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浅谈陶行知教育思想（戴梦婷）
浅谈陶行知教育思想
陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。陶行知的教育思想对现代教育有着重大影响。
新教育、六大解放、实际教育
一、问题提出
陶行知教育思想值得我每个人去思考，值得细细品味，并且将这些教育理论运用到实际生活中去，那么如何将陶行知的教育思想运用到实际教育中去呢？这个问题值得深思。
二、陶行知教育思想
早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育”，并针对当时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出：“理解幼儿的学习方式和特点。”[1]
（一）新教育
1、“新教育”的标准
陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新”，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。三是“全新”，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育的。
2、新教育的目的
陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。
3、新教育的功能
4、新教育的功能：一是改良个人之天性，二是养成团队合作的好习惯，三是传承优秀的文化，四是成就教师自己的事业，让教师自己感受到一辈子从事教育事业是一件至高无上的事情，愿意沉下心来将这件事情做好。
（二）新学校
1、新学校的定位
理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神。
2、新学校要以学生的发展为本，“以学生的发展为本”，很多时候我们仅仅是挂在嘴上，并没有真心将学生放在心上。陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活活力丰富不丰富。”
3、家长愿意把子女送来入校求学在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否真心愿意把自己的子女送来入校求学。这是衡量一所学校是否是新学校的重要指标。新学校要敢于欢迎大家参观和批评
（三）新学生
1、“学生”二字的含义
陶行知说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教；“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。
2、整个生活都是学习过程
每天的一举一动，都在着力将自己引向最高尚、最完备、最有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。
3、应当具备三个要素
陶行知认为新学生要有健康的身体：将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实；要有独立的思想：不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养；要有独立的职业意识：能在多样化的实践中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，而不是依据自己的考分来决定学习什么。
4、在学校里培养学生自治
陶行知指出，在学校里学生自治有三个要点：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。将这三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。陶行知强调，要将学生自治作为一件大事来做，当个学问去研究，当个美术去欣赏。
（四）新教师
陶行知说：新教师不重在教，重在引导学生怎样去学。对于教育，要有信仰心、责任心、同理心、要有开辟精神和试验精神。
1、新教师要有信仰心陶行知说，教师要树立“不要名、不要利、只要教育好；不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。教育的乐趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；日视后进，骎骎日上皆我所造就着”。
2、新教师要有责任心陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。
3、新教师要有同理心教师要具备“孩子的心灵”，这样才能走进孩子的天地，发现他们潜在的创造力。教师若不肯向学生虚心请教，便不会知道他的环境、能力、需要，那么，教师就不能教导他。教育要以学生为中心，教育者应“以学生之乐而乐，以学生之忧而忧”。
4、新教师要有开辟精神陶行知说，一流的教育家，“一是敢探索未发明的新理；另一个是敢入未开化的边疆。敢探索未发明的新理，即是创新精神。不墨守成规，勇于实践和探索。敢入未开化的边疆，即是开拓精神。将自己在教育实践中的经验辐射给他人或其他地区，促进教育的均衡发展。
5、新教师要有要有试验精神 引导学生努力求学，永远是教师最重要的任务。陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。教师的言传身教，对学生的成长有着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。
三、理论与实践结合
&&&&陶行知主张教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。他认为师范教育建设也应根据社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。陶行知主张教什么，就拿什么来训练教师。即“有什么，学什么”，“要什么，学什么”，以大社会、大自然作为教材和课堂。他认为以文字为中心的教育，培养出来的学生是没有生命力和创造力的书呆子。“那种文字之外无教育”和以“讲书、听书、读书”为正统的教育程序必须打破，只有这样才能使师范教育适应社会需要，创造出富于“生活力”的社会改革者。
陶行知认为：“乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“不能训练学生培养改造眼前的乡村生活绝不是真正的乡村师范学校。”由此可见，陶行知认为师范毕业生必须具有改造社会的精神和能力，这说明陶行知办师范的目的绝不是培养只能传授书本知识的教书匠，而是要具有建设新中国伟大理想，成为教育家、科学家和社会改革家的人才。
陶行知有这样一则教育故事我觉得值得我们思考，有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被陶行知发现后，把那个男生叫到了办公室，他不仅没有批评他，还给了他三颗糖果，第一颗糖果是因为他按时来到这里，没有迟到，第二颗糖果是因为他让他停止打人时，他立马住手了，第三颗糖果是因为他了解了事情的真相，那个男孩并不是故意要打人的。从中可以看出教师要尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。
[1]李季湄 冯晓霞.《3-6岁儿童学习发展指南》.北京.人民教育出版社.[M].第288页
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简述教育家陶行知的教育理论思想主要体现在哪几个方面. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下列材料回答：材料一：如下图（今位于合川草街乡育才学校的旧址）创始人陶行知先生的名言“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。材料二：秦朝以法家学说治天下，……汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子也成为中华文化的代表人物。国学大师柳诒征（注：人名）以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——选载自百度百科材料三:《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（年）的工作方针：优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量。请回答：（1）材料三《刚要》中提到的“改革创新、促进公平”的思想，孔子和陶行知在教育上都已经有所体现。请根据材料及结合所学，以具体的史实对此加以说明。（2分）（2）根据材料二归纳指出“无孔子，则无中国文化”的原因有哪些？（2分）（3）育才学校的建立是抗战时期重庆文化教育繁荣的表现，请根据所学知识，概括重庆文化教育发展的原因。（2分）（4）今天，我们又一次站在了教育改革的浪尖上。为了真正贯彻教育改革《刚要》的精神，为了国家教育的未来，请你提一条合理化建议。（1分）&
在城市推行平民教育，又提倡乡村教育的伟大人民教育家是A.陶行知B.黄炎培C.徐特立D.杨贤江
民国时期，提出并开展“乡村教育”的著名教育家是A.徐特立B.陶行知C.叶圣陶D.蔡元培
积极推行乡村教育，以教育救国救民的教育家是A.蔡元培B.鲁迅C.李大钊D.陶行知
要求学生都要有“农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神”的教育家是A.蔡元培B.陶行知C.黄炎培D.章炳麟
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类型：教育论文 时间：日
摘要：一个国家和民族的文化科学水平的提高在很大程度上决定于各级各类学校的水平，教师关乎国计民生，培养师资，兴办师范教育是教育工作中的一项基本建设，陶行知先生对教师教育的价值、师德教育、教育的对象、内容和方法做出了精辟的论断。[关键词]教师教育；师德；对象；内容；方法；价值师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。教师作为人类灵魂的师，知识与文化的传播者，更需要知识自我的更新，教师自我发展的能力越来越成为教师的核心能力。教师继续教育面临新的机遇和挑战，教育形势的改革与发展，教师现代信息、心理健康教育、外语能力等迫切需要提高。面临新形势，要正确地分析当前教育发展的趋势，从各方面吸取优秀的教育思想、理念，调整教师继续教育的思路，准确定位，明确主攻方向。一、教师教育的价值陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。”教师素质的高低决定了民族素质的高低。他曾在《介绍一件大事》中从小学教师的角度阐述了教师的作用。他认为，“小而言之”，小学教员教出的学生之好坏，关系到“全村之兴衰”；“大而言之”，关系到“国运”，“民运”。他不仅仅注意到师范教育对发展教育事业本身的作用，而且从中国的实际情况出发，把师范教育放到挽救贫穷落后的民族，改造旧的社会，创立新的国家的高度上去认识，把师范教育同国家命运和民族前途紧密联系起来。二、师德教育是教师教育的根本陶行知在《我们的信条》中指出：“我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。我们要向着农民‘烧心香’，我们心里要充满那农民的甘苦，我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个‘农民甘苦化的心’，才配为农民，才配担负改造乡村生活的新使命。”这是陶行知在推行平民教育、普及教育的过程中对教育工作者在师德方面提出的具体要求，同时，他更是以自己的实际行动践行了这一理念。被宋庆龄称之为“万世师表”的人民教育家陶行知以其丰富的学识，高尚的人格，堪称中国近现代教育史上人民教师的楷模。陶行知的一生，是在人民涂炭、国家多难、民族危急之秋度过的。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，为人民的教育事业鞠躬尽瘁。教育工作头绪多，形式多样，不仅教学任务繁重，且不少工作难以量化，无法在上得到体现，很难取得立竿见影的效果，往往是一种潜移默化的过程，因此，教师是否具有无私奉献意识、是否有较强的责任心显得尤为重要，要想搞好教育必须开展教师继续教育、培训工作，必须建设一支具有良好师德和较高业务水平的师资队伍。三、师范教育的对象。（一）人员陶行知指出：教育界所需要的人才可分四种：一是教育行政人员，二是各种指导员，三是各种学校校长和职员，四是各种教员。他说“吾国自办师范教育以来，无论高等师范、初等师范只顾到第四项，只是以造就教员为目的；对于教育行政人员、指导员、校长和职员的训练都没有相当的注意”，以致“大家都以为这种种职务可以不学而能，人人会干，无须特别的训练更无须科学的研究”，“中国学务不发达的原因固多，但是教育行政办学指导人员之不得相当培养也是个很重要的原因”。广义师范教育的基本内容是：“凡是教育界需要的人才都应受相当的培养”。（二）一线教师陶行知在《新学制与师范教育》一文中，提出了师范教育的三原则：一是教育要什么人才就培养什么人才；二是教育界的人才要什么，就该教他什么，要多少时候教得了，就教他多少时候；三是谁在那里教就教谁。随着科学技术的飞速发展，教育工作者必须进行知识的更新与补充，组织学历培训、新教师岗前培训、骨干教师培训为重点的全员培训；开展行政管理人员岗位培训、领导上岗、竞岗培训、提高培训等干训工作，提高教育的整体素质，这是毋庸置疑的。四、教师教育的内容陶行知主张教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。他认为师范教育建设也应根据社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。陶行知主张教什么，就拿什么来训练教师。即“有什么，学什么”，“要什么，学什么”，以大社会、大自然作为教材和课堂。他认为以文字为中心的教育，培养出来的学生是没有生命力和创造力的书呆子。“那种文字之外无教育”和以“讲书、听书、读书”为正统的教育程序必须打破，只有这样才能使师范教育适应社会需要，创造出富于“生活力”的社会改革者。陶行知认为：“乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“不能训练学生培养改造眼前的乡村生活绝不是真正的乡村师范学校。”由此可见，陶行知认为师范毕业生必须具有改造社会的精神和能力，这说明陶行知办师范的目的绝不是培养只能传授书本知识的教书匠，而是要具有建设新中国伟大理想，成为教育家、科学家和社会改革家的人才。1
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历史上的今天
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再读《陶行知文集》仍倍感亲切，从他的教育思想中我仍然真切地感到什么是“真正的教育”，什么是“生命化的教育”，我更能感到，陶公的思想在引领着我们，关怀着当下。陶公的教育思想对当下的学校教育具有现实的指导意义。
一、陶行知教育思想的核心
“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的理论是陶行知教育思想的核心和精华。陶行知说“生活即教育”就是指是什么样的生活就是什么样的教育：1、健康的生活就是健康的教育，不健康的生活就是不健康的教育；2、劳动的生活就是劳动的教育，不劳动的生活就是不劳动的教育；3、科学的生活就是科学的教育，不科学的生活就是不科学的教育；4、艺术的生活就是艺术的教育；5、改造社会的生活就是改造社会的教育。',
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{list wl as x}{/list}“知行合一”陶行知教育思想“爱满天下”“知行合一”陶行知教育思想“爱满天下”Aball财经速递百家号12月28日，由中华未来之星国际青少年教育联盟、四川省陶行知研究会主办，成都机电工程学校承办的以“不忘初心 知行合一 爱满天下”为主题的伟大的人民教育家陶行知雕像落成仪式、陶行知教育思想与中国现在职业教育高峰论坛暨2018新年晚会在成都机电工程学校圆满举行。来自全国的教育界专家学者参加了此次活动，陶行知先生的孙女陶峥女士，中国陶行知雕塑第一人、著名雕塑家博杰也来到现场，记者对陶峥女士、博杰老师、成都机电工程学校执行校长许明进行了专访。（陶行知孙女陶峥女士）陶峥：我与“老夫子”祖父陶行知记者首先采访的是陶峥女士，陶峥女士年逾花甲，但是与我们一同谈起祖父陶行知的时候，陶峥眼里满是崇敬，她说虽然她也祖父没有见过面，但是他在家里的地位无比崇高，家里人也亲切地称他为“老夫子”，陶峥表示，这次她来到四川，因为在她心中，四川一直是祖父的根据地，这里是祖父把生活教育继续延续、创新的基地。祖父为了中国的教育，为了中国的富强，一直在进行教育改革，一直走在最前沿，她觉得祖父是中国最具有原创力的，而且最具中国特色的生活教育理论原创者，对我们现在的教育改革具有很重要的价值与意义。所以这是祖父留给我们所有人宝贵的精神财富。陶峥说到，祖父的一生很短暂，但他崇高的思想品德，“爱满天下”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的这种思想品德永远是当代特别需要近一步弘扬的，另外教育思想“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”是祖父核心的生活教育理念，生活教育理念是大教育观，永远不会过时，是可以随着社会的发展而发展的。另外陶峥也表示觉得这次来到成都机电工程学校，听到了关于学校的很多感人事情，她认为这个学校秉承着“以孝治校 慈善育人”的理念无偿为政府分忧，教育扶贫，致力于培养优秀的人才，回报社会，这个是大无疆，是善举，使她受益匪浅。（成都机电工程学校执行校长许明）许明：矢志不渝践行陶行知教育理念与思想成都机电工程学校的执行校长许明就国家对职业教育的重视，从成都机电工程学校的创新思想与创新能力为记者做出了回答。许校长表示，中国的职业教育应该说从解放以后经历了很多的曲折，走过很多路程，但是现在反思总结梳理走过的路，职业教育还是存在着需要调整完善。教育家陶行知在100年以前对职业教育对职业教育就有了很深刻的阐述，只不过以前我们还没理解领悟到，现在我们通过实践，通过职业教育的发展反思，在教育上应该以陶行知思想为指导思想来引领我们职业教育的发展，成都机电工程学校落成的陶行知雕塑，这是陶行知雕塑全国第一所在职业学校落成，我们在教育上以陶行知教育思想为指导思想，这样能解决很多困扰，因为党中央国务院对职业教育非常重视。但是，要老百姓真正接受职业教育这个观念，让老百姓很高兴很自愿地把孩子送到职业学校读书，这还有一个渐进的过程，而且，在学校与企业的融合，真正的零距离对接，面临很多困难与挑战，所以我们在教育上选择陶行知思想为指导思想，引领我们师生在路上坚持不懈走下去，相信我们的路会越来越宽广。我们不仅要把陶行知雕塑落成在校园里，还要把陶行知的人格精神、教育思想铭刻在脑海里，落实在行动上。博杰： 陶行知伟大的思想雕刻了我的生命成都机电工程学校落座的陶行知雕塑是博杰老师雕塑的第130座陶行知雕塑。也是全国最大的陶行知铜像。雕塑家博杰博杰老师告诉记者说：这尊陶行知雕像是我创作的130尊陶行知雕像，从我雕塑第一尊陶行知雕像起，陶行知的伟大教育思想和他崇高的精神品质无时无刻地不震撼我的心灵，使我不得不用全部的心血讲先生的伟大思想和他崇高的精神情怀，雕刻在他每一个神态当中，实现先生早年要让教育和知识变得像空气一样，荡漾于天空中，回荡于宇宙。毫无疑问，先生以及先生的精神对于我来讲就是这样一个存在。谈及创作感受，博杰老师称：我雕刻陶行知雕像的创意是结合了中国传统文化，从鸟瞰上是方中有方，圆中有圆，天方地圆，陶行知的铜像坐落在学校中心，俯瞰是传统文化周易的八卦，只看形状，但它的进出口是由六个面的三级台阶组成，代表着陶行知的六大解放，结合陶行知的思想，因为陶行知是我们中国的，国有的大教育家，所以在基座创意上综合了中国的传统文化，两侧的碑上篆刻了陶行知的至理名言，铜像也是中国最大的陶行知铜像，总高是6.6米 。基座的主题核心的碑文上篆刻了陶行知一生的核心思想“爱满天下”所以说基座总体以陶行知文化为主。博杰同时认为，陶先生的伟大教育思想无时无刻哺育着我的成长，所以说他教会了我什么是爱，什么是真善美，什么是责任和担当，他教给我教育我的后代，怎样做人，怎样做学问，怎样成为社会有用的人才，他教会我让我们的后代将来成才之后为人民服务，27年来，我创作了数百尊陶行知雕像，实际上，我想说一句，与其说我雕塑了陶行知，不如说陶行知的伟大思想和他崇高的精神雕刻了我的生命，他是一个伟大的丰碑，他是我们心中一个永远追随的为人身影，我们在他的臂膀之下，要传承他伟大的教育思想与他崇高的教育品质。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。Aball财经速递百家号最近更新：简介:Aball财经速递—简单看财经，快乐读文章！作者最新文章相关文章