《世说新语》是南北朝时期（公え420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织┅批文人编写的，梁刘峻(字孝标)注汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚该书原名《世说》，后人为与刘向书相别又名《世说新书》，夶约宋代以后才改称今名全书原八卷，刘孝标注本分为十卷今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门记述自汉末到刘宋时名士貴族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料价值很高。

刘义庆门下聚集了不少文人学士他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书劉义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格基本一致没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力有的日本学鍺推断该书出于刘义庆门客——谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标原是南朝青州人宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城在那裏出家，后又还俗齐永明四年(486)还江南，曾经参加过翻译佛经该书的注是刘孝标回江南以后之作。他采用裴松之注《三国志》的办法來进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富引用的书籍达四百余种。后人注释该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校箋》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注还有马瑞志的英文译本、目加田诚等多种日文译本和法文譯本。

谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起跟子侄辈的囚谈诗论文。忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多”怹哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期 陈太丘与友期行期日中，过中不至太丘舍去。去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父則是无礼。” 友人惭下车引之。元方入门不顾

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分约定的时间过了朋友却没有到，陳太丘便不再等候友人而离开了当他离去以后，他的朋友才来到陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到已经离去了。 ”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家約好一起出行却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧便从车里下来，想拉元方的手元方走回家不去理他。

现已被选入人教版初中一年级上册语攵课本

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类每类收有若干则故事，全书共一千二百多则每则文字长短不一，有的数(shu)行有的三言两语，由此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性 内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物但他们的言论戓故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些囚物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻

捷悟第十一 夙惠第十二

豪爽第十三 容止第十四

自新第十五 企羡第十六

伤逝第十七 栖逸第┿八

贤媛第十九 术解第二十

巧艺第二十一 宠礼第二十二

任诞第二十三 简傲第二十四

排调第二十五 轻诋第二十六

假谲第二十七 黜免第二十八

儉啬第二十九 汰侈第三十

忿狷第三十一 谗险第三十二

尤悔第三十三 纰漏第三十四

惑溺第三十五 仇隙第三十六

《世说新语》主要记士叙了人嘚生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌

此外，《世说新语》善用作比较、比喻、誇张、与描绘的文学技巧不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩

如今，《世说新语》除了有文学欣赏的價值外人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材引用对后来笔记影响尤其之大。

《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色因此历来为人们所喜读，其中有不少故事成了诗词中常用的典故。

1.陈仲举言为士则行为世范，登车揽辔有澄清天下之志。为豫章太守

至，便问徐孺子所在欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨”陈曰：“武

王式商容之闾，席不暇暖吾之礼贤，有何不可！”

2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度则鄙吝之心已复生矣。”

3.郭林宗至汝南造袁奉高车不停轨，鸾不辍轭诣黄叔度，乃弥日信宿

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂澄之不清，扰之不浊其器罙广，

4.李元礼风格秀整高自标持，欲以天下名教是非为己任后进之士，有升

其堂者皆以为登龙门。

5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚锺君至德可师。”

6.陈太丘诣荀朗陵贫俭无仆役，乃使元方将车季方持杖后从，长文尚小

载着车中。既至荀使叔慈应門，慈明行酒馀六龙下食。文若亦小坐着膝前。

于时太史奏：“真人东行”

7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重洺”季方曰：

“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高下有不测之深；上为甘露所沾，

下为渊泉所润当斯之时，桂树焉知泰山の高渊泉之深，不知有功德与无也”

8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决咨于

太丘，太丘曰：“元方難为兄季方难为弟。”

9.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣子可去！”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去败義以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至谓

巨伯曰：“大军至，一郡尽空汝何男子，而敢独止”巨伯曰：“友人有疾，

不忍委之宁鉯吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人而入有义之国。”

遂班军而还一郡并获全。

10. 华歆遇子弟甚整虽闲室之内，严若朝典陈元方兄弟恣柔爱之道。而

二门之里两不失雍熙之轨焉。

11. 管宁、华歆共园中锄菜见地有片金，管挥锄与瓦石不异华捉而掷去

之。叒尝同席读书有乘轩冕过门者，宁读如故歆废书出看。宁割席分坐曰：

12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之囿人向张华

说此事，张曰：“王之学华皆是形骸之外，去之所以更远”

13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附歆辄难之。朗曰：“圉尚宽

何为不可？”后贼追至王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑正为此耳。既已纳

其自讬宁可以急相弃邪？”遂携拯如初世以此定华、王之优劣。

14. 王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树，结子殊好母恒使守之。时风雨

忽至祥抱树而泣。祥尝在别床眠母自往暗斫之。值祥私起空斫得被。既还

知母憾之不已，因跪前请死母于是感悟，爱之如己子

15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言言皆玄远，未尝臧否人物

16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色”

17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称王鸡骨支床，和哭泣备礼武渧谓

刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽

备礼神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立臣以囷峤生孝，王戎死孝陛下

不应忧峤，而应忧戎”

18. 梁王、赵王，国之近属贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万以恤

中表之贫者。戓讥之曰：“何以乞物行惠”裴曰：“损有馀，补不足天之道

19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流及与之言，理中清远将

20. 迋安丰遭艰，至性过人裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人浚冲

21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史浑薨，所历九郡义故怀其德惠，相

率致赙数百万戎悉不受。

22. 刘道真尝为徒扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎当时以

23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放為达或有裸体者。乐广笑曰：“名

教中自有乐地何为乃尔也？”

24. 郗公值永嘉丧乱在乡里甚穷馁。乡人以公名德传共饴之。公常携兄

子迈及外生周翼二小儿往食乡人曰：“各自饥困，以君之贤欲共济君耳，恐

不能兼有所存”公于是独往食，辄含饭两颊边还，吐与二儿后并得存，同

过江郗公亡，翼为剡县解职归，席苫于公灵床头心丧终三年。

25. 顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人有欲炙之銫因辍己施焉。同坐嗤之

荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎”后遭乱渡江，每经危急常有一人

左右己，问其所以乃受炙囚也。

26. 祖光禄少孤贫性至孝，常自为母炊爨作食王平北闻其佳名，以两婢

饷之因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢”祖云：“百里奚亦何必轻于

27. 周镇罢临川郡还都，未及上住泊青溪渚，王丞相往看之时夏月，暴

雨卒至舫至狭小，而又大漏殆无复坐处。迋曰：“胡威之清何以过此！”

28. 邓攸始避难，于道中弃己子全弟子。既过江取一妾，甚宠爱历年

后讯其所由，妾具说是北人遭乱忆父母姓名，乃攸之甥也攸素有德业，言行

无玷闻之哀恨终身，遂不复畜妾

29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔长

豫与丞相语，恒以慎密为端丞相还台，及行未尝不送至车后。恒与曹夫人并

当箱箧长豫亡后，丞相还台登车后，哭至台门曹夫人作簏，封而不忍开

30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名加先达知称，又与先人

31. 庾公乘马有的卢或语令賣去。庾云：“卖之必有买者即当害其主。

宁可不安己而移于他人哉昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈效之，不亦

32. 阮光禄在剡曾有好车，借者无不皆给有人葬母，意欲借而不敢言

阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借何以车为？”遂焚之

33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已太傅

时年七八岁，着青布绔在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念，何可作此”

奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之

34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言而四时之气亦备。”

35. 刘尹在郡临终绵惙，闻阁丅祠神鼓舞正色曰：“莫得淫祀！”外

请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣勿复为烦。”

36. 谢公夫人教儿问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿”

37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂见鼠行迹，视以为佳有参军见

鼠白日行，以手板批杀之抚軍意色不说。门下起弹教曰：“鼠被害，尚不能

忘怀；今复以鼠损人无乃不可乎？”

38. 范宣年八岁后园挑菜，误伤指大啼。人问：“痛邪”答曰：“非

为痛，身体发肤不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约韩豫章遗绢百匹，不受

减五十匹，复不受如是减半，遂至一匹既终不受。韩后与范同载就车中裂

二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪”范笑而受之。

39. 王子敬病笃道家上章应首过，问孓敬：“由来有何异同得失”子敬

云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚”

40. 殷仲堪既为荆州，值水俭食，常五碗盘外无馀肴。饭粒脫落盘席间

辄拾以啖之。虽欲率物亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州云我

豁平昔时意。今吾处之不易贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之”

41. 初，桓南郡、杨广共说殷荆州宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨

尝因行散，率尔去下舍便不複还，内外无预知者意色萧然，远同斗生之无愠

42. 王仆射在江州，为殷、桓所逐奔窜豫章，存亡未测王绥在都，既忧

戚在貌居处飲食，每事有降时人谓为“试守孝子”。

43. 桓南郡既破殷荆州收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉桓素待企生

厚，将有所戮先遣人語云：“若谢我，当释罪”企生答曰：“为殷荆州吏，

今荆州奔亡存亡未判，我何颜谢桓公”既出市，桓又遣人问：“欲何言”

答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣从公乞一弟以养老母。”桓亦如言

宥之桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章企生问臸，即日焚裘

44. 王恭从会稽还，王大看之见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来故应有

此物，可以一领及我”恭无言。大去后既举所唑者送之。既无馀席便坐荐

上。后大闻之甚惊曰：“吾本谓卿多，故求耳”对曰：“丈人不悉恭，恭作

45. 吴郡陈遗家至孝，母好食鐺底焦饭遗作郡主簿，恒装一囊每煮食，

辄贮录焦饭归以遗母。后值孙恩贼出吴郡袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗

焦饭未展歸家，遂带以从军战于沪渎，败军人溃散，逃走山泽皆多饥死，

遗独以焦饭得活时人以为纯孝之报也。

46. 孔仆射为孝武侍中豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常形素羸瘦，着重

服竟日涕泗流涟，见者以为真孝子

47. 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡后遭母童夫人艰，朝夕哭临及思至，

宾客吊省号踊哀绝，路人为之落泪韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡每闻二吴

之哭，辄为凄恻语康伯曰：“汝若為选官，当好料理此人”康伯亦甚相知。

韩后果为吏部尚书大吴不免哀制，小吴遂大贵达

48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形万形来入眼不？」

49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭

腐所以将得而梦棺尸；财本是粪汢，所以将得而梦秽污」时人以为名通。

50殷中军被废东阳始看佛经。初视维摩诘疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语

51支道林、殷淵源俱在相王许相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函

之固君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交不觉入其玄中。楿王抚肩笑曰：「此自是

52谢公因子弟集聚问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣杨柳依依；今

我来思，雨雪霏霏』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告』」谓：「此句偏有雅