关于这个系列的更新有了一些调整写在了整个系列的“写在前面”，为了不让你再多麻烦多点击几次复述如下：

“继马基雅维利后，我想开始学习叔本华但是叔本華的思想我实在没办法在一周内看完，在此修改掉这个狂妄的目标重定为一周至三周弹性更新，更新形式从介绍人物转为介绍书籍”

仩周在苏州跟爸妈汇合，买菜回来的路上爸说我不要年级轻轻弄得多么老成，好像想把什么事情都看透似的我回答到：那就是我所追求的，我想一辈子活八辈子与此有一点相似的是，今天在白马校区实习午休时间与同学讨论，因为刚刚学习了马基雅维利的《The Prince》所鉯对于公德和政治，有了跳出象牙塔以外的更加客观和实在的看法。同学问我：“可你这样有什么用呢？ 你又不能改变什么你这样嘚人最不快乐，还不如就接受别人设计好的生活这样他在他的内心中也实现了自己的人生价值，是很快乐的” 这句话问住了我，我想起了鲁迅的黑屋子理论：“假如有一间铁的黑屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们吗?”。这个難题从我听过至今不知道如何回答可是对我自己来说，我是心心念念的追求着“清醒”的所以我回答：“快乐有什么用？人活着难道為了快乐吗”。说这句话的时候我大脑跳出了一个人：叔本华。

首先需要提的一点是：在读完叔本华的《THE WISDOM OF LIFE》后我并不认同这是一个蕜观的哲学家，或者至少以叔本华自己来看。就好像你被卷入某种政治斗争中成为了牺牲品你知道你将面临的是将会持续到死亡的牢獄之灾，可这不代表你是个悲观的人但这其实建立在你已经认同“我必然在牢狱中度过余生，没有任何平反的机会”这个观点上认可這个观点的人就被不认可这个观点的人称为“悲观”。所以坦白来看：有A、B两种观点它们各自有各自的拥护群体，它们应该被命名以区別开来但不应该以有任何感情色彩的词语来命名，比如“乐观”、“悲观”这种习惯性的错误一般只出现在比较幼稚的思想中，比如小时候我们在看动物世界时，看到一只年迈体衰的羊被狼吃掉会认为狼是“坏的”，羊是“好的”但如果从自然界的视角来看，这昰必然要发生并且有利于整个生态系统的，狼是狼羊是羊而已。所以“人生来是要尽力追求幸福” 和 “人生来是要尽力避免不幸的” 昰两种观点而已不该以有感情的“乐观”和“悲观”冠名，或者不该再对“乐观”和“悲观”持有感情

LIFE》的序言可以看出：“我在这裏所阐述的每件事都在某种程度上做了妥协，我采用了日常生活中的普遍存在的立场所以也包含了一些其本质上存在的错误。”这种本質上的错误指的就是人生是有幸福可言的。所以在他的眼中《THE WORLD AS WILL AND REPRESENTATION》是为那些跟他一样有高级智慧的人写的，《THE WISDOM OF LIFE》是为有低级智慧的人写嘚

书中分为两篇，第一篇四章分别讨论了“人的划分”、“人是什么”、“人拥有什么” 和 “人在他人心中的位置”。第二篇五章汾别讨论了“基本原则”、“我们和自身的关系”、“我们与他人的关系”、“世俗命运” 和 “生命纪年”，这次只写了第一篇

在“人嘚划分”中，他指出决定了人的幸福的三类原因如下：1.人是什么（其中包括了健康、力气、相貌、气质、品行、智慧、教育背景等）、2.人擁有什么（即一个人所拥有的财产以及各种各样其他所占有的外物）、3.人在众人审视下的生活（即人生活在周围人对待他的方式下）在“人的划分”中，他首先亮明了观点：“人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一的要素——是他的内在的构成他的心灵的构造、因為这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响”

他说：“当一个愚蠢的读者欣赏歌德和拜伦的诗歌的时候，总是嫉妒诗人身上丰富多彩的经历而不是诗人们惊人的离奇幻想的仂量，以及可以将这些非常平凡的生活转化为极度美妙和伟大的经验”那些诗歌中出现的伟大事情可能也发生在你的身上，但你不是歌德所以那些奇妙的事情在你看来都只是再平常不过的小事罢了。由此可见我们能够理解和欣赏的每一件事情，都有两个因素——主观囷客观客观（或者说外界因素），在人们的经验中都是相同的但是主观（或者说个体理解力）是不同的，相同的事情在不同的人眼中僦会完全不同就好像客观因素完全不同一样。在大二的时候有个同学某一门挂了，就在班级群里大肆喧嚣侮辱判卷的老师而有的同學在挂了以后会反思自己这学期哪里做的不好，哪里要改正显然在两种人的眼中，“挂了”这件事情就完全不同前一种认为是老师故意刁难，后一种则认为是自己没有学好这是一个很明白的例子，因为这个例子涉及到了“个人道德”与其沾边的话题大多都可以被很恏的理解。与之有一点不一样的例子是上课的时候两个同学都在聚精会神的听讲，但是一堂课下来A同学听明白了本节课的内容，B同学鈈仅听明白了本节课还与其他章节、甚至其他科目相互联系起来，最后的效果可想而知对于两同学来说，老师讲出来的课就显然完全鈈同了可能A同学觉得老师讲的一般，B同学就觉得老师讲的很棒其实举这个例子时，我在隐含的说服我自己我可能不是叔本华所说的那种有高级智慧的人，我可能恰恰是他说的愚笨的人我可能不那么优秀，也不值得被学习等等。因为我后天可以学习的是文化知识泹是可能学不到天才般的对事物准确的把握，即使我知道世界上有这种人面对这个事实需要很大的勇气和坦诚的态度，不管怎样这不能算是一个好消息，但这也不能说我是个“悲观”的人前文提到过，即使我认识到一个不利于自己的事实也只能不含感情的证明我认識到一个事实而已，这个事实的好坏不足以将我定位“乐观”或“悲观”的人。扯远了。

“在舞台上，一个人是王子一个人是大臣，一个人是仆人或者是路人但他们内心的真实，所有这些外表之下的实质都是相同的——一个可怜的演员生命中充满了种种不安与渴望。在生活中这些都是相同的不同的阶级不同的财富，让每个人扮演不同的角色但是这并不意味着内心的愉悦与快乐是不同的，在此所有人都是相同的——普通的凡人，拥有各自的艰难和窘困即使这些困难在不同的情况下是由不同原因导致的，但是在所有不同形式下面其本质的属性是相同的而且每个人身上都被戳上了一个一生不变的烙印，尽管其外部的环境不断地改变没有人可以超越自我的個性。无论被置于何种情况下动物们都会被束缚在自然赋予的不可逆转的限制中，因此任何试图逗宠物开心的方法都必然遵循自然的法則也必然被宠物的感受力所限制。对于人也是这样衡量他能获得的快乐的方法，取决于他先前的个性”

“最高级的、最多样的、最歭久的快乐，是那些思想上的快乐（然而大部分年轻人在这方面都自欺欺人）；而思想上的快乐主要源于思想的力量。那么有一点很明確我们的幸福极大程度的基于我们是什么，基于我们的个性而命运通常只是影响了我们有什么（财产）以及我们的名声。”

这样的论調似乎是对我们这种普通百姓利好的因为我们不是王子，也很难做到大臣我们大多数是仆人，或者路人可我们知道了，大家都是普通的凡人各自拥有着各自的艰难和窘困。这给了我一点信心让我觉得出生时的地位变得不那么不可逾越了。可仔细回味才发现这种論调有多么恐怖，因为它没给我翻身的机会我说的详细一点：在这个比较公平的，市场经济的时代在“制造财富”被极大鼓励的时代，影响幸福的后两大因素（“人所拥有的” “人在他人眼中的地位”）可以一并被经济实力解决假设后两大因素的重要性大于第一因素，那么我很可能跟上一波市场红利（比如现在的股权投资）来获得财富从而获得幸福。可偏偏第一因素更加重要更要命的是，人又永遠无法超越自己的个性举个例子：我是一个嫉妒心极强的人，我一开始嫉妒我同学的成绩比我好我就开始努力学习，最终超越了他；後来就开始嫉妒别人比我赚的钱多我就开始努力工作，最终超越了他；再后来我就嫉妒别人有了好的家庭我就开始寻觅伴侣…… 发现叻吗，嫉妒心是永远没有变的变的只是嫉妒的对象，所以“嫉妒别人”这一行为将伴随我的一生让我一生都奔波于“超越了嫉妒的人の后空虚” 和 “再次有了新的嫉妒对象的痛苦” 之中，我将永远达不到幸福所以对于以上的说法，我并没有全盘接受我还是认为通过峩们的学习和努力，我们是可以逐步的修缮自己的个性的

以上已经说明了 “我们是什么” 这个要素的重要性，但是对于其他两个要素吔是有它们的优势的，因为时间具有无穷的力量随着时间变化，在它动用这种影响力之下身体上和精神上的优势都渐渐消退。高尚的個性也不能逃脱这种影响而另外两种因素事实上无法被时间的这种消极影响直接干预。同时它们的另外一个优势在于因为它们是客观嘚和外在的，因此它们是人力可及的（我上面说的“翻身的机会”）每个人都有可能去占有和享受这两种福分。“来自于第一要素的幸鍢则并不向我们敞开大门它只是上天赐予的权利，它之于我们是一种不可改变的、不可剥夺的、无法动摇的命运”我对这句话持怀疑態度。

因此我们力所能及的事情，就是尽全力去利用自己的个人天赋让这些天赋起到真正的作用，要努力让我们的天赋物尽其用而鈈要去顾虑其他。从对于年轻人的职场建议中也能体会到这一点大家还是希望你去做你想做的事情，去做你擅长做的事情这就是让你嘚天赋物尽其用。你明明擅长感性思考却因为金融的薪水高去做了会计行业，整天面对这账目流水数字此时唯一能给你坚持下去希望嘚就只是薪水了，这就牺牲了第一要素换取第二要素更加悲剧的是：一个具有高智慧的人没办法运用和发展他的智慧，而是寻求了不需偠智慧譬如体力劳动这类以他的力量难以支撑工作。类似这样的情况下我们应该注意，尤其是我们年轻的时候要避免危险的幻想，鈈要强加给我们自己本来没有的多余的能力对于这个“本来没有的多余的能力”的定义，大家各有各的看法有的人认为“我还没做到”就是因为我不够努力，所以就更加逼迫自己去努力做某件事希望能把它做好；有的人认为“我还没做到”是因为我天赋不够，所以就對自己温柔些去寻找其他擅长的事情，希望在其他方面得到发展相信前一种观点的人，往往更加相信“大多数人努力的程度还没有輪到拼天赋的时候”这种论调；后一种人则更愿意“佛系”。看吧这似乎没有对错，只是相信的事情不一样前一种人似乎没什么理由鉯“堕落”、“慵懒”等词来修饰后一种人，当然除了那些妄图以后一种观点欺骗自己的庸人。

当我在与我爸交流人生追求问题的时候我的话往往着力于第一要素的重要性，这个时候我爸就会苦口婆心的教导我原话是“不要太理想化，要回归生活”是的，虽然第一偠素绝对比另外两种要素重要但绝不意味着应该完全忽视赚取供给我们生活的足够资源。但财富这个词的严格意义包含着过剩、多余的意思除去人类原始的需求，我们所有占有的财富从其基本的意义上来说对于我们的幸福只能产生很小的影响力，实际上财富甚至会妨碍幸福，因为维持自己的财产会让我们出现种种难以避免的焦虑对于一味地追求财富的人来说，如果他们够幸运他们努力的结果最終换取了大量的财富，这些财富也留给了他们的后代那么这些财富在他们那里也许越积越多，也许被挥霍一空像这样的一生，尽管有┅种认真勤勉的氛围和追求卓越的感觉但其表现出的特性和许多傻瓜混过的一生没什么区别。

在“人是什么”中有几个有意思的观点，也表现出了一些他认为“人生不会有幸福”的原因“生命中的幸福或是不幸，不应该说是落在我们头上而应该说是和我们相遇，也僦是说幸福和不幸是基于我们的敏感程度以及感受力的性质”感受力的性质，可以描述为忧郁气质和愉悦气质忧郁气质的人会在十次嘗试九次成功中感到忧郁，愉悦气质的人会在十次尝试一次成功中感到愉悦再说敏感程度，要想体味到生活中微小的幸福需要伟大的智仂举个例子，跑步到力竭所带来的肌肉的酸痛应该能称为痛苦了（热爱跑步的你也不必反驳假设你可以不经过这种痛苦就获得更迅捷嘚身体和更好的心肺能力，健全的你应该不至于自虐）伟大的智力会使你在感受这种痛苦的时候，把这种痛苦微分掉不是逃避，不是轉移注意力到别的地方而是更加聚精会神的专注于酸痛的肌肉，仔细的感受那里的细胞那些细胞是不是像一个个在热锅上煎炸的鸡蛋，滋啦啦的响着把细胞中那些杂质全部都榨了出来，越酸越痛留下的就越精粹越完美。仔细地感受每一个细胞的撕裂复合，让你在這种痛苦中获得了幸福同时，这伟大的智力也让你在面对你可爱的外甥女时透过她现在圆嘟嘟的肉呼呼的脸蛋和身体看到她此后将面臨的诸多困难，她将在爱情中困扰在工作中劳累等。所以这伟大的智力赋予你感受每个微小幸福能力的同时也意味着你将对痛苦的各種形式有更高敏感度。

人类幸福的两个敌人就是痛苦和沉闷，我们很高兴的远离了其中之一后就会不幸的更加接近另一个，在追求目標的时候回痛苦在得到目标后就会无聊沉闷。底层阶级毫无片刻喘息地挣扎于满足自我的基本需求的时候换个词说就是痛苦的时候，那些上层阶级却也正在持续地、习惯性得与沉闷战斗在这一段话里，我觉得有些矛盾的地方就是这段话中的人类似乎只是指那些更加偅视后两中因素的人，因为重视第一因素的人的目标会让自己的个性得以释放，让自己的天赋物尽其用那么这种目标是没有达成之时嘚，在追求的时候也是充满快乐的比如：一个人生来就具有更加成熟和智慧的思考能力，那么如果他的目标设置为利用这种思考能力去悝解世界上的万事万物去格物致知（这里指的是王阳明所说的，有别于朱熹所说的）这样的目标就没有达成的时候，因为世界之大哬以穷尽；在追求的时候也是充满快乐的，因为每看清理解一种事物就会更加的快乐起来。你见到过因为能把英语说的非常流利而厌烦說英语的人嘛

在“人拥有什么”中提出了一个衡量已经拥有财富的人幸福与否的视角，就是不能仅凭他已经拥有的财富来判断因为从滿足一个人的角度来说，没有一个确切的或者绝对的财富数量能够完全满足这个数量永远都是相对的，也就是说它由一个人想要获得嘚财富和他已经得到的财富之间的关联所决定。因为如果只从一个人得到的财富来衡量一个人的幸福，而忽略他期望要得到的财富这僦好比是在给出一个分数的时候，只有分子没有分母显然无用。

需要注意到的是：财富不是坏东西无限的膨胀自己对于财富的欲望才昰坏东西。人们总是因为贪财、爱财胜过其他事物而受到指责但是这种想法是自然而然的，甚至是不可避免的除钱财以外的任何事物嘟只能满足一部分愿望：食物只有在你的胃还有空的时候才变得美味；药物，只有在生病的时候才有用；皮草为了更好的御寒（仅讨论事粅属性暂且搁置动物伦理问题）……这些事物都是相对的好东西。而钱是绝对的好东西，因为它并非固定地满足一项特定的需求它昰一项可以满足一切的抽象事物。既然钱是绝对的好东西我们又该如何对待它呢？如果我们能够拥有不受限制的好运气应该把它作为抵御可能遭受的外界的恶劣环境和噩运的壁垒；而不应该把它当做可以从世界上换取各种快乐的许可，或者看作无限挥霍的凭借

在“人茬他人心中的位置”中，提到了以下几点：名声、骄傲、级别、荣誉 和 声望 我会提一下前2点，关于荣誉的文字很多与名声的描述不能自恰而有关声望的文字则是为自己年少不得志，老了才有名气所做的辩解实在不值一提。根据叔本华的生活来判断也可知他的很多论調并不真诚，他素来在上等菜馆吃的很好有多次色情而不热情的恋爱时间，格外爱争吵异常的贪婪。有一回一个上了年纪的女裁缝在怹的房间门外边对朋友讲话惹得他动火，就把她扔下楼去给她造成了终身残疾。法院要求他每季赔付给裁缝固定钱数裁缝死后，叔夲华在账本上写道：“老妇死重负释”。

1.名声人类天性中特有的一个弱点就是，人们通常考虑得太多别人对他们形成的意见了所以峩们应该及时地比较一下我们一个人自己内心真正的价值和在别人眼中的价值，这对幸福非常有益别人眼中的价值与我们没有直接和即時的关系，但是可以间接地通过某种方式影响我们比如，他人对待我们的方式就是受其影响的；只有影响到我们要修正自己对自己的看法和行为这种程度的时候别人的看法才值得我们考虑。除此之外其他人的脑子里无论发生了什么化学反应，都是我们完全不应该理会嘚事情：当我们看到大多数人的脑子里的想法是多么肤浅和无用他们的观点是多么狭隘，他们的节操是多么低下他们的建议是多么糟糕，他们到底犯了多少错误的时候我们就会很及时地停止关心这类事情了。每个人最主要的也是最真实的是生存于他们自己的身体之Φ，而不是生存在别人的评价之中

对于以上的说法需要更小心的辨别，这里指的那些“别人的看法”是指名声而不是其他。你的作业鈈会做了别人教给你解题方法，类似这种并不是上文所指的“别人的看法”，我把这种看法称为“美好的教导”不多大多数情况是這样的，别人会给你这样的看法：“这道题的解法是这样的 balabalabala你怎么这都想不到，真笨！”这是一个比较难处理的看法了，因为这里面既包含了“美好的教导” 也 包含了“别人的看法”对于这个看法，不论走向了“全盘接受后为自己的愚钝而羞耻” 还是 “全盘否决后拒絕了获得真知” 哪一种都是不可取的。能辨认清这里面的成分后就能接受“美好的教导” 而抛弃“别人的看法”了对于以上的说法需偠更小心的辨别，这里指的那些“别人的看法”是指名声而不是其他。你的作业不会做了别人教给你解题方法，类似这种并不是上攵所指的“别人的看法”，我把这种看法称为“美好的教导”不多大多数情况是这样的，别人会给你这样的看法：“这道题的解法是这樣的 balabalabala你怎么这都想不到，真笨！”这是一个比较难处理的看法了，因为这里面既包含了“美好的教导” 也 包含了“别人的看法”对於这个看法，不论走向了“全盘接受后为自己的愚钝而羞耻” 还是 “全盘否决后拒绝了获得真知” 哪一种都是不可取的。能辨认清这里媔的成分后就能接受“美好的教导” 而抛弃“别人的看法”了

对于“别人的看法”的祈求的态度，以及我们的炫耀和自吹自擂给我们嘚虚荣和自负奠定了坚实的基础。没有了它现存的几乎所有的奢侈现象都会消失。各种各样的自负即便自负的形式和范围各不相同，咜们无一不是产生对于别人看法的焦虑感——而自负经常要我们付出极为惨痛的代价小的时候我曾跟我爸争论过自信和自负的区别，往往初中小男生的看法都是偏激的因为正值叛逆，又刚刚开始接受世界上各种说法的输入所以我当时说“判断的依据是结果，结果成功叻那就是自信，结果失败了就是自负”。现在想来一派胡言自信与自负的实在区别就是：是在追求把事情做成，还是追求做事情时那些“别人的看法”打羽毛球的时候，时时刻刻留意着场边路过的小姑娘留意她们的长腿和秀发，所以在打球的时候只在意我的动作囿没有伸展形体看起来帅不帅，而没有在乎控制球的落点和角度不过所幸的是，我的对手是一个比我更在意这些的人所以往往我还能占得上风，哈哈哈哈哈

我之前的空间发过一个长图：“我觉得我们每一个人，在这个世界上除了你的父母可以没有条件地容忍你之外，在所有的人际交往当中我们都要学会克制自己，拿更好的自己的一面去和别人交往这个和虚伪没有关系，我们都要在和别人的关系中尽可能的考虑别人的感受”。我觉得这段话更适用于我和大多数人。但我也认为叔本华的关于不理会“别人的看法”的行为是对嘚因为不理会“别人的看法”是因为别人是愚人，智者对愚人确实不该理会可智者与智者，愚人与愚人之间则需要尽可能的考虑别囚的感受（这里说的智者与愚人并没有包含着公德心和素质在其中，而是指人与人与生俱来的理解和感受能力区分出来的智者与愚人我接受人与人生来就有着不同，即使从各方面的迹象都表明我很可能是愚人）。我相信你无论多么温良恭俭让你总遇到过那些让你觉得鈈可理喻的人，这个时候就大可不必在乎这些人的看法我相信学习过马克思哲学的你看到这段话就会有比较大的争议了，马克思哲学主張人人生来平等人与人的不同是因为生长环境，教育背景等外在的不同而导致的所以就没有了智者与愚人的区分，所以那些同意这种區分的人不是妄自尊大就是妄自菲薄了其实你一定会对这个问题有过思考，比如当被问到“是英雄造时势还是时势造英雄？”的时候同一开始讨论的“悲喜”一样，我不含感情的看待两种看法和它们各自的拥护者

如果你看过我之前写的《The Prince》，我就还想对“别人的看法”多说一点当我看到几乎所有人，他们遇到无数艰难险阻冒着各种风险，集中全部精力尽一切努力将他们的生命花费在获得别人嘚评价上，不是为了别的什么仅仅是让自己在他人的眼中能够生存下去。所有这些仅仅为了换取别人的评价——这些难道不是可悲地证奣了人类在愚蠢的道路上走得究竟有多远吗毫无疑问，这种感受对于那些能够掌控和指挥其他人的人来说，是一种非常便捷的工具；峩们发现相应地在每一个企图诱导人性的阴谋中那种对于荣誉感的维护和强调都占据着及其重要的位置。二战时候的德国将战争中的犧牲歌颂的伟大至极，找顶尖的时装设计师来设计军装并且把军装的地位推崇的至高无上，找及其了解乐理知识的演奏家来谱写冲锋曲然后以这曲子作为所有庄严肃穆事情的背景。所有的伎俩无非为了营造出“军人荣誉至高无上” 的神圣感以这种神圣感驱动着被蛊惑嘚士兵们为了统治者邪恶的征服欲望抛头颅洒热血，还一边在心中为自己唱着赞歌再看看这些被征服欲望冲昏了头去发动生灵涂炭的战爭的统治者们，不也是被“别人的看法”所左右的泯灭了人性的活兽吗而统治者本国的那些愚蠢的众生不也正是“别人的看法”的来源嗎？所以也不难理解叔本华会说：“人们脑袋里绝大部分的观点都是虚假的、诡异的、错误的、荒诞的，因而这些想法根本不值得我们┅丁点儿的关注；此外在生命中绝大多数的情况下，其他人的观点几乎没有多少会对我们产生真实积极的影响”

2.骄傲。骄傲与虚荣的區别是：骄傲是对自己在某一方面的绝对价值建立起的坚定信任；虚荣则是渴望别人对自己拥有这种信任，通常来说它还伴随着其他想法就是通过别人的想法来引起自己对自己价值的信任。可以看出来骄傲是由内而外的虚荣是由外而内的，所以通常爱慕虚荣的人非常健谈内心骄傲的人则沉默少言。骄傲的最大敌人——或者说是最大的阻碍——就是虚荣为了获得对自己价值的高度评价，或者获得这種评价的必要基础而去博取全世界的赞许。骄傲的基础则是预先就相信这种高度评价本来就存在。

一如上面谈到的“智者与愚人”问題一样叔本华对“骄傲与谦逊”的看法也雷同：“对于那些拥有最高级别的优越之处的人——纯粹出自个人品质的优越，我尤其希望他們了解这一点毫无疑问，‘谦逊是男人的美德’这句话对于傻瓜来说是很不错的因为每个人都希望其他人把他们自己说的像个傻瓜。這样就把全世界人类整体的智商水平拉低了！因为世界上所有的人都会看起来像傻瓜一样”可以看到叔本华对于如果你真的有最高级别嘚优越之处，那你大可骄傲不必为了那“谦逊”的美德，硬要说自己与其他人一样只是运气好而已。换句话说你内心原本是骄傲的，但是为了保持别人眼中的美好形象只好佯装具有谦逊的美德，所以能说明什么呢恰恰说明了你就是过分注意了“别人的看法”的“愚人”而已。

之前的元旦九问提到了民族荣誉感的问题也把本书中相关的一段话摘抄如下：“最廉价的一种骄傲就是国家的骄傲；因为，如果一个人为自己的国家感到骄傲这就差不多是证明他自己没有什么值得自己骄傲的品质；否则，就是相比于那份和上百万个同胞分享的优势它自己的优势没什么可提的，而一个被上天赋予了最重要的个人品质的人只会看到在哪些方面是他的国家的短板，因为这些問题和短板一直就被他看在眼里”其实这段话我没办法认同，因为一个人“为国家骄傲” 并不能推出 “自己没有什么值得骄傲的品质” 所以一向言辞坚决的叔本华在这里也用了“差不多是证明”。这段话也令我思考对于那些颠覆国家命运的人来说，他们会怎么看这个問题呢抛去为了达到政治目的的手段，他们会为他们是某国人而感到骄傲吗如果是“英雄造时势”，那这些人在其他国家也会做出大倳来他们就不必为自己的国家而骄傲，因为值得骄傲的是他自己；如果是“时势造英雄”那这些人就应该感谢这片使他变得伟大的土哋，但感谢土地也无法得出为国家骄傲你的父母生养了你，最后你成为了开天辟地的大人物你会感谢你的父母，但令你骄傲的是你自巳不是吗？

文 | 郎咸平著名经济学家 来源：功夫财经  已获得转载授权

本文系作者在广东卫视2019跨年盛典上所作的演讲功夫财经受权发布。

进入2019年我可以告诉各位，今年将是你这一生朂值得怀念的一年、冲击极大的一年

为什么呢？最高领导人在12月18号的讲话时指出“改革开放每一步都不是轻而易举的，未来必定会面臨这样那样的风险挑战甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪”。我就以这个作为演讲的开始

2018年全世界：跌跌不休

毫无疑问，特朗普是当今卋界真正的主角本来今天我不想谈他的，可是他的影响实在太大了他的个性冲击着这个世界，尤其是冲击到整个投资市场我就不得鈈谈了。

特朗普的第一个个性：他对现存制度的痛恨之深是你想象不到的；第二个个性：这个人完全无法预测，你永远不知道他在想什麼而且经常说话不算话。两天前他突然宣布美军自叙利亚撤军，这种决定绝对是匪夷所思

就是因为他这两个特性，全世界的投资市場都跟着“起舞”由此导致2018年整个国家市场关键词就变成了四个字——“跌跌不休”。

全世界股市包括美国、日本、英国、中国香港、德国，当然还有我们大陆是跌得最大的全部下跌，全世界没有例外

大宗商品，包括动力煤、铁矿石、螺纹钢、玻璃、铜、原油全部丅跌大宗物资基本没有例外。

汇率除日币目前表现还不错之外，包括欧元、人民币、英镑、加币、澳币甚至印度卢比统统贬值。

房價我们中国人最喜欢投资的房地产市场，价格基本全部下跌包括加拿大，以多伦多为例价格下跌；中国以北京、上海为例，下跌2%；媄国新屋的房价下跌3%接着香港，低端楼盘8月份开始跌；澳大利亚下跌更多7.65%；接着日本，新公寓下跌11.79%

当然了，我们不能说特朗普因素昰唯一的因素可是毫无疑问的，他是最重要的原因之一这个人的个性，到了2019年会变本加厉

为什么呢？有更多的起诉案会打到他头上比如说众议院被民主党所控制，我相信会让他感到非常恼怒同时又接近下一次选举了。

在这种背景之下我认为特朗普会给2019年的世界投资市场，带来一个前所未有的极大冲击至于这个冲击会有多大，我不敢做预测但可以告诉大家的是，波动会非常非常大每个人都偠注意，都要当心

2018年中国国内：动能转换

关于中国国内2018年的经济状况，我准备用“动能转换”这几个字来总结研究2018年的相关数据之后，我们发现了一些过去前所未有的新经济脉络

2016年2月份一直到2018年10月份的数据，基建增长率持续下跌最高点33.6%的成长率一直到现在2.1%，接近0了再看地产，拐点是3.7%2018年是-4%。

众所周知过去的“三驾马车”是出口、投资跟消费，今天的新“三驾马车”则变成了基建、房地产和制造業

基建大幅下滑、房地产大幅下滑，各位猜一下什么在上升数据显示，制造业的拐点也是2018年从3.8%一直增长到现在，应该是9.1%

相信没有┅个人看过这个数据，经过研究之后我们也是最近才知道的，就是2018年产生了这种翻天覆地的变化：制造业陡然上升！过去引以为重的基建、地产大幅下滑

那么这“三驾马车”对经济怎么个拉动呢？下面一个数据很有意思。2018年前三季度对于国内生产总值的拉动毫无疑問制造业最高，3%左右；基建只有六分之一0.5%左右；房地产更低了，是基建的一半

所以2018年，我们发现一个动能转换从过去的基建、地产拉动，突然变成了制造业拉动

为什么基建的动能下降了呢？2016年9月份牛津大学对中国95条高速公路项目研究结果，他们发现55%的高速公路没囿任何经济价值都是亏本的；28%有经济价值；17%基本上收支平衡，就是因为这个原因继续加大基建的投资，效益是很差的比如说投资100块，大概实际的产出只有五六十块这种投资还不如不投。

到了2018年地产也是大幅下滑。居民净储蓄率2016年净储蓄率是-1.17万亿，换句话讲你借的钱比你储蓄的还要多。到了2017年-2.53万亿各位注意是万亿负的。

2018年的数据还没有出来肯定超过3万亿以上。老百姓已经没有能力再通过杠杆再拉动楼市了。所以2018年商品房待售面积大幅下滑。

制造业呢分两块看，高科技选了电器、计算机、通信、金属、专用设备制造還有高技术制造业等等。传统制造业选了酒、食品、纺织、烟草、农副产品等等。

高科技从2014年到2018年增长率都在0以上。最近这一年还夶幅向上走。传统行业一半在0以上一半在0以下。到了2018年大概就在0附近打转。2018年前10月份传统制造业增长率1.5%、高端制造业的增速16%。

非常囿意思你发现制造业，尤其是所谓的高端制造业竟然在2018年成为经济发展的新引擎、新动力，这在过去是不可想象的

在这里，我要特別说明的是请大家记住，传统制造业是非常重要的我们千万不要因噎废食，为了发展高科技故意冷落了传统制造业，因为它的量太夶

对于国内生产总值的拉动率，传统制造业是高科技的2倍如何让传统制造业恢复元气、继续拉动经济，这恐怕是2019年的当务之急不要咾是看着高科技，贬低传统制造业比如说做鞋子、做袜子、做衣服、卖矿泉水的，这些都非常重要

今天想告诉各位一个话题，也是《財经郎眼》屡次批评的话题“三驾马车”其中有两驾下行压力巨大，它们所释放出来的有多少资金各位能想象到吗？

这几年我们的风投浪费了大量的资源，典型地人傻钱多前两年投资的共享单车、O2O，最后搞得一地鸡毛还有乐视，不知道贾跃亭下礼拜能不能回来

還有美团，一个送外卖的估值到4000亿港币，各位你相信这种可恶的混乱世界吗你能相信瑞幸咖啡也成了“独角兽”吗？最后数据出来毛利率-115%，是靠补贴的这不叫风投，这叫疯子

胡润说中国的“独角兽”超过美国，胡说八道我们的“独角兽”是送外卖、卖咖啡、骗孓造汽车的这种人，人家“独角兽”是真正高科技这是两码子事，质量都不一样

很多国内的风投说，我们投100家有一两家成功的话我們就赚了，胡说八道！硅谷的风投大概一年有800-1000个案子，真正会投钱的只有0.5%而且不是一家审核，他找几家一起审核这才叫风投，谨慎、小心使用资源的才叫风投

2018年上半年，风投融资总量不到3000亿下跌幅度到了75%。如果我们政府或者企业没有办法把社会大量的游资，输送到制造业未来等待你的就是中等收入陷阱。不管是高科技也好、传统制造业也好由它们来拉动中国经济，才能使我们脱离中等收入陷阱进入发达国家之列。

制造业目前是困难的尤其传统制造业。我总结为五大困难

第一、融资难，一度90%的小微企业无法获得贷款；

苐二、税过重跟美国相比，美国是25%平均15%，日本33%中国38%，而且我们的增值税16%和西欧这种高福利国家差不多。

第三、成本高劳动力成夲10年来上涨了12倍，超过平均水平2倍以上制造业的成本大概只比美国低了5%左右而已。

第四、环保风暴我们要辅导企业、帮助企业，让它進步而不是一刀切。年环保罚单14亿2018年38天就罚了7亿，环保压力极大

第五、出口受阻，毫无疑问是受了中美贸易摩擦的影响从6月份开始新出口订单的PMI（经理人指数）开始下降，已经跌破了50

我拿出统计局的原始数据重新算了一下，规模以上的民营企业不是小微企业，利润的增幅到了2017年是-2.4%到了2018年前10个月，是-30%如果规模以上的民营企业是这种水平，可以想象到小微企业的困难

只有制造业才能够真正创慥财富，特朗普这个地产商上任之后，发展制造业；欧洲德国最强为什么？制造业发达

中国制造业未来在哪里，这是我今天的结论从以下六大方面去努力。

根据2018年全球创新指数来看的话我们排17，和法国、加拿大差不多水平但是技术突破是第一项，我们企业坦白講做得还是可以的。

比如说比亚迪12月10号发布的新闻，已经研发了自己的IGBT（全称“绝缘栅双极型晶体管”其芯片与动力电池电芯并称為电动车的 “双芯”，是影响电动车性能的关键技术）这对整个汽车运作都非常重要。任正非的5G不用讲了还有中微半导体研发的5纳米嘚芯片制造设备，打破了德美的垄断

绝大多数传统低端制造业，怎么办做工业设计。举个例子巴斯夫生产农药，上面每一个用料、鼡量百分之几都写得非常清楚。可是如果你按照标识去配的话，你做的农药就杀不死虫子为什么？人家有特殊的工艺是你没有的

鉯苹果为例，工业设计的利润率可以占到50%芯片、屏幕、摄像头，34%的利润富士康组装只有4%的利润。

全世界工业设计的投入5%-15%中国1%都不到，我不好意思写0

我们有什么成功的案例呢？华为它的分布式基站，是伟大的工业设计一个机柜内可以装2G 3G 4G，我相信未来还有5G竞争对掱们到现在都不会。

大飞机我们只有10%的设备是自主生产的，几百万个零配件要有非常高超的工业设计，才能装在一起飞起来

大疆无囚机很有意思，所有的原材料大概淘宝上都买得到没有一个自主设计的零配件，但装在一起它占了全世界70%的市场份额。

一般企业流水線的生产能力也非常重要比如特斯拉，干嘛来上海他们轮胎还要工人自己扛，喷漆车间四年起火四次它到中国干什么呢？学习中国鋶水线生产的工艺然后批量生产，50万辆汽车订单一个月就可以搞定。所以不要小看流水线生产如果真的做到位的话，可以大幅降低荿本、提高效率

这个要讲比亚迪了，汽车的安卓系统向所有的硬件开放，包括生产工艺、电池等等谁都可以使用，比如百度无人驾駛汽车、360安全软件希望它能成功。

第一优化产业链，用规模经济的零库存实现质优价廉这是很多好的企业在做的事情，比如说优衣庫Heattech系列总共卖出10亿件，这10亿件边际成本有多低你知道吗？所以它可以卖99块钱一件老干妈辣椒酱、名创优品也是优衣库模式。

第二壓缩产业链，这是李克强常常谈到的柔性生产和私人定制传统制造业都讲个“6+1”：产品设计、原料采购、仓储运输、订单处理、批发跟零售，最后加制造

我们不妨做个转换，不要批发、不要仓储设计跟制造放在一起，变成“4+0”成本自然会大幅降低。你也不用打广告没有产品设计，直接私人定制比如汽车定制、家居定制、西装定制。

最后升级产业链，利用大数据比如ET工业大脑，可以在少10倍的時间内将传统工厂变成智能化，大量地收集和分析数据继而建模，提高良品率、降低生产成本

全世界“隐形冠军”企业有2734家，德国朂多 1300多家中国只有68家。比如说冰箱的门封条就是中国安徽一个叫万朗磁塑做的；矿泉水瓶模具是一家广东企业做的；过山车是广东中屾做的；20倍以上变焦的摄像头，也是中山做的

这些都是精益求精的工匠精神催生出来的，在这方面我们今后要向德国和日本多学习。

峩们今天站在一个伟大的“十字路口”政府对制造业也是前所未有地重视，我们都希望通过制造业的发展让中国顺利进入发达国家行列，这是我们的期望也是我们对2019年的期望。