5被浏览674分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起0添加评论分享收藏感谢收起写回答官渡之战简介,官渡之战发生于哪一年？_战史风云 - 故宫历史网 www.gugong.net
- 今天是【】故宫历史网（www.GuGong.net）古今中外历史故事 探寻解密历史秘闻
您的当前位置： >
官渡之战简介,官渡之战发生于哪一年？
官渡之战简介,官渡之战发生于哪一年？
大家好，这一站我们要介绍的是末年的一次着名战役之战。东汉末年，群雄割据。经过长时间的混战形成了袁绍和曹操为首的两大割据力量。这次战役就是这两大割据者为了争夺中原地区的关键性战役。
东汉末年，董卓之乱（189年）后，经过了大约十年的战乱，形成以曹操和袁绍为首的两大军事集团。征战中，袁绍、曹操两大割据势力逐渐壮大起来。198年，袁绍打败公孙瓒，占领了青、幽、冀、并四州地区。曹操占领兖、豫两州，并于196年迎汉献帝到许昌，在政治上取得“挟天子以令诸侯”的优势。双方都在积蓄力量，准备决战。
199年六月，袁绍率领10万大军，进驻黎阳（今浚县东北），企图直逼许昌消灭曹操。同年十二月，曹操部署军队时，带兵占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县），与袁绍并肩反曹操。曹操为了避免腹背受敌，在第二年正月亲自率军东进徐州，击败刘备，逼降关羽，攻占下邳，驻守易守难攻的官渡。刘备只身投奔袁绍。当曹操和刘备作战时，袁绍的田丰他从背后袭击曹操，但遭到拒绝，致使袁绍失去了击败曹操的最佳时机。
二月，袁绍派大将颜良南下包围白马（进河南滑县东）。此时曹操只有两万人马，力量相差悬殊。为此，他采用了谋士荀攸提出的声东击西、分散敌军兵力的策略。四月，曹操先率军出官渡抵达延津，假装准备渡过黄河攻打袁绍后方。袁绍分兵向西迎击曹军。曹操则以张辽、关羽为前锋，率轻骑兵突袭白马。颜良率军仓促迎战被关羽斩杀，袁军溃败。曹操解了白马之围后，沿黄河向西撤军。袁绍闻讯率军渡河追击，大军抵达延津南面，派出大将文丑与刘备继续追击。曹操故意丢弃财物，趁袁军争抢时，发动突袭，斩杀大将文丑，击败袁军，顺利返回官渡。
七月，袁军主力进驻阳武（今河南中牟北）。八月，袁军接近官渡，依沙堆立营。曹军与袁军相差悬殊，曹操采取了积极的防御措施，双方在官渡相持数月。这期间，曹操曾想全面撤兵，但谋士荀彧认为撤退会让局面更加被动，不如加强补给，坚守不出寻找战机。不久曹操派曹仁、史涣截击、烧毁袁军运送粮草车辆数千辆，使得袁军粮草补给不足。十月，袁绍派淳于琼率军1万押运粮草，屯积在距袁军大营北40里的故市、乌巢（今河南延津附近）。这时，袁绍的谋士许攸投奔曹操，献计奇袭乌巢。曹操亲自率军火烧乌巢。袁绍得知后，只派出部分兵力救援，主力却攻打曹军营垒，但官渡曹营戒备森严，防守严密，久攻不下。同时曹操却猛攻乌巢，斩杀守将淳于琼，大败袁军。袁军得到消息后十分慌乱，内部发生争执。曹军乘机出击，大败袁军。袁绍只带着800轻骑仓皇逃回河北，袁军7万多大军全部被曹军歼灭。
曹军与袁军对垒曹操为什么一度失去信心，他的谋士又是如何劝阻他的？
袁绍率领袁军主力逼近官渡，依山安营扎寨，军营东西宽约数十里。曹操也扎营与袁军对峙。九月，曹操曾经一度率军出击，但没有获得战果，只得退回到营垒中坚守。袁绍建造楼橹，堆土成台，然后派兵在上面用弓箭俯射曹营，使得曹军军心浮动。曹操谋士刘晔建议曹军制作抛石器具，对抗袁军。曹操采纳了他的建议，命人制作抛石用的霹雳车，向袁军抛石击毁袁军的楼橹。袁军又采用挖掘地道的方式来攻击曹军，曹军在营垒内挖掘长堑以抵挡。就这样双方在官渡相持了三个月。曹军外境困难，前方兵少粮草又缺乏，士兵疲惫不堪，后方也不稳定，曹操几乎失去了信心。曹操的谋士荀彧，坚持主张曹操应该坚持危局，加强防范，后部补给队伍应该以10路纵队为一部，缩短运输队伍前后距离，并以复阵（两列阵）形式加强守护，以防袁军前来偷袭。同时积极等待战机，尽量突袭袁军粮草。
袁军与曹军在官渡对峙时，袁绍的谋士都给他献了什么计策？
官渡之战时，袁军与曹军对峙，袁绍的谋士沮授建议袁绍派兵驻扎乌巢粮仓两侧，以防曹军来偷袭，袁绍没有听从。他的谋士许攸也提出，趁曹军主要兵力都驻扎在官渡、后方空虚的机会，派出轻骑兵偷袭许州。袁绍也没有采纳。后来许攸投奔曹操，为曹操献计得到采纳，致使袁军大败。
官渡之战决定了曹操和袁绍之间力量的转变，是当时北方从分裂到统一的一次关键战役。它对于后来鼎立的发展有着非常重要的影响。此次战役也是一次以少胜多的着名战役。
上一篇： 下一篇：
相关搜索：
相关文章：
相关推荐：
延伸阅读：
网友评论：6．下列各项中.对作品故事情节的叙述不正确的两项是 A.建安四年.袁绍自恃兵多粮足.率兵十余万南下.曹操兵少粮缺.以劣势迎击袁绍.两军相峙于官渡.袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议.许攸弃袁绍而投降曹操——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
6．下列各项中.对作品故事情节的叙述不正确的两项是 A.建安四年.袁绍自恃兵多粮足.率兵十余万南下.曹操兵少粮缺.以劣势迎击袁绍.两军相峙于官渡.袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议.许攸弃袁绍而投降曹操.曹操采纳许攸的计谋,领兵抢走了袁绍在乌巢积屯的粮草.袁绍所部军心动摇.纷纷溃散投降.降将中有张邰和高览等.() B．东吴屡次讨要荆州未果.遂采用鲁肃之计.设下鸿门宴.邀关羽来吴国赴宴.关羽轻驾小舟.只带领十几个随从赴宴.席间关羽借与鲁肃多年未见而叙旧为由.拉着鲁肃不放手.实则以鲁肃为人质.埋伏的刀斧手见鲁肃被困.不敢轻易下手.关羽因此安全脱身.() C．帐上袁术大喝曰:“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手.安敢乱言!与我打出! 曹操急止之曰:“公路息怒.此人既出大言.必有勇略,试教出马.如其不胜.责之未迟. 各路诸侯共讨董卓.董卓派华雄迎战.华雄连斩两员盟军猛将.关羽毛遂自荐.愿取华雄性命.袁术.曹操对此反应不一.从这里可以看出他二人的性格特点.() D.克罗德曾是一个虔诚的教士.一度恪守禁欲主义教规.但爱斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火.他开始不停地跟踪艾斯美拉达.指使卡西莫多劫持她.并刺伤与之幽会的弗比斯.使爱斯美拉达因而被捕和判罪.他气急败坏.一再重复“谁也别想得到她 .并最终使爱斯美拉达遇害.但事后不久他也跳楼而死了.() E．克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院.带到格雷沃广场.指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个.爱斯梅拉达宁死不屈.让他陷入疯狂之中.又哭又恳求又威胁.最后他绝望了.将爱斯梅拉达交给隐修女看管.叫来了军警.() 7．简答题. (1)“匹马斩颜良.河北英雄齐丧胆,单刀会鲁肃.江南子弟尽低头. 这副对联道出关羽一生中最得意的两件事.请简述“单刀会鲁肃 的情节.-- (2)“我可不愿意这魔鬼般的人再来找我. 甘果瓦想.于是他追上了堂·克洛德说: “等一等呀.副主教先生!你对那位姑娘--也就是我的妻子--关心.那挺好呀.你想出了一个妙计.把她救出圣母院.可是你的那个计划对我绝对不适用.我刚才想到了-个好主意.假若我有办法不让自己的脖子给活结套住也能把她救出来.你说怎样? -- 克洛德想出的妙计是什么?而甘果瓦又有什么好主意?请简要概述. 选做第( )题 【】
题目列表(包括答案和解析)
下面为同学们推荐部分热门搜索同步练习册答案，要查找更多练习册答案请点击访问
阅读下文，完成文后各题。 “丝绸之路”的起与止 张骞“凿空”西域，开通丝绸之路，大宛是最知名的地点之一。大宛，今地在中亚乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地。《史记》将有关西域的内容全部编入《大宛列传》。大宛是丝绸之路或西域的起止点。 与大宛对应的、中原的丝绸古道起止点，一般认为是西安或洛阳。 西安或洛阳，是汉代行政中心、首都，作为丝绸之路的起点，不容置疑。商贸起自民间，除了行政中心，还需要有旅客与商品的集散地：人流如织、村落衔接、物产丰饶、宾至如归。丝绸之路承载着精神文明与物质文明，越贴近基层，它的流动越通畅，脉搏越充满活力，存在越有实效。由此推断，中原的贴近基层的阶段性起止点、商贸中心，当在伏牛山麓的南阳。 大宛地名，曾引起过争议，争议在于，地名究竟是“大宛”，还是大“宛”。也就是说，大，究竟是当地地名的一部分（如同“大食”、“大夏”），还是汉语的修饰成分（如同“大月氏”）。岑仲勉先生的结论是：这个西域地名原来是“宛”，大，是汉语的附加成分，他的理由是：《史记》与《汉书》之中，常见“宛宝马”、“使宛”、“许宛之约”、“宛破”等词语，“从知大宛之大，同大月氏之大，意当日汉使艳说宛之广大，故以大冠称，且与小宛对言也”。 “宛”是西域语言，不是汉语。对此，中外学者从无异说。然而在中原的地名中，有另外一个“宛”与之对应。南阳郡别称“宛”，南阳郡的首府名为“宛城”。“宛”，据《史记》古注，读音为“冤”（yuān）。可“宛”的含义是什么呢？ 费尔干纳盆地是中亚的富庶之区，古代文明的萌生之地，安集延则是盆地中较早出现的重要城镇。岑仲勉《汉书西域传地理校释》曾引录《西域图志》卷45说：安集延当古道，“与《史记》大宛‘土著有城郭’之说合，则古大宛地，当即今安集延诸城无疑”。而岑仲勉的结论则是：从对音来说，“余谓‘宛’本安集延之略译，似属无可非议”。安集延是中亚商贸中心、行旅集散地，长期以来，新疆各族居民曾将中亚商人泛称为“安集延人”。南阳，位于浅山盆地，宜耕宜牧，宜散宜聚，是丝绸、瓷器、冶铁、农牧产品、农耕技术的荟萃之区。南阳别名“宛”，应该是丝路行旅们对南阳人文地理特点的共同指认。 早在秦昭王时期，南阳郡的府治已经叫“宛城”了。在东汉，南阳被视为“旧都”、“南都”，张衡为此写出汉赋名篇《南都赋》。南阳处在华夏区域南方、北方两个物候带之间，处在南北文明交流的通衢、东西交通的起止点。《史记??货殖列传》这样概括南阳的特征：“宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。”《汉书??地理志下》进一步解释：“宛，西通武关，东受江淮，一都会也。”所谓“南阳好商贾”，或说民俗“好事”、“多贾”，无疑是远近、中外、朝野的共识。这就是它被称为“宛”的本意。直到明清时期，南阳仍然是商旅云集之处，社旗的山陕会馆等于南北商家的历史博物馆。 张骞通西域时期以及此前的民间商贸的起止点，是从伏牛山的宛城（南阳），到费尔干纳的大宛国。丝绸之路的一代又一代的行旅，沿昆仑山、祁连山、秦岭、伏牛山的山前洪积扇古道奔波往返着。 （选自《文史知识》2009年第6期& 杨镰《〈丝绸之路史〉二题》 题目为编者所加） 下列对“大宛”地名的理解，不符合本文意思的一项是 （&&& ） A．关于“大宛”地名的争议主要在于“大”，是当地地名的一部分，还是汉语的修饰成分。 B．岑仲勉认为，这个西域地名原来是“宛”，大，是汉语的附加成分，其理由本自《史记》和《汉书》相关记载。 C．根据本文意见，“大宛”所指应该是南阳，因为从秦昭王时代开始，南阳郡的府治已经叫“宛城”了。 D．在中原的地名中，也有一个“宛城”，不过据《史记》古注，这个“宛”读音不同于“大宛”的“宛”。 下列关于“丝绸之路”的说法，完全正确的一项是 （&&& ） A．“大宛”是丝绸之路或西域的起止点，与其对应的中原的丝绸之路起止点是西安或洛阳。 B．丝绸之路贴近基层，其流动越通畅，越充满活力，存在越有实效，由此推断，中原的贴近基层的起止点在伏牛山麓的南阳。 C．根据本文意思，历史上有两个“宛”，即伏牛山麓的宛城（南阳）和费尔干纳的大宛国，它们是张骞通西域时期以及此前的民间商贸的起止点。 D．丝绸之路是张骞开通的，它的主要作用是打通与西域的联系，行政中心对于丝绸之路的开凿和兴盛起着决定性的作用。 下列对“文化传统”的理解，不符合文意的一项是 （&&& ） A．安集延则是费尔干纳盆地中较早出现的重要城镇，是中亚的富庶地区；《西域图志》记载的安集延，《史记》记载的“土著有城郭”，即为古大宛。 B．岑仲勉认为，从读音角度说，“宛”是安集延略译；长期以来，中亚商人被新疆各族泛称为“安集延人”，这也充分说明了安集延是中亚贸易中心。 C．南阳处于华夏区域南北两个物候带之间和南北文明交流的通衢、东西交通的起止点，这些都是“南阳好商贾”的重要因素，也是它被称为“宛”的本意。 D．纵观全文，可以看出，“大宛”在历史上有两个地方，其一是今中亚乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地，另一个是中原地区的南阳。
阅读下文，完成文后各题。“丝绸之路”的起与止张骞“凿空”西域，开通丝绸之路，大宛是最知名的地点之一。大宛，今地在中亚乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地。《史记》将有关西域的内容全部编入《大宛列传》。大宛是丝绸之路或西域的起止点。与大宛对应的、中原的丝绸古道起止点，一般认为是西安或洛阳。西安或洛阳，是汉代行政中心、首都，作为丝绸之路的起点，不容置疑。商贸起自民间，除了行政中心，还需要有旅客与商品的集散地：人流如织、村落衔接、物产丰饶、宾至如归。丝绸之路承载着精神文明与物质文明，越贴近基层，它的流动越通畅，脉搏越充满活力，存在越有实效。由此推断，中原的贴近基层的阶段性起止点、商贸中心，当在伏牛山麓的南阳。大宛地名，曾引起过争议，争议在于，地名究竟是“大宛”，还是大“宛”。也就是说，大，究竟是当地地名的一部分（如同“大食”、“大夏”），还是汉语的修饰成分（如同“大月氏”）。岑仲勉先生的结论是：这个西域地名原来是“宛”，大，是汉语的附加成分，他的理由是：《史记》与《汉书》之中，常见“宛宝马”、“使宛”、“许宛之约”、“宛破”等词语，“从知大宛之大，同大月氏之大，意当日汉使艳说宛之广大，故以大冠称，且与小宛对言也”。“宛”是西域语言，不是汉语。对此，中外学者从无异说。然而在中原的地名中，有另外一个“宛”与之对应。南阳郡别称“宛”，南阳郡的首府名为“宛城”。“宛”，据《史记》古注，读音为“冤”（yuān）。可“宛”的含义是什么呢？费尔干纳盆地是中亚的富庶之区，古代文明的萌生之地，安集延则是盆地中较早出现的重要城镇。岑仲勉《汉书西域传地理校释》曾引录《西域图志》卷45说：安集延当古道，“与《史记》大宛‘土著有城郭’之说合，则古大宛地，当即今安集延诸城无疑”。而岑仲勉的结论则是：从对音来说，“余谓‘宛’本安集延之略译，似属无可非议”。安集延是中亚商贸中心、行旅集散地，长期以来，新疆各族居民曾将中亚商人泛称为“安集延人”。南阳，位于浅山盆地，宜耕宜牧，宜散宜聚，是丝绸、瓷器、冶铁、农牧产品、农耕技术的荟萃之区。南阳别名“宛”，应该是丝路行旅们对南阳人文地理特点的共同指认。早在秦昭王时期，南阳郡的府治已经叫“宛城”了。在东汉，南阳被视为“旧都”、“南都”，张衡为此写出汉赋名篇《南都赋》。南阳处在华夏区域南方、北方两个物候带之间，处在南北文明交流的通衢、东西交通的起止点。《史记?货殖列传》这样概括南阳的特征：“宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。”《汉书?地理志下》进一步解释：“宛，西通武关，东受江淮，一都会也。”所谓“南阳好商贾”，或说民俗“好事”、“多贾”，无疑是远近、中外、朝野的共识。这就是它被称为“宛”的本意。直到明清时期，南阳仍然是商旅云集之处，社旗的山陕会馆等于南北商家的历史博物馆。张骞通西域时期以及此前的民间商贸的起止点，是从伏牛山的宛城（南阳），到费尔干纳的大宛国。丝绸之路的一代又一代的行旅，沿昆仑山、祁连山、秦岭、伏牛山的山前洪积扇古道奔波往返着。（选自《文史知识》2009年第6期&杨镰《〈丝绸之路史〉二题》题目为编者所加）【小题1】下列对“大宛”地名的理解，不符合本文意思的一项是（&&&）（3分）A．关于“大宛”地名的争议主要在于“大”，是当地地名的一部分，还是汉语的修饰成分。B．岑仲勉认为，这个西域地名原来是“宛”，大，是汉语的附加成分，其理由本自《史记》和《汉书》相关记载。C．根据本文意见，“大宛”所指应该是南阳，因为从秦昭王时代开始，南阳郡的府治已经叫“宛城”了。D．在中原的地名中，也有一个“宛城”，不过据《史记》古注，这个“宛”读音不同于“大宛”的“宛”。【小题2】下列关于“丝绸之路”的说法，完全正确的一项是（&&&）（3分）A．“大宛”是丝绸之路或西域的起止点，与其对应的中原的丝绸之路起止点是西安或洛阳。B．丝绸之路贴近基层，其流动越通畅，越充满活力，存在越有实效，由此推断，中原的贴近基层的起止点在伏牛山麓的南阳。C．根据本文意思，历史上有两个“宛”，即伏牛山麓的宛城（南阳）和费尔干纳的大宛国，它们是张骞通西域时期以及此前的民间商贸的起止点。D．丝绸之路是张骞开通的，它的主要作用是打通与西域的联系，行政中心对于丝绸之路的开凿和兴盛起着决定性的作用。【小题3】下列对“文化传统”的理解，不符合文意的一项是（&&&）（3分）A．安集延则是费尔干纳盆地中较早出现的重要城镇，是中亚的富庶地区；《西域图志》记载的安集延，《史记》记载的“土著有城郭”，即为古大宛。B．岑仲勉认为，从读音角度说，“宛”是安集延略译；长期以来，中亚商人被新疆各族泛称为“安集延人”，这也充分说明了安集延是中亚贸易中心。C．南阳处于华夏区域南北两个物候带之间和南北文明交流的通衢、东西交通的起止点，这些都是“南阳好商贾”的重要因素，也是它被称为“宛”的本意。D．纵观全文，可以看出，“大宛”在历史上有两个地方，其一是今中亚乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地，另一个是中原地区的南阳。
阅读下文，完成文后各题。亦雅亦俗汪曾祺黄&波买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这些连自己也茫然的问题若有所悟。汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮。斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸断，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&）（&&）（5分）A．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。B．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。原因是二者均为谈吃的美文，同时是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。&作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。D．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。E．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。【小题2】请结合作品，理解“乐而不淫哀而不伤”的含义。(6分)【小题3】文题是“亦雅亦俗汪曾祺”，那么“雅”在哪里？“俗”在何处？“雅”与“俗”之间又有怎样的联系？（6分）【小题4】文章将汪曾祺与袁枚比，又与陶渊明、苏轼比，试探究这两处对比的不同（8分）
阅读下面的文字，完成小题。学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批——“斯是漏室”。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。编选自《马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽》【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．文章开头引用一些人的说法_21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。C．王世襄一生始终秉持研究与发展文化、实现^詹价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。D．王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。E．这篇人物传记以记叙为主?间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着作者的敬佩之情。【小题2】从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分)【小题3】王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(6分)【小题4】这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分)
阅读下面的文字，完成小题。学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。 日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。 王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。 王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。 王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。 即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。 王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。 文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。 王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批——“斯是漏室”。 有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。 【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&）（&&）(5分) A．文章开头引用一些人的说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。 B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。 C．王世襄一生始终秉持研究与发展文化、实现自身价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。 D．王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。E．这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评价性文字里又渗透着作者的敬佩之情。【小题2】从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分) 【小题3】王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(6分) 【小题4】这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分)
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号