孔子经典语录大全，受益终生－－学佛网
&孔子经典语录大全，受益终生
发布：善光&［ &］&& 日期: 19:28:00&&
　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ――摘孔子《大学》　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ――摘孔子《大学》　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ――摘孔子《大学》　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)　　5、君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》　　(自己有善德，才能要求别人行善。)　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)　　10、凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?――摘孔子《论语》　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――摘孔子《论语》　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。――摘孔子《论语》　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)　　17、礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。――摘孔子《论语》　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)　　19、不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。――摘孔子《论语》　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)　　23、温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)　　24、君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)　　27、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉?――摘孔子《论语》　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了r，马车上没有了，还靠什么行走呢?)　　28、是可忍也，孰不可忍也?――摘孔子《论语》　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)　　29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》　　(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?――摘孔子《论语》　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)　　31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)　　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。――摘孔子《论语》　　(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)　　33、君子喻于义，小人喻于利。――摘孔子《论语》　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――摘孔子《论语》　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)　　35、君子欲讷于言而敏于行。――摘孔子《论语》　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)　　36、朽木不可雕也。――摘孔子《论语》　　(腐朽的木头无法雕刻。)　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――摘孔子《论语》　　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)　　38、其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《论语》　　(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)　　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――摘孔子《论语》　　(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――摘孔子《论语》　　(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)　　41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。――摘孔子《论语》　　(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)　　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。――摘孔子《论语》　　(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。――摘孔子《论语》　　(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――摘孔子《论语》　　(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)　　45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘孔子《论语》　　(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)　　46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――摘孔子《论语》　　(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)　　47、子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《论语》　　(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)　　48、君子坦荡荡，小人长戚戚。――摘孔子《论语》　　(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)　　49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。――摘孔子《论语》　　(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)　　50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?――摘孔子《论语》　　(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)　　51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《论语》　　(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)　　52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――摘孔子《论语》　　(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)　　53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。――摘孔子《论语》　　(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)　　54、吾未见好德如好色者也。――摘孔子《论语》　　(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)　　55、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。――摘孔子《论语》　　(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)　　56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。――摘孔子《论语》　　(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)　　57、岁寒，然后知松柏之后也。――摘孔子《论语》　　(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)　　58、未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《论语》　　(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)　　59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。――摘孔子《论语》　　( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)　　60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――摘孔子《论语》　　(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)　　61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?――摘孔子《论语》　　(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)　　62、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。――摘孔子《论语》　　(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)　　63、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?――摘孔子《论语》　　(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)　　64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――摘孔子《论语》　　(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)　　65、君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《论语》　　(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)　　66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。――摘孔子《论语》　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)　　67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。――摘孔子《论语》　　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)　　68、君子耻其言而过其行。――摘孔子《论语》　　(君子以言论超过行动为耻辱。)　　69、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”――摘孔子《论语》　　(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)　　70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”――摘孔子《论语》　　(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)　　71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――摘孔子《论语》　　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)　　72、有杀身以成仁。――摘孔子《论语》　　(能牺牲生命来成全仁德。)　　73、工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《论语》　　(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)　　74、人无远虑，必有近忧。――摘孔子《论语》　　(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)　　75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――摘孔子《论语》　　(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)　　76、君子求诸已，小人求诸人。――摘孔子《论语》　　(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)　　77、已所不欲，勿施于人。――摘孔子《论语》　　(自己不愿干的，不要强加给别人。)　　78、小不忍，则乱大谋。――摘孔子《论语》　　(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)　　79、过而不改，是谓过矣。――摘孔子《论语》　　(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)　　80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――摘孔子《论语》　　(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)　　81、当仁，不让于师。――摘孔子《论语》　　(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)　　82、有教无类。――摘孔子《论语》　　(对人进行教育，不管他是哪一类。)　　83、道不同，不相为谋。――摘孔子《论语》　　(主张不同，不相互商量事情。)　　84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。――摘孔子《论语》　　(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)　　85、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。――摘孔子《论语》　　(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)　　86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。――摘孔子《论语》　　(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)　　87、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。――摘孔子《论语》　　(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)　　88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。――摘孔子《论语》　　(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)　　89、性相近也，习相远也。――摘孔子《论语》　　(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)　　90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。――摘孔子《论语》　　(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)　　91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。――摘孔子《论语》　　(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)　　92、往昔不可谏，来者犹可追。――摘孔子《论语》　　(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)　　93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。――摘孔子《论语》　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)　　94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――摘孔子《论语》　　(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)　　95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。――摘孔子《论语》　　(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)　　96、大德不逾闲，小德出入可也。――摘孔子《论语》　　(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)　　97、仕则优则学，学而优则仕。――摘孔子《论语》　　(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)　　98、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?――摘孔子《论语》　　(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)　　99、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。――摘孔子《论语》　　(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)　　100、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ――摘孔子《论语》　　(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)　
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（公众号：学佛网）
（净空老法师公众号）
（无量光公众号：素食等）
（学佛网个人微信号）
(微信打赏我们）
（无量光慈善公众号）主题阅读与写作训练(中国诗词大会)_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
主题阅读与写作训练(中国诗词大会)
阅读已结束，下载本文需要
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，同时保存到云知识，更方便管理
加入VIP
还剩4页未读，
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢一句令我终生受益的话_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
一句令我终生受益的话
总评分4.0|
用知识赚钱
阅读已结束，下载本文需要
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢1、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。2、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。5、志不强者智不达。——《墨子·修身》格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。7、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。8、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。9、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。
11、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。12、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。13、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。15、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。17、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。 ——《论语·学而》格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。19、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。20、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
21、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。23、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。24、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》格言大意：（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。来稿请投：欢迎读者朋友以个人名义分享，未经授权，禁止转载用于商业目的。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
一键安装官方客户端
重大事件及时推送 阅读更流畅
http://spider.nosdn.127.net/d11fd48c8b7c136e55bee95.jpeg