妈咪们讨论个女性话题！今天宝宝42天产后检查，医生说有点糜烂，从透视镜里我也能看见就一点，医生让上_百度宝宝知道医学统计学基础与典型错误辨析
内容提要：
&&&&本书较全面地揭示了统计学应用中存在的问题，提出了切实的解决问题的对策和建议。详细地介绍了学习统计学的策略、所必需的基本知识、常用的描述性统计分析方法和健设方法。这些方法包括“资料类型、相对数、分位数、平均指标、变异指标、平均与变异指标的结合应用、统计表与统计图、概率与概率分布的概念、常用离散型随机变量概率分布、常用连续型随机变量概率分布、假设检验及其应用、统计分析方法合理选用、常用定量和定性资料统计分析方相关回归分析方法、资料综合分析方法。”本书还从2000多篇文献中精选出百余篇文献，对其中误用和滥用统计学的典型案例逐一作了精辟地分析和释疑，这些内容将有助于人们减少统计学应用中常犯的错误，增强人们正确应用统计分析方法解决实际科研问题的能力。
本书可作为学习常用统计分析方法的参考书，可作为辨析误用和滥用统计学的”透视镜”，更是学习统计学、讲授统计学和巧用统计学的方法学用书。
第1篇 医学统计学学习策略
第1章 医学科研与中存在的统计学问题及对策
1.1 统计学与科技事业的关系
1.2 医学论文中统计学错误的概述
1.3 纠正医学期刊论文中统计学错误的建议与对策
1.4 影响我国医药科技事业发展的要因分析及其对策研究
1.5 逆向统计教学法的实践和认识
第2章 统计学的巧授巧学巧用方法
2.1 统计学的巧授方法
2.2 统计学的巧学方法
2.3 统计学的巧用方法
2.4 演示“统计学绪论”的讲授方法第2篇 医学统计学基础
第3章 描述性统计方法
3.1 资料类型
3.1 相对数
3.2 分位数
3.3 平均指标
3.5 变异指标
3.6 平均指标与变异指标结合应用
第4章 统计表与统计图
4.1 统计表及其应用
4.2 统计图及其应用
第5章 概率与概率分布
第6章 假设检验及其例题选用策略
第7章 常用定量资料统计分析
第8章 常用定性资料的统计分析
第9章 直线相关与回归分析
第10章 资料的综合分析第3篇 医学统计典型错误辨析
第11章 实验设计中存在的统计学错误
第12章 资料的表达与描述中存在的统计学错误
第13章 定量资料分析中存在的统计学错误
第14章 定性资料分析中存在的统计学错误
第15章 相关回归分析中存在的统计学错误
第16章 多元资料分析中存在的统计学错误
第17章 结果解释方面存在的统计学错误参考文献附录1 统计信息附录2 统计用表
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阅读下面的文字,完成1--4题。 虎性不移 杨闻宇 对人生而言,腐刑比杀头更难忍受。风雨如晦之中的史迁作如此艰难的抉择,正显示出其生命力的卓尔不群,坚韧与刚强。 《史记》载录了几千年的史实,这一面巨型的历史透视镜,是在极端痛苦、不幸,极端伤感、艰难的条件下用拌和血泪的笔墨写成的。历史以那么残酷的方式愚弄、挫磨史迁,决定了史迁所发之愤绝非一己之私愤,既愤慨封建与皇权,也愤慨俗风与世情。 李陵在漠北浴血死战之际,使报于朝,“汉公卿王侯,皆奉觞上寿”,礼拜山呼,颂声雷动;当李陵战败陷落的消息突然到来时,武帝听朝不怡,两班刚刚欢呼过的文臣武将这时节全部成了哑巴,个个木雕泥塑似的,“大臣忧惧,不知所出”。此时此地,只有一个史迁挺身出列,剖白自己对大汉王朝的忠忱与诚恳。当史迁被不幸送进囹图时,“交游莫救视,左右亲近,不为一言” (落井下石者自不乏其人),大伙眼睁睁地看着忠直无辜的支迁被送进蚕室去受刑o “交游”为同事和朋友,“左右亲近”指武帝平素所信赖的心腹大臣。这就是巍巍宫阙里的世态,这就是锦绣之乡的人情,当然也正是最现实、最深邃的；“天人之际”与“古今之变” (这等“际、变”,两千多年里绝少移易) 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性,这奴性之果在臣僚群落里被培养的最为圆满和成熟。而人生里坚于磐石的奴性是怎样逐渐形成的?后人从《史记》中自能理出些眉目来。 成于封建阴影下的《史记》,其中的《今上本纪》中有“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度”之类的颂词,这正是在重压下出现的纤弱以至于失色的蔓草,落笔写这等文字时,史迁自叹:“及以至是,言不辱者,所谓强颜耳。”古今皇权之下,强颜为笑、强颜为欢有的是,未必就属于奴性。《报任安书》里有言:“猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。”李陵是毋庸置疑的虎将,人以群分,史迁心性亦与虎同o一文一式,在政坛上作为先后着鞭的难兄难弟,史迁之隐忍苟活,与李陵之寄身朔方是对应的、平行的。现实无论对他二人施加怎样的淫威与压力,他俩依然是猛虎。奴性笼罩宫廷,但在猛虎身上从来就没有丝毫立锥之地。 龙有龙角,虎有虎须。司马祠里造于北宋时代的史迁塑像,并非宫刑挫磨之后的“妇人之像”。这留须之像,传说是依照当年从芝川乡间寻访到的壮年线描画像仿塑的。壮岁时耕牧壮游,磊落奇迈,武帝冷不防给了他残酷的一刀,此一刀奇耻大辱,只能使其本有的阳刚之气被点火起燃进一步升腾。“天地有正气,杂然赋流形”,史迁之气所赋予之流形,就是《史记》。祠里倘塑一“妇人之像”,可真是大煞风景矣。 最凄惨的际遇,成就了一部最壮美、最瑰丽的《史记》。“绝唱”指的是最高造诣,《史记》证明,只有在绝境里才能产生绝唱,这简直形成了中国史学与文学的一条原始辙印一一当是一条不祥的逻辑。“怜才膺斧钺,吐气做霓虹”,这刀剑染血式的苦难,促人思考。而这样的思考,是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难,最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。文才易有,史才难得。《报任安书》里列举了八个王侯将相遭祸泯灭之后,写道:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。”对后一类,史迁又列出七位:文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非。八位王侯将相被封建绞肉机绞成团团肉酱而后泯灭,而这七位,是将被绞出的血花发愤而化为一簇簇的火花,他们这才升华为璀璨不灭的星辰。前八后七,后排里空出一个位置,莫非是上天预留给史迁的么? 天意高难问,《史记》如菊,蕊寒香冷,初问世时,汉晋名贤未知见重,很长时间,《史记》不为人知,处境是相当冷清、寂寞的。鲁迅先生一九二六年誉其为“史家之绝唱,无韵之离骚”时,已经是两千年之后的事情了。 1．在文章的开篇,作者就称赞司马迁生命力&卓尔不群&,请联系全文,分点列出作者的依据。 2. ①作者为什么说《史记》是一面“历史透视镜”？ ②说说文章第三段段末加点的两个“这”,在本文中具体指代什么。 3．本文题为《虎性不移》,颇具巧思。请结合文章内容,谈谈其巧表现在哪里。 &4.下列对本文的赏析,不正确的两项是(&&&& ) A. 以《史记》之“史”代姓,称司马迁为史迁,表达了后人对“忍天大奇辱,成史家之绝唱:负千秋之重,赋无韵之离骚”的司马迁的景仰与崇敬。 B．作者说“《今上本纪》中有‘汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度'之类的颂词,这正是在重压下出现的纤弱以至于失色的蔓草”,这含蓄地说明了人性里坚于磐石的奴性形成的原因。 c. “硕大果实” “圆满与成熟”本是褒义词,在文中作者褒词贬用,形象而深刻地说明了封建社会奴性形成的根源在于臣僚群落的唯唯诺诺、阿诙奉承。 D.司马祠里的史迁塑像,并非宫刑挫磨之后的“妇人之像”,是因为塑像时从芝川乡间寻访到了司马迁壮年线描画像。 E.这篇散文议论深刻,抒情浓郁。在文章的结尾,作者借鲁迅先生对《史记》的评价表达了对史记》的真正价值曾经长时间不为入所了解的痛惜之情。
1. ①风雨如晦之中史迁选择了比杀头更难忍受的腐刑；②奴性笼罩宫廷,只有史迁敢仗义执言；③忍辱著书,成就《史记》。 2．①因为《史记》就像透视镜一样,拨开外在的表象,真实地反映了历史。 ②在文章中具体指“交游”和“左右亲近”，迫于皇权淫威,眼睁睁看着司马迁无辜受刑而不敢为他说话。（如果答&交游莫救视,左右亲近,不为一言&也可） 3.文题巧在运用比喻(或把司马迁比作猛虎)，突现主旨；以&虎性不移&赞扬了司马迁不因现实施加的淫威与压力改变志向(或突出司马迁的坚韧与刚强品格)。 4. C D(C项错误在于“硕大果实” “圆满与成熟”并不是揭示奴性形成的根源,而是说明奴性存在之广,影响之深；D项依据文章内容可知因果关系不成立,未塑“妇人之像”是因为不论史迁的外形发生怎样的变化,他的阳刚之气,天地正气,早已凝聚在《史记》之中,因此,祠里倘塑&妇人之像&则与他的精神格格不入) 解析: 无
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字完成下题 生命的化妆 林清玄 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？” 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，是化妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……” 没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。 化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。” 多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。 “不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆师改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。” 化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的不也是化妆吗？三流的文章是文字的化妆；二流的文章是精神的化妆；一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？” 我为这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。 告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表象都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表象最好的方法，不是在表象上下功夫，一定要从内在改革。 可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。 分析“化妆再有学问，也只是在皮相上用功”这句话在文中的作用。 “化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然”，为什么是这样？ “精神的化妆”与“生命的化妆”有什么联系和区别？请谈谈你的见解。（
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字完成下题 我的梦想 姚明 我有很多很多的梦想，人们说“鱼和熊掌不能兼得”。也许是不能。但我要去尝试，不管我在哪里都能鱼与熊掌兼得。 我的梦想是去中国的南海度假。在我还是个孩子的时候去过那儿，非常优美，但是那时候我没有钱但有充足的时间。现在我有钱却没有时间，这就是生活。 我的梦想是有一天能在上海销售汽车。这样我就能拥有很多不同的汽车，而且可以了解每辆车的性能。我把车当成大玩具，也是好玩的工具。当我去印第安那玻利斯参加世界杯赛时，有一天球队去购物。每个人都去看衣服皮鞋之类的。我却去了家奔驰车经销店。当时我口袋里的钱不超过20美金。在我第一个NBA赛季后的夏天，我在国家队比赛时划伤了我的眼睛，他们只好剃光了我的眉毛，我看着伤疤想到：“嘿，这好像奔驰的标志啊。”假如我真成为一个汽车销售员，我会告诉我的客户这些都是二手车，因为我才是第一个开过它们的人。 我的梦想是美国人能够真正认识中国和中国人。在我NBA第一年回来后，上海市任命我为官方大使。当然，帮助人们了解中国或上海不是我的首要任务，却是我乐意做的。 我的梦想是中国人能够了解篮球。现在他们不在乎你怎么打球，只在乎输赢。如果你赢了，他们说你打得好；如果球员们为了对抗或者为了追球奔跑而摔倒，他们会笑而不是欢呼；或者如果一个个头小的后卫防守大个球员，他们会嘲笑他而不是佩服他的勇气。不是所有得分的投篮都是好球，也不是所有没投入的球都是坏球。中国观众应该多看看全场48分钟的比赛，而不仅仅是最后几秒。 我的梦想是中国篮球能够树立自己的风格。如果你观察韩国人的打球方式，你会发现每个人都在运球后投三分球，即使是他们的大个子，而且使用全场紧逼战术。你会发现这不是从NBA或者任何其它地方学来的。韩国发展出了适合自己球员的风格，中国也应该做相同的事情。 我的梦想是中国球员不再寻找借口了。我在CBA时候，很不喜欢的一点就是很多球员会说：“上海大鲨鱼队之所以会赢是因为有姚明，如果姚明走了，他们什么都不是。”我觉得他们应该面对我属于大鲨鱼队这个事实。你不能说“如果”姚明不在，事实是我在。查尔斯·巴克利可以说“如果”乔丹离开了，我就能赢得总冠军。没有“如果”，是你错过了自己的机会。 我的梦想是中国的运动员能够被当作个人来对待。运动当然是为了国家，我不反对这一点。但是运动员也应该被允许从中受益。他应该能够自己决定去哪里打球以及怎样成为一个更好的球员。如果一个球员想穿和队伍中其他球员不一样的鞋，他应该可以这样做。即使耐克赞助了国家队，我在2003年亚洲锦标赛上穿的还是锐步鞋。如果我不这样做，制鞋公司就不愿去和球员签约，他们只想与球队签约。我不需要这些钱，但我身后的其他球员也许需要。我在中国将可口可乐告上法庭也是出于同样原因。他们签了一个合同付钱给中国队，在瓶盖上使用了我的照片。可我已经和百事公司签了合同。这对中国的运动员来说是件新鲜事，但我明白不管我身上发生了什么事，都会为我后面的球员开启或关闭大门。我只要求可口可乐赔偿一块钱，相当于大约12美分，因为我不需要他们的钱。我上了法庭，这样某条法律就会被通过，也许可以用来阻止可口可乐，或者其他公司再这么干。 我的梦想是赢得一次NBA总决赛冠军，这可能和赢得2008年奥运金牌的梦想一样大。我不知道我离哪个梦更近一点。如果我在NBA再打10年或10年以上的球，那我的事业会是很成功。有许多球员曾经做到过。但作为一个中国职业球员，我的意义会更大。也许如果我赢得了一个总冠军或最有价值运动员的头衔，NBA球队会因此而更愿意签下或者选中中国球员。 这些梦对一个自从来到NBA后就没什么时间做白日梦的人来说，好像太多了点。但我现在是在两个国家用两种语言做梦。 在美国，人们会说“你不能又想有自己的蛋糕又想吃掉它”，我们中国人也有相同的说法:鱼和熊掌不能兼得。也许是不能。但我要去尝试，不管我在哪里都能鱼与熊掌兼得。 选自姚明自传《我的世界我的梦（20）：我的梦想》 （搜狐体育日，有删节）
全文说了哪些“鱼和熊掌不能兼得”的事？试列举两种。文章开头和结尾都说到“鱼和熊掌不能兼得”，这样写有什么作用？ （1）文章第二段为什么说“我才是第一个开过它们的人”？ （2）为什么要让“中国观众应该多看看全场48分钟的比赛，而不仅仅是最后几秒”？
文章题为“我的梦想”，你如何看待姚明的梦想？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字完成后面题目。（25分） 最具中国性的文人——梁实秋 提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。
鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。” 梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。
然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。 日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。”
北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑再三，他最终决定只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。” 辗转抵达南京后，情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是 “急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。三天后，邸达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。 1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。 居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不宽裕，以至于家人来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。” 梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。 11．下面对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）（ ） A．提起梁实秋的名字，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”之类的名称，可见人们对梁实秋的成见颇深。 B．从字里行间，我们可以看出作者对梁实秋是饱含着深深敬意与赞美之情的，相较于鲁迅，作者更喜爱梁实秋。 C．梁实秋因深受传统文化影响，生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子，是迄今最具有“中国性”的作家之一。 D．面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。这其中既有国破之痛，也有自己不被重用的失落之感。 E．全文主题鲜明，思路清晰，语言畅美，运用叙述、描写、议论等多种表达方式为读者客观地呈现了梁实秋先生可敬的精神风貌。 12．简析第二自然段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。（6分） 13．作者为什么说梁实秋是那一代最具“中国性”的文人？结合全文，分析其“中国性”具体表现在哪些地方。（6分） 14．文章说“鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家”“两人区别甚大，然又各具风采”，二者你更喜欢哪一位，请简述理由。（8分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字完成下列各题
&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&一叶一菩提 &&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&程子量 && ①那是个阴雨天。那只无名鸟出其不意地来拜访的时候，我的心境并不好。 && ②当时我正在读一本关于古人的书，读着一位与我同姓不同名的不幸诗画家的一生，正读到诗画家发疯癫狂的时候，那只无名的小鸟从窗外丝丝缕缕的雨中掠进屋内，轻落在我的书桌上，小小的爪痕印在摊开的书上，印在疯子诗人和画家徐渭的酒桌上。它大大方方地抖了抖身体，旁若无人地用它的短喙啄身上湿湿的羽毛，瘦弱的、粉红的肉身露了出来。其实，它的羽毛实在算不上好看，平常得如同我的模样一样毫不出众。 && ③我很欣喜地看着这个活脱脱的小生命的出现。它姿态漂亮且很调皮地看着我，清脆的啼叫让我的感觉清新。我伸手去抓它，它跳了几跳，并不恐惧，只是用小小的硬-啄我的手指。 & ④后来的结局是它被我关进我的精巧的鸟笼里。 & ⑤这一方小天地使它的翅膀感到陌生和委屈，但它似乎并没有意识到这意味着什么，依旧很活泼地抖动双翅，自在地啼叫。 & ⑥以后的几天里我并没有过多的注意它。有天晚上夜很深的时候，我去鸟笼边看了看它，它似乎很不安，喉咙里咕咕地发出细碎而低沉的声音，我似乎感到它的眼光有些怪异，我疑心它那暖烘烘的羽毛下的那颗搏动心已经超越了这狭隘的时空。 ⑦那天晚上，我的睡眠不断遭到这只小生命的骚扰，脑际不断掠过它飞翔的姿态，缕缕清风吹过，就像一首歌轻轻漫过我。我看见它和它的同族们在美丽的树丛中、岩石上筑巢，按照自己的希望和心愿在属于自己的天空中飞行，把一些不知名的草籽衔来衔去。即使某一天在某一处草地或是布满陌生石头的地方跌落，它们也会以无声的鸟骨在月光下告诉所有的过往者，这里有过飞翔。 &⑧昏沉的梦境中我放飞了这只难忘飞翔的小生命，在它双翅的缓缓拍动中，我从容无虑地酣然入睡。 &⑨第二天醒来我决定放它远行，而使我感到一生欠债的是这只无名的小生命已经很安详的死去。它躺在这个小巧玲珑的栅栏里，从此无梦。它的灵魂无疑已飞出了困围，掠过蓝天、森林和美丽的原野，飞进了大自然的呼吸里，用自己的歌喉，唱自己喜爱的歌。 ⑩生命无多。这只一生一世之习惯于飞翔、习惯于对着天空和大自然说悄悄话的无名小鸟，在被束住双翅后无言死去，这是使一切渴望天空的心灵颤栗和寂寞的时刻。在它无言而去的以后的日子里，我将想起这只瘦小的长满羽毛的小生命，我会感到有一种声音遥遥地呼唤我。许多关于鸟的故事，关于飞翔、爱和洋溢着太阳气息的梦，都会涌向我，使我遍体长满羽毛，长满天空的魅力，长满诗意和颂歌。 ⑾每到天阴的日子里，我的一种心情形成，总以为会有谁飞临我的世界，使我满目清明，使我的身体内充满细小温柔的声音。我记起和这只鸟同样短命的一位年轻诗人的诗句：你的心脏不是为防范而为飞行所生。 下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（&&&&& ） A.本文围绕一只“无名鸟”来展开，没有说教，没有议论，只有如倾诉般的语言，各种梦幻般的事物，还有一丝丝若隐若现的情感。 B.“一叶一菩提”是佛家语，意思是说2即使一片叶子也有其因果之缘。作者用这句话作为文题，肯定了哪怕是无名小鸟这样的个体也有其存在的价值。 C.本文借一只“无名鸟”的死，鞭-了剥夺别人自由者的可恶行径，表达了，渴望人人自由平等，和谐相处的美好愿望。 D.文章由天阴时小鸟来访入文，又以天阴时渴望有谁飞临结束，前后呼应，使文章结构完整圆合。 E.本文主要运用了托物言志的手法，把自己的感情寄寓在一只“无名鸟”的身上，通过对“无名鸟”的描写来抒发感情。 根据文章第2段内容，概括“无名鸟”的特点。（不超过15字）&&&&
&&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
结合文章内容，理解文章最后一段中“你的心脏不是为防范而是为飞行所生”这句诗的含意，并说一说作者引用这句诗的作用。 &&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& “一花一世界，一叶一菩提”。小鸟虽小，也有生命，也有自己的追求。世上万物，莫不如此。你认为个人应该持怎样的生活态度？对待他人又该如何？请结合文章进行探究。 & 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2014届河北省高一下学期期中考试语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字完成小题。“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。“厚德载物”出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚德载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。（选自《光明日报》日）1.关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是&&（&&&）&&&&&
A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。
B．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。
C．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高德”宽容待人。
D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
2.关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是&&&&（&&&）
A．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。
B．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。
C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。
D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。
3.下列表述符合原文内容的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）
A．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。
B．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。
C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。
D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。
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