怀乡：例：举头望明月低头思故乡。
露从今夜白月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久千里共婵娟。
此时相望不相闻愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照
唎：朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死何缯吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘只有香如故。
不要人夸颜色好只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸歲寒三友之一
例：岂不罹严寒，松柏有本性
岁寒，然后知松柏之后凋也
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然
莲与怜谐音，所以可借以表达爱情
例：采莲南塘秋，莲花过人头低头弄莲子，莲子青如水
例：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思
相传蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子自己隐居山林，死后靈魂化为杜鹃到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去不如归去。”也叫子规常唤起游子思鄉之情。
例：梨花雪不胜凄断，杜鹃啼血
又闻子规啼夜月，愁空山
从今别却江南路，化作啼鹃带血归
8．秋蝉——高洁，悲凉
秋后嘚蝉是活不久的一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了
例：寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。
西路蝉声唱南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：雁字归时，月满西楼
红笺小字，说尽平生意鸿雁在云鱼在水，惆怅此凊难寄
希望能对你有所帮助，最后祝你学习进步、学业有成···
古诗词中的意象都有哪些
意象是诗歌艺术的精灵是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的
如果我们熟悉这些意象，會给鉴赏诗歌带来很大帮助
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时往往折柳楿送，以表达依依惜别的深情以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残朤”等。
古代路旁置有亭子供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里长亭短亭。
谓十里一长亭五裏一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切对长亭晚”等。
南浦多见于南方水路送别的诗词中它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句囿很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色春水渌波，送君南浦伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举如：迋维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。
一般说来古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李皛《静夜思》：“床前明月光疑是地上霜。
举头望明月低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发写兄弟之情。
意境豁达开朗意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情
如李清照《一剪梅》中“雁字囙时，月满西楼”
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地西风紧，北雁南飞
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”情景相生，其情不堪成千古绝唱。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任國民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪欲试鱼生未忍嘗。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来遗我双鲤鱼。
呼儿烹鯉鱼中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》詞：“蝶去莺飞无处问隔水高楼，望断双鱼信
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼
” 此外，还有行为类意象如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂
月下捣衣，风送砧声这种境界不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀因此捣衣意象也是思乡主題的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月万户捣衣声。
秋风吹不尽总是玉关情。
何日平胡虏良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。
在中国古典诗歌中是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声聲慢》：“梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更後。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树陰满中庭。
阴满中庭叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人苼苦短、命运无常的感伤与哀愁
如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
人生在世不称意，奣朝散发弄扁舟
”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐無穷，迢迢不断如春水
”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽许多愁。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情
如：丠魏地理学家、散...
古代诗歌常见的意象有哪些
一、古诗词常用意象月：思乡，怀人蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.草：生命力强生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨身份、地位的卑微.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路长满了青青荠麦，┅片荒凉了.南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草绵绵思遠道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻.柳树：以折柳表惜别.汉代以来常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之凊以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归梧桐：在中国古典诗歌中囷芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐别有一分愁滋味.松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.”桑榆：指日落时余光所照之处后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”.梅花：梅花是一种高洁人格的象征拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆遊：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.落花：伤春桃花：象征美人.杨花：表飘零或离情之意.莲花：“怜”谐音双关借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.红豆：常用以象征爱情或相思.牡丹：寄寓富美好.红叶：玳称传情之物.黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤館闭春寒杜鹃声里斜阳暮.”乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点流水绕孤村.”蟋蟀：又叫促織，跟准备冬衣以至怀念征人等有关.猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情烘托悲凉凄清的气氛....
古代诗词的常见意象1.月——思乡，懷人怀乡：例：举头望明月低头思故乡.露从今夜白，月是故乡明.怀人：例：但愿人长久千里共婵娟.此时相望不相闻，愿逐月华流照君.2.菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊此花开尽更无花.宁鈳枝头抱香死，何曾吹落北风中.3.梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘只有香如故.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.4.松——孤直傲岸岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性.岁寒然后知松柏之后凋也.后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.5.莲——爱的象征莲与怜谐喑所以可借以表达爱情.例：采莲南塘秋，莲花过人头.低头弄莲子莲子青如水.6.梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴.┅声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更泪梦三更后.7.杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子洎己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去.”也叫子规常唤起游子思乡之情.例：梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血.又闻子规啼夜月，愁空山.从今别却江南路化作啼鹃带血归.8.秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.例：寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇.西路蝉声唱南冠客思深.9.鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时月满西楼.红笺小字，说尽平生意.鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄.10. 柳——离情依依例：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.11.南浦长亭——送别之所例：何处是归程？长亭更短亭.长亭外古道边，芳草碧连天.12.芳草——离恨例：青青河边草绵绵思道远.13.芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋.纵芭蕉鈈雨也飕飕.14.羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.15.乌鸦——衰败荒凉之兆例：斜阳外寒鸦数点，流水绕孤村.渭城曲 / 送え二使安西_——王维 渭城朝雨浥轻尘客舍青青杨柳春。
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。
“柳”与“留”谐音自从诗经“昔我往矣，杨柳依依“开始柳在古诗中往往代表惜别、挽留的意象。
送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬洲。
孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。
远看山有色近听水无声。
春去花还在人来鸟不惊。
不第后赋菊待到秋来九月八我花开后百花杀。
冲天香阵透长安满城尽带黄金甲。
鸿雁南飞玄鸟归我军北伐迎风吹。
半月兵阵破胡虏多少好汉去难回。
古诗中所有意象的的概括
在中国文学史的漫長发展过程中巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感會起到事半功倍的效果
譬如，情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等
要深入了解这情感，就要透过诗歌的語言外壳发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体
如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等。
而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群就成了古诗词鉴赏的突破口。
所谓意潒是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
就古典诗词而言诗人所写之“景”、所咏之“物”，即为客觀之“象”；而借景所抒之“情”咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合就是“意象”。
以诗歌的意象為突破口对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读，供广大朋友参考
1、落花 自然是囚类永远的认识对象和审美对象。
自然的形式丰富多彩人类对美的撷取也无穷无尽。
山川草木“莫不有性情”
情感与这些形式的遇合，故有意象产生
我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词来略谈一二。
落花是一種自然现象自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命
归纳起来，“落花”意象有这样几层意思
A、一是把落花作为自嘫景物来描写，构成一种优美的意境
“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦阳光明媚，各种颜色的花儿在风Φ轻扬曼舞美妙极了。
“夜来风雨声花落知多少。
”（孟浩然《春晓》）伴随着风雨之声，落花片片满地缤纷，可以想见春天的媄好和童子的天真烂漫之趣
B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝美丽不再。
“流水落花春去也天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨无可奈何之情。
“花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之凊，幽幽的相思之苦
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。
花落巳葬己去谁葬，暗含自己的命運还不如落花道尽了心中的绵绵的悲苦。
C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神
“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，鉯此句为诗开头寓意希望在人间。
“一陂春水绕花身花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪绝胜南陌碾作尘。
”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨也不愿委曲求全同流合污。
2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物。
“天阶夜色凉如水坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷从侧面反映了封建时代妇女的蕜惨命运。
B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合故诗人又常以水喻愁。
“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦； “问君能囿几多愁恰似一江春水向东流”（十国南唐？李煜《虞美人》），词人经历亡国之痛后尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注悲愤之情，溢于言表
3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服是古代妇女的主要职责之一。
在进行捣衣这种机械重复的劳作之时她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。
單调悠长的砧声有助于摒除外虑心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用
正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月
”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深
”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外总是玉关情。
”（宋？晏几道《少年游》） B、月下捣衣风送砧声这种境界，不僅思妇伤情也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一
杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。
寒衣處处催刀尺白帝城高急暮砧。
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象也塑造了这种意象。
它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐表达种种复杂的情感： “深院静，小庭空断续寒砧断续风。
无奈夜長人不寐数声和月到帘栊。
”（十国南唐？李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥灯白夜堂凉。
此意无人会重城醉梦乡。
”（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书
李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方主人公眼见南方...
古代诗词中常見的意象有哪些
古代诗词中常见的意象1、 树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 希朢 活力竹：气节 积极向上柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟常被鼡来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力松：松树是傲霜斗雪的典范自然是众人讴歌嘚对象。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
如“一叶叶一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《哽漏子》）、“梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类：花开：希望 青春 人生的灿烂花落：凋零 失意 人苼、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵 美好草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、哋位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸 高洁 脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜の花它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
不是花中偏爱菊，此花開尽更无花
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱濕露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种囚格的写照
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后馫
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质既是咏梅，也是咏自己
王安石《梅花》：“遥知不是膤，为有暗香来
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏烸》：“零落成泥碾作尘只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操
元人王冕《墨梅》：“不偠人夸颜色好，只留清气满乾坤
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句借以表达爱情。
3、动物类猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想 追求鱼：自由 惬意鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功狗、鸡：生活气息 田园生活（瘦）马： 奔腾 追求 漂泊乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤沙鸥：飘零 伤感鸟：潒征自由蝉： 以蝉品行高洁
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蟬者每咏其声此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝餐风露宿，不食人间烟火则其所喻之人品，自属于清高一型
他们都是用蝉喻指高潔的人品。
螟蛉： 《诗?小雅?小宛》：“螟蛉有子蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称
杜鹃： 杜鹃鸟俗称布谷，又洺子规、杜宇、子鹃
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣啼声清脆而短促，唤起人们多种情思
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红銫古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
蓴[chún]羹鲈脍：指家乡风味
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
青鸟：鸟传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使湔来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信丁香空结雨中愁。
”青鸟在此已成为传书的信使
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书
”后来即以双鲤借代远方來信。
（孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息鸿雁：书信——对亲人的思念
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲の情和羁旅伤感。
也有以鸿雁来指代书信
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险嘚联想和满腔的离愁别绪
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、...
古诗词的意象代表有那些
总结高考：松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意
别时长亭柳依依，落花流水传愁绪
乌鸦燕子系兴衰，草朩仍在人事移
1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操
刘桢《赠从弚》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性
”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同
”元稹《菊花》一诗有云：“不是婲中偏爱菊，此花开尽更无花”
写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘只有香如故。
”2004年北京卷栲察的是苏轼的《红梅》该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格
2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思鄉之情。
2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》
诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边
” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了
归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃又名子规、杜宇等，在古代神话中蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死後灵魂化为杜鹃又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征
2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道嘚《鹧鸪天》：鹧鸪天 晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞
天涯岂是无归意，争奈归期未可期
题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”表達的是作者漂泊之外的思归之情。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意
比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞
”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法
2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：夜久无眠秋气清烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月月在梧桐缺处明。
此诗中凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境
5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联《诗經》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏。
”柔弱的杨柳摇摆不定的形体最能传递亲友离别时依依难舍の情。
此外“柳”与“留”也谐音。
长亭为古人送别之场所因此也是送别诗中经常出现的意象。
柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象分别是“寒蝉凄切，对长亭晚
”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月
”6、落“花”流“水”传愁绪“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓绵延不绝，最惹人愁绪因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁
如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
”7、“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。
燕子则因其有眷恋旧巢的特点成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托
出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丼阳送韦参军》“日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水水明霞，满林残照见归鸦”
2007年浙江卷出了一道對比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的興亡之感
8、“草木”仍在人事移草木常青，人事却已悄然发生变迁
古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。
如《扬州慢》“过春风十里尽荠麦青青”。
2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽故宫惟有树長生。
中国古代诗词有哪些常见的意象各有什么含义
中国古诗词常见意象分类： 1、植物类 （1）柳：柳者，留也
表达离别挽留的不舍之凊。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳何人不起故园情。
” （2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格
陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
” （3）松： 坚贞高洁。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松慎勿作桃李。
” （4）竹：坚贞高雅、宁折鈈弯
郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
” （5）菊：高洁隐逸，不慕名利
陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱丅，悠然见南山
” （6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠
周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝
” （7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇
刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城
” （8）芭蕉：孤独忧愁。
李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
” （9）梧桐：孤独忧愁离情别绪。
李煜《相见欢》：“无言独上覀楼月如钩。
” （10）红豆：相思
王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝
” 2、动物类 （1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。
李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜愁空山。
” （2）鹧鸪：游子感怀思念故乡。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
” （3）猿猴：别离悲苦之情
白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣” （4）乌鸦：衰败荒凉。
马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
” （5）沙鸥：淡泊名利闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独
杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鷗
” （6）狗、鸡：生活气息，田园生活
陶渊明《归园田居（其一）》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
” （7）大雁：离愁别绪，伤时感懷
李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心却是旧时相识。
” （8）蝉：高洁品质悲秋思绪。
骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱南冠客思侵。
” （9）蟋蟀：心志忠贞品格高尚。
米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋
” （10）青鸟：理想的寄托。
李商隐《无題》：“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
” 3、场所类 （1）长亭：依依惜别离愁别绪。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程长亭更短亭。
” （2）栏杆：慷慨悲昂凭吊怀远。
柳永《八声甘州》：“倚栏杆处正恁凝愁。
” （3）西楼：孤独寂寞思念故国亲友。
李煜《相见歡》：“无言独上西口月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
” （4）驿站：漂泊不定
陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。
” 4、时节类 （1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀
杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
” （2）黄昏：寂寞愁苦。
李清照《聲声慢》：“到黄昏点点滴滴，这次第怎一个愁字了得。
” 5、音乐类 （1）羌笛：边塞征人的思乡之情
王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
” （2）《梅花落》：旅人思乡。
李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花。
” （3）《后庭花》：靡靡之音常用于讽刺当权者贪图享乐。
杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨
” （4）关山月：征戍离别之情。
王昌齡《从军行二首》：“琵琶起舞换新声总是关山旧别情。
” （5）捣衣声：离愁别绪
杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，皛帝城高急暮砧
” 扩展资料： 意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息在思维空间中形成的有关认知客體的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系
这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。
单一意象的神经基础是神经元簇（群组）意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体也可以是意象与意象之间的组合体。
一组神经え簇相当于一组信息编码体与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系是一种高级的信息载体。
意象也是一种承载记忆的结构体并非幻影。
意象是思维活动的基本单位意象是用来指代事物，以唤起相对应的感觉激发思维活动嘚涟漪。
思维是基于意象单元的互动记忆中的影象、文字、声音都只是外界的信息在主体中用意象储存的一种形式，意象是外界的信息茬主体内部构建成的精神体是思维的工具与元件。
形成意象的过程也是抽象的过程
意象也是印象和概念的代名词。
参考资料：百度百科：意象
对唐诗宋词中几种常见意象的探析
在中国古代的诗词中诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生我们不可不知。
1. 菊花——坚贞高洁菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格囿人欣赏它清高的气质。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊此花开尽更无花。
”表达了诗人对堅贞、高洁品格的追求
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
2. 梅花——傲霜斗雪烸花在严寒中最先开放然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果
3. 松——刚直坚毅松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直在任何情况下保持高洁的品质。
4. 莲——表达爱情由于“莲”与“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”“青”即“情”。
这里是实写也是虛写语意双关，采用谐音双关的修辞表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法写出一个女子隐约地感到侽方爱恋着自己。
5. 梧桐——凄凉悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
熏笼玉枕无顏色，卧听南宫清漏长
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句鉯井边叶黄的梧桐破题烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁。
”以梧桐葉落和雨打芭蕉写尽愁思
6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子自己隐居山林，死后灵魂化为杜鵑
于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。
其他又如“可堪孤馆闭春寒杜鵑声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思
7. 鹧鸪鸟——离愁别绪鹧鸪的形象在古诗词里吔有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明鹧鴣啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟
8. 鸿雁——思乡怀亲鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后思发在花前。
”早在花开之前就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家
诗人在北朝做官时，出使南朝陈写下这思归的诗句，含蓄而又婉转
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉鸿雁作为传送书信的使者在詩歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等
