泊 船 瓜 洲
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。呵，温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
表达的思想感情：希望早日辞官回家的愿望
时间:宋神宗熙宁三年(1070年)的一个春天
地点:瓜州码头的一只客船上
王安石:宋朝杰出的文学家、政治家
书童:诗人王安石的书童
船家:王安石...
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泊船瓜洲 》宋-王安石
京口/瓜洲/一水间， 钟山/只隔/数重山。
春风/又绿/江南岸， 明月/何时/照我还？
《秋 思 》张 籍
洛阳/城里/见秋风， 欲作/...
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
答: 彩色黑板贴大气俏皮新颖，无论选择哪种颜色的书写板都是赚到了，它们的共同点就是易擦易写，可吸附磁扣，有可移动挂钩，有可折叠笔托。磁性彩色书写板的外形美观大方，边框...
答: 五岳之首——泰山
泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云:“...
答: 光雕是意大利的独特艺术，承以文艺复兴（）之后成熟的巴洛克艺术风格，采用传统欧洲的建筑美学元素，融合建筑、绘画、雕刻、美术等艺术手法并加以光电的应...
答: 在这里，可以找到极富殖民地色彩的19世纪建筑物，同时也不乏华人市场及欧陆式工艺雕刻品商店
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这个不是我熟悉的地区王安石的《元日》诗意谁知道啊_百度知道
王安石的《元日》诗意谁知道啊
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第三句“千门万户曈曈日”：点燃爆竹，饮屠苏酒，是个压缩省略的句式。富有浓厚的生活气息，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是片光明。 结尾一句“总把新桃换旧符”，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，春风送暖入屠苏，“元日”就是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作。“总把新桃换旧符”。 “爆竹声中一岁除，“旧符”省略了“桃”字。这两句是说，这首诗，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。结尾一句描述转发议论。桃符、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，旧的一年过去了：在爆竹的响声中，然后用红布把渣滓包起来，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，用来“驱邪”和躲避瘟疫。今天它还具有古代民俗学的价值。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 。”逢年遇节燃放爆竹，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的王安石的《元日》 这是王安石的一首著名的诗作《元日》，挂在门框上，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符，“新桃”省略了“符”字，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，抓住有代表性的生活细节：指画有神荼
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宋朝的王安石写的古诗《咏梅》,诗意是什么?
原文.baidu.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http://h.hiphotos？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。暗香：指梅花的幽香：那墙角的几枝梅花：知道。⑶为（wèi）：因为.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/e7bec7b1b89a506b60.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=48f58c957bcf3bc7e855c5eaebec7b1b89a506b60.jpg" esrc="http://h.hiphotos，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢。知：远远地：《梅花 / 梅》宋代：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。注释⑴凌寒：冒着严寒。⑵遥.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=da1cdc22e4ca/e7bec7b1b89a506b60.jpg" />宋朝的王安石写的古诗《咏梅》的名字应该叫《梅花/梅》《梅花/梅》诗意是://h<a href="http
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花 作者: 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【按】此诗脱化于古乐府“庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来”，于是题此诗于墙。另据惠洪《冷斋夜话》载，王安石曾访一名高士不遇，即赞美梅花的高洁芬芳，也暗寓主人的品格
采纳率：57%
倘若梅花无香气，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果，与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。
当然，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈。畏落众花后，使之人格化。“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应。
遥知不是雪，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象，为有暗香来，令人赏心悦目，获得艺术美的享受，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗？正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。试想。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，从而得出是梅非雪的结论，“错”中见奇之感。
“遥知不是雪”这句诗。
梅花，香色俱佳，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。
香色俱佳 别具一格——谈王安石《梅花》
墙角数枝梅；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，无人别意看”，紧扣一个“早”字，这首《梅花》诗所吟咏的梅花。“遥知不是雪”，极言梅花的香气之浓、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。
这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”，而只是虚写，不绘其形，而传其神。在此之前，已有别的诗加以描绘了。
如果说，那么，这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。
较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，才使诗人“遥知不是雪”，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，凌寒独自开，假如这梅花不是白的。这两句诗之间具有因果关系。正因为有梅花的香气从远处袭来，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见，显示出全诗结构的严谨。
诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，传递了梅先天下春的信息，独自不疑寒，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，则写得较为新颖别致此诗作于王安石第二次罢相期间
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元日的诗意
作者：王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户尤眨逍绿一痪煞
在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户尤铡保葱袢盏墓饣云照涨Ъ彝蚧АＳ谩印北硐秩粘鍪惫饣圆永玫木跋螅笳魑尴薰饷髅篮玫那熬啊＝峋洹白馨研绿一痪煞保仁切吹笔钡拿窦湎八祝衷⒑刹夹碌囊馑肌！疤曳笔且恢只嬗猩裣瘛⒐以诿派媳苄暗奶夷景濉Ｃ磕暝┤∠戮商曳簧闲绿曳！靶绿一痪煞庇胧拙浔袼途伤杲裘芎粲Γ蜗蟮乇硐至送蛳蟾碌木跋蟆 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳一交一融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
这首诗描写农历正月初一时人们喜迎新春佳节的情景。诗歌从新春佳节的欢乐气氛入手，抓住人们喜迎新春佳节的三件事，来表现春节的喜庆气氛和人们的喜悦心情。这三件事是燃放鞭炮、喜饮屠苏酒和把旧桃符换成新桃符。这种通过描写典型特征来表现人们欢度新春的喜庆情景的写法，使诗句简练，笔墨节省，具有很强的概括力，而且也使所要表现的人们喜迎新春的热闹场面变得非常生动形象。这种欢乐气氛也与诗人开始推行新法、实行改革，希望取得成功的欢快心情完全一致。
王安石是北宋杰出政治家、散文家、诗人。宋神宗时任宰相，积极推行新法，可是由于保守派的阻挠，他的变法惨遭失败，他本人也被免职。到司马光任宰相时，新法被彻底废除，王安石在悲愤抑郁而死。
推行新法之初，王安石对改革充满信心，这首诗就是诗人当时心情的真实写照。“元日”就是农历大年初一。全诗写新年伊始的欢乐景象，表达了诗人推行新法的强烈愿望和坚定决心。
“爆竹声中除旧岁”，诗的一开始就抓住了大年初一最典型的场景――放鞭炮，从听觉上展现当时的热闹场面。古时过年鸣放鞭炮，据说主要有两种用意，一是吓走一种名叫“年”的邪恶之物，二是庆贺一年的丰收。最初并没有火药做的鞭炮，人们就砍来青竹放在火里烧。
竹节一炸，就发出啪啪的巨响，所以叫“爆竹”。后来有了火药做的鞭炮，而人们仍习惯地称之为爆竹。诗的第一句的意思是：新年到了，家家户户高高兴兴地鸣放爆竹，一声声巨响送走了旧的一年。而变法也是如此，没有新法的推行，就送不走旧法。
“春风送暖入屠苏”，此句从触觉上写春风送来了暖意，人人都乐呵呵地饮用着屠苏酒，以庆贺新年，驱除邪气。“屠苏”，指的是用屠苏草泡制的酒，古人认为这种酒能够解毒驱邪，保人平安。这里的“春风”既是写实，又暗喻变法革新，说明变法给千家万户带来了温暖，带来了光明，表达了诗人春风得意的欣喜情怀。用屠苏酒驱邪，也暗示诗人的变革受到了保守派的反对，但诗人并不畏惧，因为有“屠苏酒”壮胆杀毒，这种特殊的“屠苏酒”就是变法的雄心和勇气。诗人曾在《登飞来峰》一诗中也有同样的表述：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”同样也表达了变法的决心和勇气。
“千门万户尤铡保馑际撬担盒袢斩永玫难艄庹毡榍Ъ彝蚧А！尤铡保永玫男袢铡Ｕ馐谴邮泳跎侠葱囱艄獾模币舱沼α松暇涞摹按悍缢团薄：嫱谐鲆黄饷飨楹偷慕谌掌眨蜗蟮厮得髁吮浞ǜ傩沾戳嗣篮玫那熬啊
“总把新桃换旧符”，意思是说：人们都把旧的桃符换下来，挂上了新的桃符。桃符是用桃木板做的，上面画上咒符，挂在门上，用来驱鬼避邪。这是古时过年的风俗，后来不用挂桃符了，演化为贴春联。
王安石是“唐宋八大家”之一，一生写了不少反映人民疾苦和社会问题的作品。他的诗有很高的造诣，语言通俗形象，意义深刻。本诗也是如此。首先，全诗散发出浓郁的民俗气息，扣住元日，诗人写了爆竹传响、春风送暖、旭日洒辉、桃符更新等景象，营造出一片节日气氛，表现出一派喜悦的景象，很有感染力。其次，诗人笔下的民俗又带有一定的政治意义，作为政治家和诗人的双重身份，他笔下的意象也同样具有政治意味，例如“春风送暖”“旭日东升”“新桃换旧符”等，都折射一出变法的愿望和信心，鼓舞性很强。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏一感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户尤铡保薪忧懊媸猓撬导壹一ЩФ笺逶≡诔醮撼舻墓庹罩小＝嵛惨痪涿枋鲎⒁槁邸９姨曳庖彩枪糯窦涞囊恢窒八住！白馨研绿一痪煞保歉鲅顾跏÷缘木涫剑靶绿摇笔÷粤恕胺弊郑熬煞笔÷粤恕疤摇弊郑惶嬖擞茫馐且蛭呔烤渥质拗频脑倒省
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“尤铡闭兆拧扒磐蚧А保獠皇瞧匠５奶簦切律畹目迹浞ù傩盏氖且黄饷鳌＝嵛惨痪洹白馨研绿一痪煞保硐至耸硕员浞ㄊだ腿嗣裆罡纳频男牢肯苍弥椤Ｆ渲泻猩羁陶芾恚赋鲂律挛镒苁且〈宦涫挛锏恼庖还媛伞
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
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