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释证严法名「证严」,字「慧璋」台湾台中县清水镇人。被称为台湾的“德雷莎修女”1966年于花莲县创立慈济功德会,即慈济基金会之前身1993年,获颁香港中文大学榮誉社

释证严法名「证严」,字「慧璋」台湾台中县清水镇人。

被称为台湾的“德雷莎修女”

1966年于花莲县创立慈济功德会,即慈济基金会之前身

1993年,获颁香港中文大学荣誉社会科学博士学位  

2012年,受马来西亚槟城州元首封予拿督斯里勋衔

现代的教育,必须经过一、二十年的学习才能达到比较深入的程度;

学佛亦然,要从凡夫到达成佛的境界更需经过长久时间来学习。

有人说现在的社会很“嫼暗”。这里所讲的“黑暗”是指人的心地黑暗也就是本性中的智慧光明无法显发出来。

不仅没有照到外面也不曾返照自心,因此会感到迷惑不安这就是凡夫。

凡夫本就具有佛性只是被无尽的欲望所遮蔽,因此无法发光;

若要使它发光唯有修学坚忍美德,才能断除迷惑

因为无法忍受境界的诱惑,所以容易生起迷惑

谈到“忍”,学佛者要具备两种忍:一是“法忍”一是“生忍”。

发心修行者必须修“法忍”;为了求法,必须立定心志下苦功为法忘躯也在所不惜,不要常常存有“小我”的私心

例如礼佛时,不要只是想:“天气这么热稍微拜一下就会流汗。晚上已经沐浴过不要再拜佛了,以免拜完后又汗流浃背很不舒服。”

如果有心希求佛法就能忍受“流汗”的麻烦;反之,就无法去除“我”的存在而见佛性

有的人发心要修行,就想找个较清闲的道场——环境好干净、没有蚊蠅,职事又不会太忙、不用做很多工作认为这样的道场才适合修行。

佛弟子应该为法忘躯、难行能行、难忍能忍才是真正能为法坚忍,才真正称得上是修行

佛理深无边际。不增不减不生不灭,要能透彻理源必须安忍无悔,这就是法忍

再来是“生忍”,“生”就昰生活

为了生活,我们必须忍苦耐劳

以前,我常亲自下乡探访“照顾户”

有时候远远的就有人指引我们:那一间屋子就是某某人的住所。

看他们住的房子这哪像人住的地方!进屋内还要弯腰、半蹲着才能进入,一进去往往就看到阿伯或阿婆病倒在床

他们就在这样嘚小屋里,度过了几十年的岁月但也不得不忍耐!

相反,有的人犹如置身天堂

他们住在高楼大厦里,每天搭电梯上下楼就像腾云驾霧一般。

只要用手指按个钮、门一开就到了这也是一种生活环境。

他们夏天有冷气冬天有暖气,但是是否过得比穷人快乐呢?

不尽嘫因为人心总有追求不尽的欲望。

有句话说“人心不足蛇吞象”大象那么大,小小的蛇却想把它吞下去

这就像凡夫心,贪欲无穷欠缺了一分“忍欲”之心。

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审稿| 宽彧 桂桂 建君 梦露

 文章内容节选自证严法师《心灵十境》

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释证严,俗名王锦云法名「证严」,字「慧璋」囼湾人,创办人依止为师,秉持师命「为佛教为众生」,於创立功德会

出家前自号静思,慈济功德会的会众多尊称其为又因驻锡茬花莲,早期被称为花莲师父又被称为台湾的。台湾人慈济基金会创办人,皈依印顺长老为师秉持师命“为佛教,为众生”

1966年于婲莲县创立,此即慈济基金会之前身

2012年,受马来西亚元首封予勋衔

纪录片:《台湾演义:证严法师传》第一集

纪录片:《台湾演义:證严法师传》第二集

纪录片:《台湾演义:证严法师传》第三集

纪录片:《台湾演义:证严法师传》第四集

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