蒙语里“老婆”“姑娘”怎么说？求解_百度知道
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擅长：暂未定制
老婆是 ehener 额和呢尔姑娘是 mi ni hu hen
我知道兄弟是安达。女安达。老安达
“老婆”怎么说？
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蒙语啊你姑什么意思
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蒙语啊你姑什么意思
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“斯琴”在蒙古语中的意思是“聪明”～！
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蒙语哈妮什么意思，有人让给我姑娘起名字了
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名字为什么会有这么大的力量呢是因为你出生之后，名字就24小时不曾离开你人不在这世界上了但是名字还刻在墓碑上
甚至名留千古或遗臭万年所以改名字确实可以改变你一生，改变你的命运！ 有缘有福气好名好命好运气 奕缇取名
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哈尼是什么意思
干啥的意思，我婆婆就是蒙古族，他一打电话就是这句开头
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。“谢谢”用蒙古语怎么说?
问题描述：
“谢谢”用蒙古语怎么说?我怎么记得是两个字的？
问题解答：
巴亚日拉应该就是这个,也许是简称,大概是巴亚
我来回答：
剩余:2000字
很多地方的叫法不一样,比较标准的应该是：奶奶：额么格额吉,爷爷：额布格阿布,姑姑：阿布格额格其,妈妈：额吉（也有很多人叫额么）,爸爸：阿布（很多地方也叫阿界）.我个人最喜欢的名字是：海日（爱的意思）图雅,格日乐,斯琴,高娃等比较普遍.有其他问题可以给我留言!
开心—ba yar la hu—巴牙儿拉户（户的读音应该是《哈》）一定要速读!
XILINGOL TAL NUTAG TANI BAYARLAN OGTAZH BAIN! (O发音是ao跟u之间)
是藏语,具体什么意思不明.蒙古族信佛教,图吉利习惯请喇嘛给孩子起名,因此形成了蒙古族的藏文名子.诸如此类的蒙古族名字很多 .另外,蒙语里dam是楼上所说的“暗地里”的意思,不过,用dam起名字不太多,而且从字上看（德玛）显然是藏语的比例高
赛亨可文（新疆方言）赛亨：漂亮 好看 英俊可文：男孩儿 少年的仅供参考
汉语“生日快乐”,蒙古语发声“吐日生 乌德勒 巴叶日台”.（上海蒙古人）
蒙古国 bayarllaa内蒙古 talarhelaa新疆蒙古 achta
талархал（????????）,талархах＝thankбаярлалаа,гялайлаа＝thanks,thank you
他塞努他了日哈拉!
谢谢-八烟了啦对不起-无岐啦来太漂亮了-吗系或了很早上好-哦个咯你明得晚上好-oroi 明德晚上好实在用中文拼不出来所以写英文拼音
 不知道你能不能看到,安装赛音蒙文输入法就能看到了
应该是 “比 恰木的 海日台” 或者“比 恰买 海日了那” 我爱你的意思
笨蛋音译“tie nig” 铁尼格
shuuder 书德尔
没说清你要哪种字体的蒙古文,估计是传统的胡都木字体,就给你打成胡都木字了,不过要下载蒙科立软件才能正常显示：????????? ??? ?????? ?????????? ? ??????
意思是“谁呀”
中国加油 дундад улс чармайн мандутгуай?????内蒙古支持祖国统一 увур монгол хятад улсын нэгдлийг дэмжиж байна。?????从翻译角度来说，我很鄙视这样的，你是什么人？不要给我们丢脸，不会翻译就别翻译，胡闹，hujaa
满洲语:Bi dulimbai gurun be hairambi.（拉丁转写）碧 督林拜 固伦 波 海兰碧．（用汉字拼的近似音）因为你的电脑没装满洲文字输入法,所以我打出来你看不到,我就以图片形式传到我的空间相册了．
也许感兴趣的知识万荣县的蒙古语地名
有元一代蒙古人入主中原长达100年，河东各地也留下过蒙元时代的诸多遗迹。直至今天，一些地方还保留有不少蒙古语地名。
2004年我写过一篇小文章，说的是临猗县阎家庄乡南王村，当地人呼作“那儿卓naerbfo”。“卓”是“庄”的俗读，“那儿”是蒙古语“淖儿nur”的对音，汉语的意思是“湖泊”。另据方志记载，该村还有一个名字叫“王家胡同”，而这“胡同xutuok”一词也是蒙古语“池泊”“水井”的意思。可能由于当时村里蓄有大池泊积水，所以人们给它起了个蒙古语名字，叫“淖儿庄”，也就是汉语所说的“泊池庄”，口语音转为“那儿卓”。文章曾得著名女真学、蒙古史专家金启孮先生首肯。
就在那个时候，我还注意到万荣县的一个村名，即三文乡的“生番村”（又名文村庄）。“生番”是明清以来汉族对少数民族的称呼，如清魏源的《圣武记》：“惟凉山内生番，多不火食。”《清史稿·穆宗本纪》：“日本兵船抵台湾登岸，与生番寻衅。”前者指彝族同胞，后者指高山族同胞。由于这个原因，我怀疑这里曾有蒙古族或其他少数民族居住。但问过几位当地人，都不清楚。
去年在市里搞地名普查，4月底的一天，万荣县地名文化专家解放先生忽然打来电话，说《东文村志》记载，本村一位解放前在蒲坂中学上过学的老教师讲，他看到过村里早年间一块石碑，上面记载说：文村在元代时候村名叫“文也那”，是蒙古语。但不知道这“文也那”是什么意思。还说，村民传说当年村里曾住过蒙古人。这个说法不经意间证实了我先前对“生番”村名的推测。我说：村民的说法有道理，“文村”很可能是个蒙古语地名。又问：当地还有没有其他关于蒙古语地名的说法？他回答说，不远处有个“乌苏村”，村里有人说是姓乌的和姓苏的最先住在这里，但本县文化学者陈振民说“乌苏”是蒙古语“水”的意思。不知何者为是。我说，陈先生的说法是对的，“水”在蒙古语中呼作us，汉语对音有乌苏、乌素、五素、吾素、勿素等多种写法，还有单译作“素”的。内蒙古有个“毛乌素沙漠”，“毛乌素”蒙古语就是“水质不佳”的意思。
但是，“文也那”在蒙古语里究竟是什么含义，我一时还弄不清楚。当时想到了两个与它读音相近的名词，一个是奥地利首都叫“维也纳”，与“文也那”读音相似。但那是印欧语系词汇，而蒙古语则属阿尔泰语系，两者对不上卯。另一个是“维那”“都维那”，这是个佛教词语，指寺院里管理僧众事务的一种僧职。古代许多寺庙里碑刻上都有“维那”“都维那”的名字。然而当地村民言之凿凿，是村名不是人名，是“文也那”不是“维那”，是蒙古语不是梵语，故这个词语也被我排除了。于是暂时存疑待考。
其实关于“文村”的村名，我在此前是留意过的。2010年，一位家在文村的朋友要嫁闺女，请我写一篇“之子于归”的文章。当时我就打听过“文村”村名的来历，结果仍不得要领。于是只好“望‘文’生训”，写了几句“十里文村文脉长”之类的话，现在看来似乎有点“‘文’不对题”了。但从那时开始，“文村”这个地名已经在我脑子里挂了号。
后来我查阅了有关资料，认定“文也那”这个村名应当和它所处地理位置有关。文村是个山区乡镇，地处稷王山西麓，海拔较高，境内满是沟壑，属于台塬地带。有东文、西文、南文三个“文村”，俗呼“十里文村”，现在称作“三文乡”。以地理状貌来看，“文也那”有可能是蒙古语“山”的对音，也有可能是“高”的意思。经过反复比较，最后我锁定了后者。查阅资料，蒙古语“高、高地”拉丁文转写有vendver、undur等不同写法(ve是用双字母拼写的一个蒙古语短元音)；汉语对音译作温都尔、文得尔、文都尔等。这里vendver和undur的词头ven和un，用汉语译作一个音节，即是“文”；译作两个音节，即是“文那”；译作三个音节，即是“文也那”。所以从读音对应来看，这是完全相符的。另据《东文村志》记载，古代村里有座大庙，人们呼作“高庙”，庙中舞台东侧还有一通记载元代“重建高庙”的石碑。无独有偶。永济市高寺村古代也有一座寺，因建在栲栳台塬边缘上，地势很高，当地人呼作“高寺”，蒙古语则称作“文纳寺”。这里的“文纳”音义皆等同于“文那”（不是僧寺里的“维wei那”），如上所述，它也是蒙古语“高”的意思；是ven、un又一种汉译写法。永济“寺以‘高’名”与万荣“庙以‘高’名”的巧合，进一步证实了“文也那”是蒙古语地名，也说明了蒙古语地名在当地存在有普遍性。因此，我的结论是：“文村”和“文也那（村）”，就是汉语“高村”的意思，甚或也可以称作“高庙村”。
时日匆匆，转眼又是一年。
今年4月8日我在外地，解放先生又打电话来提出一个新问题。说是《县志》记载，明朝初年，万泉县老城附近有个“把娄里”，下辖熟里、庙后、上桥头、下桥头、西丁等5个村庄。不知“把娄”两个字是什么意思，是不是也是蒙古语？我说这完全可能。第一，万泉在元代是个县城，按照元代的官制，县上的达鲁花赤（掌印官）必须由蒙古人担任，故县城一定住有蒙古人。第二，附近已有“乌苏”“文村”等几个蒙古语地名，说明元代人们为当地村落起蒙古语名字是有先例的。
但是“把娄”与汉语对应的是哪一个词语呢？
回到运城后，我查阅了相关资料，首先确认“把娄”两个字是表音的，须从音读入手来破解它。但蒙语和汉语分属于阿尔泰语系和汉藏语系，加上方音和译者口语的个体差异，一个蒙古语词往往会有几种甚至十几种汉语译写方式（例如关于“泉”“井”等常用地名字，汉语译法各自都有十八九种之多）。因此蒙汉语对音不可能是音节声韵的完全对应，重点要看主要音节以及声部。此外，当然还须重视当地的地理及历史人文状况，因为地名往往是一个地方地理状貌以及人文信息的反映。
根据以上原则，经过比较识别，我认为“把娄balou”对应的蒙古语词语应当是“barun西、右”；“把娄里”是“（城）西里”或“（城）右里”的意思。理由是：
第一，地理位置吻合。从地图上看，“把娄里”所辖的5个村子熟里村、庙后村、上桥头村、下桥头村、西丁村，都在万泉县城西边或右侧，故称这一大片村落为“（城）西里”或“（城）右里”名副其实。
第二，读音吻合。蒙古语称西边、右侧为barun。由于汉语中只有边音l，没有颤音r(相当于俄语里的p音)，因此人们常将r读作l音，汉语对音有的也就译作了“巴伦”甚至“巴隆”“巴楞”等。而“巴伦balun”和“把娄balou”之间不过是一音之转。双方不仅第一个音节ba是相同的，第二个音节的声母l也是相同的。加上人们口语常将n尾音磨损、淡化（如将热气熏xun了呼作xu了，棉mian花呼作mia花），lun（伦)音也就变成了lu（陆）。当地方言又时常将lu与lou混读，将“平陆lu县”呼作“平娄lou县”。这样，在万荣人的口语中，蒙古语barun（口语作balu (n)），就与“balou”几乎没有差别，故将其译作“把娄”是完全合理的。
第三，符合蒙古人命名的习惯。许多蒙古语地名都是以方位来命名，今天内蒙古自治区共设有51个旗，其中就有24个有“前后、左右”的方位标识。如乌拉特前旗、乌拉特后旗，杭锦前旗、杭锦后旗，鄂托克前旗、鄂托克后旗；阿拉善左旗、阿拉善右旗，土默特左旗、土默特右旗，巴林左旗、巴林右旗等等。蒙古语称南方与前方为omon，北方与后方为ar；东边与左边皆称作jun，西边与右边皆称作barun。所以元代蒙古人将万泉城西这5个聚落命名为“把娄barun里”，既可称作“（城）西里”，亦可呼作“（城）右里”。
据此，我们初步可以确定的万荣县境内蒙语地名有三处，一个叫“文村”，是“高村”的意思；一个叫“把娄里”，是“（城）西里”的意思；还有一个“乌苏村”，是“水”的意思。
此外，还有两个村庄因元代驻有蒙古人或色目人而得名。一个是“生番村”，前面已经说过。新修《万荣县志》改作“生蕃村”，释为“盼望草木繁盛，五谷丰登，村富民殷”，亦合“雅驯”的原则。另一个是“胡村”，由解放先生提出，此说有一定道理。因为“胡”也是历史上对少数民族的称呼，且该村既无胡姓人家而又与驻过蒙古人的“乌苏村”相毗邻。
今天，除“把娄里”已不存在外，其余几个村名都被保留下来。这是地名文化一份珍贵遗存，对研究元代历史和地方文化都是有助益的。
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