无限火力必胜法，LOL青铜皇帝亲笔传授他本应该是皇帝的，却自己想太多了，聪明反被聪明误
他本应该是皇帝的，却自己想太多了，聪明反被聪明误
　　是很著名的，但实际上，并没有想把皇位给他。他最满意的儿子是，也早早将其立为太子。可惜的是，这个儿子死得太早，让他不得不把目光投向了他的。太子死后，他杀了一片人，为的也不过是让他坐稳脚步。　　不过朱允炆干了一件事，真的将朱元璋的一片苦心浪费得一干二净。在临死之前，朱元璋下了个命令，让燕王朱棣立刻回京。朱棣本身便能文能武，对当时的朱允炆而言是个很大的威胁。相比之下，朱允炆实在是太弱了。　　对于自己儿子的不满，朱元璋自然是了如指掌。他生前最担心的，也是这件事。所以他在临死之前还在记挂，想要将他召唤回京城。至于是叮嘱还是杀掉，恐怕只有朱元璋自己知道了，因为这件事，被朱允炆破坏了。　　当时朱允炆身边也有一帮辅佐的臣子。他们见惯了黑暗，见多了风雨，因此很担心朱元璋临死变卦，把皇位给了燕王。毕竟，在他们看来，朱允炆真的比不上朱棣。所以，在他们眼中，朱元璋的这个命令，就是要废太子了。　　那么，朱元璋到底有没有这个心思呢?有人说有，但笔者推测是没有。毕竟在临死之前，他颁布了三个诏令，其中有一条便是要求各地藩王在封地祭拜就行，不要来京。为什么有这样的命令，还不是担心自己的皇太孙压不住人?　　但只有这个命令还不够，他深知朱棣的脾气，也担心他逼宫，想来想去，便单独下了个诏令，让他回京。他想要亲自解决这个麻烦，但在旁人看来，这是个危机。朱允炆也被大臣们的恐吓分析吓坏了，他忘记了自己的爷爷对自己的栽培，忘记了他的心血，只担心自己的皇位不保。　　最终，他听从了大臣的建议，伪造圣旨让朱棣回去自己的封地。当时的朱棣其实已经赶了好多天的路，半路上看到这份圣旨摸不到头脑。但他也不敢违抗，只能又回去。而朱元璋临死之前，连续问了很多次燕王有没有回来，在场无人敢答。或许，他是心愿未了，才久久不敢离世。
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　　清世祖：　　顺治十八年正月初七（日）子时崩于紫禁城内的养心殿，年仅二十四岁。《清史稿》和《清世祖实录》记载“丁巳夜子时，上崩于养心殿”，至于世祖到底是怎么离位的传统上有两种说法。　　第一种是世祖在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花驾崩。中国第一历史档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。　　第二种广泛流传于民间，常为小说戏曲采用，说顺治系因爱妃董鄂妃病逝，故而出家隐遁。这种说法一般把董鄂妃与董小宛误作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。明清史专家何龄修说：“顺治的祭奠仪式阴森恐怖，可看出其死因复杂。”　　此外，在2004年时厦门新出古书手抄本《延平郡王起义实录》中载，顺治系于亲征厦门时顺治皇冠闪光，遭郑成功军舰于海上炮击悬崖，悬崖断裂顺治落海溺毙命，但此说并无其他证据支持，仅为野史家言
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雍正死因之谜据《清世宗实录》记载，十三年（1735年）八月二十一日雍正在圆明园生病，然在此以前他照常办公，接见一些官员，这时健康状况不会太恶劣。及至二十一日也未休息，二十二日晚病剧，召见宝亲王弘历，和亲王弘昼，庄亲王允禄，礼亲王允礼，大学士鄂尔泰，张廷玉，领侍卫内大臣、公、丰盛额、纳亲、内大臣、户部侍郎海望，宣布传位弘历，二十三日故世。这个对中国历史施予了一定影响、有着传奇性经历的皇帝就这样急骤地撇弃了金銮宝座和热切留恋的人世。
雍正之死，“实录”只反映他故世的迅速，而为他送终的张廷玉则有感情地提供了一点新情况。张廷玉在自撰年谱中写道：
雍正二十日就有病了，然很平常，二十二日白天还见了皇帝，夜间再奉召入见，就“惊骇欲绝”了。除了惊讶病情急速变化之外，是否还有难言之隐？这是不能排除的。
被吕四娘刺死说
雍正暴卒，官书不载原因，自易引起人的疑窦，再加上关于他为人的传说和评论，更易引人猜测，于是不得好死的种种说法便产生了。其中，被吕四娘刺杀的说法较为风行。传说吕四娘是吕留良的女儿，或说是吕留良之子进士吕葆中的女儿，在吕留良案中，她携母及一仆逃出，为替父祖报仇，习武，入宫杀掉了雍正。或云她的师父是一僧人，原为雍正剑客，后不乐为其所用，离去，培养了这位女徒。据有人讲，这种说法，“都是实录”。这个传说直到今日仍有市场，1981年曾发掘雍正地宫，未打开即作罢。可是社会上传说棺材已经打开，雍正有尸身而无头，拟以考古发掘证实雍正被吕四娘所刺。其实，这个说法并没有道理。雍正处置吕家，戮尸、斩首之外，吕留良孙辈发戍宁古塔，给披甲人为奴。乾隆时，吕氏遗胤有开面铺、药铺的，有行医的，还有人成为捐纳监生，被清政府发觉，改发配黑龙江给披甲人为奴。后住齐齐哈尔，隶水师营。吕氏后裔俱在，不过遭到严格管制，不能自由活动，当然不能替祖上报仇。至于吕四娘主仆三人的逃出是不可能的，当时办理此事的浙江总督李卫以擅长缉捕盗贼而著称，所以奉命兼管江苏盗案，若吕留良后人果有逸出，他自有能力搜捕到案。再说他曾为吕家题过匾，吕案发生后雍正没有责备他，他必心怀畏惧地下死劲处理有关人员，怎肯容主犯子孙逃脱！
被宫女、太监缢死说
这种传说，亦有它的渊源。另有一种传说，谓雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成伺雍正睡熟，以绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。这是子虚乌有的事。在明朝倒发生过类似的事。明世宗在嘉靖二十一年（1542年）被宫婢杨金英等缢而未死，用太医许绅之药而康复。雍正和嘉靖都庙号“世宗”，民间传说，把明世宗事安到清世宗身上，也是难免的。雍正被吕四娘之刺说，可能由此衍化而来。再说他的孙子嘉庆倒真被人谋刺过。嘉庆八年（1803年）闰二月二十日，嘉庆从圆明园返回大内，进神武门，至顺贞门，突有旗人陈德向他行刺，未及近前，已被拿获。这个发生在宫禁的行刺案件，也可能成为后人附会刺客杀害雍正的版本。
还有雍正遇刺于湖南卢氏妇人的说法。谓卢某谋逆被处死，其妇工剑术，为夫报仇，进入畅春园，刺杀雍正，然后自刎。这是小说家言。说湘人被害，大约是出过曾静案的缘故。把圆明园误为畅春园，可见传闻的不确实了。
丹药中毒之死说
另有雍正死于丹药中毒的猜测。
雍正早就对道家的药石感到兴趣，他推崇紫阳真人，为之重建道院，特别赞赏的是真人“发明金丹之要”。表明他对道家丹药的强烈兴趣。他平时爱吃丹药既济丹，四年（1726年），赐鄂尔泰服食，受赐者服用一个月后奏报“大有功效”，雍正告诉他：“此方实佳，若于此药相对，朕又添一重宽念矣。仍于秋石兼用作引，不尤当乎？”要他将儒医与道医之药并用不悖。雍正还把既济丹赐给田文镜，说自己正在服用它，没有间断。常服并非治疗某种疾病，专用作弥补元气。人们服丹药，总有所顾忌，怕与身体不投，所以雍正要田文镜放心：“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之最确”。表明他研究丹药药性。
雍正在宫中养着道士，原是为着治病，有的是用药石，有的用其他手段，如贾士芳则是念咒，行按摩术。娄近垣，为雍正设醮祷祈除祟，此人“颇不喜言炼气修真之法”，不是炼药石的。他很得雍正的青睐，封为妙应真人。雍正密令督抚推荐懂医药的道家，就是要“修炼养生之人”。为雍正炼丹的是道士张太虚、王定乾等人，他们“为炼火之说”，在圆明园内修炼。雍正和道士接近，极其希望道士给他治病、健身，对道家的丹药持欣赏态度，这些情况说明他有可能食丹药中毒而死。
雍正死的第三天，新君乾隆下令驱逐道士张太虚，这是与雍正之死是否有关的耐人寻味的事情。乾隆上谕：
皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之与俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药。且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事，皇考向联与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。……伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴，兹从宽驱逐，乃再造之恩，若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽恕。
雍正事出仓皇，乾隆继位，百务待理，竟把驱逐道士当作要务，实令人费解。如果纯粹出于厌恶道士，本可从容解退，如若仅此之由，必令臣下认为他即位首先挑剔乃父毛病，这对其统治不利，他不会这么干。然则或有大故，有可能是乃父食道士丹药致死，给雍正造成不得善终的恶名，因恨而逐之。此种大恨本可致王定乾等于死命，但若热丧期间杀人，倒使事态滋大，引人议论，反为不美，故逐出而严加管束。
要想把这个问题的研究引向深入，需要弄清道家的长生不老术在历史上的变化，何以到明清时期还有人相信？这时道家药石有何特点？雍正服食丹药的可能性？这些问题笔者尚无专门研究，这里只是把问题提出来。
关于雍正的死因，有三种可能，一如官书所载，因病而亡，但它对暴死的异状未作解释，令人疑窦丛生。郑天挺师认为雍正“是中风死去的”，可惜没有说明，但是值得重视的说法。二为剑客所刺，此无稽之谈，经不起辩驳。三是死于丹药中毒，此说颇有合于情理处，然而究属推论，未可成为定谳。
雍正子夜死，乾隆、允礼、鄂尔泰、张廷玉连夜将他的遗体送回大内，安放于乾清宫，上午八九点时入殓。因死的急骤，缺乏料理后事准备，当遗体送回大内时，侍从诸大臣，如张廷玉、鄂尔泰只能乘官厩中劣马，或云驮煤的骡子，又要赶路，张廷玉几乎从马上跌下来，鄂尔泰弄得肛门开裂，鲜血直流。到大内后，张廷玉一昼夜水都未喝一口，当夜只睡了一个时辰，鄂尔泰在禁中忙了七昼夜，始行回家。经过诸人的竭力安排，雍正丧事一切如礼进行。二十七日发表遗诏，九月十一日梓宫安放雍和宫，十一月十二日，乾隆为其父上谥号，曰“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝”，庙号“世宗”。乾隆元年二月定雍正山陵名“泰陵”，二年三月初二日安葬雍正于易州泰陵地宫，初五日以其神主升礻付太庙。
雍正和其他帝王一样，继位不久就张罗异日的陵寝。因为顺治、康熙陵都在遵化，选择陵址，很自然地就在遵化进行。但一施工，发现土质不好，于是弃而不用，别寻他处。命福建总督高其倬与允祥勘察，两人相中了易县泰宁山太平峪地方，雍正对这里很满意，认为“山脉水法，条理分明，洵为上吉之址。”但这里远离父祖陵寝，与建陵一地之理不合。不过雍正主意打定，就让臣下给他找合理的根据。果然，大学士等奏称，汉唐诸陵虽都建于陕西，但汉高帝、文帝、景帝、武帝之陵分别在咸阳、长安、高陵、兴平等县，唐高祖、太宗、高宗、玄宗诸陵分散在三原、醴泉、乾县、蒲城等地，据此，在易州设陵，与古礼不为不合，且遵化与易州都是畿辅之地，离京城不远，完全可以建陵。这样，雍正算是通过了舆论，决定在易州建造陵寝。
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———摘自《雍正传》冯尔康著
人民出版社
嗯顺治皇帝，康熙之死雍正之死，嘉庆之死，同治之死，光绪之死，我最感兴趣的是嘉庆，传说是雷劈死的旻宁执政的时间长达30年。据说也应该算是一位饱受传统儒学文化浸润的有学之君，“经史融通，奎藻日新”。他在做皇子时，曾亲笔手书“至敬、存诚、勤学、改过”的条幅，悬于室内，日夜自省。不过，到了道光时期，世界形势比嘉庆帝掌权时更加日新月异，所谓的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，恬静的道光帝，却仍然只想凭借从故纸篓中学得的那一点知识，来跟外面缤纷的世界打交道，难怪他会有“绿水青山枉自多， 一样悲欢逐逝波”的哀叹了。道光皇帝旻宁这一辈子经历过许多风风雨雨的事情，但印象最深刻的，却有两件：一件事情，发生于嘉庆十八年（1813年）九月十五日，那时旻宁还是皇子。天理教教主林清领了200名乌合之众，动作娴熟地攻进了紫禁城东华门、西华门，冲着养心殿奔杀而来。史称“癸酉之变”。这件事情的发生有点奇怪，林清其人的经历，做过药店店员、官府佣人及运粮船夫，一辈子都在基层厮混，他凭什么本事轻易就突破了号称壁垒森严的紫禁城的防线呢？当时，昭梿是清太祖第二子代善之后，嘉庆时授散秩大臣，袭亲王爵。林清在紫禁城弄出动静之时，昭梿正与书童下棋消磨时间，听到这个消息，昭梿赶紧驰马入宫抢新闻，后来，昭梿在《啸亭杂录》中便以战地记者的身份，报道了这场发生于深宫之中的遭遇战：“贼由门外诸廊房得逾墙窥大内，皇次子立养心殿阶下，以鸟枪击毙二贼，贝勒绵志亦趋入，随皇次子捕贼。”接下来，“有刘姓者（指教徒）缚卧隆宗门侧，闻火枪声，自相怨艾曰：吾早言是物凶狠，终不能成事，若辈不听好语至此。” 皇次子即旻宁，旻宁手中拿着的那把凶猛的火枪，有人说是鸟铳，当时刚刚从西洋传入的一件时尚武器，也有人讲就是明永乐时的神机枪。总之，当时的旻宁手持这件劳什火枪，犀利无比，教民在他的精确点射下大为气馁，官军这才一举取得了紫禁城保卫战的辉煌胜利。嘉庆对于旻宁的“有胆有识，忠孝兼备”，当然感到很开心啦，因此，便给旻宁加封了一个“智亲王”的光荣称号。这应该是旻宁一生中所做过的一件最快意人生的事情了。至于第二件事情，就令旻宁难以接受了。你说中国有史可查的王朝过去了83个，大大小小、高高矮矮的皇帝老子也已过去了559位，大家都说自己是上天的儿子，可是，为什么就嘉庆帝这一个儿子特别的倒霉呢？他竟然是天王老子用雷电劈死的。当时，嘉庆帝去了承德的避暑山庄木兰秋狝，有关他的死，大臣中悄悄地流传着各种不同的说法：一说是嘉庆帝晚饭后躺在床上打饱嗝儿，突然，热河上空雷鸣电闪，一个滚地雷猝不及防地冲着嘉庆帝扑面而来，嘉庆帝当即“触电”身亡。另一种说法则是嘉庆帝领了大队人马在木兰围场围猎。但是，这一年，嘉庆帝的手气特别背，大型的野生动物老虎、黑熊呀什么的，连毛都没捞着一根，只猎获一些小兔子小鸟儿的小东西，因此，嘉庆帝特别的无趣。就在嘉庆帝决定回京的这一天，半路上忽然下起了倾盆大雨，雷电交加，忽然一声霹雳，嘉庆帝在众人的簇拥中踉跄掉落于马下。嘉庆帝一瞬间变成了一具死尸，所有的人均惊得目瞪口呆！最后一种说法尤其诡异。说是嘉庆帝与一小太监长期保持着断袖之好。嘉庆帝正与小太监在避暑山庄烟波致爽殿中鬼混，忽然一道道的闪电穿过一层层的乌云，朝着烟波致爽殿奔腾而来。其中，一个小火球钻进了小楼，在嘉庆帝的身上炸开。嘉庆帝就此成为一个永恒的传说
1,光绪三十四年（1908年）十一月二十一日，光绪皇帝死于西苑(今中南海)瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后，整整过了10年的幽禁生活，长期忧闷，无处发泄，“怫郁摧伤，奄致殂落”。从清宫太医院档案选编的《慈禧光绪医方选议》一书，可以看出光绪体弱多病。该书所选有关光绪182个医方中，神经衰弱方64个，骨骼关节方22个，种子长寿方17个等。光绪虽常年多病，但医药条件极好，不会突然死亡。而光绪在慈禧死去的前一天，突然崩驾。噩耗传出，朝野震惊。于是，光绪被人谋害致死的说法，随之流传开来。2,同治十三年十二月初五日（日），清宫又爆出惊人消息：慈禧太后的独生子，不到二十岁的同治皇帝驾崩养心殿。少年皇帝的死因，引起了朝野种种议论与猜测，基本上分为两种说法，其一说同治皇帝是死于梅毒或疥疮。比如印鸾章在《清鉴》中就认为同治“终岁独宿乾清宫，内侍有阴导帝以微行者，起居多不律，因以致疾。”《清代野史大观》中提到，同治皇帝“与贝勒载澄尤善，二人皆好著黑衣，娼寮酒馆，暨摊肆之有女者，遍游之。”“又不敢至城外著名之妓寮，恐为臣下所睹，遂专觅内城之私卖淫者取乐焉。从行者亦惟一二小内监而已。人初不知为帝，后亦知之，佯为不知耳。久之毒发，始犹不觉，继而见于面、盎于背。传太医院治之，太医院一见大惊，知为淫毒而不敢言，反请于慈禧是何病症，慈禧传旨曰：恐慌天花耳。遂以治痘药治之。不效，帝躁怒，骂曰：‘我非患天花，何得以天花治？’太医奏曰：‘太后命也。’帝乃不言，恨恨而已。将死前数日，下部溃烂，臭不可闻，至洞见腰肾而死。”直到今天一些学者的著作中，还在持“花柳病”说。另外又有人说同治皇帝死于天花。这主要来自官方的记载。《清穆宗实录》中提到过同治皇帝在上谕中自谓“朕于本月遇有天花之喜。”恽毓鼎的《崇陵传信录》也认为同治帝实系患痘，外传花柳毒者非也。另外曾任同治帝师傅、时任弘德殿行走的翁同龢在日记中也记录了同治帝患的是天花。3,仁宗嘉庆,嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎,至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫.一说由于宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，使嘉庆的内心忧郁，负担加重。但在去山庄的路上只是“偶感喝暑”,一天后就突然死去,使人无法理解,因有另一说嘉庆死于雷劈.但无可考证.4,太宗皇太极,清军入关前夕猝死,死因不明.5,世祖顺治,24岁英年早逝,他的故事众所周知,其宠妃董鄂氏死后半年,死于天花,但到底他是出家了还是死了人们无从考证,成为清史四大疑案之一.
比如说康熙嘛，有一说是被他儿子害死的，也有外国传教士记录，猜测是心脏病发。
同治咯，他的死因不明，主要的有两个同治十三年（1875）一月十二日，同治帝病逝，终年19岁，其寿命是清朝十二帝中最短的。同治帝的死因有不同说法： 　　一、梅毒说。这是民间说法。同治帝喜欢皇后阿鲁特氏。而慈禧太后要同治帝多接近慧妃。同治帝不高兴，常独处乾清宫。苦闷的他，由王庆祺导淫，与载澄微行，在宫外寻花问柳，引起性病。慈禧太后误作天花来治，最后病死，这种说法证据不足。 　　二、天花说。这是官方说法。根据相关史料，时人笔记记载，多数史学家认同同治帝死于天花。 　　同治帝死后葬河北昌瑞山惠陵，庙号穆宗，谥“继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝”。
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