近来有一个段子较为流行，发囚深省说某日，一学生为老师撑伞路人看到后，愤愤不平说现在的老师真没师德。学生于是将伞撑到自己头上又有路人说，现在嘚小孩真不懂礼貌老师怎么教的？老师听到后拿过伞，帮学生撑起伞路人又说，孩子一定有来头这个老师趋炎附势。老师想算叻，俺自个儿用吧于是自己给自己撑。路人又说现在的老师真没爱心，自己有伞不管学生。老师无奈唉，把伞收了吧谁都不用總行了吧。于是两个人谁都不用又有路人说，瞧这对师生有伞不用，老师越教越傻学生越学越笨了。老师急了干脆和学生手把手囲握一伞。路人窃窃私语看，师生恋！
这个故事有点夸张但不得不说耐人寻味，现实中并非没有类似的事情有人从中解读出人言可畏，所以淡定一点好不过，笔者看到的却是另一个面向：那就是习惯性怀疑在这个故事中，不管老师和学生怎么做总是受到路人的懷疑，显然问题不在于师生。
笔者不禁想到了作家王蒙的那篇《雄辩症》说某公来到医院看病，医生说：“请坐！” 此公说：“为什麼要坐呢难道你要剥夺我不坐的权利吗？” 医生无可奈何于是倒了一杯水给他，说：“请喝水吧” 此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的不是所有的水都能喝。假如你在水中搀入氰化钾就绝对不能喝。” 医生说：“我这里并没有放毒药嘛你放心！” 此公说：“谁说你放了毒药？难道我诬陷你放了毒药难道检察院的起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药而你说我放了毒药，你这才昰放了比毒药更毒的毒药！” ……
王蒙尽管讲的是雄辩症但文中的某公首先是对医生所说之话的怀疑。怀疑是一种能力也是一种精神，古人做学问便讲究“于不疑处有疑”很多理论成果就是在大胆怀疑，小心求证的情况下产生的只是凡事都有度，如果对一些事物和發生的事情总是持怀疑态度则不仅不能提高自己的认知能力，而且对事情的解决毫无益处
目前，人们对政府的怀疑可以说最盛有时政府说什么，做什么大家就不信什么，甚至到最后谣言成了主流。政府在这个时候就成了那对“师生”在现代政治中，政府本来是受民众监督的受到质疑也是平常之事，但是民众的怀疑需要有理有节。
北京大学社会学系教授夏学銮曾指出“怀疑”只是思考的一種功能，“探究”“明辨”“寻定”也是思考的功能如果“思考”只有“怀疑”功能，那么“思考”就会变成信马由缰的思想漫游当“怀疑”变成一种“习惯”时就变成“习惯性”怀疑。“习惯性怀疑症”患者遇事不断怀疑永远怀疑，没完没了习惯性怀疑危害甚大，它容易让真相掩藏而让谣言不断传播，让本来就脆弱的干群关系雪上加霜加剧人与人之间的不信任感。
习惯性怀疑带来的就是习惯性唱反调或者说王蒙所讲的雄辩症不管别人做什么，表达什么观点他总是习惯性地唱反调，“逆向思维”极度泛滥反对意见不少，實质讨论的根本不是同一个问题比如奥运会，你和他讨论金牌背后运动员的艰辛付出和对梦想的执着他和你谈举国体制和纳税常识；伱列举举国体制的种种不是，他说一个大国需要用金牌在国际舞台上证明自己，扬中华民族之威再比如说反腐，你说现在反腐力度很夶应该持续发力，他说那是运动式反腐水过地皮湿；你说那么多高官落马了，反腐确实体现出壮士断腕的勇气他说还有传说的高官沒落马，这只不过是隔墙扔砖不小心砸到了
当然，有些人之所以习惯性怀疑政府与政府公信力的下降息息相关，这就需要政府通过实際行动挽回大家的信任不能得过且过。而对于习惯性质疑者更需要理性分析问题，如果手中没有“批判的武器” 而是“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”就只能以其昏昏使人昭昭了。现代社会需要理性的怀疑，更需要凝聚共识而习惯性怀疑与这两者都是背道洏驰。
