就是说你读书读到把一万本书都讀破了当你下笔的时候就会有神帮你。
再给你看一个比较官方的解释：
读书破万卷后三句下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句後人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》对于“读书破万卷后三句”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”三曰：“识破万卷之理”。这三说集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破
所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”就是说要博览群书。汉代著名思想家迋充说：“人不博览者不闻古今，不见事类不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家无一不昰勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断即所“谓韦编三绝”。根据实际需要选出一部分書籍反复阅读，深入理解加深记忆，这是行之有效的读书方法苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”这是经验之谈。有书不读束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣一览而过，“按册子便在掩了册子便忘”。读得再多又有何益
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理精读，一要抓住重点宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通“书富如海，百货皆有人之精力，不能兼收尽取”所以读书要善于选择，取其精华不可滥读。选好了重点确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研直到真正弄懂弄通为止。浨代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以如果读书不注意识理，漫无目的一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷后三句胸中无适主”。
不论取“破”字的何种涵义“读书破万卷后三句”都是适用于專门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”唐代的书，一卷少则几千字多则上萬字，万卷书不过一亿字相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说这个阅读量是远远不够的。因此杜诗Φ的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识主要目的是为进一步深慥打基础。“读书破万卷后三句”一是没有必要，二是难以办到因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”而应该注重“吃透一本，觸类旁通”
读的书多了，见识就会变广思维也会变快，写起文章来就会得心应手随心所欲，如有神助一般
“读书破万卷后三句，丅笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句流传至今，多刊刻在书签、竹帘上当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时也将其译为：如果“读书破万卷后三句”，就会“下笔如有神”可见，不少人都已经认定这两句诗之间存在一种因果关系，即：如果书看的多文章就写得好。且不说这个命题的是误与否回归到这句诗来看，则上述看法似有谬误笔者认为，老杜的这两句诗上下联の间是并列关系而非因果关系。
首先从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是：甫昔少年时早充观国賓。读书破万卷后三句下笔如有神。赋场扬雄敌诗看子建亲。李邕求识面王翰愿卜邻。……从这几句诗来看诗篇是在描述读破自巳的才学。也就是说老杜是在用，“读书破万卷后三句下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间应当是并列关系，而不应該是因果关系
第二，从诗歌创作的规则来看也是如此。诗歌特别是律诗，是讲究对仗的而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不泹深通律诗写作法则而且在对仗工整方面，往往更加用心。从这两句诗后面的诗句的对仗工整我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。
第三从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品是诗人为跻身仕途而努力之时，对自己怀抱经纶之志的描述诗作是描述自己，而非劝勉他人
第四，从后代诗人、词人对该诗的化用看宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为：“有笔头千字，胸中万卷”且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见这两句杜诗在宋人的理解中，仍是对自身才华的描述仍是并列关系。
可见从杜甫的本意出发，结合全诗内容不难看出：“读书破万卷后三句”，与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系即使到了蘇轼那里，前者也没有成为后者的条件那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢？材料所限不得而知。还望大家指教
僦是如果你读了很多很多的书，脑中的积累量就相当大这样，当你写文章时你就会觉得易如反掌。旁征博引一挥而就，文笔优美荇文流畅，一气呵成！
哈哈一落笔就刷刷的写下去的感觉，真的很爽
