如何看待「社会阶层固化」的观点？ - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="7,586分享邀请回答26415 条评论分享收藏感谢收起58299 条评论分享收藏感谢收起15年后中国精英阶层三个新特征：普遍没有社会责任心-齐鲁财富网
15年后中国精英阶层三个新特征：普遍没有社会责任心
郑永年撰文指出，再过15 年左右，独生子女一代开始走上经济政治等各方面的舞台，精英阶层也不例外。这个群体具有几个主要特点。其中之一为普遍而言，独生子女既没有受过多少苦，也没有很强的社会责任心。
　　专栏作家郑永年撰文指出，在未来15年左右，新的精英阶层可能会出现这样几个特征：第一，在一个不断呈现排他性的制度体系下，那些属于权势阶层的后代，普遍而言，独生子女既没有受过多少苦，也没有很强的社会责任心。第二，他们在孤独中成长，身处精英阶层，却没有很好的沟通和合作精神。第三，他们所受的教育是一种具有深刻矛盾的教育。这一观点值得关注。
　　我们可以设想这样一个真实情景：再过15 年左右，独生子女一代开始走上经济政治等各方面的舞台，精英阶层也不例外。这个群体具有几个主要特点。
　　第一，在一个不断呈现排他性的制度体系下，那些属于权势阶层的后代，普遍而言，独生子女既没有受过多少苦，也没有很强的社会责任心。第二，他们在孤独中成长，身处精英阶层，却没有很好的沟通和合作精神。第三，他们所受的教育是一种具有深刻矛盾的教育。
　　他们并不能像前辈那样被蒙骗。在信息时代，他们也知道事物的真相，但他们所受的教育则不能提供给他们真相。他们因此生活在事物的真相和假性知识的巨大鸿沟之中。他们抱着工具主义价值观而接受假性知识，是因为他们知道这个体制需要他们这样去做，并且他们也能通过这个体制获得巨大利益。
　　在社会的另一边也就是已经成为社会主体的农民工二代、三代，留守儿童等社会弱势群体，这个群体人数庞大，是社会的主体。作为为权势社会阶层服务的阶层，他们和传统的农民和工人已经很不相同，因为他们和其他强势社会群体一样同样生活在信息时代，知道前者是如何获得财富的，如何获得权力的。
　　他们的生活经历、所受的教育、所接收到的资讯等使得他们具有强烈的社会公平意识。也同样重要的是，到那个时候，我国老龄化时代的负面影响开始出现，当&官二代&和&富二代&的父母亲生活在富足的&城堡&内部的同时，弱势社会群体(也就是穷人)越来越没有能力来保障其父母的生活，甚至难以养活他们。
　　于是，弱势群体中的一些人因为对这个社会的仇恨而反抗这个社会，并成为领袖。同时，他们追求社会正义的行为获得了包括中产阶层和社会弱势群体在内的社会成员的支持，赢得更多人的同情。
　　这种情形不是凭空想象，而已经在一些地方出现，并开始蔓延影响到社会的多个角落。我们可以借用中国传统的概念，把此称为&势&。如果这种&势&再累积十多年，那么这个社会是怎样的呢?人们无须再做更深入的研究，因为在我国数千年的历史中，这种场景不知上演了多少次了。所需要强调的一点就是，弱势社会群体和强势社会群体之间的革命必然表现为无限的暴力性质。
　　社会失序的前景与后果非常明确。最重要的是要认识到，传统上革命和造反的恶性陷阱必须避免。革命也好，造反也好，且不说会导致无数生命的牺牲和对生产力的巨大破坏，更为重要的是它们都不是中国社会的出路，它们仅仅是社会体制的简单再生产。
　　在我国，渐进的变化是真正的变化，而激进的变化尤其是革命可能是没有任何变化，因为激进的变化往往促成历史的简单重复。这已经为数千年的农民起义所证实。尽管今天的社会已经发生了很大的变化，但从社会结构的角度来看，并没有实质性的改变。只要社会结构仍然是高度两极分化、中产阶层还是很小，那么激进的变革所能带来的结果都不会有很大的差别。
　　如果要避免革命和造反传统，那么出路在哪里呢?很显然，出路对每一个社会阶层是不一样的。今天已经是全球化时代，一旦社会激进化，社会上的一些社会群体可以通过各种途径&退出&这个社会。实际上，我国社会的&退出&的现象也已经开始。这些年来，社会有两个群体在努力移民海外，一个是高端知识群体，一个是财富群体。很多年里，国家制定了很多吸引人才回国的项目，但高端知识群体的流失仍然是个大趋势。
　　在全球化时代，这个知识群体的流动性越来越大。很多国家都在拼命竞争这个群体，纷纷提供优质的环境吸引和留住这个群体。我国旧的体制是排斥这个群体的，这可从所谓的&海归派&和这个体制的冲突的众多案例中看出来。如果新的体制建立不起来，高端知识人才还会继续&退出&。
　　另外一个群体就是财富群体。财富群体又有两个次群体。一个是积聚了大量财富的干部官员，他们通过各种方式掌握了大量的财富，但在国内没有安全感，因此选择&退出&。社会所谓的&裸官&指的就是这种现象，这些官员把家属和子女放置在国外，而自己仍然在国内积聚财富。一旦社会激进化，他们自然会选择&退出&。另外一个次群体就是民营企业家。民营企业家为什么选择&退出&?&退出&是一个有效的选择吗?
　　&退出&自己的社会，加入一个新社会，不可避免要成为&二等公民&，在很多情况下，甚至连&二等公民&还不如。无论官员还是企业家，在一个新的社会，基本上只是一个孤立的高消费群体，他们有钱来消费，但没有能力和主流社会建立有机的联系。
　　对企业家来说，他们大多在中国社会发展起来，所有商业网络都和中国有关，到了一个新社会之后，要找到一个新的发展机会并不容易，要不因为这些社会各方面的商业机会已经饱和，要不因为他们没有这个新社会的知识，难以找到商业机会。
　　对我国社会来说，问题是，在财富和知识&退出&之后，社会还能留下什么?在任何社会，有两个东西很难退出，一个是贫穷，一个是权力。但如果一个社会这两个东西占据了主导地位，社会会是一种怎样的情形呢?很简单，那就是无休止的不稳定和暴力。一些发展中国家就表现为这种情形。
　　这些年，我国有关方面在维稳方面投入那么大的资源，下了那么大的功夫，就是因为在一定程度上已经出现了这种情形。因为维稳往往过分依赖于国家暴力机器，社会的反应也相当暴力。如果这种情况继续下去，政府和社会之间就会陷入以暴制暴的恶性循环。当然，还有一种被迫的&退出&，那就是一旦当社会失序，国家对人口失去控制能力，社会所可能出现的难民潮，是谁也不想看到的局面。
责任编辑：杨菲菲
齐鲁财富网移动客户端
24小时热点
受中美贸易争端升级影响，昨日股市暴跌沪指
近期，浙江省盾安控股集团(下称盾安集团)发
要将齐鲁财富网设为上网首页吗&&&&&&&&
要将齐鲁财富网添加到收藏夹吗
齐鲁财富网,
门户( qlmoney.com) 服务于大众的财经信息网,部分资讯引用互联网金融信息,如有侵权,我们将立即删除!
All Rights Reserved.&& 备案号 : 鲁ICP备号如果有机会你愿意成为社会精英吗？现代社会什么样的人能算作精英？未来社会什么样的人能算作精英？什么样的人具有成为社会精英的潜质_百度贴吧
如果有机会你愿意成为社会精英吗？现代社会什么样的人能算作精英
如果有机会你愿意成为社会精英吗？现代社会什么样的人能算作精英？未来社会什么样的人能算作精英？什么样的人具有成为社会精英的潜质？。及论精英对人类社会进步的重要性精英精神对人类社会的重要性
二楼我先抢了，专门收集展示优质评论用
《资本主义的衰败》(The Corruption of Capitalism)帮助解释了我们为何会面临现在这种状况。斯坦丁解释了资本主义是如何被搞得衰败的，因为许多人的安全遭到削弱，却强化了那些拥有社会大量财富的人的地位。他解释说，如今我们的体系受到操纵，使得那些没有多少财产的人也没什么权利。他借用了约翰?梅纳德?凯恩斯(John Maynard Keynes)对食利阶层的批评——大体上这是指那些依靠财产（包括专利和著作权）及投资所产生的收益生活的人。与凯恩斯一样，他希望看到食利阶层“终结”，原因是他们创建的体系既没有效率，又极其不公平。斯坦丁将那些处于底层的人称为“无保障无产阶级”(precariat)，这是指在全球化造就的食利资本主义时代典型的最没有安全保障的劳动者。
目前看来，为贫穷者解答这个问题的人寥寥无几。从某种程度上讲，穷人之所以穷是因为他们愚钝不上进，这句话是有道理的，甚至可以讲是经过科学验证的。随着经济精英体制的崛起，穷人或多或少不再被认为是“不幸”的，不再成为救济的对象，慈善的富人们也不再为他们揪心；他们被描述为“失败者”，为坚韧自立、不耻富贵、不为原本同一出身者假慈悲的人们所不齿。精英社会肥沃土壤孕育的严苛舆论环境会诞生这么一种思想：社会分级切实体现了每一阶层人群的能力，因此优胜劣汰的局面已经形成——进而减少了人们对慈善、福利、资源再分配、甚至怜悯心的需求。那是谁首先发现了这种貌似公正的社会信仰的负面？是社会学家迈克尔·杨。“今日的每个人，不论多么卑微，都知道有无数成功的机会向他们招过手。”在《精英体制的崛起》这本书中他如此写道。“如果他们被不停地冠以‘蠢材’的标签，最后他们再也不能欺骗自己……难道他们不会注定认识到：自己之所以地位低下，不是因为像旧时代那样没有机遇，而是他们才疏学浅？”穷人们已深受贫穷所苦，而这种精英社会观又进一步斥责他们，令他们蒙羞。
没有绝对的标准，生存是生命最根本的本能。从这个角度看，胜者王侯败者贼。
现代和平时期，除了科学家，都称不上精英。科学家而不是“科技工作者”。因为哲学已死，所以原本应该也是精英的哲学家现代社会已经丧失殆尽。古代中国和平社会，还有一类人，那就是“道学家”也可称为精英，但自王阳明后，和平时期的中国没出过一个道学家，所以明之后一路落后。
不如做道德精英
谁能告诉我，度娘为什么吞了那么多楼？难道她爱上我了
如果社会没有死工资，死标准，那么以多劳多得为物质主体，提高个人生活水平，以道德品质作为社会地位主要标准，再以智慧情商之人配备权利。最终以道德最上，智慧为中，劳动为下，划分等级阶层，以上字句不是很全面的理论，若有不合理之处，请三思而后理论。
赤色黎明吧10
扯淡id真是够多的。衡量标准也许可以很简单：看不计算剥削收入和资本收入的劳动产出与个人工资收入或类似收入的比值。
思维训练课加盟「东方之星」22年幼儿教育,6000家国内合作园所机构&3-8岁思维馆&全国招商
赤色黎明吧5
从群众中来到，群众中去。有些人不愿承认群众中来，因为把他和群众区分了，可以单算功劳。算好了，可以躺着功劳簿上要特权。有些人不愿承认群众中来，因为一旦承认自己来处，就势必要履行到群众去的责任。有些人不愿承认群众中来，因为他们看不起群众，他们要做老爷的，要高高的，不同的。一旦揭开他们受社会稀缺资源供养，没了安然享受的说辞，欺满不了群众，精英们是要恐慌的。
赤色黎明吧9
不谈道德取向或者评价标准而直接说“精英”！呵呵呵！先说点题外的话作为基础，如果楼主不能理解，我也能谅解，本来这个社会人头猪脑的就很多，多你一个也不算什么。1、马克思发现，绝大部分或者说几乎所有人类社会活动现象都与经济直接相关，深入这个现象去了解本质之后，他做出了“阶级分析”这个工具——这是我对马克思主义的认识，在我看来，否定阶级论就是否定马克思主义。2、道德与文化是什么？在我看来，是人类社会活动现象，基于我对于马克思主义的认识，我认为，道德和文化的确具备阶级特性。3、精英是什么？在皇帝们看来，岳飞、秦桧两个在屁民们看来针锋相对的人，都是精英，一方面他们不断的抬高岳飞的死后荣耀，另一方面，不断的给秦桧们各种实在的好处！在东林党们看来，他们才是精英，凡是不赞同他们的，就要搞臭、打倒。结果在几万野蛮人军队面前暴露了他们的真实水准——绝大部分东林党人都是***点心。说完上述三点，接着回答楼主的问题。以楼主之言，所谓的“精英”不过是“有钱”、“位高”、“性生活多姿多彩”三个框框，其实，你所谓的精英，种猪在家猪社会里也是符合这三个标准的，你是想问大家想不想当“种猪”么？显然不是！那么，你是想问“八竑一字、布种天下”是不是适用所有人？很显然，你既缺乏智商又缺乏阅历，就凭你，种猪大约是当不上了，最大的可能是当一个出生就被“骟掉”的肉猪。至于你的问题，在我心中，我自认算是精英：做事认真、勤勉，勇于承担责任，工作方法多，业绩良好，我是精英，但是，我的钱不多、位置不高、女人很少，往上爬的速度简直就是龟速。这有什么关系？我并不依靠别人的羡慕和赞同而存在，也不会因为别人的鄙薄和嘲笑而死去，闲的时候上网骂一下各种***难道不是乐趣？
赤色黎明吧11
我建议你去看看马克思的唯物辩证法，你就不会自以为发现了什么新大陆一样。我再说一句，不要把资本和精英挂钩。
赤色黎明吧10
“农场创业联盟: 回复 Ji4ming2_05
:是的，精英是推动社会文明发展的人，而不是社会寄生虫和蝼蚁。你理解的精英太狭隘了”“八年养羊:
回复 Ji4ming2_05
:你在社会底层呆太久了，而且固执的认为底层才是光荣的”——所以，楼住一方面说：楼住自称的精英和“高层、底层”没有必然联系。另一方面楼住却说，在底层见不到精英。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴豆丁微信公众号
君，已阅读到文档的结尾了呢~~
福,普遍普及,地尽五洲,时历万世,蒸蒸芸芸,莫不被其泽惠&#46;此社会主义之博爱,所以得博爱之精神也&[1]&#40;pp1328&#x2d;329&#41;&#46;尽管孙中山先生对社会主义有如此的向往&#46;&#46;&#46;
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
孙中山对未来社会的构想
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='http://www.docin.com/DocinViewer-.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口& “（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经...”习题详情
164位同学学习过此题，做题成功率59.7%
（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一&一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《马克思恩格斯选集》材料二&经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》材料三&我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《邓小平文选》请回答：（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（3分）（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（4分）（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（4分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2011-湖南省凤凰县华鑫中学高二上12月月考历史试卷
分析与解答
习题“（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内...”的分析与解答如下所示：
本题把必修与选修内容结合考查考生的宏观把握历史知识和综合分析能力。第（1）问结合材料和马克思主义理论回答。第（2）问要注意时间限制“20世纪50年代”，联系这一时期的社会主义经济建设归纳。第（3）问回答邓小平对社会主义建设的重大贡献，结合材料内容进行概括。第（4）问回答理论与实践的关系问题，理论来源于实践，指导实践，并在实践中得到完善与发展。
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一一旦社会占有了生产资料……...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
经过分析，习题“（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内...”主要考察你对“改革开放”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
“（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。——《马克思恩格斯选集》材料二经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》材料三我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。——《邓小平文选》请回答：（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（3分）（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（4分）（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（4分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“（11分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。——《马克思恩格斯选集》材料二经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》材料三我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。——《邓小平文选》请回答：（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（3分）（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（4分）（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（4分）”相似的习题。