当妓女是一种什么样的感受？_百度知道
当妓女是一种什么样的感受？
我有更好的答案
俺是男人，大胆猜一下，孤独是一定的，应该是缺乏安全感的，并非想象中的婊子无情，都是人，很多人是因为穷怕了。给人一条生路，作为男人出去嫖的时候，你爽了，没有人服务，你就犯罪了
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怎么感觉自己现在就是一个婊子
我有更好的答案
你想多了，人家婊子也是劳动者，只是出卖的东西不一样而已；人家只是按劳取酬。怎么可以这样自我轻贱？男人而已，遇到渣也不能说自己也是渣，这病不可以传染的。
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犯的错都是过去了
好好的面对你自己的未来
如果你和别人做，是为了赚钱那么你就是
有什么可以帮你的
也许是你想多了
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内容简介：最后更新：
&&&&第一次见面　　事情还是要从我上初三开始说起，那年我１５岁，实事求是的说我长得并不出众，但绝对不丑，我唯一比同龄女孩子骄傲的就是我的咪咪发育的早，也发育的好。又圆又大，鼓鼓的在胸脯上挺立着。我的学习属于中等，家庭条件也是普普通通，我母亲是头脑灵活的农村妇女，田里家里都是拿得起放得下。我父亲是退伍军人，当年一个眼球曾经动过手术，医生说了“你要么摘去一个......
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关键词：爱情，“太一”，唐璜，妓女摘要：从实际生活角度，对人生的意义进行考察。从伦理道德上推出活着的意义。爱情我们...右键或长按保存图片
如何给“活着”赋予一种美丽的意义|The significance of life
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关键词：爱情，“太一”，唐璜，妓女摘要：从实际生活角度，对人生的意义进行考察。从伦理道德上推出活着的意义。爱情我们应当了解，什么是爱？据我所知，人类进步了数千年，无论是从人文、地理、天文还是自然科学。但我们确定的是，爱情从未进步过，也从未被穷尽过。其实，在很久以前，就有不少真正的圣贤注意到爱情这个问题了。他们中无一例外，是歌颂爱情的。因为爱情是神圣的，爱情不分国界、不看肤色、也与你的地位无关。在法国，一位诺贝尔文学奖的获得者曾在其作品《婚礼集－蒂巴萨的婚礼》谈到：我在这里明白了什么是光荣，那就是无节制的爱的权力。在这个世界上只有一种爱情。抱紧一个女人的躯体，这也是把从天空降下大海的那种奇特的快乐留在自己身上。刚才，当我想扑向一丛苦艾，让它的芬芳进入我的身体时，我应该不顾一切偏见地意识到，我正在完成一种真理，这既是太阳的真理，也是我的死亡的真理
也正是如此——我们用生命进行玩耍。爱情其实就如夏蝉，和海浪的起伏声。我将爱情归类于自然。说起爱情，又有些不得不谈的琐事。在今天，坐在电脑前的我们也曾听过一个名词：婊子。这个词并不怎么好听，其实这就是妓女的意思。在婊子这个行业中，虽也有情非自愿的可怜人，也有将身体作为筹码去赢取利益的人。无论是哪种，都不是我们这一节所需要谈到的。我所说的婊子是现今社会被重新赋意的“婊子”。在现在，婊子通常用来形容一个女子的不洁。说通俗点就是指一个女性不懂爱情，然后勾三搭四，不断进行性行为。而后被男友抛弃还含着眼泪说不爱她的那种人。说实话，这种人是屡见不鲜的。实际上，她们也是很可怜的，因为她们不懂得爱情的美好，在她们的世界里，爱情被褪了色。然后闹着说：“世界上没有一个真心的男人。”当问到你们时，你们会说，爱多了，就不再爱了。甚至有人会高呼：“总之，是我把爱情奉献给你！"然而，出现了一位看似冷漠的男人，他这样答道：“总之？不，又多了一次罢了。”这时候你看向我的眼光就有些奇特了，你是说，你泡过很多女人？并不，即使我这么做了，也恰恰是爱情所驱使。就如唐璜，一个在世人眼中的花花公子。在他身边的每个女人都希望给他带来其他女人所不曾给予过的东西，但每一次她们都错了，而仅仅是使他感觉到对这种重复的需求，而这是因为她们并不懂得什么是真正的爱。我在这里必须指出的是，唐璜并不是冷漠的，恰恰相反，他的心中有无限的激情——他并非是一个异类，他正如我们中的每一个人。这在你们看来是荒谬的。但其实，唐璜只是对女人如阳光和水罢了！可以肯定的是，在每次所要经历的爱情中，唐璜都必然倾付了浑身解数。因为唐璜懂得爱情。而唐璜所要做的，事实上，是同所有他爱的女人一起，穷尽所有生活的机遇。由此，唐璜总是怀着无限的激情去经历这光明的爱情。
所以，我们并不能说，所经历的爱情次数越少，爱情便越完美。爱情是很普遍的——一个衣着暴露的女郎、乖巧而文雅的少女都能勾起你的性欲。而单单从原则上来说，只有无尽的激情和远离罪恶的欲求能够让我们的爱情变得完美，并让我们最终获得欢愉——可是，这并不代表我们能够获得拯救一个简单的例子也恰恰是唐璜的例子。在欧洲，诸多富有想象力的艺术天才为未完成的《唐璜》续写了其结局，在诸多结局中，我发现了我最为认同的一种：在接近死亡之时，唐璜栖身于山丘僻壤的某个西班牙修道院的陋室中。假如他看到了什么，那绝不是逝去的爱情的幽灵，而或许是通过灼人的窗孔眺望西班牙某处静悄悄的平原，绚丽而空旷无人的土地。在那块土地上，他认出了自己。是的，应当止于这伤感而光辉的形象上。最终的结局是意料之中、但永远不被期待，理应被轻视的。因为唐璜的所作所为是无止境的享乐。但无论如何，至少在这篇文章中，这最终的结局可以忽略不计。前赤壁赋备注：威廉·布莱克（William Blake）是18世纪末、19世纪初的一位英国象征派诗人。从一粒沙看世界，从一朵花看天堂，把永恒纳进一个时辰，把无限握在自己手心。备注：苏轼（日—日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，谈到赤壁赋，我们不得不说的必然是苏轼。在高中，陶老师就给我们说过做“被贬”诗歌题的办法。我们老师说：“被贬，除了苏轼，其他人是看不开的。”这句话引起了我的兴趣，苏轼何许人也？直到我读过《前赤壁赋》我如恍然大悟一般——苏轼乃此人，不负也。苏轼在《前赤壁赋》中写到：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。我们可以确定的是，江山之清风，山间之明月。就是自然的宝藏。苏子所享受着这一切。苏子在官场上停下来了，转而望着这大好江山，这实在是我所要的啊！而茫然无知的客人竟说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”死和生，真的有那么重要吗？苏子不由得会产生一丝同情。苏轼之所以这样，这也是正常的。因为我们可以确定的是苏轼他达到了形而上学的顶点，他达到一种太虚般的境界，换言之，是“太一”的境界。他将自己与自然融为一体，将自己的灵魂交还给他所热爱的艺术之神，因而他高喊：啊，活着多么惬意啊！也正因此，世俗的名利，虚荣，贪婪而空虚的欲求，对死亡的恐惧（我想告诉各位，事实上，对死亡的恐惧也即是对空虚的生活的厌烦）在苏轼看来，都根本无法与这极致的快乐相比，这就是他和李白不同于杜甫的真正原因。每当我们感受到这种轻快的，惬意的欢愉的时候，总会驻足，凝望这可爱的快乐的源头——那也许是徐徐晚风，海浪起伏，一塌砂砾，一朵鲜花。我们说苏轼，就像威廉·布莱克一样，他从中看到了他的天堂，他的世界，这是不为过的。可怜的婊子今天,在这里，我要为那些可怜的婊子正名。她们就如夏衍笔下的《包身工》一样。她们没有任何人权，她们只是为性爱而生的猪猡。她们微笑着，用空洞的眼神来解开一个陌生人的衣扣。他们之间没有任何感情，只为了“那45分钟的时光”。她们失去了什么？而作为嫖客的你，是为了买下什么而来到这里呢？朋友，你买下的，最终不过是一片虚无！
她们在与你做爱时，她们想的也许是家里那只可爱的猫，遥远的记忆，在公园的秋千上摇荡的童年，甚或是她们已死去的恋人的俊美面容。她们中的大多数——这样说是因为我必须除去一些极为特殊的个例——都深深地渴求着幸福，请直视这一真相：她们的感情并没有被扼杀！她们也希望能够恋爱，正如我们所见到的任何一位散发着青春光辉的少女那样。
她们也希望被爱，然而每当她们听到客人赞赏她们身体的时候，每当她们听到诸多甜蜜的，淫靡的话语时，都不可思议地明白这一切只是谎言而已—— 所以，她们的生活不会改变，扭曲的，痛苦的每一天依旧将持续下去。
用扭曲的笑容迎接每一个客人，只因她们不愿再记起微笑的方式。她们中的一部分人甚至真心祈祷着：啊，我还是死去吧！如果世界仅仅是这样的邪恶！
今天，在这里，我要为那些可怜的婊子正名。她们的身体如隆冬，只渴求能拥抱夏天。人类从出生，到死。实际上，就是这样的一个过程。出生，长大，繁衍，老去。那些可怜的“婊子”们——不，我已经不能这样称呼她们——那些不幸的少女们，失去了自己的人生。她们渴望得到爱，因为爱情是人类最自然的情感！！
今天，在这里，我要为那些可怜的婊子正名。在她们看来，她们的心本来已然死去，却不禁又注意到，她们的那颗跳动着的心依旧是鲜活的，弥散着令人感动的光辉。这些可怜的婊子，可怜的少女们，随历史的舞台而来，又随历史的舞台而去。
活着的意义活着究竟有什么意义呢？无论你享有繁华富贵，无论你度过多么贫穷的生活，结果到了临终之时，你变得一无所有。虽然说，财富随自己入葬的富人也已经司空见惯。但那还不是让后人找到你的墓穴，然后盗走你的那些财富罢了。而那些贫穷的人们最终则更是痛苦地喊道：我的一生过得如此不幸！如此悲惨！死亡终于到来！我即将获得解脱！而这是多么可悲的事！
我由此得到一个惊人的结论：活着没有意义。
但是我又想否决它，否决这样一个毫无人性的结论。
不然我到现在为止，我一直都认为，活着，就是要享尽世之所有。如唐璜，追求一个又一个的女人。如苏轼，扁舟享江上之乐。在我看来，都是有所穷尽的！我甘愿用生命，换来一个幸福的永恒——但是，但是，哪怕是如此，我们的生活却远比这更加复杂，所以，我不能简单地建议大家去这么做，但现在我得提出一些问题：既然只有一种爱是真正的爱，那么是否就应该抛弃一切忧虑，打破所有阻碍，义无反顾地去爱呢？又是否应该放弃理性，倾尽所有去爱着一位又一位情人呢？既然只有爱能够避免颓丧，是否只要爱就够了呢？答案皆是否定的，无知的善良恰恰是堕落的罪魁祸首，但我只能在以后的广播中继续向各位诉说它了。但现在，我用郁达夫的一句话来结尾：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 参考文献：[1]阿尔贝·加缪.《西西弗神话》、《反抗者》、《婚礼集》[2]威廉·布莱克 《Auguries of Innocence》[3]苏轼 《前赤壁赋》[4]夏衍 《包身工》[5]郁达夫 《故都的秋》笔者：罗驷维 于晚
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