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HTTP Error 400. The request URL is invalid.考研政治每日一练（4）【马克思主义哲学】_沪江考研_传送门
知识点四：马克思主义哲学与旧哲学的区别（1）典型例题马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（ ）（单选）A. 坚持人的主体地位B. 坚持用辩证发展的观点去认识世界C. 坚持物质第一性、意识第二性D. 坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界（2）相关测试题①恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是（ ）（单选）★★A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性C．在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展②马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，是因为（ ）（多选）★★A. 在人类思想史上第一次有了绝对真理的理论体系B. 使得无产阶级第一次有了自己的科学理论武器C. 创立了唯物史观，使得社会科学第一次成为科学，使得社会主义由空想变成了科学D. 在实践基础上实现了唯物主义自然观和历史观的统一知识点五：马克思主义哲学的物质范畴（1）典型例题马克思主义哲学的物质范畴是（ ）（多选）A. 科学发展到一定程度所认识到的某一层次的物质形态B. 从具有无限多样的结构、特性的具体物质形态的总和中抽象出来的C. 从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念D. 与实际存在的事物和现象无关的抽象概念（2）相关测试题①列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（ ）（单选）★★A. 物质和意识的关系界定的 B. 一般与个别的关系界定的C. 哲学与具体科学的关系界定的 D. 认识与实践的关系界定的②人类对“物质”的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对“物质”认识的深度和广度主要是与（ ）（多选）★★★A. 社会实践水平相联系 B. 阶级斗争形式相联系C. 科学技术水平相联系 D. 哲学发展水平相联系点↓“阅读原文”获取全部答案及解析>>觉得有用的话，点击右上角的【...】分享给你的朋友吧。====联系我们=====http://kaoyan.hjenglish.com/我们的微博：@沪江考研我们的微信：hjkaoyan学习马克思主义哲学需要弄清楚的三个为什么_第一评论_人民论坛网
学习马克思主义哲学需要弄清楚的三个为什么
习近平总书记在中央政治局第十一次集体学习时指出：领导干部要把马克思主义哲学当看家本领。要把马克思主义哲学当看家本领离不开对马克思主义哲学的学习，而&为什么学&、&学什么&和&怎么学&是我们在学习马克思主义哲学中必须要弄清楚的三个基本问题。
一、弄清&为什么学&，解决学习的动力问题
&为什么学&是学习的动力问题，因而是首要问题。只有弄明白&为什么学&的问题，才能提高对马克思主义哲学重要性的认识，才能提高学习马克思主义哲学的自觉性，只有弄清&为什么学&的问题，才能为解决好&学什么&、&怎么学&这两个问题打下基础。
首先，马克思主义哲学是把好&总开关&的必须。马克思主义哲学产生以后，社会主义实现了由空想到科学、由理论到实践、由一国到多国、由初步探索到不断深化的发展，社会主义的命运与马克思主义哲学的产生和发展息息相关。马克思主义哲学对中国特色社会主义实践具有重要的指导作用，坚持和发展社会主义&,就必须坚持和发展马克思主义哲学，中国特色社会主义的伟大实践又丰富和发展了马克思主义哲学。学习马克思主义哲学对于我们坚定理想信念，对于树立正确的人生观、世界观、价值观具有重要的意义。
其次，马克思主义哲学是提升我们素质和能力的必然途径。哲学被称为智慧之学，哲学思维是我们在工作和生活中思考和处理问题的重要法宝。在现实生活中，我们每个人都在自觉不自觉的运用哲学思维来思考和处理问题，但这些哲学思维大多是破碎的、不系统的。要提高哲学思维的全面性和系统性，就不得不学习马克思主义哲学原理。哲学素养也是领导干部素质的重要组成部分，习近平总书记在2013年全国组织工作会议时强调：实现党的十八大确定的各项目标任务,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,关键在党,关键在人。应该说，这两个关键中，第二个关键更是关键之关键。面对转型期日益凸显的矛盾和复杂多变的国内外形势，学习马克思主义哲学，系统掌握马克思主义基本立场和观点，形成系统的哲学思维，提高自己的综合素质势在必行。
二、弄清&学什么&，解决学习的全面性问题
作为马克思主义三大重要组成部分之一，马克思主义哲学在哲学史上第一次实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一，是哲学史上的&绚烂之花&，是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学又具有鲜明阶级性和鲜明实践性，它是无产阶级掌握的具有巨大能动作用的哲学。
我们首先要学习马克思主义哲学的基本原理。马克思主义哲学包括唯物论、认识论、辩证法、历史观、价值观五个部分，学习这些内容有助于我们理解世界的物质性、社会生活的实践本质、事物的联系发展、社会基本矛盾、人民群众的作用等内容，有助于我们掌握一切从实际出发、理论与实践相结合、价值观和真理与价值相统一等方法论。
马克思留下的宝贵精神遗产也是我们学习的重要内容之一。作为伟大的政治家、哲学家、经济学家，马克思的一生是不断遭受反动政府迫害、长期忍受物质贫困、坚持不懈进行繁重的理论研究、进行紧张不息战斗、硕果累累的不平凡一生。他树立共产主义远大理想并为之战斗一生的精神，他坚持真理永不屈服的精神，他对友谊的珍视、对爱情的忠贞，这些宝贵的精神在今天仍具有重大的现实意义。&&&&&&
三、弄清&怎么学&，解决学习的实效性问题
哲学的学习带有一定的苦涩与枯燥，马克思主义哲学也不例外，学好马克思主义哲学，要在学、思、践、悟上下功夫。首先，要原原本本的品读哲学原著，切勿浅尝辄止。其次，在学习的过程中，学会独立思考，自觉培养用哲学思维思考问题的习惯。最后，要学用结合，学哲学是为了用哲学，要努力将哲学原理与生活实际、工作实际结合起来，在学哲学、用哲学的过程中不断提高建设中国特色社会主义的能力。
（作者单位：重庆市奉节县委党校）
[责任编辑：李金芳]自然观与历史观的统一：哲学追求的新境界
日 15:17 来源：原载《求是学刊》1999年03期
作者：卞敏
内容摘要：
作者简介：
　　哲学史上有一个奇特的现象，即一些最古老的哲学概念与问题往往具有永久的魅力。自然观和历史观的统一，就是这样一个讨论既久而常新的问题。在以往的哲学家那里，自然和历史是两个截然不同而各有其特征的世界。“自然”是必然王国，“历史”是自由王国，自然观和历史观之间总有一条鸿沟割裂着。马克思主义哲学在唯物主义基础上实现了自然观和历史观的统一，完成了哲学史上的伟大变革。以唯物主义自然观与历史观的统一为主题，对马克思主义哲学体系进行重新理解，可以为马克思主义哲学的发展提供一个新的思路。　　一、自然与历史：哲学思维的两大领域　　哲学是一门很古老的学问。不管人们现今对哲学有多少种理解，哲学的原始意义——爱智慧，仍然是最适合其本义的理解。　　自从人类产生以来，统一的物质世界就分裂为人与人以外的世界两个部分。哲学对整体世界的研究，也就是对人与世界（外部世界）关系的研究。人类从野蛮进入文明以后，就开始尝试运用自己的理性去理解周围的自然界和人类自身的历史。自然与历史自古以来就是哲学家们研究的两大领域，并由此形成了各自不同的自然观与历史观。从广义上说，对宇宙的哲学探索构成自然观，对人生的哲学探索构成历史观。哲学作为自然知识和社会知识的概括和总结，每个时代的哲学都与当时的自然科学和社会科学的发展状况密切相关。恩格斯说：“最早的希腊哲学家同时也是自然科学家”（注：《自然辩证法》，人民出版社1971年版，第164页。）。在古代，哲学与人类的知识、智慧是同义的。 最初的哲学意味着知识的追求和智慧的萌发。人们开始哲理的探索，是为了寻求对宇宙自然进行合乎理性的解释。从泰勒斯开创的自然哲学到亚里士多德的《物理学》，从康德的《自然科学的形而上学基础》、黑格尔的《自然哲学》到恩格斯的《自然辩证法》，其间出现了各种各样的学派，但自然哲学的志趣总的来说在于从整体上把握这个世界。从巴门尼德、柏拉图到亚里士多德，哲学经历了从本原论到本体论的转变。从存在、理念到实体范畴的深化，希腊哲学探讨“存在是什么”这一中心问题。在这种以本体论为主导的哲学中，一与多、一般与个别是其主要问题。认识论等其它问题，则从属于本体论问题。例如，柏拉图的理念论首先回答什么是真正的存在或本体的问题，然后才是共相与个别的关系及其认识的问题。从笛卡尔开始的近代哲学，将哲学从本体论转向认识论。在以认识论为中心的哲学中，寻求“真理是什么”的问题，没有认识论作基础的本体论则是无效的。在这里，思维与存在的关系问题上升为哲学的基本问题。经验论与唯理论围绕这一问题展开争论，“存在是什么”的问题逐步转化为“存在的意义”的问题。康德的哲学思路具有综合性的特征，他把认识能力分为感性、知性、理性，并由此出发对存在作了相应的规定：对应于感性、知性是现象界，对应于理性是本体界。康德在把认识论与本体论联系起来的同时，由于将本体推向认识过程所及的领域之外，事实上又隔离了二者的关系。知性与理性、现象与本体的分离，其实质也就是知识与智慧的分离。　　古代的历史观起源于对人的哲学理解。与古希腊自然哲学的方向不同，苏格拉底提出“人是什么”的问题，普罗泰哥拉斯提出“人为万物尺度”的命题。如果说自然哲学在西方哲学史上开创了科学主义的传统，那么，历史哲学则开创了人文主义的传统。欧洲文艺复兴以来，人文主义思潮兴起。人类对自身历史的哲学理解，积淀在历史理性中。以哲学理性的眼光观察历史，可以透过纷繁杂乱的现象，把握其中本质的、具有规律性的东西。这是历史哲学的独特视角。从根本上说，哲学是探索宇宙人生的辩证运动。宇宙自然是无限的，而人生是有限的。从有限的人生探索无限的宇宙，这中间蕴含着哲学的真谛。个体和人类本质上都是历史的，人应当具有历史感。歌德有一句充满哲理的名言：“人生在世不就是为了化短暂为永恒吗？”面对浩渺而壮观的宇宙，人们往往抱着一种崇敬而恭谦的态度，使永恒感顿然而生。哲学探讨的问题大多是永恒的。人类的文明按其本质也是历史的。文明的进步程度与科学的发展成正比。自然科学是物质文明发展的催化剂，人文科学是精神文明发展的催化剂。爱因斯坦说：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那末，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”（注：《爱因斯坦文集》第1卷，商务印书馆1976年版，第519页。）　　哲学从本质上说是一种最高的智慧。智慧是知识的力量的源泉。哲学的智慧具有寻根究底、追本溯源的性质。知识追求的是有条件的、相对的、有限的东西，而智慧追求的是无条件的、绝对的、无限的东西。人能够从相对中把握绝对、从有限中揭示无限，这一过程即表现为从知识到智慧的飞跃。　　在马克思的哲学中，“自然”概念具有多义性。马克思的博士论文题目是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学》，即对古代自然哲学进行了研究；在《1844年经济学—哲学手稿》、《神圣家族》和《德意志意识形态》中，马克思对唯心论和机械论的自然观作了批判；在《资本论》中，马克思从经济学和哲学的结合上对自然概念作了理论创造。在马克思看来，唯有“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第128页。）；“我们仅仅知道一门唯一的科学， 即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”（注：《马克思恩格斯全集》第3卷，第20页。 ）在《资本论》第一卷初版序中说，“我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第12页。）。整个《资本论》，就是研究这样一个复杂的自然历史过程。　　恩格斯在《反杜林论》中指出：“辩证法不过是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第181页。）恩格斯的这一论述虽然是在给唯物辩证法下定义，但在恩格斯看来，辩证法由于“突破了形式逻辑的狭隘眼界，所以它包含着更广的世界观的萌芽”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，第174页。），所以从辩证法的本体论（即世界观）的意义上看， 这一定义可以视为马克思主义哲学对象的一般规定。研究自然界运动和发展的普遍规律是自然观，研究人类社会运动和发展的普遍规律是历史观，研究思维的运动和发展的普遍规律是思维观。
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（责编：李秀伟）
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