您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
描写湖州的诗句.doc 22页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
描写湖州的诗句
你可能关注的文档：
··········
··········
描写湖州的诗句
篇一：古诗(古词)吟湖州
古诗（古词）吟湖州(选)
元代 戴元表
山从天目成群出，水傍太湖分港流。
行遍江南清丽地，人生只合住湖州。
评注：这首古诗是将湖州描写得最美的，虽然元代诗人戴元表名气并不是太大，该诗也是目前湖州对外宣传的主打古诗。
《寄济南守李公择》
梦忆湖州旧，楼台画不如，
溪从城里过，人在镜中居。
闭户防惊鹭，开窗便钓鱼。
《题郡城楼》
唐代 杨汉公
吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。
评注：上述二首古诗将古代湖州的江南水乡、小桥流水景色描写得逼真、极致、优美。湖州古称水晶宫可能就出此其中吧。其中一首是宋诗、一首是唐诗。
&&湖州陪太守南园宴&&
侬家生长碧湖头, 打桨真从镜里游。
怪道当年苏学士，杭州不住住湖州。
评注：碧湖，应该是指湖州南郊的碧浪湖，第二句描写了在小河中划船就象是人船印在镜子里似的，反映了水乡泽国、河道纵横密布的景象。苏学士就是苏东坡。
《将之湖州戏赠莘老》
宋代 苏东坡
余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。
湖中橘林新著霜，溪上苕花正浮雪。
顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。
吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。
亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只可对禅榻，湖亭不用张水嬉。
评注：这首是苏东坡的宋诗。余杭即古代杭州。吴兴即指古代湖州。顾渚茶，即湖州下属的长兴紫笋茶，唐代起一直为为朝廷贡茶。梅溪，即为湖州下属的安吉
县梅溪镇。杜牧，唐代著名诗人，谢公即谢灵运，东晋诗人。
诗的大意为：余杭地区（古代杭州）自然是山水名胜集中的胜地，听闻吴兴（古代湖州）的山水更是清丽奇绝。湖岛上的桔树叶子刚好落了一层霜，溪边的苕花开得像雪一样白。顾渚的茶叶尖比牙齿还要白，梅溪的木瓜比脸颊还要红。吴中人把鲙鱼丝切像得能飞起来一样薄，还没去呢一说起来就要流口水。也知道谢灵运曾在此地久住，就奇怪杜牧怎么来得迟了。我老了，头发也白了，只好在榻上歪一歪，湖边不用张罗玩水的东西了。
【渔父】(渔歌子)
唐代 张志和
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
评注：西塞山，湖州郊外的一座小山，在湖州高铁站附近，目前还有一条西塞山路，接通红旗路与湖州高铁站之间。鳜鱼，湖州常见的一种高档的淡水鱼，肉嫩、味鲜，无刺。此诗为唐诗，张志和较好地描写了湖州西郊西塞山边的美丽风光。
清代 .戴宸
登城一倚眺，心目顿宽闲。
不辨树中寺，遥看塔外山。
苏台栖古堞， 水绕重关，人家夕照间。
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
湖州竹枝词
临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。
黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
绕郭芙蕖拍岸平，花深荡桨不闻声。
万家笑语荷花里，知是人间极乐城。
湖州溪水穿城郭，傍水人家起楼阁。
春风垂柳绿轩窗，细雨飞花湿帘幕。
四月五月南风来，当门处处芰荷开。
吴姬画舫小于斛，荡桨出城沿月回。
菰蒲浪深迷白纻，有时隔花闻笑语。
鲤鱼风起燕飞斜，菱歌声入鸳鸯渚。
州以湖名听已凉，况兼城郭雨中望。
人家门户多临水，儿女生涯总是桑。
打桨正逢红叶好，寻春自笑白头狂。
明霞碧浪从容问，五十年来得未尝。
游道场山何山
道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。
我从山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。
出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，小溪深处是何山。
高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，山中对酒空三叹。
评注：这首宋诗是苏东坡游道场山所写，是对道场山风景的赞美。道场山，湖州南郊的一座山，建有佛教万寿寺。山水窟，应该是指杭州。湖州的“爱山”名称来源于苏东坡写的“尚爱此山看不足”中二字。湖州目前有爱山广场、爱山小学等。
杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。
日落汀洲一望时，愁情不断如春水。
评注：白蘋洲，目前在湖州市区东街附近一带，古代景象为水乡泽国。目前有白苹洲酒店。
奉同颜使君真卿袁侍御骆驼桥玩月
山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。
评注：此诗为唐代大诗人皎然所作。骆驼桥，位于湖州东街与红旗路、人
正在加载中，请稍后...翟永明看着富春山居图，三年写了一首诗_网易新闻
翟永明看着富春山居图，三年写了一首诗
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
　　编者按七百年前，黄公望用3年时间完成《富春山居图》。2012年，诗人翟永明开始创作长诗《随黄公望游富春山》，同样用了3年。
　　650行的《随黄公望游富春山》以《富春山居图》为创作灵感与素材，在这首长诗中，诗人频繁地往还于当下与过去之间、出入于现实与画卷内外，以个人真实的和想象的行旅为主线，串连起当代生活中形形色色的蒙太奇画面。
　　《随黄公望游富春山》单行本限量版即将由活字文化出版，本文系哥伦比亚大学东亚系教授商伟对《随黄公望游富春山》解读长文的节选，由活字文化授权澎湃新闻使用。
　　二月初的一天，到刘禾、李陀家中做客，他们不约而同地向我推荐起翟永明的近作：“一首长诗，以黄公望的《富春山居图》为题，你会有兴趣一读的。”夜里回家，在电脑上收到了刘禾发来的邮件，果然是一首罕见的长诗。虽然已多少有所期待，但一遍读下来，它宏富的规模和构思还是给了我一个不小的震撼。在今天这个时代，竟然有人这样写诗，我暗自诧异。但转念一想，为什么不呢？或许正是因为在今天，才应该这样写诗。
　　翟永明并非一位过去时代的山水诗人，也不是超然世外的田园歌手，她的诗篇与我们当下的生存状态和感受经验有着深度共鸣。在这首篇幅宏大的长诗中，她以诗人的当代意识和感受为出发点，在新诗无从措其手足的题目上下手，融古今于一幅，挫万物于笔端，将自然、艺术、人生和社会整合成相互关联的宏大而繁复的“风景”。今天的诗坛上，长诗本来就不多，这样的写法更少见。因此，这首长诗的出现，本身就构成了一个事件。
　　还有一点需要特别指出：在这首长诗中，翟永明不仅与文人画及其所表征的文化传统展开对话，而且尝试激活古典诗文的诸多要素，包括旧诗的意象、语言和外在形式。她频繁“用典”，“出处”屡见，从前人诗文中夺胎换骨，向古典作家致敬，又游戏文字，自拟旧诗，为文人山水“题跋”。这一切都对新诗自身提出了问题：什么是新诗？谁是它的读者？如何为它定位？尤其在面对古典诗歌的深厚传统时，新诗应该采取什么态度和策略？在当下的社会文化语境中，新诗应该怎么写？又如何来读？
　　的确，翟永明的这首诗不只是一首题画诗，还是一首关于诗的诗。它向自己提问，偶尔也希望听到听众和读者的回答。诗的第二十七节写了这样意味深长的一幕：一位热心的导演将正在写作中的这首长诗，改编成了多媒体戏剧，搬上戏台，可是不久他就有了一个无奈的发现：“他们”——他的年青的演员们——“都不读诗”。六个字的简单句，陈述一个简单的事实，接着又重复了一遍，没有变化，也无可更改。
　　这一场多媒体的戏剧彩排，充满了反讽和吊诡，也直指这首诗的核心：“怎样阅读当代诗？/准备好了吗？你们！”这是导演的问题，也正是诗人在发问，但问话却采用了倒装的句式，并且在主语之后打上了惊叹号，因此语气短促急迫而又不容置疑，听上去更像是一个祈使句或反问句。而作为读者的我们呢？从“他们”到“你们”，接下来反身自问，岂不就是“我们”？这一切来得顺理成章，无可回避。不过，“他们”已经设置了一个危险的镜像：“我只读……”我们看见自己从手机上抬起头，嚅嗫着，有些茫然，不知所措。是的，我们——“准备好了吗”？记起了从前的一首老歌，它的一句歌词说：“时刻准备着！”
　　说得不错。时刻准备着，包括我自己。无疑，这首诗向我们提出了挑战，但更重要的是，它也对新诗的自身存在做出了思考——绝不只是有没有读者而已，因为那只是更大问题的一个外部症状，而是新诗在这个急剧变化的时代如何自处，与这个时代怎样共存，或者说，怎样去争取这个时代，并且征服它和改造它。而回观从前所来之路，新诗又该去向何方？
　　我不自量力地答应写这篇诗评，严格说来，算不上诗评，不过希望借此谈谈我读这首诗的一些想法，包括它的当代性、与时代的关系，同时也涉及“五四”以来新诗不断遭遇的老问题，像新诗的自我定位和文化资源、新诗与古典诗歌传统的关系、新诗的音乐性与汉语的特质，以及新诗的语言和形式等等。当然，每一次遭遇都略有差异，历史语境也有所不同，但这些问题终究挥之不去，至今仍然不失其重要性和相关性。
　　在这篇新作中，翟永明尝试着以诗的方式对它们做出直接或间接的回答，因此也引起了我的兴趣。在我看来，这首诗不仅本身值得好好细读，而且也为我们回顾新诗的过去和展望新诗的未来，提供了一次难得的机会。
　　翟永明的这首长诗以寻访富春山为线索来构架全篇，而寻访亦即想象的入画之旅，外加一次实地之行。不过，诗人又频繁往返于《富春山居图》的影像空间和当下的生活世界之间，因此也将这篇诗作划分成两个既相互对照、又彼此关联的部分。这两个部分以不同的形式交错展开：有时“过去”和“现在”被压缩在近似对仗的两句中，有时古人图卷中“一步一景”的想象漫游与网吧屏幕的虚拟幻象错综交叠，蔚为奇观。而更多的时候，诗人的冥想为日常世界的事件、场景和联想所打断。屡次中断，但又重新开始，诗人的富春山之游构成了推进诗篇展开的基本动力和中心事件。　　二十一世纪富春山居行，也就是六百多年后，与大师相期于1350年，随黄公望游富春山。因此，“现在”与“过去”并没有被锁定在一成不变的固定关系中，而是随着诗人在时间中的往复穿行而发生改变：从当下回观过去，诗人逆时而行，直至往昔；而从1350年顺时前瞻，展望二十一世纪，则当下即是未来。借助于时间中的穿梭往返，诗人向我们呈现出一个多维度叠加错综的场域：
　　我在“未来”的时间里
　　走进“过去”的山水间
　　时间的错置换位并非发生在真空之中，而是与空间的转移变化紧密交织在一起的：
　　作为一个时间穿行者
　　我必然拥有多重生命
　　每重生命都走遍每重山水
　　是的，多重生命走遍多重山水，但这一共时性的想象悬置了此时此地的存在。诗人沉湎于遥远的冥想时：
　　一口呼吸转向我
　　叙述者索要那些签名
　　你不能怀疑我的疑虑
　　我要去的地方 它不能跟随
　　诗人在回应签名的请求时，回到了眼前这个时刻，但她必须暂时忘掉自己的签名和当下的所在，才可能开始访寻“我要去的地方”。这个“我要去的地方”无法在地图上找到，因此也不是一个地理概念：“没有地图 何来地理？/唯有山水 不问古今。”这是一次没有地图的旅行，究竟从何而来，又去向何方？
　　就精神和艺术而言，《随黄公望游富春山》是一首现代诗，即便写的是八百年前的古典绘画，它的起点和经验基础都仍然是当代的，关注的焦点和敏感性也都无疑打上了当下生活的印记。甚至连追随黄公望的愿望本身，也产生于我们今天的生存方式和精神状态。无庸置疑，富春山之游的本意，正在于打通古今，往返于传统与现代之间：观照前人，反观自我；游《富春山居图》，评当今的时代风景。
　　打通古今，并不限于诗歌的语言形式，也不限于它的音乐性。问题的核心在于如何在新诗的写作中，充分调动古典诗歌的传统，其中包括了结构的安排、意象和意境的营造等方面。而所有这些方面的尝试都有待更深入的展开。就这首诗来看，从具体的措词到整体的形式风格，都有进一步打磨和整合的空间。在新诗中征引旧诗固无不可，因为毕竟是引文，而自拟旧诗，在这首诗中，也事出有因，与书画的题跋一脉相承。但在通常的情形下，或许就另当别论了。此外，长诗的写作，还面临特殊的挑战，例如，如何谋篇布局与处理联想，也就是怎样在作者所描述的建筑的衡定秩序与音乐的即兴流转之间，寻求一个恰到好处的平衡？汉语新诗中的长诗写作，向来缺乏足够的经验积累，但也正因为是筚路蓝缕的草创，才格外引人关注，并且激动人心。长诗的崛起，是近年来诗坛上的重大事件，而《随黄公望游富春山》在沟通古今这方面，做出了极为广泛而深入的探索，堪称独树一帜，领风气之先。
　　附：《随黄公望游富春山》序诗
　　从容地在心中种千竿修竹
　　从容地在体内洒一瓶净水
　　从容地变成一只缓缓行动的蜗牛
　　从容地 把心变成一只茶杯
　　从来没有生过、何来死？
　　一直赤脚、何来袜？
　　在天上迈步、何来地？
　　在地上飞翔、何来道？
　　五十年后我将变成谁？
　　一百年后谁又成为我？
　　撑筋拔骨的躯体置换了
　　守住一口气 变成人生赝品
　　一三五年，手卷即电影
　　你引首向我展开
　　墨与景 缓缓移动
　　镜头推移、转换
　　在手指和掌肌之间
　　走过拇指大小的画题
　　走进瘦骨嶙峋的画心
　　我变成那个浓淡人儿
　　俯仰山中
　　随黄公望 寻无用师 访富春山
　　那一年 他年近八十
　　“不待落木萧萧 人亦萧条
　　随我走完六张宣纸，垂钓此地
　　那便不是桑榆晨昏”
　　我携一摞A4白纸，蓝色圆珠笔
　　闯进剩山冷艳之气
　　落叶萧萧 我亦萧条
　　剩山将老 我亦将老
　　山被推远，慢慢隐入云端
　　生于南宋，南宋亦被推远
　　望临安，满城尽为瘦金体
　　望燕京，燕京全是蒙古汉
　　那是我们的历史，政权更迭的历史
　　不是朝代的问题，那是族群的问题
　　踩着教科书缓缓行
　　我想起文天祥、李清照、赵孟頫
　　不世出的人物，今天再也不出
　　一切皆为碎片，从人到物
　　新诗铸就 织成围脖
　　140个字不能让
　　我和十四世纪，摩擦生烟
　　点亮一片密林的颓废
　　远山、近岸、村庄、小路
　　四座山峰，两片水域
　　次第在我眼前展开
　　平远、深远、高远
　　我上上下下，领会隐喻
　　有人在一旁说：
　　“中国望向过去
　　美国望向未来”
　　图像“过去”
　　政治含义的“过去”
　　在同一幅画的肌理中
　　微微侧转 成为线性笔墨
　　天下即天下
　　并不世界
　　我在“未来”的时间里
　　走进“过去”的山水间
　　过去：山势浑圆，远水如带
　　现在：钓台依旧，景随人迁
　　过去：先人留下有机物
　　现在：三尺之下塑料袋
　　黄公望的脚印从常熟一路走到台湾
　　我的脚步 纸上一走三百六十年（来源：文化课）
本文来源：澎湃新闻网
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈尚湖风景区
您现在的位置：校外实训基地
尚湖风景区
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：2977 更新时间： 14:25:33
尚湖风景区
一、景区概括
&位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区，区域总面积39.2平方公里，独占建城区“半壁江山”，是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分，历史、文化和环境个性的承载主体。是国家4A级旅游区、国家级太湖风景名胜区的重要组成部分。虞山与尚湖分别是国家首批森林公园和城市湿地公园。虞山尚湖地处长三角中心地带，上海、苏州、无锡均处于一小时经济圈、交通圈、生活圈内，距南京、杭州也仅三个小时，地理优越、交通便捷，是打造休闲度假基地的极佳区位条件。
2008年7月，市委、市政府按照 “旅游强市”、“生态兴市”和打造“山水文化之城、生活品质之城”的战略目标，决定组建成立虞山尚湖旅游度假区。作为市委、市政府派出机构的度假区党工委和管委会，被赋于在39.2平方公里区域范围内实施 “统一规划、统一建设、统一管理、统一经营”的职能，瞄准“5A”旅游区标准和国家级旅游度假区目标，以和谐生态为特色，以儒雅人文环境为个性，以高尚休闲功能为支撑，整合资源，塑造品牌。至2012年将自行组织实施主要建设项目22项，预计投资约14亿元，全面实现度假区旅游基础设施配套和景观、文化要素配置的提升。同时配套实施高端会务、商务度假酒店，休闲会所，旅游地产开发，山地森林、湖泊湿地体验式度假基地，山地、水上、湖畔康体运动基地，自助类、时尚型、益智性游娱游乐产品的招商与开发，实现度假区客源吸纳和承载能力的整体提升，把虞山尚湖建设成为湖光与山色相融、生态和文化兼备的，中国湖泊旅游的典范，国家级休闲度假胜地。
二、景点介绍
[入口]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
书写“尚湖风景区”这块匾的言公达先生是常熟人，言子后裔。现任江苏省文联副主席、省书协副主席、中国书协第五届副主席。国家一级美术师。南京大学、南京航空大学兼职教授，硕士研究生导师。
整个尚湖风景区有太公岛、杨柳屿、拂水山庄、荷香洲公园、山水文化园、尚湖水街六大版块组成。其中水域面积就有1000公顷（10平方公里或15000亩）。
（长寿桥）
这座桥全长48米，两侧的桥柱间刻有一个古体“寿”字。据史书记载姜太公活了139岁，所以这座桥上刻有139个寿字。您找到139个寿字了吗？没有，请看脚下，这儿有幅百寿图呢。
“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝。上面的字体不仅有篆、隶、楷、行、草、甲骨文，还有我国古代曾经出现使用过的鳍隶、燕书、西夏台书、易篆、古隶、古斗金文；还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文以及一些著名书法家的字体等等。好多字我们现在都已不识。但“百寿图”依然是人们争相观赏并作为健康长寿的象征。今天各位由此桥而过，“百寿图”一定会给你带来福寿安康！
除了百寿图桥上还有9幅石雕画，图案除了松、鹤、象、鹿、喜鹊、蝙蝠、梅竹、荷花、寿桃等象征延年益寿、福气安康图画外，还有更多的是牡丹和蝴蝶。“牡丹”常熟话（mao dan）。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之谐音岂不就是“耄耋之年”意指八九十岁的长寿老人吗？这里的牡丹和蝴蝶也是象征长寿的意思。
（姜太公雕像）
前方是用花岗岩制作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手执钓竿，正襟危坐，眼望远方，寓喻“宁向直中取，不向曲中求”，表现出姜太公刚正不阿、忧国忧民的情操。姜太公的传说很多，人们往往认为他只是个传说中的神话人物。其实不然，三千多年前我国历史上确有此人。他是中国古代的一位杰出的家、与。历代典籍都公认他的历史地位，、、、、诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。他还是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奋”的典范。为此我们专门建了个馆介绍姜太公的事迹。接下来请参观“太公文化展示馆”。
（太公文化展示馆）
展馆分为“史略篇”、“尚湖篇”、“流泽篇”三大部分。
有着“千古一相，百家宗师”之称的姜太公，姜姓吕氏，名尚，字子牙。他是周朝的开国元勋，因辅佐周武王伐纣有功，被封为齐国君主，成为齐国的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商纣王暴政，曾隐居虞山垂钓于此而湖得“尚”名。
史略篇 姜尚因生活穷困年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。却少年有大志，勤奋博学多能。姜太公军事思想的代表作有《六韬》。《六韬》以太公答周文王、周武王之问的形式写作，其书包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，共六十篇
姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军的策略、实践，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。
他不满纣王的荒淫无度，避居东海之滨，后又来到西周领地渭水之滨的溪终日以垂钓为事，静观世态，待机出山。 　　
一般人钓鱼，都是用弯钩，上面有香味的饵食，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺高。他一边高高举钓竿，一边自言自语：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 　　
太公奇特的钓鱼方法传到了姬昌（周文王）那里。姬昌派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，小虾来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓鱼者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他赶忙斋戒沐浴，带着厚礼，前往溪。二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。　　
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
姜太公在经国治军的行政管理上实施“六守三宝”和“九府圜法”。六守：仁、义、忠、信、勇、谋；三宝：大农、大工、大商。农――其乡则谷足；工――其乡则器足，商 ――其乡则货足。
姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币掌财币之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保证财货的均衡流通和合理出入，使钱币与布帛不断流通，聚散适宜，无积滞，无匮乏。国以之富，民以之足。姜太公的这些策略为周朝建立了严密的经济管理体系和行政管理制度，成功地辅佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的强盛，也为后来齐国的强大及齐桓公的霸业奠定了基础。　
尚湖篇 这一篇介绍了当年姜尚为躲避纣王隐居尚湖垂钓的史实，不是常熟人想把姜太公钓鱼的地方改到了尚湖。
众所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十岁之前在什么地方，干什么？
据《孟子?离娄》记载：“太公避纣，居东海之滨”。 《史记?齐太公世家》："太公望吕尚者，东海上人。"唐《吴地记》载：“虞山东二里有石室，太公吕望避纣之处”。 宋《吴郡志》载：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相传太公避纣居之”。宋龚明之在《中吴纪闻》中记载“太公避纣，隐虞山作石屋居之”。
我们从《孟子》、《史记》、《吴地记》、《中吴记闻》、《吴郡志》等这些史书和地方志上的这些记载可看到找到：姜太公为避纣王隐居东海之滨；太公是东海边的人；姜太公避纣就住在虞山的石洞里等等记载。常熟虞山古代称“海隅山”，即海边之山的意思。因后来仲雍墓葬在海隅山，才改名称“虞山”。常熟地理位置古代属东海之滨这在地图上一看就清楚。
既然姜太公吕尚居住在虞山，那他到虞山脚下的尚湖里去钓鱼也是情理之中的事。一个喜爱钓鱼的人到哪里都喜欢钓鱼，钓鱼是为了卖钱解决生活穷困，还是自己吃，或者是手持钓鱼杆实质正在思考深谋大略，这些我们就不必去深究了。我们说姜太公在常熟尚湖钓鱼，并不排除他在陕西渭水钓鱼遇到周文王这段历史。史书记载全国有多个姜太公垂钓过的地方，唯常熟尚湖是以他的名字来命名的湖泊。这也足可证明姜太公与尚湖渊源之深。
流泽篇讲的是姜太公的伟绩名流千古，润泽百世。
太公曾说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。”可见太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理。他的“爱民”思想在先秦军事、政治和诸侯君王中，极其突出的。并且也深深地影响了中国的历代王朝。
右边看到的是很多帝王对姜太公的追封，前面墙上看到的是由太公姜姓衍生出来的许多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到来源。这边看到的是太公留下的一些民间习俗和传说：如“姜太公在此百无禁忌”的护符、倒贴的“福”字、八卦风轮、不倒翁等等。
“不倒翁”相传周成王做寿，各地诸侯敬献奇珍异宝。当时，身为齐国国君的姜太公想起东山岛海边上尖下圆的巨石，风吹而动却从来不到。于是，就按此原理做了一个不倒翁，寓意江山永不倒，献于成王。成王大喜，传旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。后来，不倒翁的寓意由国运不倒延伸为官运、财运不倒，家运、时运不倒，文运、红运不倒等等，并成为玩具。
放在屋脊上的“太公在此百无禁忌”这块装饰的诞生据说是太公的儿子丁公有关。
姜太公怕过世后人们忘记了老祖宗，和发展蚕丝事业，便命儿子在於陵邑建立天后宫（天后即黄帝之妻嫘祖，她发明了养蚕），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神农氏，人皇黄帝轩辕氏），把自己册封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周围，让他们在三皇的旨意下，各行其职，各尽职守，受享人间香火。通过神，教化人们，有所作为，忠君爱民，贤庶淫恶之人各得其果。　　
宫殿建成以后，太公已过世，长子丁公即位，亲自验收宫殿时，想起父亲，为国为民戎马一生，晚年封齐，仍为社稷操劳。在世时，被周天子称为“师尚父”，可死后没有封号。尚父封了天下诸神，商和周的死难文臣武将，也被他封了神，都塑像在这里，后人供奉。儿子想我也应把他塑在这里，让后代子孙祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。儿子认为他父亲不能与众神为伍，平起平坐，他又是炎黄子孙，应该守护着三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永远守护着祖宗，注视查看着诸神是否护国佑民，并掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。后来各地盖庙时，在殿顶上，塑上太公爷爷。继而传到民间屋脊上也用此镇邪。因为姜太公是众神之首，太公在此百无禁忌。
&[古船模型馆]
江南水乡河网交叉，我们的祖先用舟船代步，用舟船运输。随着科技的发展，水上交通工具木质舟船已大部分被铁制船舶所替代，一些古代的船型已经不复存在。但是一位70多岁的老人用他高超精湛的手艺制作了50多艘巧夺天工、形态各异的古船模型和仿真古船，使那些已是历史记忆的形象得以重现。这位老先生名叫韦文喜，今年（2010）75岁，常熟人，祖辈是航海世家。从小受家庭濡染，对古船情有独钟。他12岁跟二叔学习造船知识，16岁随船出海，既了解和掌握了木帆船航海的基本知识，又见识了各式各样的船只。常暗自揣摩船只造型、结构等，记于脑海，积累颇丰，为他日后研究古船奠定了坚实的基础。退休后，他全身心地投入，研制出50余艘古船模型和仿古真船，业内人士称之为古代船舶的“活化石”。 他的作品分别被国家航海博物馆、中国美术学院、南通博物苑、淮北博物馆、南京宝船厂遗址管理区等单位珍藏。其中一艘郑和下西洋大宝船和另一艘仿真古代沙船还远渡重洋，被波兰和美国收藏。韦文喜现在是中国造船工程学会会员，中国民间文艺家协会会员，苏州市工艺美术师。
这里展出的是各种精致的古代木船模型14艘。按历代年代有原始时代独木舟，有秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清各个朝代的民用和战船。按其航行区域分为海船、江船、湖船、内河船等。海船主要有广东、海南一带使用的广船，福建沿海的福船，江苏、山东两省的平底大沙船三大类。
这是郑和下西洋大宝船的模型。宝船模型与真船按照1U40的比例制作。整船由3000多个零部件组成，全部用手工制作。这船一共用了11名造船工匠历时半年多而制成。2008年5月，韦文喜设计、制作的郑和下西洋大宝船等四艘船模在“中国国际船业第一届博览会”上被中外船业专家组成的评审委员会授予一等奖。
把这些船做成精细模型，让人们看到中国古船的风貌，让各界人士和青少年一代了解我国船舶发展史，使大家在愉悦的观赏中了解我国古代船舶文化和伟大的航海史。今天，这些精美的船只已经成为非物质文化遗产，虞山尚湖旅游度假区为了保护这些非物质文化遗产，特地在杨柳屿建立古船模型馆。
这条长堤有一个非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形弯曲状似一轮新月而得名“月堤”。月堤这一头是杨柳屿、太公岛，另一头通往拂水山庄。
《拂水山庄》原址在尚湖北面的虞山脚下，是一座明清时代的私家园林。最初是明代瞿纯仁读书处，称“拂水山房”。礼部右侍郎钱谦益从北京回常熟后，购下“山房”，修葺营建并改称“拂水山庄”作为别墅。就在这山庄里发生了60岁的才子与24岁的佳人相互仰慕并结为夫妻的故事。这一段白发红颜的传奇爱情，在文坛上和民间一直作为佳话而被传诵。
这位60岁的才子就是钱谦益。钱谦益（1582～1664）又叫钱受之、钱牧斋，晚年自称东涧老人。他从小聪慧过人，17岁为秀才，24岁中举人，28岁中进士，殿试屈居第三得探花。他早年即以文学名冠东南，被誉为“东南文宗”。明末清初的虞山诗派即以钱谦益为宗师。他著作丰富，有《初学集》、《有学集》……等等。他也是史学家，有“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死”之说；他还是收藏家，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书之多可与皇家内府藏书相比，有“所积充仞，几埒内府”的说法。这样的人称其才子不为过吧！
24岁的佳人就是柳如是。柳如是(1618～1664年) 浙江人。本姓杨，名爱。后改姓名柳隐。因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”故自号“如是”，又称“河东君”、“蘼芜君”。柳如是因家贫从小就被卖到吴江为婢女，妙龄时不幸被逐入妓院。她博览群书，才艺出众，琴棋歌舞诗词书画样样精通，其才学为“秦淮八艳”之首。
[拂水山庄]
拂水山庄是一座明清风格的园林别墅。占地60多亩，建筑面积3048平方米。整个山庄，临水而筑，粉墙黛瓦，小桥流水，曲廊逶迤，庭院深深。恢复了朝阳榭、耦耕堂、花信楼、山楼、明发堂、梅圃溪堂、秋水阁等建筑，使拂水山庄八景得以重现。
门口这块匾额上“拂水山庄”四字由全国政协委员、中国书法家协会名誉主席沈鹏所写。
门口这付对联“远近青山画里看，浅深绿水琴中听”是柳如是作的。不仅形象地概括了山庄的美景，琴瑟相谐的夫妻生活，也体现了柳如是诗文功力造诣之深。
门口的这两个大圆石就是我们平时所说的门当了。“门当”是古民居大门建筑的组成部分，有避邪镇宅的意义。既有门当就有户对。“户对”应置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，故名“户对”，意在祈求人气旺盛、香火永续。“门当”“户对”常常同呼并称，并成了男女婚嫁衡量条件的常用语。我们再来看下这个门槛，古时候门槛越高代表主人家的地位就越高。“你们家门槛太高”即隐喻高攀不上。这个门槛是比较高的，由此看出，钱家是当时常熟城的名门望族。
站在门外我们看到里面有座黄石假山挡住了视线，使我们不能对园内景色一览无遗，这是古典园林构景手法之一叫障景。目的是要把园中的重要景观处理得隐而不露，曲折多变、多姿多态。山石上刻钱谦益作诗文：“东风吹水碧于苔，柳靥梅魂取次回。为有香车今日到，尽教玉笛一时催。万条绰约和腰瘦，数朵芳华约鬓来。最是春人爱春节，咏花攀树故徘徊。”从刻在山石上的钱谦益作诗落款：“新正二日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作。”可看出诗作于钱柳二人将要结婚还未成婚那年的大年初二。当时钱谦益父母坟墓在拂水山庄。按传统，钱谦益理应在大年初一带家眷来祭拜，而据记载这一年钱偏偏在大年夜前数次只身赴山庄以探梅花开放信息，并把过年祭祖的事也办了。年初二他迫不及待地以赏梅花为名将柳如是带往山庄，明眼人都心知肚明，柳如是更心领神会。所以说这是一首钱柳两人在山庄的定情诗。事实也如此，就在这年夏天，钱谦益以娶正室的礼仪将柳如是娶进家门。　　
往里，边走一边欣赏两侧的风景。清澈的湖水环绕四周，亭楼馆榭，长廊小桥，轻风拂面，是不是有一种人在画中游的感觉呢。
山庄里面每个建筑都有它的独特风格和名称。
（朝阳榭）
朝阳榭，因为这个亭榭在山庄的东面，清晨朝阳最先惠顾于它，所以叫“朝阳”。
（耦耕堂）
走在曲折的小径上，迎面而来的就是山庄八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《论语微子篇》中长沮、桀溺两位躲避社会，隐逸从耕的隐士典故所题。这“耦”与“偶”字意相通，“耦耕”两人在一起耕作的意思。此堂是山庄主要建筑，是钱谦益和文人墨客煮酒论史、吟诗作赋的地方。在钱谦益众多友人中，有位好友程嘉燧，字孟阳，安徽休宁人，曾被多次邀请到山庄长住，每次前来，都要停留数月，两人一起读书一起耕作。门口这副对联“耦耕旧与高人约，带月相看并荷锄”――我和你早就约好，伴着月光，我们一起扛着锄头辛勤耕作。此联道出了钱谦益隐居生活的安逸恬淡并不孤独。
（花信楼）
迎面而来的这座花信楼就是钱柳吟诗作画的地方。登楼观望：后山如屏，前湖如镜，月堤偃卧，景物更新。花信就是花按其自身规律如期而开。每到春天，时值百花盛开，一派生机盎然，楼上望出去，常见有男子手捧鲜花向倾慕的女子表白，钱谦益不胜感慨，取名花信楼。“月堤烟柳”、“酒楼花信”二景就诞生于此。
“日毂行天沦左界，地机激水出东溟。”
日毂：太阳。沦：降落。左界：西边。地机：大地活动枢要。激水：海潮。东溟：东海。这副对是柳如是的手迹。中间是柳如是的画像。
“生计料量余昔酒，功名磨折剩闲身。”
生计：谋生之道。料量：猜度、安排、处理。昔酒：久酿的酒。
在“花信楼”柳如是曾有过一幅名叫《月堤烟柳图》的画作。这幅画已成我国现存最早的由女画家所创作的写生山水画，因此在中国画史上具有重要特殊意义。《月堤烟柳图》是柳如是即兴的写生山水画。在纵25.1cm，横125cm的画卷上堤岸杨柳千条，轻拂水面，月堤曲桥通向掩映在桃树丛中的花信楼，以清新淡雅的设色，成功地再现了江南温润的水乡风貌。钱谦益在卷首的题诗中写道：“月堤人并大堤游，坠粉飘香不断头。最是桃花能烂漫，可怜杨柳正风流”。画幅上还有钱谦益跋：“寒食日偕河东君至山庄，于时细柳笼烟，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河东君顾而乐之，遂索纸笔坐花信楼中图此寄兴。”此图作于癸未崇祯十六年（1643年），正是他们才新婚两年多时光。此画现珍在天津艺术博物馆。
循着逶迤的走廊我们来到了主人居住的山楼。这座山楼又名燕楼，燕子的燕，这“燕”字又通“日安”晏，有舒适安逸的味道，这就是主人为什么把自己居住起名“燕楼”的道理。这里是钱谦益柳如是日常生活起居的场所。登楼南眺，拂水山庄尽收眼底。转而向北，虞山锦峰的层峦叠嶂近在眼前，拂水岩的瀑布似九天银河奔注山庄。这里本有山庄八景的二景“锦峰晴晓”和“春流观瀑”，可惜现已远离拂水晴岩这两景看不到了。
（明发堂）
山庄西北面的“明发堂”为面南三间加二边包厢的明式建筑。是钱谦益为父母守孝所建，后成为钱府家祠。明发堂目前里面陈列钱谦益所题山庄八景诗和钱谦益柳如是一生轨迹的主题展。
明崇祯十三年冬，23岁的柳如是女扮男装拜访时年已59岁的“东南文宗”钱谦益。钱欣喜万分，邀请柳如是留下来，用十天时间，筑一座精美典雅的小楼给柳如是居用，小楼命名为“我闻室”，以暗合柳如是的名字。小楼落成，邀好友饮酒赋诗，为柳如是接风。第二年新春，钱携柳到山庄赏梅祭祖，自尊自负的柳如是深感欣慰，二人定情山庄。这年六月，钱谦益与柳如是旅行结婚，以娶正室大礼于松江画舫彩船举行婚礼。由于二人年岁身份悬殊，遭受社会人士笑闹斥骂，但二人不为所动。婚后二人情深意切，泛舟山水间，秉烛花窗前，浏览史乘，校勘错误，唱酬诗文，恩爱非常。结婚第五年五月，清兵过长江，明王朝瓦解，柳如是劝夫君一同殉国未成，自己投水被救未死，钱谦益参与了南京献城投降。钱谦益到北京为官，未满半年就后悔而告病回家，秘密参与抗清被捕入狱，钱氏家族无人敢相救。正在病中又身怀六甲的柳如是四处奔波打点，请托斡旋，冒死相救，钱谦益逃过劫难。是年他俩的爱情结晶，女儿钱孙蕊诞生。钱柳二人回到常熟继续支持江南抗清活动。尤其是对门生瞿式耜、郑成功的抗清斗争，钱谦益更是倍加支持。清顺治七年，他们俩在城区的住宅“绛云楼”，也是钱的藏书楼失火，钱氏珍贵藏书都被烧毁。钱伤心欲绝，带柳氏妻女移居另一处乡间别墅“红豆山庄”。在红豆山庄住了十一年，钱谦益80岁了。这年山庄里那棵沉寂了20年的红豆树忽然枝叶怒放，还长出一棵红豆。柳如是将象征爱情的红豆献给钱谦益，钱谦益激动万分，当场赋诗十首。可惜仅隔了两年多83岁的钱谦益过世了。
钱谦益的文才是公认的，但降清成了他的终身污点。幸亏柳如是大节正义，促使钱谦益又投入抗清斗争，减少了后人对钱谦益的评击。
（遍走遍讲出拂水山庄）
钱谦益死后钱氏家族的人就来逼债。原配夫人陈氏等由于失宠多年，早对柳如是恨之入骨，天天堵门叫骂不绝。其实钱氏家财早已是空架子。柳如是将千两银子散光了，众人还是喧集如故。柳如是安排好钱谦益的后事和惩办闹事一班人的计策后悬梁自尽。47岁的柳如是就这样玉殒香消，此时距钱谦益去世还不满两个月。
进大门左转入曲廊到团桂天香榭，水面较宽，波光鳞鳞。
秋水阁，是钱柳赋诗填词会友的又一场所。二层重沿高挑，望虞山逶迤，观湖水弥茫，背负云气，胸荡烟水，阴阳晦明，开敛变怪，皆不得遁其毫末。天地无穷尽，个人则有限。主人名其秋水阁。登楼西望还可看到远处的香山（顾山），所以此处又有二景：“水阁云岚”和“香山晚翠”。
过小桥，进入梅圃溪堂。“梅圃溪堂”自成山庄一景，此处本有老梅数十株，古干虬支，香雪浮动；小桥石涧，修竹长廊。梅圃溪堂曾留下了钱、柳初春相伴赏梅的身影。现在院中假山，雄伟大气，花木茂盛，郁郁葱葱。湖水入院，溪涧山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番风光。
这一座建于明嘉靖间，清代多次重修的古桥。桥全长30多米，宽1．8米的三孔平石条桥。两个宝塔形的桥墩，用石条叠成，别有特色。桥面主要有6长条花岗岩组成，经测算每条花岗岩约重4.5吨。四百多年前造这样的桥梁也不是件容易的事。由历史悠久，造型别致，抗战时期中国军队在此与日军激战一昼夜后，撤离常熟。此桥现已列入常熟市级文物保护单位。
桥原址在张墓塘上而得名张墓桥。
这是新建的桥。因柳如是又号“蘼芜君”而得名。　蘼芜这种植物，苗似川芎，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。妇女采撷蘼芜的鲜叶，阴凉风干后，可以做香料，作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子。
国色天香”、“花中之王”的美誉。常熟牡丹历史由来已久，中国存世400多年的古牡丹，中国牡丹第一画，牡丹百味佳绝句均出自常熟。常熟与洛阳、菏泽、彭州作为友好城市，共同创立了中国牡丹行旅游合作联盟。其中常熟以江南牡丹称著。尚湖将八大色系，5万多株牡丹融于江南山水园林中，种植区域遍布尚湖3000多亩游览区域内。并设有中华牡丹园，常熟牡丹园，德国牡丹园，法国牡丹园，美国牡丹园，英国牡丹园，日本牡丹园，荷兰牡丹园等8个牡丹与造林艺术相结合的精品观赏区。
&“，牡丹移植江南水乡更显其娇贵尊容。牡丹园四面皆有水，乘舟绕园观牡丹是一大特色。舟移景异，花在眼前飘，香自岸上来。牡丹亭高立园中，牡丹仙子翩翩起舞，瘦石嶙峋，芳草依依，极富诗意。
过了“流香桥”我们就进入了荷香洲。荷香洲是三面环水的半岛，面积有22.7公顷，相当于三十个足球场那么大，其中水面将近占一半。此处水面宽敞，水质优良，种荷历史已有25年以上。每当夏季来临此处的水面成姹紫嫣红的荷花世界：红荷白荷迎风摇曳，荷叶莲蓬碧绿如翠。清香远溢，清香醉人。炎热的夏天由此而顿生阵阵清凉。
荷香洲种植树木二万多棵，各种花草难于计数。这里有牡丹园、玉兰园、海棠园、山茶园、月季园、桂花园、腊梅园、樱花园、棕榈林、柳林、枫林、慈孝竹林等等，绿化覆盖率达90%以上。正是一年四季绿常在，春夏秋冬花不败。游荷香洲你能感受到一种散淡的美，赏荷香洲的花你会受到文化韵味的熏陶，这种美，这种熏陶，带领你走进一个恬淡、清新、宁静的世界。
[水上森林]
在这荷香洲的西北角有一片面积达300多亩的水上森林。那儿所有的树一半浸在水中，一半浮出水面，树干挺拔，枝叶秀丽，树形柔美，茂盛繁密的树木在水光的衬映下，树身树影难以辨别。使这水上森林更显得雄伟壮观。
尚湖风景区2005年被评为首批“国家城市湿地公园”后，水上森林风光的声誉与日俱增。有道是：“到了北京，不去北达岭，不可以说您游过北京。”那末“来到尚湖风景区，不去水上森林，将是莫大的遗憾。”
前方就是水上森林。走上木栈道，先从外侧看看水上森林独特的风貌。
树都根植在水里，而且它的根部非常的粗。这种树叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，属落叶杉，原产于美国弗吉尼亚，我国上世纪初引种到江苏一带。按植物的呼吸生理学说，缺氧无疑会致死的，但他们却在几亿年里进化的舒舒服服，根本就不会为根系缺氧而衰亡。为什么？因为它的根系与水之间形成微电解的电化学反应，根系表面的水分转化为氧气并可被植物迅速吸收利用。池衫与水杉相比，它的耐水性和抗风性更强，因常生于池沼湿地而被称为“池杉”。
池杉最高可达20―25米。主干端直，窄圆锥形，茎基膨大；雌雄同株。塔形的树冠，柔美的线叶，既具备雄伟挺拔的壮美，又不失端庄典雅的秀丽，已成为世界著名的观赏树种。
水上森林不仅是人类的乐土，更是鸟儿的天堂。森林、湿地、沼泽和洁净的水域环境，使得尚湖生态获得良性的平衡与发展，鱼、虾、蟹、贝迅速繁衍生长。鸟类也越来越多，那些多年绝迹的鸟禽纷纷归来。目前湖中鸟禽已达89种，2万多羽。其中国家一级保护的珍禽有中华秋沙鸭、白鹳、黑鹳；二级保护的有天鹅、鸳鸯等等，更有成千上万的白鹭、灰鹭由候鸟成了地地道道的留鸟。所谓“留鸟”就是它们的常住户口已在尚湖水上森林，在此繁衍后代再也不飞走了。它们盘旋于湖洲上空，栖息于林间枝头，婉转低鸣，“哇哇”的叫声不绝于耳。您在湖边，往往能见到“鹰击长空，鱼翔浅底”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
极目四周你一定看到花绿丛中不时显露出飞檐翘角。这些古建筑已有三四百年历史了。景区建成还不满三十年，怎么这建筑已有三四百年历史了呢？常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留价值的古建筑，先从不同角度、不同部位拍好几十幅照片，并将所有构筑木料一一编号，再拆迁。一些雕刻画板、缕空格窗更是非常小心的搬运过来，到这里按原样组装。这“流香馆”是距今四百余年的明代建筑，前面的“博雅堂”、“四景园”是清代建筑。这些建筑依然是雕梁画栋、古朴典雅。
[登船游湖]
向东望，青山入城，古塔、楼宇耸立，那就是已有千年历史的常熟古城；船下面就是烟波浩渺的万亩尚湖。这十里青山、千年古城、万亩水面不正好构成了一幅巨大的、立体的山水画吗？这幅画卷在虞山十八景中称之为“湖甸烟雨”也叫“尚湖烟雨”。烟波浩淼的湖水，岁岁丰收的常熟田，星星点点的江南农舍；十里虞山奇峰石洞、沟壑幽深、流泉挂壁、古树苍劲；人文景观十分丰富，梵宇琳宫，参差上下；红墙碧瓦，隐见蔽亏。如果再来一点江南的朦胧烟雨，岂不是一幅引人遐想连篇的美景吗！
尚湖美美在尚湖水。一万二千亩的清澈湖水水质达国家地表二级水标准。1.5公里长的穿湖大堤偃卧湖面。长堤上姹紫嫣红，杨柳婆娑，登高俯视，宛如一条绿色的彩带正在柔动嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分两半，丰富了湖面景观层次，也把形似虞山的尚湖变成一只展开双翅的蝴蝶，构成飞蝶扑山的美景！天然的风景，优美的环境，丰富的资源，尚湖已是：春天，国色天香、百花争艳；夏日，游湖赏荷、消暑纳凉；秋季，邀月观灯、垂钓品茗；隆冬，踏雪寻梅、欧鹭翔集。一年四季景不同，阴晴雨雪皆成画。
改革开放三十年，常熟的国内生产总值、财政收入、人均年收入都成百倍的增长。第十届全国县域经济基本竞争力百强县(市)评选，常熟名列第一。今天的常熟，己是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市……。你说常熟人拿到了这把金钥匙没有！常熟人将继续高举这枚金钥匙，为把家乡建设成繁荣、富庶、民主、文明的乐园而不懈努力！
三、附钱柳小故事
《柳如是扁舟到常熟》
明崇祯十三年冬，削籍归乡已经两年的朝廷原礼部侍郎钱谦益，一天午后正在“半野堂”书房中打吨，忽听得家人传报：“有客人来访！”拿过拜帖一看，上面写着：“晚生柳儒士叩拜钱学士。”“柳儒士？”他心里起了疑问，这名字似乎未曾听说过，是谁呢？
待钱谦益踱进客厅，见一身穿兰缎儒衫，青巾束发，一副典型的富家书生打扮的青年，朝他深深一辑，恭恭敬敬地称道：“晚生见过钱老先生，冒昧造访还望见谅！”
钱谦益打量着来客，举止周到有板有眼，儒雅潇洒身材却异常的娇小，似乎缺少一种男子的阳刚之气。再瞧面貌，明眸生辉，鼻挺嘴秀，皮肤白嫩，清秀有余而刚健不足。看着看着，钱谦益猛觉得有几分面熟，可搜索枯肠，始终想不起是在哪里见过。
来客看着钱谦益若有所思的神态，不禁露出一丝狡黠的笑意，轻悠悠地吟出一首诗：
　　草衣家住断桥东，好句清如湖上风；
　　近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。
“真没想到啊！柳姑娘光临寒舍，有失远迎，得罪！得罪！”钱谦益热情地请所谓的“柳姑娘”落了座，又忙着命侍婢上茶奉酒，为柳姑娘驱寒消疲。
原来两年前二人初次相见于杭州西湖游船上，钱谦益一时兴起，竟一口气吟了十六首绝句，以表示对柳隐的倾慕之情。柳姑娘背诵的唤起他记忆的就是其中的一首。　　
一番寒暄问候后，钱谦益留柳如是在“半野堂”住上一段时间，柳如是欣然应允。于是，寂静的“半野堂”中荡漾起一老一少一对忘年之交的笑声，他们一同踏雪赏梅、寒舟垂钓，相处得竟是那么和谐。钱谦益将柳如是安排在一座精美典雅的小楼居住。钱谦益根据《》中“如是我闻”之句，将小楼命名为“我闻室”，以暗合柳如是的名字。
钱谦益的一片深情，让柳如是感动不已。她是一个历尽坎坷的女子，成名后虽然也有千人万人捧着，可无非都是逢场作戏，又有几人能付出真情呢？
冬去春来，万物复苏，桃红柳绿，两人情投意合，年纪相悬又算得了什么呢？面对柳如是的一片痴情，钱谦益无法再犹豫退缩，终于在这年（崇祯十四年）夏天，正式将柳如是娶进了家门。　　
他俩的婚礼办得别出心裁，租了一只宽大华丽的芙蓉舫，在舫中摆下丰盛的酒宴，请来好友，一同荡舟于松江波涛之中。舫上还备有乐队，在热闹悠扬的萧鼓声中，高冠博带的钱谦益与凤冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友们的喝彩声中，喝下了交杯酒。
婚后，他们老夫少妻相携出游名山秀水，、、、南京、，处处留下他们相偎相依的身影。柳如是问丈夫爱她什么，钱谦益说道：“我爱你白的面、黑的发啊！”言外之意是无一处不爱她；接着，钱谦益反问娇妻，柳如是偏着头娇嗔地说：“我爱你白的发、黑的面啊！”说完，两人嘻笑成一团，俨然是一对打情骂俏的小情人。
钱谦益带着柳如是湖上泛舟，月下赏山，吟诗抚琴，下棋作画，日子过得象神仙一般。
《钱谦益藏书被焚》
钱谦益藏书宋元旧刻古本居多。他不辞辛劳，不惜钱财，还建“绛云楼”专门藏书。分类编目，装满七十三大柜，贮放于绛云楼中。望着这满屋书籍，他感慨地说：“我晚而贫，书则可云富矣。”不幸的是哺养钱谦益和柳如是所生女儿的奶妈因剪灯烛芯不慎引起大火，其时他们全家住在绛云楼，这样全部藏书竟因此毁于一旦。钱谦益费尽周折，以一千二百金高价觅得的《两汉书》也被这场大火烧毁。。据说，钱谦益指挥灭火眼看无望时大叫：“天能烧我屋内书，不能烧我腹中书。”
《钱谦益降清又抗清》
婚后，时局动荡，清兵过江，明朝灭亡。柳如是与钱谦益约好投水自尽殉国。初夏的夜晚，两人乘舟飘进了西湖。朦胧的月光冷冷地照着他们，柳如是一脸悲切的表情，而钱谦益却露出几分不安。船上摆着几样菜肴和一壶酒，柳如是斟好酒，端一杯给丈夫，自己举起一杯，缓缓说道：“妾身得以与钱君相识相知，此生已足矣，今夜又得与君同死，死而无憾！”钱谦益受她的感染，也升出一股豪壮的气概，举杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的红颜知己啊！”两人幽幽地饮完一壶酒，柳如是率先站起身来，拉着钱谦益的手，平静地说：“我们去吧！”钱谦益从酒意中猛地惊醒过来，忙伸手到船外搅了搅水，抬头对柳如是说：“今夜水太凉，我们不如改日再来吧？”“水冷有何妨！”“老夫体弱，不堪寒凉。”柳如是知道他是难舍此生，此时她也满怀悲凉，无心劝他。只顾自尽，投入水中。钱谦益急呼人同将柳如是救起。
钱谦益降清以后答应了清廷召他入京为官，柳如是气愤得说不出话来。但她坚决不随钱谦益同赴北京，继续从事秘密抗清活动。钱谦益到了北京自感做二臣的日子不好过，再加受柳如是的影响，未满数月就辞官回乡。
顺治三年冬抗清义军将领黄毓祺曾冒雪访问钱柳，获柳如是助饷。五年黄毓祺海上起兵，钱谦益嘱柳如是亲赴海上犒师。钱谦益始终支持其学生瞿式耜、郑成功的抗清。后来黄毓祺起义失败，钱受到株连入狱40天。这段时间柳如是不顾身怀六甲，奔波打点，请托斡旋，终将钱谦益营救出狱。钱谦益出狱后，仍不得脱，暂时寄寓苏州拙政园，寓居拙政园时，柳如是生下了她和钱谦益唯一的一个女儿钱孙蕊。至顺治六年已丑春，钱方得解身，从苏州回到常熟。回常熟后，钱谦益就过起了藏书、检校、著述的日子。钱柳二人恩爱一如从前。
《夫妻同年而死》
他们从相识、相知、相爱是美好的，可是他们的晚年却是凄惨的，钱谦益和柳如是由于参加反清复明斗争，家中资产几乎耗尽。钱谦益83岁时因贫病交加死于家中，当时柳如是47岁，钱谦益的丧事都是她一手操办的，但是钱谦益尸骨未寒，族人就开始逼债欲夺其房产。他们更欺负柳如是是个女流，就结伙聚众闹起事来。钱谦益原配夫人陈氏等由于失宠多年，早对柳如是恨之入骨，每日堵门叫骂不绝，千两银子散光了，众人还是喧集如故。柳如是清楚其实钱氏家产早已是个空架子，她安排好钱谦益的后事和惩办闹事一班人的计策后悬梁自尽。47岁的柳如是就这样玉殒香消，此时距钱谦益去世还不满两个月。逼债人被吓走，一代才女却选了与夫君同年而死结束了一生。好在他们的女儿其年已17岁，一年前已嫁给无锡赵玉森编修之子。
20世纪60年代我国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪为钱柳才情所感，在双目失明的晚年不惮辛苦下写下了数十万字的《柳如是别传》。
文章录入：zjj&&&&责任编辑：zjj&
上一篇文章： 下一篇文章： 没有了
& CopyRight 2015 Rights Reserved. 常熟高新园中等专业学校 《导游法规知识》精品课程组