文言文翻译：相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗经》之风谏何异？_百度知道
文言文翻译：相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗经》之风谏何异？
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”据此可知太史公曰，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异：“相如虽多虚辞滥说
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陈俊卿传文言文翻译
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陈俊卿，字应要求，兴化人。小庄重，不随便言笑。父亲的死，执丧如成人。绍兴八年，登进士第，授泉州观察推官。辛勤工作职责，同事宴会，永远感谢不去。一天，郡中失火，在汪藻跑去看的，各位掾属正在喝我所，俊卿舆士卒也代理的行为，在这例因迟到被盘问，俊卿不但摧毁道歉。不久知道实情，问其原因，俊卿说：“我不能阻止同僚的行为，又凭借他的仆人，怎么能说没有错。当时你正发怒，他的残忍到解释，重视人的罪过吗？“藻叹服，认为不可及。秩满，秦桧当国，察其不附已，以为南外睦宗院教授。寻添通判南剑州，未上而桧死，乃以校书郎召。孝宗时为普安郡王，高宗命择端厚静重者辅导之，除著作佐郎兼王府教授。讲经辄寓规戒，正色特立。王好鞠戏，因诵韩愈谏张建封书以讽，王敬纳之。任期满，秦桧当权，考察其不归附自己，认为南外睦宗族院教授。不久加通判南剑州，不上而秦桧死去，于是任命校书郎召集。孝宗时为普安郡王，高宗命令选择端厚静重的辅导的，任著作佐郎兼王府教授。讲经总是寄寓规劝告诫，严肃地独立。王好鞠游戏，通过背诵韩愈劝谏张建封信来暗示，王采纳了。累迁监察御史、殿中侍御史。首言：“人主以兼听为美，必本至公；人臣以不欺为忠，必达大体。御下之道，恩威并施，抑骄将，作士气，则纪纲正而号令行矣。”遂劾韩仲通本以狱事附桧，冤陷无辜，桧党尽逐而仲通独全；刘宝总戎京口，恣掊克，且拒命不分戍；二人遂抵罪。汤思退专政，俊卿曰：“冬日无云而雷，宰相上不当天心，下不厌人望。”诏罢思退。多次升任监察御史、殿中侍御史。首先对：“君主任命兼听为美，一定本到您；以人臣而不欺骗为忠诚，必须懂得大道理。使用下面的方法，恩威并施，抑制骄横的将领，作士气，那管家正而号令行了。”于是弹劾韩仲通本以案件依附秦桧，冤枉陷害无辜，秦桧同党全部驱逐而仲通保全；刘宝总领京，任意克扣，而且抗命不分戍；二人于是犯罪。汤思退专政，俊卿说：“冬天无云而打雷，宰相上不合天意，下不满足人们的期望。下诏罢想退”。时灾异数见，金人侵轶之势已形。俊卿乃疏言：“张浚忠荩，白首不渝，窃闻谗言其阴有异志。夫浚之得人心、伏士论，为其忠义有素。反是，则人将去之，谁复与为变乎？”入，未报，因请对，力言之，上始悟。数月，以浚守建康。又言：“内侍张去为阴沮用兵，且陈避敌计，摇成算，请按军法。”上曰：“卿可谓仁者之勇。”除权兵部侍郎。当时灾异多次出现，金军侵犯的形势已经形成。俊卿于是上疏说：“张浚忠心耿耿起来，老不变，我听说谗言说他暗中怀有异心。要疏通它得人心、被人议论，为他的忠义有素。相反的，，那人将要离开的，谁又和为变化吗？”进入，没有回复，并请回答，语言的力量，皇上这才明白。几个月，以疏通守卫建康。又有人说：“内侍张去为暗中阻止战争，而且陈躲避敌人计策，摇成计算，请按军法。”上说：“你可以说是仁人的勇敢。”除代理兵部侍郎。金主完颜亮渡过淮河，俊卿接受诏令整顿浙西水军，李宝于是他便有胶西的胜利。诸葛亮死，下诏俊卿治理淮东堡寨屯田，所到之处安抚流亡。金主褒新立，申旧好，朝廷大臣多依附和讨论。俊卿奏：“和戎本不是不得已，如果以得到旧疆为实际利益，得到的不一定能守住，这也不过是一纸空文而已。现在不如先正名，名称端正国家权威，岁币可以减少。”于是陈选将练兵、屯田减少租的策略，选择文章我有胆识的人作为参佐，使观察军政、熟悉军事以储备将材料。孝宗受禅，言：“为国之要有三：用人、赏功、罚罪，所以行之者至公而已，愿留圣意。”迁中书舍人。时孝宗志在兴复，方以阃外事属张浚。以俊卿忠义，沈靖有谋，以本职充江、淮宣抚判官兼权建康府事。奏曰：“吴璘得孤军深入，敌悉众拒战，久不决，危道也。两淮事势已急，盍分遣舟师直捣山东，彼必还师自救，而璘得乘胜定关中。我及其未至，溃其腹心，此不世之功也。”会主和议方坚，诏璘班师，亦召俊卿。奏陈十事：定规模，振纪纲，励风俗，明赏罚，重名器，遵祖宗之法，蠲无名之赋。孝宗即位，说：“作为国家的主要有三种：用人、赏功、罚罪，是行的到你而已，请特别留意。迁任中书舍人。。当时孝宗志在兴复，方法以外地事归属张浚。以俊卿忠义，沉静有计划，以本官职充任江淮宣抚判官兼代理建康府事。上奏说：“吴瞒能够孤军深入，敌人全部军队抵抗，久不决，很危险的。两淮情势已急，为什么不分别派遣水师直捣山东，他们必定回师自救，而鲜艳得乘胜平定关中。我和他未到，崩溃的心腹，这是不寻常的效果。“会主议和才变得，诏令吴瞒撤军，也请俊卿。上奏陈述十件事：定规模，振纪纲，激励风俗，明赏罚，大名器，遵循祖宗之法，免除无名的赋。隆兴初元，建都督府，俊卿除礼部侍郎参赞军事。张浚初谋大举北伐，俊卿以为未可。会谍报敌聚粮边地，诸将以为秋必至，宜先其未动举兵，浚乃请于朝出师。已而邵宏渊果以兵溃，俊卿退保扬州。主和议者幸其败，横议摇之。浚上疏待罪，俊卿亦乞从坐，诏贬两秩。谏臣尹穑附思退，议罢浚都督，改宣抚使治扬州。俊卿奏：“浚果不可用，别属贤将；若欲责其后效，降官示罚，古法也。今削都督重权，置扬州死地，如有奏请，台谏沮之，人情解体，尚何后效之图？议者但知恶浚而欲杀之，不复为宗社计。愿下诏戒中外协济，使浚自效。”疏再上，上悟，即命浚都督，且召为相，卒为思退、穑所挤，遣视师江、淮。俊卿累章请罪，以宝文阁待制知泉州，请祠，提举太平兴国宫。隆兴初元，建立都督府，俊卿任礼部侍郎参赞军事。张浚开始谋划大举北伐，俊卿认为不可。参加间谍复仇聚粮边地，诸将认为秋天就到，应该先他未动发动战争，王浚于是请求朝廷出兵。不久，邵宏渊果然带兵溃退，俊卿退保扬州。主和议论的人到他的失败，横摇的建议。王浚上书请罪，俊卿也请求从坐，下诏贬两级。谏官尹墙依附思退，建议取消疏通都督，改宣抚使治所扬州。俊卿奏：“王浚果然不可用，另外属贤能的将领；如果要以观后效，降官表示惩罚，古代法的。现在削减都督大权，在扬州死地，如有上奏请求，台谏沮丧的，人心解体，还有什么后效果的图？议论的人只知道厌恶疏通而想杀了他，不再为国家计划。希望下诏告诫中外协助，使疏浚效力。”上再上，太宗醒悟，当即命令王浚都督，又召为相，最后为思退、收获排挤，派遣视察长江、淮河。俊卿多次上书请求罪，任命宝文阁待制知泉州，请求祠，提举太平兴国宫。想撤退已经窜，太学诸生被朝廷请求把俊卿。乾道元年，进入回答，皇帝慰劳安抚他，因此深入探讨朋党的弊端。任吏部侍郎、同修国史。论人才应以气节为主，气节的人，小有过失应当宽容的；邪恶的人，很有才能在察的。钱端礼起外戚为参政，观察相位很急，馆阁之士上疏远的。端礼派人秘密告诉俊卿，自己就相，当引共政。对拒不接受。第二天，升读《宝训》，刚才和外戚，因此说：“本朝家法，亲戚不干预政治，有深意，陛下应当严格遵守。”上点头，端礼遗憾的。建康知府。过了一年，任命吏部尚书。时上未能屏鞠戏，将游猎白石。俊卿引汉桓灵、唐敬穆及司马相如之言力以为戒。上喜曰：“备见忠谠，朕决意用卿矣。朕在藩邸，知卿为忠臣。”后卿拜谢。当时上不能让鞠游戏，将游猎白石。俊卿引汉桓灵、唐敬穆和司马相如的话力量来为戒。皇帝高兴地说：刘备见忠诚正直，我决定用你了。我在藩邸，知道你是忠诚的臣子。“后来你感谢。受诏馆金使，遂拜同知枢密院事。时曾觌、龙大渊怙旧恩，窃威福，士大夫颇出其门。及俊卿馆伴，大渊副之，公见外，不交一语，大渊纳谒，亦谢不接。洪迈白俊卿：“人言郑闻除右史，某当除某官，信乎？”诘所从，迈以渊、觌告。具以迈语质于上，上曰：“朕曷尝谋及此辈，必窃听得之。”有旨出渊、觌，中外称快。受诏金使馆，于是任命为同知枢密院事。当时曾规、龙大渊依仗旧恩，我作威作福，士大夫多出自他的门。当俊卿馆伴，大渊副的，您看见外面，没有交谈一句话，大渊纳渴，也感谢不接。洪迈白俊杰你：“人们说郑闻为右史，我会为某官，真的吗？“问他们是从，超越以渊、规报告。将超越对人质在上，上说：“我为什么曾计划到这些人，一定要偷听到的。”有旨出渊、规，中外叫好。金移文边吏，取前所俘获。俊卿请求报告以“誓书说：俘虏叛逃这两件事，俘虏发了很多，背叛不应派。而且本朝两淮百姓，上国俘虏没有考虑数万，本朝不曾这样说，担心破坏和建议，使两国边境百姓不安。甚至交战，那么屈直胜负有原因。”镇江军帅戚方刻削军士，俊卿奏：“内臣中有主方者，当并惩之。”即诏罢方，以内侍陈瑶、李宗回付大理究脏状。十一月，当郊而雷，上内出手诏，戒饬大臣，叶颙、魏杞坐罢。俊卿参知政事。时四明献银矿，将召冶工即禁中锻之。俊卿奏：“不务帝王之大，而屑屑有司之细，恐为有识所窥。”从官梁克家、莫济俱求补外，俊卿奏：“二人皆贤，其去可惜。”于是劾奏洪迈奸险谗佞，不宜在左右，罢之。减福建钞盐，罢江西和籴、广西折米盐钱，蠲诸道宿逋金谷钱帛以巨万计，于是政事稍归中书矣。镇江军帅戚方刻削士兵，俊卿奏：“内臣中有主方的，当一起惩罚的。”就下诏罢除方，让内侍陈瑶、李宗回交付大理研究五脏症状。十一月，在郊外，雷，上里出来手诏，告诫大臣，叶、魏祀完毕。俊卿参知政事。当时四明献银矿，将召集工匠就禁止中锻炼的。俊卿奏：“不做帝王的大，而屑屑有司的细，恐怕是有见识的人所看。”从官梁克家、没有成功都要求补外，俊卿奏：“两人都好，他的离去可以珍惜。”于是上奏弹劾洪迈奸邪谗佞，不应该在我身边，结束的。减少福建钞盐，罢免江西征购、广西折米盐钱，免除各路拖欠钱粮钱帛住宿以万万计，当时政事逐渐归中书省了。龙大渊死，上怜曾觌，欲召之。俊卿曰：“自出此两人，中外莫不称颂。今复召，必大失天下望。臣请先罢。”遂不召。殿前指挥使王琪被旨按视两淮城壁还，荐和州教授刘甄夫，得召。俊卿言：“琪荐兵将官乃其职，教官有才，何预琪事。”会扬州奏琪传旨增筑城已讫事，俊卿请于上，未尝有是命。俊卿曰：“若诈传上旨，非小故。”奏言：“人主万几，岂能尽防闲，所恃者纪纲、号令、赏罚耳。不诛琪，何所不为。”琪削秩罢官。龙大渊去世，皇上哀怜曾规，想召他。俊卿说：“自出这两个人，朝廷内外无不称颂。现在又召，一定要大而使天下人失望。请让我先停止。”就不召。殿前指挥使王李琪接到视察两淮城壁回，推荐和州教授刘甄先生，能召唤。俊卿说：“李琪推荐兵将官员就其职责，教官有才华，为什么参与李琪事。”在扬州奏李琪传旨增筑城已完毕，俊卿向上，从未有过这样的命令。俊卿说：“如果假传皇帝的旨意，这不是小事。”上奏说：“人主处理，难道能完全防范，所依靠的纲纪、发号施令、赏罚罢了。不杀李琪，为什么不为。李琪削秩罢免官职。。先是，禁中密旨直下诸军，宰相多不预闻，内官张方事觉，俊卿奏：“自今百司承御笔处分事，须奏审方行。”从之。既而以内诸司不乐，收前命。俊卿言：“张方、王琪事，圣断已明，忽谕臣曰：‘禁中取一饮一食，必待申审，岂不留滞。’臣所虑者，命令之大，如三衙发兵，户部取财，岂为宫禁细微事。臣等备数，出内陛下命令耳。凡奏审欲取决陛下，非臣欲专之，且非新条，申旧制耳。已行复收，中外惶惑，恐小人以疑似激圣怒。”上曰：“朕岂以小人言疑卿等耶？”先是，禁中密旨直下诸军，宰相大多不能预先知道，宦官张当事情败露，俊卿奏：“今后百司承御批处理事务，须注意才行。”从的。然后用内诸司不快乐，把以前的命令。俊卿说：“张方、王琪事，圣断已明，忽然对我说：‘禁止中取一个吃喝，一定要等到日审，难道不是停滞不前。我所担心的。，命令的大，如三衙发兵，户部取财，难道是皇宫细微的事。我们准备好，从内陛下命令了。凡是奏确实要取决于陛下，不是我想专门的，而且不是新条例，申旧制而已。已行又收，中外惶惑，怕小人以疑似激圣愤怒。”上说：“我是以小人说怀疑你们吗？？”为同知枢密院事刘琪进回答，争辩激烈，触犯了皇帝的旨意，退出，手诏任命王珙端明殿学士，奉外祠。俊卿就藏去，秘密奏报：“以前上奏札，我是草定，认为有罪，我应该先停止。王珙的任命，不敢奉陛下的诏命。陛下即位以来，采纳忠言，体大我，都盛德事。现在王珙以小事获罪，我担心从此大臣都阿顺拿着俸禄，非国家幸福。”上颜色后悔了很久的，任命王珙率领江西。俊卿退自责，皇上亲笔书写留下的，并且说：“你虽然各种请求，我必不从。”四年十月，制授尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。俊卿以用人为己任，所除吏皆一时选，奖廉退，抑奔竞。或才可用，资历浅，密荐于上，未尝语人。每接朝士及牧守自远至，必问以时政得失，人才贤否。四年十月，制授尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。俊卿以用人作为自己的责任，所任官吏都一时选拔，奖励谦让，抑制奔走钻营。有的才可以使用，资历浅，秘密地向朝廷推荐，从来没有对别人。每次接见朝士和州牧郡守从远至，一定要问他当时政治的得失，人的才能不贤。虞允文宣抚四川，俊卿荐其才堪相。五年正月，上召允文为枢密使，至则以为右相，俊卿为左相。允文建议遣使金以陵寝为请，俊卿面陈，复手疏以为未可。上御孤矢，弦激致目眚，六月始御便殿。俊卿疏曰：“陛下经月不御外朝，口语籍籍，皆辅相无状，不能先事开陈，亏损圣德。陛下忧勤恭俭，清静寡欲，前代英主所不能免者皆屏绝，顾于骑射之末犹未能忘。臣知非乐此，志图恢复，故俯而从事，以阅武备，激士气耳。愿陛下任智谋，明赏罚，恢信义，则英声义烈，不越尊俎，固已震慑敌人于万里之远，岂待区区骑射于百步间哉。陛下一身，宗社生灵之休戚系焉，愿以今日之事，永为后戒。”虞允文宣抚四川，俊卿推荐他才堪相。五年正月，皇上召虞允文为枢密使，到就任命他为右相，俊卿为左相。允文建议派遣使者金以陵墓为请求，俊卿当面陈述，又亲笔上疏认为不可。上到弓箭，弦激致目眚，六月开始到便殿。俊卿疏说：“陛下一个月不到外朝，口语众说纷纭，都辅佐无礼，不能先事开陈，损害陛下的圣德。陛下忧虑勤劳节俭，清心寡欲，古代英明的君主所不能免的人都排除，只是在骑马射箭的最后仍然不能忘记。我知道这不是快乐，目的恢复，所以低而从事，以检阅武备，激励士气啊。希望陛下任用智谋，明赏罚，恢信义，就英声义烈，不越樽俎，本来已经震慑敌人在万里之远，难道等待小小骑马射箭在百步之内吗。陛下一人，宗社生灵的休戚系呢，希望用今天的事，永远是后来戒。”曾规官满当代，俊卿预请求处理以浙东总管。上说：“规意似不想为这个职位。”俊卿说：“这是以前陛下去二人，您谈论得很愉快。愿捐私恩，伸出您的提议。”规怏怏而去。枢密承旨张说为亲戚求官，害怕俊你不敢说，会在报告，请在允文，得到的。俊卿听到命令已发出，对官吏留下的。劝说皇恐怕来道歉，允文也羞愧，还为他请求，你竟然不给俊，说很遗憾的。吏部尚书汪应辰和允文议事不合，要求离开，俊卿多次上奏应时刻刚毅正直，可以为执政。皇上当初这样的，后来竟然出应时守卫平江。从这上面的意思向允文，而俊卿也多次请求离开。明年，允文复申陵寝之议，上手札谕俊卿，俊卿奏：“陛下痛念祖宗，思复故疆，臣虽疲驽，岂不知激昂仰赞圣谟，然于大事欲计其万全，俟一二年间，吾之事力稍充乃可，不敢迎合意指误国事。”即杜门请去，以观文殿大学士帅福州。陛辞，犹劝上远佞亲贤，修政攘敌，泛使未可轻遣。既去，允文卒遣使，终不得要领。曾觌亦召还，建节钺，跻保傅，而士大夫莫敢言。第二年，允文重申陵寝的建议，上亲笔写信告诉俊卿，俊卿奏：“陛下哀痛追念祖宗，想恢复旧疆，虽然我很笨，难道不知道激昂仰辅佐圣上谋划，然而在大事情要考虑其万全之策，等待一两年内，我的事力逐渐充实就可以，不敢迎合意旨贻误国家大事。”就关上门请离开，任命观文殿大学士率领福州。陛辞，还鼓励上远小人亲近贤，加强政治打击敌人，洪水使不可轻易派遣。已经离开了，虞允文去世派遣使者，始终没有达到目的。曾规也召回，建节钺，登保傅，而士大夫不敢说。俊卿至福州，政尚宽厚，严于治盗，海道晏清，以功进秩。转运判官陈岘建议改行钞盐法，俊卿移书宰执，极言福建盐法与淮、浙异，遂不果行。明年，请祠，提举洞霄宫。归第，弊屋数楹，怡然不介意。俊卿到福州，施政宽厚，严于治盗，海道晚清，因功进升。转运判官陈现建议改实行钞盐法，俊卿写信宰执，极言福建盐法与淮、浙不同，于是没有成行。第二年，请求祠，提举洞霄宫。回家，几间破屋，怡然自得，不介意。淳熙二年，再命知福州。累章告归，除特进，起判建康府兼江东安抚。召对垂拱殿，命坐赐茶，因从容言曰：“将帅当由公选，臣闻诸将多以贿得。曾觌、王抃招权纳贿，进人皆以中批行之。脏吏已经结勘，而内批改正，将何所劝惩？”上曰：“卿言甚当。”朝辞，奏曰：“去国十年，见都城谷贱人安，惟士大夫风俗大变。”上曰：“何也？”俊卿曰：“向士大夫奔觌、抃之门，十缠一二，尚畏人知，今则公然趋附已七八，不复顾忌矣。人材进退由私门，大非朝廷美事。”上曰：“抃则不敢。觌虽时或有请，朕多抑之，自今不复从矣。”俊卿曰：“此曹声势既长，侍从、台谏多出其门，毋敢为陛下言，臣恐坏朝廷纪纲，废有司法度，败天下风俗，累陛下圣德。”命二府饮饯浙江亭。淳熙二年，再命令知福州。几章回家，授任特进，起判建康府兼江东安抚。垂拱殿召对，让坐给茶，于是从容地说：“将帅应该由你选择，我听说诸将大多以贿赂得到。曾规、王林招权纳贿，进人都以中批行的。脏吏已经审核，而内批改正，该如何劝惩？”上说：“你说得对。“朝辞，上奏说：“去国家十年，看见都城粮食贱人安，只有士大夫风俗大变。”上说：“为什么呢？”俊卿说：“向士大夫奔规、毡的门，十缠一二，还怕别人知道，现在就公然依附已经七八，不再顾忌了。人之才智进退由私人，大不是朝廷美好的事。”上说：“鼓掌就不敢。虽然有时有请求相见，我多压抑的，从今以后不再听从了。”俊卿说：“这些声势长大，侍从、台谏多出自他的门，不要再为陛下说，我担心毁坏朝廷纲纪，被有关部门法律制度，打天下的风俗，多次陛下圣德。”命令二府饮饯浙江亭。俊卿去建康十五年，父老喜其再来。为政宽简，罢无名之赋。时御前多行“白札”，用左右私人持送，俊卿奏非便，上手札奖谕。除少保，判建康府如故。八年上章告老，以少师、魏国公致仕。十三年十一月薨，年七十四。方属疾，手书示诸子云：“遗表止谢圣恩，勿祈恩泽及功德，勿请谥树碑。”上闻嗟悼，辍视朝，赠太保，命本路转运司给葬事，赐谥正献。俊卿去建康十五年，老人们喜欢他的再来。为政宽简，停止无名的赋。当时御前多做“白色瘟疫”，用左右私人持送，俊卿奏不方便，上亲笔下诏奖谕。任少保，判建康府依旧。八年以上章告诉老，以少师、魏国公退休。十三年十一月去世，七十四岁时。正在生病，写信给各云：“遗表停止感谢圣恩，不要祈求恩泽和功德，不要请求追赠树碑。”上听到叹息哀悼，停止上朝，追赠为太保，命令本路转运司给葬事，赐谧号正献。俊卿孝友忠敬，得于天资，清严好礼，终日无惰容。平居恂恂若不能言，而在朝廷正色危论，分别邪正，斥权势无顾避。凡所奏请，关治乱安危之大者。雅善汪应辰、李焘，尤敬朱熹，屡尝论荐。其薨也，熹不远千里往哭之，又状其行。有集二十卷。俊卿孝友忠敬，可以在天赋，清严好礼，整天没有懈怠的面容。平时很诚实如果不能说，而在朝廷严肃危险论，辨别邪正，被权势没有顾忌。所有的请求，关治乱安危的人。很擅长汪应辰、李煮，尤其对朱熹，曾屡次推荐。他死了，熹不远千里去哭的，另外形状的行为。有集二十卷。子五人，宓有志于学，终承奉郎，朱熹为铭其墓。宓自有传。五个儿子，宓有志学习，始终承奉郎，朱熹为铭的坟墓。宓自有传。
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& 《金刚经·福智无比》译文及注释赏析
《金刚经·福智无比》译文及注释赏析
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须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。译文须菩提，如果三千大千世界中像所有的须弥山那样高广的七宝，有人用来布施。但如果另有人以此般若波罗蜜经，甚至只用四句偈语来实践，为他人说明，前面所说的福德不及他的百分之一，百千万亿分之一，甚至用算数譬喻所不能及的几分之一。注释①须弥山王：“王”是指须弥山乃众山之最的意思。赏析诵读《金刚经》就有福，持受《金刚经》就生智。“福智无比”是说《金刚经》的智慧无比，修持《金刚经》所得福德无比。用一个不可思议的比喻来形容这种无比。
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2 ”“郊祀”的词义是什么 3说明本段文字的核心问题“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府。李延年作十九章之歌
用《周礼》郊天日。辛，取斋戒自新之义。圆丘：取象天 725形。(16)昏祠至明、景之间，北郊祭地。郊谓大祀。李延年带人创作了《郊祀歌》十九章，用来祭天。乃立乐府(9)、楚之讴，多举司马相如等数十人造为诗赋(12)，略论律吕(13)，让乐府搜集赵、代、秦、楚的歌谣诗歌夜间诵习：本书卷五十七有其传：宫名。在今陕西淳化西北。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高,1：土丘以方象地形：县名。今江苏沛县。(2)《风起》之诗：即《大风歌》，(9)乐府，又称“阴吕”。(14)十九章：即《郊祀歌》十九章。(15)上辛用事。十二律也称律吕：神名。地神。在今山西河津县西南，看了全段，也许对你了解这一部分有帮助。初，高祖既定天下，又称“阳律”，双数的六个律称“吕”。十二律单数的六个律称“律”，过沛(1)：言郊祀通宵达旦。以正月上辛用事甘泉圜(圆)丘(15)，使童男女七十人俱歌，昏祠至明(16)。(3)原庙。夜常有神光如流星止集于祠坛。 全段如下。(6)乾位、秦，醉酒欢哀，作“风起”之诗(2)。”甘泉。(8)方丘，大概就是到了汉武帝的时候，武帝定下郊祀之礼。所谓“举”乃举相如之诗。(13)律吕：泛指音律。至孝惠时，以沛宫为原庙(3)，皆令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员，“天神贵者太一：官署名。《史记·封禅书》云。文、代，以合八音之调，作十九章之歌(14)。相如作诗赋在前，采诗夜诵(10)，有赵，而非举其人，礼官肄业而已(4)：官名。掌音乐。(12)司马相如，延年为新声在后，乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。以李延年为协律都尉(11)。至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉(5)，就乾位也(6)；祭后土于汾阴(7)，泽中方丘也(8)。或说“圆丘”，言土丘以圆象天形。 (1)沛：正庙之外别立之庙。(4)肄：习也。(5)太一：神名：夜间诵习。(11)李延年：汉代音乐家。《佞幸传》有传。协律都尉。汾阴：县名：言在京师(长安)之西北。掌管诗歌乐舞。(10)夜诵。(7)后土，与故人父老相乐。(17)竹宫：以竹所建之宫，令沛中僮儿百二十人习而歌之.具体我也不太记得每个字的意思了，祀为群祀 3.核心是说西汉乐府是武帝时期得到扩充和发展、乐律、声律。 2.古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，天子自竹宫而望拜(17)，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉这段出自&汉书·礼乐志&
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多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌[
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