格，将不再享受优质高中到校指标。与此同时‘划片对口，免试就近’人学政策，政府通知入学制度保持不变。”。可是此教育新政看似堵住了“条子生”、“票子生”，却衍生出更加疯狂的“拼房子”。最近都市报记者走访发现，名校旁的房屋中介机构人头攒动，一房难求。北京的学区房更疯狂，北京市第二实验小学附近的学区房，哪怕是老式平房，价格已经被炒到每平米30万元了。类似的事情已经是枚不胜举了。图1 学区高价房&像上面介绍的，这类出于好心，以公平公正的名义出台的各种改革措施，实施的效果，最终都是“按下葫芦浮起瓢”。仔细一想，现在的住房问题、养老问题、独生子女问题、医保问题、教育问题、两极分化问题、食品安全问题、道路交通问题等等这些问题，当初都是以美好的愿景出发的，但是，美好的愿景实施的结果，都从“民心工程”，变成了“闹心工程”。人们不仅回问：为什么会这样？当然，对于喜欢简单思考的同胞立马得出最省事的结论：政治体制问题，仿佛政治体制一改革，上述这些问题，就会因为政治体制改革这付灵丹妙药，立马就能解决。很少有人意识到，即使现在启动政治体制改革，上述问题也是短时间解决不了的。有人不禁要问：何出此言？笔者先从解剖自己家人开始：我母亲因历史原因，没有上过学，早先一直在农村做农活，后来跟随我来武汉生活。我母亲的优点是善良、热心、能够吃苦，缺点是做事能力差，表现在只能做某一方面的事情，做这个事情的时候，想不到这个事情会牵扯到其它的事情，因此，做事的结果，往往效果很糟糕，我只好少让她老人家做事。但是，母亲一生体力活做习惯了，不做事反而不自在，因此，总是在家想做一点什么事情，但是，这些好心往往都办成了坏事，最后还是需要我亲自动手收拾残局。从我母亲做家务事的效果以及我对现代化社会本质的理解，再加上重新学习西方现代数学及科学方面产生的顿悟，让我理解到现代文明社会大厦的基石之一，是现代数学和科学。如果建设现代文明大厦和管理这座大厦，没有现代数学和科学作为指导，那么，建设者们和管理者们，就像我母亲做家务事情那样，做的越多，错的越多，事情越弄越糟糕。我母亲目前已经是七十多岁的人了，做得好与不好，作为后人，我必须接纳和忍受。不过，有的时候，事情被母亲弄的比较糟糕，再遇到自己心情也不佳的时候，难免要埋怨自己母亲几句。母亲毕竟是母亲，我只能由着她老人家时不时将事情做糟糕一点。但是，对于国家现代化建设，政府官员就不行。随着公民意识的觉醒，政府官员即使出于好心，但是做事能力低下导致“民心工程”变“闹心工程”这个结果，不会被老百姓接受的。怎么才能防止“民心工程”变成“闹心工程”的呢？有人认为：加大反腐力度，加大监督力度等等方法。其实这些方法早已经用“烂”了。君不见对于食品和药品安全问题，曾经的药监局局长郑筱萸都被执行了死刑。照说，执政党也是动了真格的呢，但是，各种食品安全问题，仍然层出不穷。那到底这些问题出在哪儿的呢？上述的各种问题，显然是在中国迈向现代化文明社会的这个过程中发生的，毛时代没有这些问题。有人又不禁要问：为何毛时代没有这些问题，现在却发生了这么多问题的呢？这个问题的结症就在毛时代是农业文明时代，那时候的小农经济思维，与农业文明是相匹配的。再加上那个时候的宣传教育，是提倡做“一颗永不生锈的螺丝钉”和“我是一块砖，哪里需要哪里搬”，每个人的生活和工作被国家机器安排成了“一个萝卜一个坑”，问题自然会少很多。现在的情况与毛时代是大相径庭，13亿人口大流动，每个人都怀着“中国梦”上路，都想早点进入现代化文明社会，但是仍然还是用小农意识和思维来追求现代化文明生活和工作，从而导致产生了很多只有中国社会才会产生的问题，这些问题又是用小农意识和思维解决不了或者解决不好。笔者曾经说过，中国的问题归根到底还是农民问题：真正的农民问题，“穿西装的农民”问题（城里人）和农民政权问题。其实，这三种的问题，就是小农意识和思维问题。用现代数学和科学观点看，小农意识和思维问题，就是“算术脑袋”问题。现代化文明社会的建设及管理，所需要的意识和思维是现代数学和科学思维，这种思维只能产生于“数学脑袋”。何为“算术脑袋”，何为“数学脑袋”？对于如何看待圆周率而言，看重圆周率小数位后精度的人，就是算术脑袋；欣赏圆周长与直径之比，不论圆变大变小，均保持不变的人，才是数学脑袋。“算术脑袋”是看重计算能力，认为算得越快越准确越好，不看重过程，不懂数学这门学问是研究数学对象之间的关系，而不是数学对象本身。“数学脑袋”是看重数学对象之间的关系，不看重计算速度，不追求一分钟之内能够快速做多少道口算题目。从思维角度看，“算术脑袋”是非正交思维，形象说法是“饺子思维”，中药汤剂那种“一锅熬思维”。“算术脑袋”是非结构性思维，非关联性思维，非抽象性思维，不采用分类分层、分离变量法看待问题，喜欢“不分解的所谓的整体性思维”看待问题。因为，“算术脑袋”的思维是一团麻，因此，看问题的视角同样是发散的；“数学脑袋”是正交思维，形象说法是“汉堡思维”。用科学标准看，“数学脑袋”体现出的思维具有：结构性、关联性、集合性和抽象性。从教育角度看，“算术脑袋”是“中国元素”（中医式思维、汉语和传统文化）体现出“算术品味”（非正交性、非结构性、非关联性、非集合性和非抽象性）培养出来的。“算术脑袋”与“数学脑袋”在解决实际问题有何差异呢？“算术脑袋”因为从未从事物之间的本质关联的这个角度思考问题，已经养成了“算术品味”。因此，只能“串行思维”单个问题（注：因为“算术脑袋”不讲逻辑和实证，因此，“串行思维”也是包含很多bug），没有能力“并行思维”多个问题，从而无法统筹全局，导致解决问题的实际效果是“按下葫芦浮起瓢”，“民心工程”变“闹心工程”。“数学脑袋”一直是从各个事物本质关联这个眼光打量世界，已经养成了“数学科学品味”。“数学脑袋”不仅仅其“串行思维”是建立在数理逻辑和黑格尔的自然辨证逻辑以及科学实证的基础之上，而且基于合格的“串行思维”，被培养出具有“并行思维”的能力，从而有能力统筹全局，具有世界眼光的视野和解决复杂问题的能力，“民心工程”可以变成老百姓的“口碑工程”。图2 拾荒者图3 &商业智能&一言以蔽之，住房问题、养老问题、独生子女问题、医保问题、教育问题、两极分化问题、食品安全问题、道路交通问题等等这些现实问题，是彼此相互关联的问题。解决如此之多，如此复杂问题所需要的思维，一定是正交化思维才行。“算术脑袋”是没有能力解决如此彼此交叉，复杂度大的实际问题，这类问题只能由具有“数学脑袋”的人来解决。下面从解决复杂多个变量问题的策略，谈谈“算术脑袋”和“数学脑袋”的差异：【算术脑袋】：不管黑猫白猫，抓住老鼠的好猫。这种解决问题策略的特点是：短期见效益，长远收获痛苦。因为“算术脑袋”的思维能力仅仅只能进行有bug的“串行思维”，没有能力进行“并行思维”，因此，即使能够解决问题，也一定是“按下葫芦浮起瓢”，短期有点效果，长期效应是解决问题过程中产生出的新问题远比原来的问题多且复杂。“小问题变成大问题，大问题变成绝症问题”。同样的问题，“数学脑袋”采用的策略是：正交化顶层设计，统筹兼顾。这种解决问题策略的特点是：长痛不如短痛，短期利益不多或局部利益受损，长远能够收获全局性利益。“数学脑袋”具有“并行思维”能力，能够并行处理多个复杂问题，实现全局利益最大化，实现全社会长治久安这个目标。【算术脑袋】：空谈误国，实干兴邦。这种解决问题策略的特点是：没有现代数学和科学理论指导，仅凭所谓的革命热情盲目干活，最终是实干越多，问题越多。最典型的例子就是毛时代，全民大办钢铁，农业学大寨，这些都是典型的蛮干，违背科学规律的愚昧行为。同样的问题，“数学脑袋”采用的策略是：理论上要追根溯源，采用现代数学和科学分析问题和解决问题。这种解决问题策略的特点是：采用现代数学和科学理论指导，问题的后遗症少，不会出现“按下葫芦浮起瓢”这种现象。综上所述，如果不对“中国元素”（中医式思维、汉语和传统文化）进行一场彻底深入的革命，那么，中华民族的整体特征仍然是“算术脑袋”，而非“数学脑袋”，从而导致中华民族在迈入现代化文明社会过程中，荆棘密布，险情不断，中华民族现代化之路，最终将会葬送在“算术脑袋”手中！笔者决不是危言耸听！注：文中图片均来自网络，特此致谢。值得特别说明的是图2和图3对比想说明的是，在知识经济和信息时代，如果仍然采用农民思维和意识，获得一点利益是表层的、低附加值的利益，而采用现代数学和科学，就能够获得深层次的、高附加值的利益。并不存在对拓荒者的阶层歧视，因为笔者小时候也是一名拓荒者，这个阶层的苦难一直是笔者挥之不去的痛。&
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怎样避免好心办坏事&&公益读书会&了凡四训积善之方篇“通向地狱的路有时是由好心铺就的。”这句西方谚语无情地揭示了在现实生活中发心与结果相背离的严酷性：你一片好心，但结果却事与愿违。在蛾子的王国里，有一种蛾子由于它的硕大和美丽，人们把它叫做“帝王蛾”。帝王蛾的幼虫是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的，当它的生命要发生质变时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才能破茧而出，很多幼虫不幸成了“飞翔”的悲壮祭品。有人怀了恻隐之心，拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。于是，幼虫不用费多大的力气，便轻易从那个牢笼里钻了出来。但是，更为不幸的是，所有得了救助而见到天日的蛾子，都成为“好心人”的牺牲品，它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘双翅在地上笨拙地爬行！原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾成就双翼的关键所在。幼虫穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能送达蛾翼的组织中去，使其两翼充血，帝王蛾的翅膀才能发育成熟。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去了充血的机会，这样生出来的帝王蛾，便永远与飞翔绝缘。没有谁能施舍给帝王蛾一双振臂奋飞的翅膀！好心，也许是雨中送伞、雪中送炭，但当我们没有智慧抉择时也可能是抱薪救火，火上浇油。人生就像一盘棋局，开弓没有回头箭，常常在做下一步决定时，思维上的一个细微转变就有可能让你决胜千里，或是让你追悔莫及。可见观念比能力重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人的看法重要。态度就像磁铁，我们的思想都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进，这需要智慧的积淀。智从知来，只有不断学习获得智慧，才能帮助我们在事情来临时能有更长远的眼见来做正确的决定。一直以来，好心都会受到各方的称赞，行善仿佛是一个放之四海而皆准的真理。但是如果没有圣贤的智慧引导我们，我们可能在行善中也不知不觉做了伤害他人的事情。今天我们一起来学习《了凡四训》之善有偏正，知晓善的偏正，帮助我们好心不会办了坏事。善的八对辩证之善有偏有正，何谓偏正？从表面上看善者为正，恶者为偏。但是其以善心而行恶事者，正中偏也（好心行错事）。以恶心而行善事者，偏中正也（恶心做了好事）。往往我们以为自己行了善事，却未必是真善。正中之偏：明朝英宗正统年间，有位吕文懿公，是个为官清正的宰相。他刚刚辞掉宰相的职务，告老还乡，海内外的人民都非常推崇他、敬仰他，就像仰慕泰山、北斗一样。却有一个喝醉的同乡人对他破口大骂，吕公不为所动，只告诉他的随从：“他喝醉了，不要与他计较。”最后闭门谢之。过了一年后，吕公听到这个人犯了死罪入狱了，就后悔哀叹着说：“如果去年他喝醉骂我时，我把他送去官府治罪，小惩大诫，给他一些警告，让他引以为戒，不敢放肆，也不至于做出更大的坏事。也就不会有今天被判死刑的结果。继而再叹：“当时我只想心存厚道，没想到这样反而助养了他的过恶，把他害了。”这桩事情是善心做了恶事。其实，《了凡四训》每句话都很可贵，都是学处。吕公一看到这个人入狱，马上反省，可见吕公对他所遇到的每件事都恭敬谨慎。由此我们也想到，一个孩子小时候犯错，被父母责罚，这也是“小惩而大诫”。很多人第一次偷东西被爸爸打了以后，一辈子都不敢再起这个念头。生活中，有的家长在培育孩子时往往溺爱为主，忽视品德养成。生怕孩子吃苦受罪，什么都是由父母一手操办，这样并不利于孩子的成长。“不经历风雨，怎能见彩虹？”是雄鹰就应该到苍穹中翱翔，越飞越高；是猛兽，就应该到林海中奔驰，越跑越快；是砖头就应该到烈火中焚烧，越烧越硬；是人才就应该到艰难困苦中锻炼，越炼越勇。偏中之正：有一个大富人家，遇荒年，官府又不作为，穷困的百姓就在白天抢他家的粮。富人被逼无奈，只好在家中私设公堂，把抢劫的人抓起来惩罚，遏制了抢劫，平定了暴乱。大富人家本是处于私心，却无意中打击了暴民，维护了社会的治安。这是以恶心做了好事。正中之偏是指好心却办了坏事，偏中之正则是坏心反而行了好事。相较之下，“偏中正”甚至好于“正中偏”。现实人生中之所以苦乐参半，皆因不知善中夹杂了恶，往往随顺自己的喜好做了错事，仍不自知。经典告诉我们有利益于别人的，即使是打人、骂人也是善的；为一己私利，即使是礼人、敬人也是恶的。这样的道理与事实真相不能不学、不能不懂。信圣言：圣贤言行经过时代考验，历久弥新，因而当我们的智慧不足以分辨善恶利害时，则应笃信圣人言语，跟从其言行，以修己之不足。子贡是春秋末年卫国人。善言巧辞，办事通达，曾任鲁国、卫国之相；善于经商之道，曾经商于曹国、鲁国两国之间，富至千金。这样一位有才能且富有的贤者并没有满足在自己的成就中，而是不畏艰辛，随同孔子周游列国。因为他知道只有坚持不懈地跟着孔子这样的圣贤之师学习，才能得到人生的真谛，让自己开眼界、阔心量、知流利、避流弊、得自在、行方便，人生才不会走偏，才有出路。学而思结语拥有远见比拥有资产重要。“好仁不好学，其蔽也愚。”有一颗爱心愿意去帮助他人是好事，但是没有智慧，行的不恰当，便会成为愚昧之举。只有不断深入经典学习，才能开我们的智慧之眼。让我们扎根在中华传承文化的肥沃土壤中，学习让自己的方向、思维、眼力、判断、抉择皆以圣人同是非，而不以世俗同取舍。将纯善之心，仁爱之举犹如火炬，薪火相传，光大其用。
喜欢该文的人也喜欢如何对待好心办坏事的人？_百度知道
如何对待好心办坏事的人？
我有更好的答案
不管好坏与否，得学会感恩…
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自己劝自己吧，毕竟他也是出于好意，并不是刻意想要把事情办糟糕
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既然是好心，那就好友好对待
只好选择宽容
算了，别人不是有意
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