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弟子规解释
《弟子规》原文及解说【原文】〈总叙〉 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【解说】 至乐莫如读书，至要莫如教子。 《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成 的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要 谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他 学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力 的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。-------------------------------------------------------------------------【原文】 〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【解说】 孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有 一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父 母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我 们学好而教导我们时， 必须恭敬而不可随便， 要将话听到心里。 我们犯错了， 父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑 父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍 晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家 以后， 一定面见父母亲， 让他们感到心安。 日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人 子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知 道了，父母心里一定十分难过。 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该 小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品 格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有 什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可 贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务， 这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着 面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受 我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝 心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母 亲责打也毫无怨言。 当父母亲有了疾病， 熬好的汤药， 做子女的一定要先尝尝， 是否太凉或太热。 不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父 母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居， 是父母心中最感温暖与满足的。 在父母临终病重之际， 为人子女的我们， 岂 能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？ 当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭 泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父 母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的 父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。 为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱， 能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后， 为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世 父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝 道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让 我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然 和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒， 孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家 固若 金汤堡垒。 《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能 培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。 -------------------------------------------------------------------------------【原文】 〈出则弟〉 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步N 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 【解说】 出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这 些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家 所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄 弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话 时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失 无踪。 日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他 们， 长大自然就适应了， 甚至对孩子宠爱有加， 把好吃好用的先给小孩享用， 以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏 的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培 养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一 起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。 长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己 应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不 要表现自己很有才能，藐视长辈。 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就 先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长 辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们 百步的距离以后，自己才上马或上车。如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下 时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清 楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快 点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回 答，眼神注视长辈，不要左右移动。 对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自 己的胞兄一样友爱. -------------------------------------------------------------------------------【原文】 〈谨〉 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【解说】 为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴 容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这 样才是讲究卫生的好孩子。 出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带 要系紧， 这样全身仪容才整齐。 脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置， 不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂 贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。 对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小 尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言 行。 走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬 下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开 簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿 态。 进门的时候慢慢的揭开帘子， 尽量不发出声响， 走路转弯时与棱角要远一点， 保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样 小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。 做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗 留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。 将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂 里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只 说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须 事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借 用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多 的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更 有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也 不必气馁， 只要能清楚的辨别方向， 认同圣贤的教化， 肯用功夫慢慢的琢磨， 就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。 -------------------------------------------------------【原文】 〈信〉 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 【解说】 凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得 通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语， 另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒 除掉。 还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易惟其是 勿佞巧 轻诺 不关己 有则改 不如人 直谅士 倘掩饰 进退错 莫闲管 无加警 勿生戚 渐相亲 增一辜传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退 两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不 清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已 无关就不要多管闲事。 看见他人的优点行为， 心中就升起向他看齐的好念头， 虽然目前还差得很远， 只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇 气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉 强而之。 看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻 改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。 当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃 的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。 听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越 多， 真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。 如果听到别人称赞我先自我反省， 生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里 却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。 不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了 过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而 又增加一项掩饰的罪过 了。 -----------------------------------------------------------------【原文】 〈泛爱众〉 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 【解说】 对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏 人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片 仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。非言大 勿喜新 愈思勉 道两亏 即速已 方无言泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关 怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并 深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。 品行高尚的人， 名声自然高， 人们所敬重的是德行， 并不是论外貌是否出众 ； 才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。 自己有能力做的事情， 不要自私保守； 看到别人有才华， 应该多加赞美肯定， 不要因为嫉妒而贬低别人。 对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 \不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫 穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以 骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同 而已， 都要学习礼节充实各项才能， 发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫 而乐，富而好礼”的幸福社会。 他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就 不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让 人知道，我们就不要说出来。 赞美别人的善行， 就等于是自己行善， 因为对方知道了， 就会更加勉励行善 ； 宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善 能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会 在品行上留下缺陷。 和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷 慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说， 先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。 他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解， 及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长 存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便， 若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表 面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服 而没有怨言。 虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一 起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互 体谅的温馨社会. -----------------------------------------------------------------【原文】〈亲仁〉 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 【解说】 同样都是人， 类别却不一定整齐， 就一般说， 跟着潮流走的俗人占了大部分， 而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说 话不会故意隐讳、扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近 仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减 少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕 身旁，事情就会弄得一败涂地。 -----------------------------------------------------------------【原文】 〈余力学文〉 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 【解说】 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行， 只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正 有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自 己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。 今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝 道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批 的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿 起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然 后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于 太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践， 兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的 人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。 读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做 到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为 没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按 步就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期昧理真 彼勿起 求确义 心先病 就补之 可驯致限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽 误事情，所以一规化好就要赶紧用功。 遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解， 这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解 的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才 可放过。 书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚 台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若 随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读 完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。 遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份 恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。 如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当 的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。 不要自以为是而狂妄自大， 也不要自甘堕落而放弃自己， 圣贤的境界的虽高， 但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正 正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》 所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁 及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最 能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当 成个人反省的镜子至行为的指针。[ 本帖最后由 jenniferchina 于
00:21 编辑 ]引用 报告 评分 回复当当促销专题 随时更新，欢迎查看！支持论坛 购物送金币！闲 云 流 水#2 大 中 小 使用道具 发表于
15:59 资料 个人空间 短消息 加为好友三 年 《弟子规》中英文对照 级弟 子 规 (STANDARDS FOR STUDENTS)弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信UI D 18 06 10 精These standards for students are guidelines, handed down to us by Ancient Stages. First, obey and care for your parents, and then practice true brotherhood.华 0 积 分 1 85 5 帖泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 Learn to be careful and honest, and cherish all living beings. Draw near to good-hearted people, and study whenever you can.子 318 威 望 1 85 5 金 钱 1 23 29 学 问 0 元 宝 0 阅 读 权 限 7 0 注 册 2 00第一章 孝 (On Being Filial At Home)父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 When mother and father are calling, answer them right away. When they give you instructions, obey them without hesitation.解：父母呼唤的时候，要立刻答应；父母要你做事的时候， 要马上去做，不要偷懒。父母教 须敬听 父母责 须顺承 When your parents need to instruct you, respectfully do as you’re told. Whenever your parents must scold you, acknowledge your errors and faults.解：父母教导的时候，要恭敬地听；父母责备的时候，要 心悦诚服地接收。冬则暖 夏则凉 晨则省 昏则定611 -9 宝 宝 生 日In the winter make sure they are warm, in the summer make sure they are cool. Each morning cheerfully greet them, at night see their rest is secure.解：照料父母要冬暖夏凉。早上要给父母请安，晚上要照状 态料父母安眠。离 线出必告 返必面 居有常 业无变 Before going out , tell your parents. Let them know when you come in. Settle peacefully in your home, and finish what you begin.解：每次出去回来，都要禀告父母。居住应有定所，选定 了职业，立定的志向要努力去完成，不可见异思迁。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 No matter how small the affair , don’t just do as you please. If you act just as you please, then you’ve not been adutiful child.解：不要因为是小事就不禀告父母而自作主张去做，那就 不合为人子女的道理了。物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 When good things ,though small , come your way. Give your family their rightful share first. If you hoard up the best for yourself, kinfolk’s feelings are sure to be hurt.解：东西虽小，也不要私自隐藏，如果父母知道你隐藏一 些东西，一定会很伤心。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 Whatever your parents enjoy, do all you can to provide. Whatever your parents dislike, you should earnestly cast aside.解：凡是父母所喜欢的，一定要尽力地做到。凡是父母所 不喜欢的东西，要尽力丢掉。身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞 Whenever you injure your body , your parents feel grief and alarm . Whenever you damage your virtue , your family’s good name comes to harm .解：如果我们的身体有所不适，会使父母为我们担忧，如 果品德上有了缺失，会使父母没有面子。亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 When parents have loving regard . Obeying them is not hard , Parents who are hateful and cruel , test the worth of one filial heart .解：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事。如果父 母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 When your parents do something wrong , exhort them tochange for the better . On your face a kind expression , in your voice a gentle tone .解：如果父母有了过失，我们要劝他改过。在劝的时候一 定要和颜悦色，声调柔和。谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 If they cannot accept your advice , kindly tell them again , Or use tears to move them with feelings . If punished , you never complain .解：如果父母不接受子女的规劝，要反复再劝，甚至哭泣 恳求，如果因此而遭父母的鞭打，也不要怨恨父母。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 When parents are ill , call the doctor ，be sure the prescription is right . Wait on them day after day , at their bedside by day and by night .解：当父母大病的时候，父母所吃的药要先尝，要昼夜照 料在父母的身边。丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 For three years after their passing , remember them always in sorrow . Don’t go to parties and shows , and don’t eat meat or drink liquor .解：父母去世，要居丧三年。在居丧期间常哀思养育之恩， 居处力求简朴，不可饮酒作乐。丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 See to the funeral arrangements , honor your family ties .Serve your departed ancestors , as you honor your kin while alive .解：举行丧礼，要按照礼法；祭奠时要表现得诚恳。对待 去世的父母要象对待在世的父母一样尽孝道。--------------------------------------------------------------------第二章 悌 (On Practicing True Brotherhood)兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 When all the brothers are friendly, and sisters show respect, the harmony blessing these children, is a sign of the Filial Way.解：作兄长的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和 睦，这也是对父母的一种孝道。财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 If wealth is not viewed as essential, how could resentment arise? When words are both gentle and patient, bad feeling will soon disappear.解：把财物看得轻淡些，兄弟之间就不会相互怨恨，处处 忍让、和言爱语便不会引起忿怒。或饮食 或坐走 长者先 幼者后 When people are eating and drinking, or when it is time to sit down, Let those wh The young ones should follow behind解：或吃，或坐，或走，都要让长者在先，幼者应在后面。长人呼 即代叫 人不在 己先到 If an elder is looking for someone, you run the errand instead. If the Person you seek can’t be found, return and offer to help in his place.解：长者呼人时，即要代为呼叫；若所叫的人不在，自己 要先代为听命。称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 In speaking to those who are older, use the right term ofrespect. When facing your teachers and elders, don’t show off or try to look smart.解：称呼尊长，不可以直呼其名。在尊长面前，要谦逊， 不可以表示自己很能干。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 When an older person is standing, children should not take a seat. But wait till the elder is seated, and then sit when you are told.解：长者站着，幼者不可以坐，待长者坐下后，招呼幼者 坐下，幼者才可以坐下。进必趋 退必迟 问起对 视勿移 Be swift when it’s t go last when it’s time to return. Stand up to answer when questioned, your gaze held steady and calm.解：要见尊长的时候，动作要敏捷。告退时，动作要缓慢。 尊长问话，要站起来回答，不可左顾右盼。-------------------------------------------------第三章 谨 （On Being Careful）朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 In the morning it’s best to rise early, at night you should go to bed late. Cherish the time that is left you, don’t expect that older age will wait.解：清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡；人生的岁月有限， 所以每一个人都要珍惜此时此刻。衣贵洁 不贵华 上循分 下循家 What matters with clothes is they’re clean, not whether they’re stylish or fine. Wear what is suitable for you, accords with your status and means.解：衣服贵于整洁，不在于华丽。穿衣服要依照自己的身 份，还要和自己的家境状况相称。对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 Don’t get attached to good flavors, or pick out the best foods and drink. Eat just enough to get full, and never take more than you need.解：对食物，不要挑食，不要偏食，适可而止，不可吃得 太饱。年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 Whatever your age or position, don’t drink liquor or take harmful drugs. Drunks are disgraceful and ugly, drugs bring you misery and shame.解：年青人不可饮酒，一旦喝醉酒，会丑态百出。步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 Your walk should be easy and graceful, stand with your back tall and straight. Salute other people sincerely, make full bows with respect.解：走路的时候步态从容，站立要身子端正，作揖要把身 子躬下去，礼拜时要恭敬。缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱 When you open a door, best be careful, do it gently, without too much noise. Go wide when you’re turning a corner, don’t trip on the legs of the chairs.解：掀开门廉时要轻，不得出声。转弯要宽，不要触到棱 角。事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 Avoid doing things in a hurry, haste leads to many mistakes.Neither fear the difficult jobs, nor skip over simpler chores.解：做事情不可太匆忙，匆忙最容易出差错。也不要怕困 难即使是小事，也不轻易忽略。斗闹场 绝毋近 邪僻事 绝无声 Never go near rowdy place, or where you see fight going on. Gossip about things improper, is better not to pass on.解：凡是打架闹事的场所，绝对要远离；发现别人做了不 正经的事，绝对不要声扬。将入门 问谁存 将上堂 声必扬 Before you step through a doorway, ask first if there’s someone inside. Then when you enter the room, raise your voice to show you’ve arrived.解：拜访朋友，入门前要先问某某人在不在，或进入客厅时要高声呼：“有人在吗？”人问谁 对以名 勿与我 不分明 If someone should ask who you are, never respond, “It is me .” Answer by giving your name, or you’ve not make a clear reply.解：当有人问“是谁？”的时候，你应当报出自己的名字， 不能说“是我”，使对方不明白。用人物 须明求 倘不问 即为偷 Be sure that you first get permission, before using people’s possessions. If you use it but don’t ask the owner, then stealing is what you have done.解：要用别人的东西，必须事先向别人说。假如你不事前 得到别人的允许，随便拿来，这就是偷窃了。借人物 及时还 人借物 有勿悭If you borrow an item from someone, make sure you return it in time. When people ask you for something, loan it to them whenever you can.解：借了别人的东西，要及时归还；别人来借东西，如果 有，不可吝啬不借。--------------------------------------------------------第四章 信 （On Being Honest）凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 Honesty is most important, in choosing the words that we speak. When was it ever permitted, to say things dishonest and false?解：凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如 果没有把握做到就不必讲。不可欺骗蒙混，失信是绝对可 以的。话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 To talk just a little is better than to chatter non-stop all day long. Stick to the fac don’t use cunning or flowery words.解：讲话不可太多，言多必失。要讲得恰当，要实事求是， 不可花言巧语。刻薄语 秽污语 市井气 切戒之 Harsh words and vulgar expressions, cheap talk and words that are cruel, Jargon, All talk such as this we avoid.解：尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习 气都要彻底革除。见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 If you haven’t seen something quite clearly, don’t pretend that you know .If you’re mot sure what actually happened, don’t spread the story around.解：所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不 能轻易传扬出去。事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 When you know that a matter is wrong , don’t carelessly take part . If you just go along with the crowd , then your are certain to make a mistake.解：不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不轻考虑允诺 了别人，会使你进退两难。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 When you speak , say the words clearly . distinctly and smoothly they flow . If you talk too fast , no one will heed you . The same if you mumble too slow .解：在讲话的时候，咬字要清楚，态度要自然，不可以讲 得太快太紧张，也不可以讲得含糊不清。彼说长 此说短 不关己 莫闲管 Some like to talk about good points, others enjoy finding faults . If something is none of your business, simply pay no attention at all.解：说东家长、西家短的话，与自己无关的不要去管他。见人恶 即内省 有则改 无加警 When you notice a person’s bad habits , look for the fault in yourself . Correct it at once if you find it , and work harder still if you don’t .解：看见别人的恶习，要即刻自我检讨，如果发现自己也 有这个毛病，就要即刻改掉，如果没有，要时刻警惕，不 能染上这种恶习。惟德学 惟才艺 不如人 当自励 If your virtue and learning and talents , don’t measure up to your friends’, Then spur yourself on to try harder . Accept nothing less than your best .解：如果自己品德、学问、才能、技艺不如别人，应当努 力争取尽力赶上。若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 If your clothes are seldom in fashion, and your home is quite simple and plain , While your friends have the newest and finest ,don’t worry and never complain .解：如果自己的衣服、饮食不如别人的，不要难过。闻过怒 闻誉喜 损友来益友却If hearing your faults makes you angry ,if you like it when pr Harmful friends will draw near you , and wholesomefriends will stay away .解：听见别人说自己的过失就发怒，而听见别人恭维自己 就欢喜，这样就会招来坏朋友，而好人就离你而去。闻誉恐闻过欣 直谅士 渐相亲If compliments make you uneasy , and hearing your faults makes you glad , Forgiving and straight forward friends , will gradually come to your side .解：听见恭维话就感到不安，听见别人指责自己过错便欣 然接受，这样良师益友渐渐地就和你亲近了。无心非 名为错 有心非 名为恶 When an error is not made on purpose , we call it a simple mistake . But evil is what we consider , wrong that is purposefully done .解：如果是无意中做了坏事，这叫做错。如果是存心做坏事，这就叫作恶。过能改 归於无 倘掩饰 增一辜 If you can reform your offenses , your faults by themselves disappear . But trying to cover them over , make offenses more severe .解：如果犯了过错，能够改过，就跟没有犯过错误一样。 如果犯了错误而掩饰之，那就罪加一等了。--------------------------------------------------------------------第五章 泛 爱 众 （On Cherishing All Living Beings）凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 For all creatures throughout the world , we should cherish a kindred regard . The sky covers all of us equally . The earth supports all humankind .解：不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们都共同 生活在这天地之间。行高者 名自高 人所重 非貌高 People whose conduct is fine , are sure to have good reputations . Good conduct Fine looks cannot bring people honor .解：一个品德高尚的人，名声自然高远。人们所重视的， 并不是一个人的相貌。才大者 望自大 人所服 非言大 People with outstanding talents , rightfully earn their prestige . Achievements braggarts don’t gain our respect .解：才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的是 有真才实学的人，并非大言不惭的人。己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 Don’t use for selfish advantage , your own special talents and skills . The abilities others may have , should never be envied or scorned .解：自己有才能，就应当做些对公众有益的事，不可自私 自利。别人有才能，不可心生嫉妒，轻易诽谤。勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 It’s not right to flatter the rich , or act arrogant towards the poor . Old things need not be rejected , new things are not always good .解：不可曲意奉承富有的人，不可傲慢对待贫困的人。不 要喜新厌旧。人不闲 勿事搅 人不安 勿话搅 When you see that a person is busy , leave him alone till he’s free .If you see that a person’s upset , don’t annoy him with idle chatter .解：在别人忙的时候，不要去打扰他。在别人情绪不安的 时候，不要去找他谈话打扰他。人有短 切莫揭 人有私 切莫说 Although you may know someone’s faults ,there’s no need to spread them about . The personal business of others , should not be the subject of talk .解：不要揭他人的短处，对别人的秘密也不要宣扬出去。道人善 即是善 人知之 愈思勉 Now praising the virtues of others ,is itself a virtuous deed . When people hear of those good points , they will want to emulate them .解：称赞人做好事就是做了一件好事，因为别人知道了，他会因受到勉励，更加努力。扬人短 即是恶 疾之甚 祸且作 Talking of others shortcomings , in itself is a karmic offense . When slander goes far beyond reason , disaster will surely result .解：宣扬别人的短处是一种罪恶，如果宣扬得过份激烈或 夸张，会惹出祸患。善相劝 德皆建 过不规 道两亏 We develop our virtue together , by urging each other towards goodness . If we don’t regulate our bad habits , then we all will have strayed from the path .解：劝人行善，对双方皆有好处。如果知道别人有了过错 不去劝阻，对自己和别人都好处。凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少As to things that you give and you get ,their value will differ: you should be clear . Make sure the amount that you give , is more than what you receive .解：凡所得到的和所赠予的，都要交待清楚。你自己付出 的应当多些，取得的应当少些。将加人 先问己 己不欲 即速已 Don’t simply pass on to others , a job you yourself wouldn’t do . First ask , “Would I be willing ?” if not , let the matter stop there .解：让别人做一件事，首先要问问自己是不是愿意做。假 如自己不愿意做，你赶快不要让别人做。恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 Kindness must be returned , let enmity just fade away . Grudges are better forgotten , while kindness increases each day .解：对别人的恩惠要报答，对别人的怨恨要尽快忘记；对 别人的怨恨越短越好；对别人报恩要越长越好。待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 Let the virtue of your right conduct , set the standards for your employees . With your character proper and just , let your heart be forgiving and kind .解：对待家里的佣人，先要自身品行端正。品行端正固然 重要，对人还要仁慈宽厚。势服人 心不然 理服人 方无言 If you try to rule others by force , you will never win over their hearts . If you lead them with virtue and reason ,they will never have cause to complain .解：用势力压服人，别人口服心不服。以理服人才会使人 心服口服。-------------------------------------------------------------第六章 亲 仁 (On Drawing Near To Good-Hearted People)同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 We live on the earth all together , but we people are not all the same , There are many w yet few who are truly humane .解：同样是人，但类别不一样，普通的俗人最多，品德高 尚，仁慈宽厚的人却很少。果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 Yet those who are truly humane , intimidate average souls . Because they’re direct and outspoken , and because they won’t flatter and please .解：真正仁慈的人，大家都会敬畏他，因为他直言不讳，也不阿谀奉承。能亲仁 无限好 德日进 过日好 To draw near to such wholesome people . Will bring on immeasurable good . Our virtues increase day by day , our faults bit by bit disappear .解：能亲近仁慈的人，会得到无限的好处，因为他的道德 会日日增进，他的过失会一天天减少。不亲仁 无限害 小人进 百事坏 To fail to draw near good advisors , will bring immeasurable harm , Unworthy people will prosper , and all sorts of bad deeds will be done .解：不亲近仁慈的人，会得到无限的害处，因为他会受到 小人的影响，什么事皆会因此而败。----------------------------------------------------------第七章 学 文 (On Studying Whenever You Can)不力行 但学文 长浮华 成何人 Being a scholar has value , if we cultivate what we have learned . When knowledge is gained to no purpose , then what can we hope to become ?解：如果所学的不实践力行，而只是在文字上做文章，结 果会变成华而不实的人，这种人是不会成才的。但力行 不学文 任己见 昧理真 But those who exclusively work , and know nothing of reason and truth , Will rely on thei Their judgment will be uninformed .解：如果只是实践力行，不读书不求真理，任凭自己的见 解，会作出许多不符合道理的事来。读书法 有三到 心眼口 信皆要The way to success in your studies , is to focus attention on three : Trust to your eyes , mouth , and mind .Believe these are all that you need .解：读书的方法要做三到，心到，眼到，口到。心眼口都 要信实地用到，才能产生读书的功能。方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 Study one book at a time , don’t let concentration diverge . Stick with this topic till finished , only then choose another to learn .解：刚开始读书时，不要想到别的书还没读，一本书还未 读完，不要再读另一本书。宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 Budget your time for one project , and then work as hard as you can . When your efforts come up to the mark , quite naturallyyou’ll understand .解： 在开始读一本书的时候， 不妨把预定时间安排得长些， 加紧用功，下够了工夫，不懂的自然会懂。心有疑 随札记 就人问 求确义 When a question comes up in your reading , make notes of it while you recall . The first chance you get , ask an expert , to settle it once and for all .解：读书时，若有疑问，应随时作成笔记，有待请教别人， 求其确切的意义。房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 Keep your room tidy and neat , with the walls uncluttered and clean . Your desk should be kept in good order : with papers and pens well arranged .解：房间要收拾得清净，墙壁要保持干净，书桌要擦清洁，笔砚要放端正。墨磨偏心不端 字不敬 心先病If your tools are scattered and dull , it’s certain your thoughts are the same . When a mind’s lost its right concentration , poor writing reveals its state .解：如果把墨磨偏，表示你心不在焉；字写得不工整，说 明你心神散乱。列典籍 有定处 读看毕 远原处 Each of the books that you read , should have its own place on the rack . After you’ve finished your study . Carefully put the books back .解：排放书籍要有固定的地方，读完要放回原处。虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 Although you may be in a hurry , close up your booksproperly . If you damage the cover or pages , repair the book before you leave .解：就是有急事，也要把书整理好，书有破损的地方，要 应时修补好。非圣书 屏不视 蔽聪明 坏心志 Teachings that don’t come from sages , are words that we don’t need to read , These books cover over our wisdom , and undermine our resolve .解：非圣贤之书避而不看，因为邪僻的书，会蒙蔽人的正 确思想，会损坏人的意志。勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 Don’t let your instincts control you , or waste time in idle pursuits . Work hard and become worthy Sages . We all can harvest these fruits !解：一个人不可以自暴自弃，如果立定志向，努力进取， 一定可以成为圣人贤人。引用 报告 评分 回复闲 云 流 水#3 大 中 小 使用道具 发表于
16:13 资料 个人空间 短消息 加为好友三 年 级《弟子规》讲解杨淑芬老师宣讲 大家好！在还没有讲《弟子规》之前，我想我们先应该建 立一个正确的观念。什么观念？有很多人他都误以为在现 在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的UI D 18 06 10 精 华 0 积 分 1 85 5 帖 子 3文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来 的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得 这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大 的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中， 被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完 全失去了。很多人也很感叹，当今的社会不安宁，人在茫 茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。 我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的 发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有 志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。我们也深信， 如果再不好好挽救这个社会，这个世界恐怕岌岌可危了。18 威 望 1 85 5 金 钱 1 23 29 学 问 0 元 宝 0 阅 读 权 限 7 0 注 册 2 00我们都知道， 人一生出来， 与我们最接近的就是家庭， 有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现 在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。我们如何 来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的 基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的 根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教 育才有可能更进一步的发挥出来。所以在今天当中，我们 为什么要来讲《弟子规》？也就是这个原由。 《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规 范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身 会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴 旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。 所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解 应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视？因为小孩一 生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候 你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变 成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹 友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所 以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。611 -9 宝 宝 生 日我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女 很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的 诱惑，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的诱惑。 所以在这种情形之下，如果每一个做家长的，他都有省悟 之心。什么省悟之心？有那种忧患意识，如何把自己的子 女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，状 态更进一步，做家长的也学习《弟子规》，你就可以以身作 则做很好的表范， 让子女来效法， 这样可以说是相得益彰。离 线所以， 人一生最重要的是要懂得如何做人； 不会做人， 这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌 来入门，今天就开始为大家讲解《弟子规》。请看课本：【弟子规】 这三个字，我们可以很清楚的明了，‘弟子’所指的就是 学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每 一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人，可以说 一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无 论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？“规”是 什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽 的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺 父母的人，做好一个有礼貌的人。请看课文： 【总叙】 一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。 看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是 什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最 主要的纲领有哪几项。 《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精 华。 从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝， 出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一 章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要 如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教 我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也 要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我 们才有办法去落实。请看第一条： 【弟子规 圣人训】 我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语?学而篇》 所 摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地 讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子； 广 义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们 有好的典范， 他们有立教于后世的， 值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们此地所讲的，它是 有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子 他教我们应该如何从家庭、从自身做起。他就说到： 【首孝弟 次谨信】 首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。我们都晓 得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母， 不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深的明白，我们是 从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩， 这个孝心才会生得起来。 我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个 “老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背 负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。 我们要代代相传， 我们就要效法父母， 我们就要照顾父母， 我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志 节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去 落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨 的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传， 就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受 父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我 们再传下去。 “弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”， 再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟 的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的 弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。 所以悌的意思就是友爱。 “友”，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得， 兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹， 他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一 棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树， 树本身的树干一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的 父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的 照顾。 我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头， 父母之外， 就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？ 所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝； 要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再 来我们就要懂得如何修身养性。 修身并不是很困难的事情。 所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种 的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我 们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨 慎。 简单的讲就是要有礼节， 要知道制止自己不对的行为， 要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。 我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会 里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所 以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个 人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎 么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自 己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方 面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的 这种情形！ 你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再 下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心， 培养自己的慈悲心。 【泛爱众】 孟子说到人皆有恻隐之心。 《三字经》一开端就讲“人 之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本 性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染 才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我 们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是“施比受更 有福”。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不 要吝啬自己的财物。 如果有多余的， 我们应该要及时行善， 能行善的人是最有福的人。 为什么？不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人， 可以得到你这个欢乐的分享。 为什么？ 能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以， 自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心， 没有爱心肯定没有办法行善事的。 有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再 不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境 界，就是要找好老师，找良好的善知识。 【而亲仁】 善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的 跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、 他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰 到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。 在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是 陪伴我们一生最好的良师了！除此之外： 【行有余力 则以学文】 我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你 平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还 有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜 这个时间，好好的来充实自己。 “学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如 果你在社会上工作是很专业的， 你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者 说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。如果 你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现 在我们面前，就仿佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人 学习。 如果是家庭主妇， 把家里的事情完完全全做好之后， 我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮 助我们提升。 生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福， 更美满。如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在 电动玩具， 或者看电视无益的节目， 只会污染我们的身心。 我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多 古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵 的智慧。 人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。 康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的 劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享 受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会 有灾祸。 所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当 要深思一下， 我们是不是每天都在空过时间？从 《弟子规》 里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《弟子规》，我 们不明白； 现在我们有机会读到， 我们应该重新改造自己， 命运也会因此而重新过得非常得有意义。接下来我们看：【入则孝】 第二条： 【父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。】 从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何 扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应 对开始。‘父母呼’，“呼”就是叫唤的意思。‘应勿缓’，“应” 就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到 父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。 末学也曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，“父母 呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候， 你 都怎么回答？答案就有三个：我在、我在这里、干嘛。以 回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，几乎占了三分之二。 我再问他们：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回 答“干嘛”的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：我 们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小， 小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不 是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一 句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女 的应对当中是怎样的情形。 我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父 母应。 为什么?因为现在大家养育子女都非常少， 一个两个。 很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。 大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所 以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八 岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年 当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段 不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这 种态度，所以就很难及时的把他教好。 ‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们 做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉 的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得 他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。像在冬天，也 曾经问过小朋友： 会自己叠棉被的， 请举手？几乎非常少， 微乎其微。为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此 可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从 来没有给他机会学习。所以等到父母要叫他做事，他难免 就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。也有很多家长都纷纷感慨 说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不 洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。 我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家 长， 他就不明白应该如何来教育自己的子弟。 也有很多人， 他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可 爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都 舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。过去的人，从两、 三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他， 就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的 赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不 会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。我们从很多 学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。我们再 往下看： 【父母教，须敬听。父母责，须顺承。】 这个意思就是父母要知道， 从小就要教育自己的小孩。 教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。 我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一 句，孩子可能顶了三、五句。父母不说还好，一说孩子又 喋喋不休，所以完完全全时代都变了。为什么？因为从小 父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接 触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去 听从，或者长辈的话、长官所命令的话，可以说很难有那 种诚敬之心。 所以，‘父母教，须敬听’。从小我们就要教导自己的子 弟，要有这样的态度，恭敬之心来聆听父母所教育他的。 父母从小应该要怎么教他？如果我们要培养他的德育思 想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的 故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能 讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫 孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故 事来诠释给他听，他不但爱听，从小他就建立了这些德育 的观念。 ‘父母责，须顺承’。如果孩子他有做错事情，做父母的 千万不可以含糊过去。 尤其第一次犯错， 就要及时的纠正， 所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。等他事情一错再错， 我们再来纠正他，已经太慢了。所以当父母管教自己子女 的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你 的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？ 尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教 育施行下，父母有很多的权力，教导自己孩子的权力，很多都受到了限制。 所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好 好的教育他，让他改过向善。也要观察小孩子，他在犯错 之后，他会不会再犯；如果他再犯，表示他没有顺从。所 以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母 的要特别谨慎、特别小心来教育他们。如果这一条最基本 的，我们没有办法把他教育好，往后他就很难，将来就很 难培养出良好的这种人格。为什么？犯错不能接受教诲， 犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的， 对于子女的管教，应该要特别的注意。 做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说 的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。有很多学 生会跟我反应，他说：妈妈很无理，她都这样严格的要求 我。我就会告诉他：教不严，师之惰；同理，子不教，父 之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师 要你好，才会严加督促你。你能晓以大义，他才能知道， 原来父母他严格的督促，完全出自于一片的慈悲之心。 所以， 我们在教育子弟也要特别的谨慎， 从自身做起， 才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，做父母的一 定也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子 女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？我们看完第二条之后，接下来我们看第三条：【冬则温，夏则酢３吭蚴。柙蚨ā！ ‘冬则温’，什么意思？“温”就是温暖的意思。‘夏则酢 蹙褪橇顾囊馑肌 此地就是指子女渐渐稍微长大的时候， 对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做？就是 从关怀父母的起居开始。此地只有讲冬还有夏，春、秋也 一样。因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方 面会比较费心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都 不管。 我们晓得年纪大的人他很怕寒冷， 所以冬天在家里， 对父母就要特别的照顾他， 不要让他晚上睡不好， 要暖和， 让他睡得安稳。现在藉着高科技的产品，我们有暖炉，所 以父母在起居方面就方便多了。夏天让父母睡得很舒爽， 很凉爽，我们也可以借重冷气机、电风扇，可以让父母睡 得也是很安适。 ‘晨则省，昏则定’。就是每天早上要记得起来第一件事 情，就是向父母问候，问早安。同时问完早安之后，还要 关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳？一切是不是睡 得很舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态 度，还有孝敬的这一份心。“昏则定”；省，“晨则省”，“省” 的意思就是安慰问候的意思。“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。为什么？能看到子女每天来问安， 做父母的哪有不高兴的！ 做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷 奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。我们知道老人 家他年纪大了，往往比较孤寂，比较寂寞，每天你能用笑 脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。但是我 们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女在一起，老人 有很多都被送到老人院。他们的生活不像古代，古时候有 三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈P这一家，他们有 十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七、八百口在 一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。 但是社会的变迁，在现在父母他往往没有像以前那么 幸福。 所以为人子女者， 我们没有办法跟父母居住在一起， 也要时时刻刻惦记着父母他的生活情形，有空应该拨个电 话问候父母。假日也应该携带自己的子女回去探望，让父 母得到高兴。 回到家里， 能为父母下厨做几道可口的小菜， 相信父母会吃得很高兴。即使他没有办法跟子女生活在一 起，也会觉得生活相当的幸福。 古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。子女 早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？ 好不好？完全相反。这个实在没有办法想像，我们实在没有办法想像，为什么时代会变成这样。所以有很多做父母 的，他很感慨子女不孝。为什么不孝？从小我们就没有好 好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。当然我们也看 见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是褓母带，褓母带 大了，上学。所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可 以说是天壤之别，这种亲子的互动很少；很少，子女对你 没有亲切感。既然没有亲切感，他又如何来孝敬你？更何 况从小又没有好好的教他，所以长大养成他不孝，那这个 也真的是理所当然。 所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人 看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是 我们可以效法他们的精神。什么样的精神？关怀父母的精 神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去 做，也可以算是孝顺了。我们再看： 【出必告，反必面。居有常，业无变。】 这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。 孔老夫子他讲“父 母在，不远游，游必有方”，什么意思？当父母都在家里的 时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你 去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母 找你方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前 的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定 要向父母禀告。为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担 心。 ‘反必面’，回来的时候，也要跟父母报告讲明。“面”就 是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽 心。 ‘居有常，业无变’。这个“居”就是居住，居住的地方， “常”就是要固定。我们都晓得，子女长大以后都会到外面 工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家， 我们也要让父母宽心。我们所居住的地方要让父母晓得， 不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好像到 处漂泊流浪一样。所以为人子女，如果在外面读书求学， 或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。 除此之外，“居”就是我们生活起居，除了要居有常之 外，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，我们 也要有规律。有规律的生活，才有健康的身体。如果你不 懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也 会让父母为我们担心。这个也是为人子女所应该特别注意 的。尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自 己在外居住。在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的 事情。 为什么？人要懂得会照顾自己， 你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那 种体力跟精神。 ‘业无变’，这个“业”，我们可以说事业、学业，或者说 你的工作。我们晓得有很多人心如果不定，工作三、两个 月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。学习任何 的才艺，或者我们求学的过程，我们也要专注，一门深入。 一门深入，我们这一生才有成就。如果没有定心，不能一 门深入，可以说将来一事无成。所以古人告诉我们“一切法 得成于忍”，这个“法”的意思，就是一切任何事情的成就， 都是你要能忍耐下来；你没有这个忍的功夫，你就会经常 变换。人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心， 这个都是为人子女应该要避免的。 我们看到“冬则温， 夏则酢保 一直到“居有常， 业无变”， 也告诉我们长大之后，我们应该要如何来孝养父母。从冬 温夏酢⒊炕瓒ㄊ。丫鸾ジ嫠呶颐牵ご笾螅 的方向应该要如何的孝敬父母。在我们日常生活起居，也 应该要懂得如何来照顾自己，生活方面事业方面都应该懂 得自己如何来安排规划，以免让父母操心。能做到这样， 才算是真正的一位孝子。 今天时间已到，我们就讲到第三条，下一堂我们从第 四条开始为大家讲解。谢谢！【事虽小，勿擅为。擅为，子道亏。】 从字面上我们可以很清楚的看到，‘事虽小’，就是泛指 一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，‘勿擅为’， 这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。也就是说事情 即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如 说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就 好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒 柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。 《中庸》 里头告诉我们， 人要懂得慎独。 什么叫慎独？ 也就是说在没有人看到的时候，我们内心也要很恭敬，绝 对不可以随心所欲，自己想要怎么做就擅自去做。曾子说 “十目所视，十手所指”，这个意思也是告诉我们，人要经 常怀有这种警戒之心，即使没有人看到，或者在没有人的 地方，这种独处的时候也要很谨慎。 孔子也说到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动”。这也再再告诉我们，一个人对自己要能有所节制， 同 时也要懂得尊敬别人；你能尊敬别人，别人才有可能尊敬 你。 我们可以在公共场所， 或者在一些很多人聚集的地方， 我们也看到一些小朋友或者一些大人，没有经过同意，因 为好奇心的驱使，往往会不自禁的东摸西摸，这些都是犯 了事虽小他擅为的情形。所以这里告诉我们，凡是没有经过同意的一些事情， 我们都不可以擅自按照自己的意思去做。为什么？你去做 了以后，有可能你闯了大祸。有一些人他非常的好奇，看 到电铃，看到这个按铃，或者有按钮，他随便一按，结果 就闯出了大祸，这都有可能。或者小朋友不晓得，在家里 随便乱开瓦斯，或者电器的开关，这些也都非常的危险。 所以从小在家里，为人父母的就要告诫小孩，凡是不能做 的、没有经过同意的，都不可以随便好奇，然后就去做它、 去摸它、去碰它，这些不但很危险，同时也是不礼貌的。 我们再看下一句，‘擅为，子道亏’。事情尽管是这么 小，不能做。万一你去做，这个“”就是假使，假使你去 做它。“子道亏”，就有损为人子女的品德。“亏”，就是指 缺陷、不完美。我们的人品，每一个人都希望他的道德非 常的高尚。为人父母的更期望他的子女都是很优秀的，不 但品学都要兼优，课业要好，在他的品德方面，也是要非 常优秀的。所以做任何事情，我们无论大小，凡是没有经 过同意，都不可以擅自去做它；去做了它，就会让父母感 到难过，也有损我们为人子女的品德。我们再看底下： 【物虽小，勿私藏。】 这里也讲到凡是所有的物品，虽然很小，可能一颗糖 果，但是不该你吃、不该你用的，你统统不可以私自把它藏匿，变成己有。这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的， 不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意 之后，你才可以拿。如果没有经过同意，你就私自把它隐 藏起来， 那就等于是小偷一样， 这些也是有损我们品德的。 所以： 【私藏，亲心伤。】 如果你擅自把它藏匿起来，就是你擅自把它偷偷的占 为己有，都是品德上很重大的瑕疵。所以会让父母亲感到 伤心难过，他会难过你为什么要犯这样的过失。因为小偷 这种这个名， 实在是很难听， 犯这样的行为会让父母蒙羞， 感到是一种羞耻。所以为人子女的，从小我们在家里，凡 事应该请示妈妈，哪些可以用，才可以动手去用；哪些不 能用，就不应该去碰它。哪些可以拿来自己用，自己使用 都要经过同意，如果没有经过同意，就等于是小偷一样， 这样做对品德就有很大的伤害。 尤其在学校或者没有人见到的地方，有东西很多，你 很想要，你私自把它占为己有，这样也是不对的，这样还 是犯了这种偷盗的行为。所以为人父母的，从小我们就应 该注意自己的子弟，经常要查看他们的书包，是不是有多 出一些文具，或者多出一些用品。如果有发觉子弟他的书 包里头，或者口袋当中，有不明来路的东西，为人父母的一定要特别的注意，说不定小孩的手已经犯了不干净的行 为。所以，从小我们在这些方面要特别的谨慎注意。请看 第五条： 【亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。】 这一条也告诉我们， 为人子女应该如何关心体贴父母。 我们都晓得有时候父母年纪大了，他所需求的，他不方便 自己出去买，或者他不好意思开口，为人子女的这个时候 应该要善察亲意。譬如说看到母亲什么东西比较缺乏，我 们应该要主动的为她补充。母亲喜欢吃好吃的，喜欢吃她 经常喜欢吃的食物，我们也应该要尽到孝心，经常满她的 愿望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年纪大的人，可 能胃口差一点，如果我们可以经常关心体贴他，双亲也一 定会非常的高兴。如果我们能用这样的方式也来告诉自己 的子女，将来他们长大，我们年纪大的时候，这些小孩他 也会记住当时母亲（父母）是怎样来孝敬爷爷、奶奶的。 所以‘亲所好，力为具’，这个“好”就是喜好，他们的嗜 好。“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。所以母 亲或者父亲或者长辈，他们有任何的需求，为人子女的应 该要尽心尽力为他去准备。如果你现在还是一个很小的小 学生，父母最喜欢的无非是你的功课要很好，自己的作业 要自己努力去做；应该学的，也应该努力去学习。我想父母在你幼小的时候， 一定最希望你能在功课上好好的努力， 这个时候你也应该要尽心尽力在你的课业上努力，让父母 得到欢喜。 ‘亲所恶，谨为去’。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌 弃的。“谨”也是要用恭敬之心，很谨慎的为父母去排遣， 或者排除，为他去除掉。譬如说父母他不喜欢的东西，我 们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良 的习惯，为人子女也应该赶快把它改正过来，自己应该要 赶快改正过来，让父母能得到欢心。 这个“恶”，它还有其他的解释，譬如说父母不想见到 的人，我们是不是也应该要帮他支开。所以这个好跟恶， 完完全全要看子女平常与父母相处的时候，我们要仔细的 去观察父母心里所想要的。如果你能体贴父母，他一定能 得到宽心。我们再看下一句： 【身有伤，贻亲忧。】 ‘伤’就是身体有受伤，或者有病痛，我们都可以称为 “伤”。 ‘贻亲忧’， “贻”就是遗留， “忧” 会让父母留着牵肠挂肚， 就是挂心。我们想一想，从小到大，当我们身体受到伤害， 或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。他们会忧心，忧 心我们的身体是不是没有办法好转。我们能有这样体会父 母关心我们、照顾我们的那一份心情，我们就懂得知道要爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。 子女长大之后，我们在外面结交朋友，更要特别的小 心。结交不好的朋友，如果有不好的习惯，也会让父母伤 心。为什么？如果年长之后，你在外面，这个伤，如果你 不懂得处理你的感情，你因为心情不好，你受到创伤，父 母也会为我们担忧。所以一个人从小到大，可以说父母无 时无刻不在关心我们， 所以我们也要懂得如何来照顾自己， 这样才是孝顺的表现。如果不懂得照顾自己，长大之后还 让父母操心，那也是不应该。 如果我们现在年纪很小，我们也要注意自己的衣食， 自己的穿着。冬天、夏天添加衣服，减少衣服，我们都要 特别的注意。还有我们的饮食习惯也要特别注意，所谓“祸 从口出，病从口入”，在日常生活当中，为人子女都要特别 的注意，千万不要让自己的身体受到伤害，让父母为我们 担心。 【德有伤，贻亲羞。】 这一句是父母他们最大的期望，无非将来小孩在社会 上能有成就。不但有成就，也希望所有的子弟都能成圣成 贤，那是父母最期望不过了。假使我们不能做到如此，反 而还有品德上面的瑕疵，一定会让父母非常的伤心，非常 的难过。为什么？从小我们在父母这么辛苦养育之下，才能养育长大。我们如果不懂得珍爱自己，没有报恩的心不 打紧，还让我们的品德有瑕疵。这个品德有瑕疵，就是什 么？譬如说在外面跟同学打架，就是你品德有瑕疵；在外 面逗留，晚上不回家，也是你品德有瑕疵。为什么？那么 晚了还在外面游荡， 肯定没有好事； 年纪轻轻就跟人喝酒， 这也不是好事，这些都是品德有瑕疵。或者赌博、打电动， 输了很多钱，这些都是品德上有很严重的瑕疵。所徒留的 只有让父母感到伤心难过而已。 《诗经?蓼莪篇》里头提到“哀哀父母，生我劬劳”，这 里就在赞叹父母生我们，养育我们，的确是非常的辛苦。 我们有今天健全的身体，我们有受到良好的教育，种种我 们想一想，哪一样不是父母恩赐给我们的？所以我们想到 这里，我们就应该要想到饮水思源，我们从哪里来的。我 们一定要想到父母，看他们年纪大了，我们有能力应该要 尽到子女的孝道， 在品德上面更不应该有瑕疵让父母蒙羞。 古人讲到孝顺这个最高的境界，他能光耀门楣。如果今天 我们不能光耀门楣，起码我们都应该要做一个好人，千万 不能让我们的品德有缺陷，徒让父母伤心，这是很不应该 的。我们再看底下： 【亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。】 这里也提到了，双亲从小就这么爱护我，我孝顺理所当然，是天经地义之事，怎么可以不孝！如果我今天不孝 我的父母，将来我的后代，同理也是不会孝敬我，想想人 可不能像人家所说的“衣冠禽兽”。人为什么称为万物之 灵？就是因为我们有仁慈之心。有仁慈之心的人，肯定他 一定会孝养他的父母。 ‘亲憎我， “憎”就是讨厌。 孝方贤’。 即使双亲不喜欢我， 讨厌我，我还能克尽子女的孝道，这个“孝”才称为贤。“贤” 叫圆满的意思。历史上有很有名的孝顺的这些故事，我们 都听过虞舜，他的父母对他不好，可是他还能顺亲意，顺 母意。即使后母对他相当的不好，甚至都要害他，但是舜 他都能顺从，逆来顺受，最后感化他的父母。这一则故事 也告诉我们，即使我们跟父母亲的因缘，这个缘分没有那 么好，但是我们也要想办法让父母能改变。为人子女，虽 然辛苦一点，但是至诚可以感通。一个人如果发自内心真 诚的孝心，肯定可以感动父母的。所以，最后这里也提到 了，父母亲这么爱我，我们同样用父母亲爱我们的心，我 们也能来爱我们的父母。这不是一件困难的事情，这是每 一个人都可以做到的，不分年龄老少，不分大小，我们都 可以做到的。 在历史上，有一个叫陆绩的小朋友，他有一次跟他的 父亲去作客，小小的年纪才六岁，主人招待他吃了橘子。他看到主人还有剩余，所以就把这个橘子藏了两个，放在 他的口袋里头，放在这个袖子里头。回家的时候，拜别了 主人，跪拜礼谢主人，这个橘子就掉下来。主人就问他说， 笑他说：你这么贪吃！可是这个小朋友就跟主人讲：因为 我母亲她很喜欢吃这样的橘子。所以趁主人不在的时候， 他就拿了两个，想要带回去给母亲吃。虽然这是不好的行 为，但是他的出发点，他就想到母亲。因为他想到妈妈平 常对他的爱护，现在看到妈妈喜欢吃的东西，他没有忘记 母亲，所以他就顺手多带了两个，放在这个袖子里头。由 此可知，孝顺不分贫贱，不分年龄，只要你懂得让父母高 兴，你能体贴父母。你平常对父母，能让父母得到欢喜， 你就是孝顺。 “亲憎我，孝方贤”，虽然有一点困难，但是在历史上 我们看到这么动人的故事，他也一再的来说明，人本性还 都是善良的。 即使父母对我有不善之处， 只要我们肯用心， 肯定可以感化父母对我们这个态度的转变。所以孝顺不是 困难，孝顺也不是挂在嘴里，一定要落实在我们的日常生 活当中。接下来我们再看下一则，请看第六条：============================= 这篇文章比较长，在网页上看很累，我有整理排版好的Word 文件，发在附件里，有需要打印的可以下载哦：）[ 本帖最后由 闲云流水 于
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宝宝生日 状态 离线【亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。】 这里就讲到在家里，假使父母亲有过失、有不 对，为人子女基于尽孝，我们也要劝父母不可以这 样做。 但是在劝勉父母的时候， 这个“谏”就是劝谏。 在劝谏父母的时候，我们要注意我们的神情，我们 的表态， 是不是很尊重？是不是很客气？是不是我 ‘亲有 们的脸色也和颜悦色这样来劝勉？这个“过”， 过’， 这个过的意思就是有过失， 或者有不当的这种 行为。谏就是劝勉的意思，劝解的意思。“使”就是使他能更正，或者能及时停止。我们 晓得，这种事情相当难为。可是我们看到也有一些 不是的父母，譬如说染上恶习，好饮酒，或者沉迷 赌博，这些为人子女的要来劝解、劝谏，也要特别 注意我们的态度，我们的举止。古人说，如果劝勉 三次之后，这里就有讲： 【谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。】 这里就讲到，如果我们和颜悦色的劝谏，劝谏 父母让他及时能更改，或者能停止。万一父母不能 接受，‘谏不入’，不入就是不能接受。‘悦复谏’，我 们可以委婉的再劝谏。古人告诉我们，如果劝谏三 次之后， 我们这个时候可能会觉得很难过， 很伤心。 在这个时候，