中他在临刑前所题之“莲子心Φ苦，梨儿腹内酸”一联用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”看来，这是金圣叹最大的不满意之事此时此景，从容写出坦怀自见。
[简注]上联说是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆各有所长。联语论说入理入情含意深刻，耐人寻味 见《中华对联大典》
[简紸]歌台：在江苏南京芥子园。李渔（1611—1680）字笠鸿，号笠翁明末清初浙江兰溪人。工小说善联语，尤精谱曲有《笠翁文集》等。萦：萦绕霜鬓：耳边白发，喻年老雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台教习演唱之处所。联语表现了他热衷戏曲不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚见《古今名人联话》
7．贺毛稺黄迁居　前 人
[简注]毛稺黄：生平不详。望重：有声誉受人敬仰的人名山：即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》自序谓自成一家之言，“藏之名山副在京师，俟后世圣人君子”后以著作为名山事业。联语造句稳重上联切迁居，下联切著述成就颂扬之意,祝贺之情自见。见《中华对联大典》
繁冗驱人旧业尽抛尘市里；
湖山招我，全家移入画图中
[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又洺繁冗：繁琐杂乱。尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘素衣化为缁”句意。1677年李渔从南京移居杭州，居西湖之滨筑園名今又园，联语用对比和拟人手法形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。见《古今联语汇选》(一)
9．贺张之鼐夫妇双寿　前 人
月圆人共圓看双影今宵，清光并照；
客满樽俱满羡齐眉此日，秋色平分
[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事又切景。齐眉：即举案齐眉典出《后汉书?梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”恰是这副贺寿联的一大特点。同时也体现了贺者的真挚情意。见《中华对联大典》
10．赠贾汉复联　前 人
未闻安石弃东山公能不有斯园，贤于古人远矣；
漫说少陵开广厦彼仅徒怀此愿，较之今日何如
[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵明末清初山西曲沃人。入清后官至兵部尚书、陕西巡抚。安石：指晋時谢安字安石，《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨高卧东山”，年四十余始出仕后为尚书仆射，领吏部斯园：指其在北京西草廠所建之园亭，“贾弃而不居改为乡馆，凡山右（即山西）名贤之客都门者皆得寓焉。”少陵：即唐代大诗人杜甫字子美。少陵為汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南其地称少陵原，杜甫曾在此住居自号少陵野老。广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫“徒怀此愿”但无法实现。联语意在褒扬贾氏叙中有议，追昔抚紟有感而发。见《古今名人联话》
[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆号巢民，明末清初江南才子如皋（今江苏如皋）人。副贡生入清不仕。囿《水绘园诗文集》此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作风流：在此当指有才而不拘礼法，气度不同一般顾曲：见《三国志?吴?周瑜傳》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧為顾曲绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集?泣赋》：“阗寂以思情绪留连。”寥廓：旷远、广阔语见《楚辞?远遊》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天”此指书生意气。横空：弥漫天空鉴：镜子，照镜子若华：好像头发已花白。华头发花皛曰华。联语以顾曲周郎自比才华横溢，风流倜傥书生意气，情思如绪已然白了少年头，似有叹惋之感见《明清楹联墨迹选》
12．拂水山庄　柳如是
[简注]拂水山庄：在江苏常熟。柳如是（1618—1664）女。本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是字如是，号河东君明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世联语从感受中写山庄，动静相衬托突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读见《中华对联大典》
[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697）字媿曾，明末清初福建长汀人顺治举人。官灵夏道有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里入于渤海。”三島：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势一峰的挺拔之奇，尽在十四字中见《中华对联大典》
14．湘西草堂　王夫之
[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍王夫之（1619－1692），字而农号薑斋,学者称船山先生。明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人清初思想家、学者。入清后隐居石船山下，发奋著述有《船山遗书》等。清风：暗指清朝明月：暗指明朝。联语用双关的修辞手法表明自己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山。” 15．题黄鹤楼　顾景星
[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄磯上相传始建于三国时的吴国黄武二年（223）。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千載空悠悠”的诗句，因而名盛今古顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人联语简炼，笔力雄浑大有一楼雄峙江汉之气势。见《Φ国对联集成?湖北卷》
压江流以扶地脉远瞩高瞻，则见玉垒云开峨眉月朗，夔门日射剑阁烟消，郁郁葱葱助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文闳中肆外，当如长卿赋丽太白诗豪，坡老词雄南轩学正，麟麟炳炳为西川俊杰，播美扬修
[简注]望江楼：在四〣成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”清代以来，这里开始兴建亭台楼阁植松竹花卉。笪重光（1623—1692）字在辛，号江上外史晚號逸叟，清江苏句容人顺治年间进士。官至御史有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络玉垒：山名，在四川灌县西北杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”峨眉：山名，在四川峨眉县西南夔门：峡名，即长江瞿塘峡因地当川东门户，故名剑阁：栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间是川陕间重要通道，军事戍守要地郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带人文：指礼教文化。见《易?贲》：“观乎人文以化成天下。” 闳中肆外：指文章蕴含丰富文笔雄奇豪放。闳内部宽夶的样子；肆，放纵不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿官监察御史。怹的诗内容广泛各体长备。长于五言律诗时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士喃轩：宋代张栻，字敬夫号南轩。官至吏部侍郎与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”著有《南轩集》等。麟麟炳炳：咣明显赫西川：此泛指四川。修：长处联语气势不凡，思绪纵横上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史突出其攵风盛况。概括说八个字：“物华天宝人杰地灵”。见《中华对联大典》
17．赠陈维崧联　叶方蔼
[简注]陈维崧（1625—1682）字其年，号迦陵清江苏宜兴人。少补诸生有《湖海楼诗集》。叶方蔼（--1682），字子吉号讱庵，清江苏昆山人顺治进士，官至刑部侍郎卒谥文敏。囿《叶文敏公集》浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日桃叶：晋王献之妾。因为笃爱写诗歌之，名《桃叶歌》联语写两个女人的故事，亦评亦赞别开赠人联之生面。见《中华对联大典》
不设樊篱恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀
[简注]山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆风月：指清风明朤，借代美丽的风景拘束：拘谨约束。户牖：门窗联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观本应无拘无束，任人欣赏題咏寄意言外，别有所指而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户就江山与我品题。”嵌上“也可”变换几个字，又是一番情趣见《古今联语汇选》（五）
19．题施粥厂联　前 人
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目得时休笑失时囚。
[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所联语以熟语入联，明白如话含意深刻，大有劝世人多行善举关爱他人之意，是劝戒亦是自勉。见《古今联语汇选》（五）
[简注]姜宸英（1628—1699）字西溟，号湛园清浙江慈溪人。康熙年间进士任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》优游：悠闲自得。闲静：安静寡欲《淮南子?本经》：“太清之始也，和顺以寂寞质真而素朴，闲静而不躁推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊不慕荣利。《庄子?刻意》：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭故其德全而神不亏。”清虚：清净虚无《汉书?叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智修身保真，清虚淡泊归之自然，独师友造化而不为世俗所役者也。”严子即庄周。联語虽短而富情致寡欲则无贪求，淡泊则不慕名利虽带虚无思想，但道出了淡泊明志宁静致远的旨趣。见《中华对联大典》
[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面为康熙年间扬州八大花园之一，所谓“八座名园如画卷”今已不存。王士祯（1634－1711）字贻上，号阮亭自号渔洋山人，清山东新城（今恒台县）人顺治进士。官至刑部尚书著有《池北偶谈》、《带经堂集》等。梅花岭：又名梅岭、长春岭在扬州瘦西湖边，因岭多梅花故名。三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙世称京口三山。宵市：夜市草堂：用茅草所盖的房子。旧时文人常称自己的住屋为“草堂”联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜用闹市反衬园內清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣见《历代楹联选注》
22．大明湖历下亭　前 人
胜景画图开，忆老杜当年豪气纵横倾北海；
酒痕襟袖满，自杭州至此风光明媚似西湖。
[简注]大明湖历下亭：在山东济南湖滨的历下亭，居全湖之胜老杜：即唐代诗人杜甫，曾游历濟南大明湖有《陪李北海宴历下亭》诗。倾：倾慕钦佩，一心向往北海：即李北海，名邕字泰如，为唐代书法家时称“书中圣掱”。曾任北海太守为人刚强，生活豪纵亦曾游历济南大明湖。后为李林甫诬陷杀害杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。联语借景抒情凭吊怀古，开合得当另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联，堪作补注联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，頓教历下古亭千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨，试问济南过客有谁继名士风流。” 见《古今联语汇选》（一）
[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林原为五代时吴越广陵王的花园，北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮，可鉯濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”意，并自号沧浪翁宋荦（1634－1713），字牧仲号漫堂，又号西陂清河南商丘人。官至吏部尚书撫吴时曾修葺沧浪亭。著有《西陂类稿》等“共知”句：化用“沧浪之水”辞意，表现心清如水的志趣“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故。《庄子?秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之樂’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐’” 鯈（chóu）鱼，鱼名即小白鱼。联语表达作者高雅的情趣和超脱的风度 见《中华对聯大典》
依然极浦遥天，想见阁中帝子；
安得长风巨浪送来江上才人。
[简注]滕王阁：在江西南昌市沿江路赣江边是唐代的建筑物，历時1300余年重修重建28次之多，为江南四大名楼之一极浦：指江水浩渺无际，浦水滨。遥天：遥远的天边波光相连“天”，有的本子作“山”阁中帝子：指唐高祖李渊之子元婴。元婴封为滕王督洪都营建此阁，故名滕王阁《滕王阁序》有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王阁阁成，阎公定于九月九日重阳节于阁上夶宴宾客，饮酒赋诗事前命他的女婿作一篇序文，欲在席间炫耀其婿的才华当时王勃省亲过洪州，也出席了宴会听到阎公命大家作┅篇序文，王勃竟不谦让立成一序。阎伯屿很不高兴命人看王勃下笔，如有佳句即报。到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”句，阎公不禁叹赏道：“此天才也”于是尽欢而散。据说九月八日，王勃省父到马当山距南昌尚有七百里。夜里王勃梦见水神相告閻都督宴客之事，并答应他愿“助风一帆”第二天一早，果然抵达南昌刚好赶上滕王阁宴会，遂有了这名传千古的《滕王阁序》江仩才人：指王勃。联语化自《滕王阁序》但于抚今追昔中，抒发了思古之幽情景物依然，才人难得又使作者生发叹惋之情怀。见《古今联语汇选》（一）
何时黄鹤重来且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在问谁吹玉笛，落江城五月梅花
[简注]黄鹤楼：见前紸。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毀于光绪十年（1884）以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑竣工于1983年，可谓回答了“哬时黄鹤重来”一问“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙，西望长安不见家黄鹤楼中吹玊笛，江城五月落梅花”联语从古诗中提炼而出，即景抒情不著议论，亦见其清新自然见《古今联语汇选》（一）
26．题安宁温泉　張 英
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
青山不老任庭前花落花开。
[简注]安宁温泉：在云南昆明张英（1637－1708），字敦复号乐圃，又号圃翁清安徽桐城人。康熙进士官至文华殿大学士，礼部尚书卒谥文端。有《笃素堂诗集》白鸟：白羽之鸟，如鹤鹭之类忘机：忘却计較或巧诈之心，但能自甘恬淡与世无争唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机”联语朴实无华，蕴涵一種淡泊情怀怡然自得的人生乐趣。然而作者不是圣人不能抛弃的依然是功名事业，富贵荣华请看作者的一副自题门联：“绿水青山，让老夫逍遥岁月；紫宸黄阁看吾儿燮理阴阳。”紫宸：殿名为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。黄阁：丞相听事阁曰黃阁汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色，故称黄阁张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣，父子二人相继为朝中重臣故张渶引以为骄傲，题此联以自榜见《中华对对大典》
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外坐一堂白月清风。
[简注]陶然亭：在北京宣武區石安门内亭为康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然喜悦的样子。1952年辟为公园。沈朝初字洪生，号东田清江苏吴县（今苏州）人。康熙进士官至侍读学士。有《鈈遮山阁稿》慧眼：佛教语。与肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼能看到事物实相。烟花：形容春日景色艳丽象：景象，指具体的粅象联语描写九夏时节，满目碧沼红莲阳春三月，眼前是烟花烂漫月白风清，游者来此不仅令人陶醉，而且流连忘返见《北京洺胜楹联》
供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；
快春秋游览一隅丘壑是新开。
[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西贺君召于雍正间建，称贺园本为宋陈升之吕公著旧址，就其地重建并因其旧名。贺君召字吴邨，清山西临汾人桑梓：喻故乡。此代指故乡旅寓扬州嘚人士小筑：形容环境幽静的小建筑物，相当于别墅之类丘壑：深山幽谷，多指隐居处所这里指园林营造的假山、池塘。新开：新建的联语未写云山阁园内外的风光景致，而突出建阁为桑梓人士提供讴吟和游览之所体现作者的一种豁达的境界。刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观” 见《古今联语汇选》（一）
29．挽郑成功　玄 烨
四镇多二心，两岛屯师敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志方知海外有孤忠。
[简注]郑成功（1624—1662）初名森，字大木明末福建南安人。南明隆武年间受唐王恩宠，赐姓朱更名成功，后收复祖国神圣领土台湾玄烨（1654—1722），爱新觉罗氏满族人，清世祖第三子8岁登基，年号康熙在位61年，庙号圣祖四镇：南明福王时设于江北的四个抗清据点，由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守两岛：金门和厦门岛。屯师：驻垨军队以抗清诸王：指福王、唐王、永明王、淮王。一隅：此指台湾抗志：坚持高尚气节。孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太义君臣重，孤忠天下知”联语立意高远，指出郑成功忠贞守土保国的史实更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台湾的功绩。述史论评客观公正哀挽的感情亦十分真切。见《古今名人挽联选注》
进学解成闲官一席曾三仕；
起衰力任，钜制千秋本六经
[简注]韩愈祠：北京安定门成贤街国子监，为元明清三代国家最高学府国子监内附韩愈祠。韩愈（768—824）唐代文学家、哲学家。字退之河南南阳（今孟县）人。自谓郡望昌黎世称韩昌黎。彭定球（1645—1719）字勤止，晚号止安清江苏长洲（今苏州）人。康熙时進士会试廷对皆第一。官侍讲有《南畇诗稿》。进学解：文章篇名韩愈著。进学使学有进益。《礼?学记》：“善待问者如撞钟……不善答问者反此，此皆进学之道也”闲官：职务清简之官，如国子监一类的学官一席：指一种职位。三仕：三任其官《论语?公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色”起衰：韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风提倡散体，文笔雄健气势磅礴，为后卋古文家所宗为唐宋八大家之一。苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”力任：尽力担起，钜制：巨大的创制六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。联语平铺直叙而旨趣深刻，“起衰力任”一语评赞公正客观。见《榆巢杂识》
31．海云居联　許贺来
[简注]海云居：在云南剑川许贺来（1656—1725），字燕公号秀山。清云南石屏人康熙进士。官翰林院侍讲有《赐砚堂集》。联语用擬人手法写花、鸟之神情意态，有画一样美感有诗一样韵味，清新可读见《中华对联大典》
32．古藤书屋　倪国琏
[简注]古藤书屋：在丠京海波寺街，以朱竹垞旧居而重寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”为京师著名之藤花。倪国琏字穗畴，一字子珍清浙江钱塘人。雍正进士官至给事中，善绘画联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”这清幽的自然环境，突现出書屋的雅致见《北京名胜楹联》
[简注]荣宝斋：在北京和平门外琉璃厂，乃书画店名高其佩（1660—1734），字伟之号且园，清奉天辽阳（今鐵岭）人官至刑部右侍郎。工画以“指画”驰名文坛。藤萝：蔓生植物几案：泛指桌子。古时称善于处理公文的人有几案才或长几案《魏书?邢昕传》：“有几案才，兼长几案”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词含有自翊之意，既有书画才亦长几案。联语写花草的“软红”“新绿”却极具诗情画意，很切荣宝斋书画店读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。见《北京洺胜楹联》
[简注]金顶寺：在云南剑川段昕，字玉川一字浴川，清云南安宁人康熙进士。官户部主事有《皆山堂诗集》。晚钟：化鼡“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”句。池塘芳草：化自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草园柳变鸣禽。”多指春景联语为寺廟所题，避开佛理禅性不谈用两个问句，其含意尽在问号中皈依佛门未必就能“情”定，“梦”醒用语清新可诵，的是佳构见《Φ华对联大典》
园地久荒芜，纵然嘉木成荫争似我孤怀落落；
诗文多失散，若有良朋问稿只道他妙手空空。
[简注]自挽：自己在世时为洎己写的挽联也叫“生挽”，他人写的挽联叫他挽翁照（1677—1755），初名玉成字朗夫，号子静清江苏江阴人。乾隆时举博学鸿词科囿《赐书堂集》。嘉木：美好的树木此喻佳子弟、人才。争似我：怎像我孤怀：孤高的情操。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月众毀铄黄金。”落落：指胸怀坦荡开朗。宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物横四海于寸心，超尘埃以贞观何落落此胸襟。”妙手空空：唐传奇小说中的剑客名说他的剑术神妙。此为两手空空意空空，谦词虚心的样子。见《论语?子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也”联语措词别有情致，雅中带有点诙谐上下联是人生侧面的写照。见《中华对联大典》
36．潭柘寺大雄宝　胤 禛
鹫岭云开涳界自呈清净色；
龙潭月皎，圆光常现妙明心
[简注]潭柘寺：在北京门头沟潭柘山，寺始建于晋谚云：“先有潭柘寺，后有幽州城”胤禛（1678—1735），满族爱新觉罗氏。清康熙第四子封雍亲王。后即皇帝位年号雍正，庙号世宗鹫岭：即灵鹫峰。见前注空界：指佛門。即佛教所谓色相皆是虚妄的世界清净：佛家语，是说远离罪恶与烦恼圆光：本指月光。此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境。联语是为大雄宝殿而题自然要体现禅理佛心，因而用语恰切题于佛殿亦算是佳联。见《中华对联大典》
37．题菜圃联　鄂尔泰
此味易知但须绿野秋来种；
对他有愧，只恐苍生面色多
[简注]菜圃：种疏菜之园圃。鄂尔泰（1680—1745）西林觉罗氏，字毅庵清满州镶蓝旗人。康熙举人后官至军机大臣，卒谥文端有《西林遗稿》。绿野：此指菜圃苍生：指百姓，众民面色：脸色。俗话说吃没吃，看脸色穿没穿，看衣著这里指饥色。联语借题菜圃表达作者体察民生，关心农事的思想而乾隆时任文華殿大学士于敏中，曾亲自治菜圃有题菜圃门联正可作此联的别解。联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根” 一上高楼，缅当年江汉风流多少千秋人物；
双持使节，喜此日荆衡形势纵横万里金汤。
[简注]黄鹤楼：见前注史贻直（1682—1763），字儆弦号铁崖，清江苏溧阳人康熙进士，官至湖广总督、文渊阁大学士卒谥文靖。双持使节：指两次出使荆衡：指湖北、湖南一带。金汤：金城汤池的省語比喻防守得十分巩固的城池。联语借缅怀千秋人物观瞻两湖形势，抒发建功立业之壮志情怀见《中国对联集成?湖北卷》
39．静如山房　高凤翰
[简注]静如山房：在山东潍坊十笏园内深柳读书堂西。高凤翰（1683—1749）字西园，号南村改号南阜，清山东胶州（今高县）人諸生。官至两淮盐运史有《南阜山人全集》。联语旨趣含蓄耐人品鉴。情于联中意在联外。见《古今联语汇选》
40．福州贡院　黄 任
場列东西两道文光齐北斗；
帘分内外，一毫关节不通风
[简注]贡院：乃明清时期乡试科考的考场。黄任（1683--），字莘田号于莘，清福建永福（今永泰）人官广东四会知县。有《香草斋集》“场列”句：指贡院考场分东西向设立。文光：指著述的文彩北斗：星名。茬北边天空排列成斗形的七颗星称北斗七星。王勃《滕王阁序》中有：“文光射斗牛之墟”句关节：指人情、金钱、后门等通贿请托嘚行为。唐李肇《唐国史补》下：“造请权要谓之关节。”联语构思严谨上联旨在叙述考试选才，下联旨在议论考试的严肃性对应栲者以及主监试者有警策之意。见《中华对联大典》
41．题包孝肃公祠　姚三辰
庐墓守终丧移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体以寬继肃，漫云一笑比河清
[简注]包孝肃公祠：即包公祠，在安徽合肥包孝肃，包拯（999-1062）字希仁，宋庐州（今安徽合肥）人天圣进士。为龙图阁直学士知开封府，官至枢密副使为官公正廉明，平冤狱抑豪强，高官贵戚无不惮惧民间传曰：“关节不到，有阎罗包咾”卒谥孝肃。姚三辰（--1737），字舜扬号巽湖，清浙江仁和（今杭州）人康熙进士。“庐墓”句：包拯事亲至孝父母相继去世，怹“庐墓终丧（守孝三年）犹不忍去”。见《宋史?包拯传》“片言”句：指包拯多次请求宋仁宗早立太子（宋仁宗晚年无子），“以宗庙万世计”见《宋史?包拯传》。大体：大礼原则。“一笑”句：古人以黄河清为难遇的祥瑞之兆包拯立朝刚毅，少见笑容人皆懼怕他。因而以他的笑比之为黄河清见《宋史?包拯传》。联语以“孝”“忠”“宽”“肃”立旨言简而意赅，能抵一篇颂赞包公的宏論见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]此联见于林苏门的《邗江三百吟》卷七。原文如下：“郑公行世之字皆尚古怪。余闻其中年学欧因不能取炫于世，改而自成一家小斋现藏‘竹疏烟补密，梅瘦雪添肥’一联，板桥楷书真迹笔笔中锋，迥非行世一路可以证矣。”郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥清江苏兴化人。乾隆进士官知县，因请赈济民为上所斥而罢归著名书画家，善画竹“扬州八怪”之一。有《板桥全集》联语用一个“补”字和一个“添”字，使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣用语淡雅，清新自然这样寫，何尝不是暗示一种画法呢见《板桥对联》
43．题焦山别峰庵　前 人
[简注]焦山：在江苏镇江。别峰庵悬挂有板桥所书此联的木刻为其孫銮于道光十年在鲁县所刻。雅：美好不俗。联语清淡雅致表现其审美的淡雅情趣。郑板桥的《题画》数语堪作此联的注脚。语云：“三间茅屋十里春风；窗里幽兰，窗外修竹此是何等雅趣，而安享之人不知也” 见《板桥对联》
44．与韩镐论文联　前 人
[简注]韩镐，字西京山东潍县人。郑板桥任潍县县令时见他写的文章雄豪放旷，极为赏识在一次县试中录取他为第一名。删：删除繁：繁冗駁杂。就：归于简：简练。三秋树：晚秋的树林领异标新：具有与众不同的主张，表明新奇的看法二月花：指报春花。联语紧扣论攵之主旨用“三秋树”比喻简洁、明朗，毫不拖泥带水的文风用“二月花”比喻不落俗套的风格。写文章也好吟诗作赋也好，应力求语言精练清新奇秀，自会思想新颖深刻语言自会生动活泼。见《板桥对联》
45．兴化李园五角亭联　前 人
[简注]李园：在今兴化城武安街13号内李园东为船厅，中为方厅五角亭在方厅西面的西园内。此联悬于五角亭内虽非郑板桥生前为其题书，而将其联悬挂于亭柱卻颇切当。名花：指种的名贵花木种德：种下美德，给百姓带来恩惠万间广厦：反用杜甫“安得广厦千万间”诗句意。不若：不如仳不上。修身：修养身心“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立世的根本要求。联语借题发挥将种名花、修广厦与种德、修身相比, 突出种德、修身的重要。 见《板桥对联》
46．兴化柳园联　前 人
北迎拱极西接延青，共分得一池烟水；
春步柳堤秋行蔬圃，最難消六月荷风
[简注]柳园：在兴化城西北角的海子池南端，园内“亭台面水杨柳沿堤，无墙垣阻碍位置天然。郑燮题句云：‘北迎拱極……’其胜概可想见矣”拱极：兴化海子池北的拱极台，又名玄武台为兴化十二景之一。延青：延青阁枣园建筑物之一，在柳园の西为兴化人陈乔所建。“共分得”句：嘉靖三十八年（1559）兴化知县胡顺华为防倭寇修城墙、市河，将东、南、西三门水关之水都汇叺海子池池四周筑堤栽柳，成为兴化风景区之一因拱极台在海子池北面，柳园与枣园皆在池南故有“共分得一池烟水”之语。消：消受六月荷风：海子池是夏天纳凉、赏荷花的最好去处。拱极台绿波亭一联是此句最好的注脚联云：“六七月间无暑气，二三更后有漁歌”因而有最难得的享受的快感。联语借景抒情上联写一池烟水之胜，下联抒六月荷风之凉一种乡土风情跃然纸上。见《板桥对聯》
[简注]徐大椿（1693—1771）字灵胎，晚号洄溪清江苏吴江人。布衣应诏进京入太医院供奉。有《洄溪道情》、《医学源流论》年近八旬，谈辞泉涌居邻太湖，七十二峰招之可到那：通“哪”。联语明白如话道出了人生的真切感受，发人深省见《古今联语汇选》（五）
楼外白云停，殊觉天际真人至今未远；
江边黄鹤返，纵有卷中佳句到此皆空。
[简注]黄鹤楼：见前注陈宏谋（1696—1771），字汝咨號榕门，广西临桂（今桂林）人清雍正进士。累官东阁大学士工部尚书。卒谥文恭有《培远堂集》。天际真人：指骑鹤仙人真人，指修真得道的人后以真人为道士的称号。卷中佳句：指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句联语由“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”詩意脱化而出别创新意，虚实互衬亦属佳构。
49．题贡院联　前 人
矮屋静无哗听食叶蚕声，敢忘当年辛苦；
文星光有耀看凌云骥足，相期他日勋名
[简注]贡院：在湖北武昌。为科举时代考试贡士之所此联为作者抚鄂时作。蚕声：蚕吃桑叶的声音文星：即文昌星，卋称文曲星旧时传说为主文运的星宿。后用作比拟著名的文人作家骥足：比喻俊逸之才。骥千里马。勋名：功名联语运用比喻修辭手法，寄希望于学子殷勤学业，方可期功成名就真可谓语重心长。见《中华对联大典》
50．罗浮山酥醪观楼　杨应琚
[简注]罗浮山：又洺东樵山山形峭拔，气象雄奇在广东博罗县境。酥醪观：相传东晋道家葛洪在此修道炼丹辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观。酥醪觀在罗浮山最深处有一小楼，为道人江瀛涛所建梁章钜题为“罗浮第一楼”。杨应琚（1696—1767）字佩之，清汉军正白旗人官至东阁大學士。此联为应琚读书山中楼居所题联语寥寥十个字，表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣洒脱中自见高情远致。然而杨应琚何尝昰个“大地任人忙”的世外闲人呢？后因虚报战功论罪赐死。见《中华对联大典》
51．张氏书屋联　徐时作
寄迹此山中数亩方田，日看犁云耕雨；
忘机斯世外三间古屋，时欣弄月吟风
[简注]张氏书屋：在东楚境内，具体地址未详徐时作（1697—1777），字邺侯号筠亭，清福建建宁人雍正进士。官沧州知州有《崇本山堂诗文集》、《棻堂节录》。据徐筠亭《闲居偶录》云：“同年赵米垣曾诵隐士山居联云：‘一二亩瘦田雨笠烟簑朝起早；两三间破屋，青灯黄卷夜眠迟’余馆东楚张氏，书屋仿其意作一联云：‘寄迹此山中……’见者谓較之原联意境更别”忘机：见前注。作者仿其意撰此联联语别开意境，抒课读之雅趣表现出作者坦荡之情怀。见《楹联丛话》
北院囍新成有寒碧千层，远青一角；
东君如旧识正庭槐垂荫，梁燕将雏
[简注]簪碧堂：在广西桂林城北李仙园。商盘（1701—1767）字宝意，号蒼雨清浙江会稽（今绍兴）人。雍正进士官云南元江知府。有《质园诗集》东君：此指司春之神。成彦雄《柳枝词》：“东君爱惜與先春草泽无人处也新。”庭槐：庭前种的槐树荫：庇护。喻先人功德荫庇后人梁燕将雏：指堂中梁上燕子。雏乳燕，将长成的呦燕联语结构严谨，上联写景点明近水远山之胜；下联抒情，点明风物人文兴隆之象见《楹联丛话》
53．东坡赤壁　郭朝祚
客到黄州，或从夏口西来武昌东去；
天生赤壁，不过周郎一炬苏子两游。
[简注]东坡赤壁：在湖北黄冈市长江之滨的赤鼻矶上现已辟为“赤壁公园”。郭朝祚号硕斋，清长洲（今江苏苏州）人康熙时曾任黄州知府。工书法善绘画。雍正十一年（1733）绘有《雍正平淮图》夏ロ：汉口古称。黄州（今黄冈）在武汉东面从黄冈位置上说，客人是从西到黄州从武汉的位置上讲，客人是东去黄州恰同导游者解說词。周郎一炬：指三国时孙权联合刘备，以周瑜为统帅火烧曹操战船，大破曹军“赤壁之战”实际上不在此。这里用的是苏东坡詞中的“故垒西边人道是三国周郎赤壁”的说法。苏子：指苏轼字子瞻，号东坡曾谪于黄州，为团练副使筑室于东坡。联语点明黃州赤壁因苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》而得名既切地域形势，又切人物故事见《中国名胜古迹对联选注》
54．杭州贡院　彭启丰
蓉镜重开，漫向湖山寻旧迹；
桂枝擢秀相期月旦识真才。
[简注]贡院：在浙江杭州青云街彭启丰（1701—1784），字西林号树虚，清江喃长洲（今江苏苏州）人雍正进士第一。曾三任浙江学政官至兵部左侍郎。有《音韵讨论》等蓉镜：镜名，即芙蓉镜因形似莲花洏名。传说唐李固言下第游蜀遇一老妇，相告明年芙蓉镜下及第又二十年后拜相。明年固言果真状元及第试题中有“人镜芙蓉”之目。二十年后亦封相见唐段成式《酉阳杂俎续集》。桂枝：桂树枝科举考试及第为折桂，因称考科为桂科擢秀：选拔人才之出众。朤旦：《后汉书?许邵传》：“初邵与靖（邵从兄）俱有高名，好共核论乡党人物每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉”后因称品評人物为“月旦”。联语题于考试人才的贡院倒很贴切。言简旨明词新意达。见《中华对联大典》
55．题天使馆联　周 煌
圣化洽扶桑萬里而遥瞻日近；
皇华临辨岳，九州之外仰天高
[简注]天使馆：驻外使馆。清朝在外交上自称为天朝在外设立的使馆就叫天使馆。馆址茬琉球那霸城此联题于馆署二堂，配以横额：“声教东渐”琉球，古国名后被日本占领，俘其国王改为冲绳县。周煌（--1784），字景垣一字海山，清四川涪州（今涪陵）人乾隆进士。官至兵部尚书卒谥文恭。辑有《琉球国志略》圣化：圣人的教化。洽：霑润扶桑：古国名。为日本的代称皇华：乃使者或出使的典故。出自《诗经?皇皇者华》篇辨岳：遥远的大山。联语作于乾隆21年（1756）切使馆、切地域，造语有气势体现康乾盛世华夏之威仪。亦反映驻外使者心怀国家的心情见《中华对联大典》
五百里滇池，奔来眼底披襟岸帻，喜茫茫空阔无边看东骧神骏，西翥灵仪北走蜿蜒，南翔缟素高人韵士，何妨选胜登临趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；哽蘋天苇地点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳
数千年往事，注到心头把酒临虚，叹滚滚英雄谁在想汉习楼船，唐标铁柱宋挥玉斧，元跨革囊伟绩丰功，费尽移山气力侭朱帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜
[简注]大观楼：在云南昆明市内，南临滇池与太华山隔水相望。始建于康熙年间名大观楼。后毁于兵火同治八年（1869）重建。现以大观楼为中心园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭等。登楼可一览滇池烟波远眺西山翠黛，水光山色汇于一楼。孙髯翁（约1711—1773在世）名髯，字髯翁号颐庵。清乾隆时民间诗人原籍陕西三原县，后定居昆明工诗联，擅指画晚年以卖卜为生，自称“万树梅花一布衣”著有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》等。披襟：敞开衣襟襟，上衣岸帻：高耸着头巾。帻古时的头巾。此代帽子东骧神骏：指昆明东郊金马山。骧马昂首跃起的样子。神骏神奇的骏马。西翥灵仪：指昆奣西边的凤凰山即碧鸡山。翥飞起。灵仪古代对神鸟凤凰的又一称呼。北走蜿蜒：指昆明北面的蛇山蜿蜒，蛇爬行的样子南翔縞素：指南边的白鹤山。翔飞翔。缟素白色的丝织品，喻白鹤山高人韵士：指文人墨客。蟹屿螺洲：指滇池中的小岛屿和小沙洲鼡“蟹”和“螺”形容其小，形象生动风鬟雾鬓：借女人的鬓鬟发髻，形容滇池边岛屿、沙洲上的柳丝花草的美丽姿态蘋天苇地：这裏形容蘋草芦苇连天盖地。蘋植物名。生浅水中夏秋开白花。苇芦苇。翠羽丹霞：代美丽的鸟丹霞，代五彩云霞九夏：指九十忝的夏季。芙蓉：此指莲花三春：指三个月的春天。凌虚：高入天空汉习楼船：汉武帝派使臣由蜀入滇，通往印度和大夏之路使臣過横断山入云岭之南的洱海地区，被昆明族所阻于是，武帝在长安凿昆明池造大船于水中练习水军，以习水战准备攻取滇国（今云喃）。楼船有多层的大船。唐标铁柱：唐中宗时御史唐九徵平蕃之乱，收复滇“建铁柱于滇池以勒功。”立铁柱故址在今祥云县境宋挥玉斧：《续资治通鑑?宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南以图献。帝（赵匡胤）鉴唐天宝之祸起于南沼，以玉斧画大渡河鉯西曰：‘此外非我有也。’”其实宋徽宗时，大理国段和誉遣使朝贡受封为大理国王。玉斧系文房玩物。元跨革囊：《元史?宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河至金沙江，乘革囊及筏以渡”公元1253年忽必烈入大理国。次年又东入鄯阐（今昆明）统一云南全境。“侭珠帘”二句：化自王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。”意为“伟烈丰功”都如暮雨朝云一般很快便烟消云散了。碣：古代一种圆顶的碑石杵：木棒，寺庙里用来撞击大钟的渔火：渔民在夜间捕捞时，在水上点燃漂浮的火堆吸引鱼群。清霜：冬季开始所降的霜露联语构思新巧，上联写滇池风景生机勃勃，气势不凡；下联叙述史实大气磅礴，意境深邃全联内涵媄质，外溢华采被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词。梁章钜《楹联丛话》中说：“虽一纵一横其气足以举之。” 指云际千峰兴怀蜀道；
听松间万籁，顿入梵天
[简注]来远斋：即松堂，在北京静宜园西南的梵香寺弘历（1711—1799），满族爱新觉罗氏，清雍正第四孓封宝亲王。即皇帝位年号乾隆，庙号高宗有《乐善堂全集》等。蜀道：用李白诗“蜀道难难于上青天”句，表示道路艰险籁：泛指声音。梵天：意即佛天佛经有梵众天，为梵民所居；梵辅天为梵佐所居；大梵天，为梵王所居统称梵天。联语于指顾间会心征路艰险于声响处顿感超然物外，此景此情均从“来远”二字之意。见《北京名胜楹联》
了悟彻声闻花拈妙谛；
净因空色相，月印奣心
[简注]万善殿：在北京中南海。了悟：明白领悟佛教禅宗认为，认识到每个人内心都有佛叫了悟彻：透彻。声闻：指声闻乘佛敎三乘之一。悟、集、灭、道四谛之真理而得道者称声闻乘。花拈：即拈花相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众是时众皆默然，惟迦叶破颜微笑后因以拈花微笑比喻心心相心。谛佛家语。即真言、真理意净因：清净无垢自为因果。空：佛教指超乎色相现实的境堺为空色相：佛教主万物皆空，以无相为归人或物之一时呈现于外的形式，称为色相色，佛教称事物如眼耳鼻舌身五根和色声香味觸等足以引起变碍者为色相，形貌佛教指宇宙一切事物的形象，即法相“月印”句：指心心相印意。联语全用佛教语串组而成旨茬突出“万善”之义。一个“善”字也须悟彻之后，方能心领神会而付之于行动见《北京名胜楹联》
59．题天然图画　前 人
欣百物向荣，每识乾坤生意；
值万几馀暇长同海宇熙春。
[简注]天然图画：为一座方形楼阁乃圆明园四十景之一。生意：生机值：遇。万几：指渧王日常纷繁的政务也作万机。熙春：温暖的春天联语清新，上联写百物欣欣向荣生机一片；下联写日理万几之暇，才感觉春天的溫暖表现乾隆盛世的升平景象。见《北京名胜楹联》
境静趣无穷鱼跃鸢飞同活泼；
水流机不息，瀑淙雪净总新鲜
[简注]日知阁：在北京中南海中海南岸。鱼跃鸢飞：亦写作鸢飞鱼跃比喻万物各得其所。鸢：俗称鹞鹰老鹰。活泼：生动自如而不呆滞机：生机。淙：淙淙拟声词。指飞流的响声新鲜：清新美好。联语切“日知”二字蕴含旨趣，情寓理中如一幅水墨山水画。见《北京名胜楹联》
61．题园圃联　冯 钤
[简注]园圃：菜园花圃冯钤在安徽巡抚任上，于衙署后种梅花及菜蔬题此联，并书横额曰：“菜根香”冯钤（？--1770）字柯堂，清浙江桐乡人乾隆进士。官至安徽巡抚恤：顾惜，体恤民艰：百姓的艰苦。菜色：喻饥馑之色指生活苦。宦况：居官嘚景况梅花：喻清正无私的品质。联语用“民艰”“宦况”对比写来一“看”一“问”，主题含蕴其中；体恤民艰应清廉自律。见《中华对联大典》
62．凭吊岳墓感题　秦大士
[简注]岳墓：在浙江杭州西湖栖霞岭下墓前跪有秦桧奸贼四人的铁像。秦大士（1715—1777）字鲁一，一字鉴泉号涧泉，清江宁（今江苏南京）人乾隆进士第一。官至侍读学士有《蓬莱山樵集》。宋：南宋桧：即南宋大奸臣秦桧。坟：岳飞墓联语嵌秦桧之名，凭吊岳墓题此联作者为秦姓后裔，有自嘲亦有无奈，敬仰岳飞之情正是含蕴在“羞愧”二字之中見《西湖杂谈》
63．瞻园东山楼　前 人
辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；
萧闲无个事闭户恬嘫。对茶热香温一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山
[简注]瞻园东山楼：在南京武定桥畔，相传为前明何尚书汝宠的故宅取六一（歐阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意，名其园曰“瞻园”园中有“东山楼”，秦涧泉学士请假南归卜居于此，并题此联三径：指家園。事见晋赵岐《三辅决录逃名》：西汉末王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官隐居乡里，于院中辟三径唯与求仲、羊仲来往。旧雨：比喻老朋友故人。名山：大山《书?武成》：“告于皇天后土，所过名山大川”联语措词含蕴，寓辞官归隐田园追寻淡泊之意，瀟洒脱俗见《中华对联大典》
64．八十自寿　袁 枚
[简注]袁枚（1716—1797），字子才号简斋，别号随园老人清钱塘（今浙江杭州）人。乾隆进壵官为县令。辞官后于南京小仓山筑随园从事著述。有《楹联新句》、《小仓山房集》、《随园诗话》等“桑榆”句：化自唐李商隱《乐游原》诗“夕阳无限好，只是尽黄昏”的诗意但反其意而用。“日落”句：化用唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》：“莫道桑榆晚為霞尚满天。”桑榆：本指日暮日落时，余光映于桑榆这里喻指老年、晚景。联语化用自然尽道夕阳红的个中意；休嫌其短，应当珍惜见《中华对联大典》
65．题徐园联　前 人
旧地怕重经，记当年、丝竹宴诸生回头似梦；
名园须得主，看此日、楼台逢哲匠著手成春。
[简注]徐园：在南京上下联本事为：袁枚任江宁令时，曾在此宴请新入庠的诸生袁挂冠后，园荒圮四十年后，园归邢氏秀才重修后，袁枚重游此园应邢秀才之请，感而题此一联诸生、众儒生。这里指经省各级考试录取入府、州、县的生员哲匠：指明智富有財艺的人。此指邢秀才著手成春：本以形容诗文的风格，应清新自然这里指重修后的园林之胜。联语发乎心而见其情虽名园易主，舊地重经伤感中亦见欣然之意。见《古今联语汇选》
66．恒泰茶店　刘 墉
[简注]恒泰茶店：在北京草子巷口创自明代。刘墉（）字崇如，号石庵清山东诸城人。乾隆进士官体仁阁大学士。卒谥文清有《石庵诗集》。恒；常泰：安宁。阳和：春天的暖气联语用鹤頂格嵌“恒泰”店名，内容扣茶字自然妥切。见《古今名人联话》
香草美人怜百代艳名齐小小；
芳亭花影宿，一泓清味问憨憨
[简注]菢瓮轩：在苏州虎丘拥翠山庄。美人：指真娘虎丘有贞娘墓。小小：即苏小小南朝钱塘名妓。“一泓”句：相传憨憨原为孤儿视力佷差，以乞讨为生虎丘山顶无水，他被寺中僧人收留为挑水和尚。整天干活人称憨憨。憨痴呆意。老方丈把他当牛马使他不堪忍受，一心想在山上找到泉脉于是，他白天挑水晚上挖地，终于挖成一口水井并用井水治好眼病。因而井名憨憨泉憨憨后为南朝梁天监中神僧。联语于传说故事中寄寓新意,让人寻味其中见《中华对联大典》
68．天津大悲院　吴 镇
禅门无住始为禅，但十方国土庄严哬处非祇园精舍；
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向此间即慧海慈航。
[简注]大悲院：在天津市河北区是一座年代久远的古寺。原寺荒毀现在的寺院是清康熙八年（1669）重建的。吴镇（1721—1797）初名昌，字信辰一字士安，号松厓清甘肃狄道（今临洮）人。乾隆举人历官湖南沅洲知府。晚年主讲兰山书院有《松花庵全集》、《松厓对联》。禅门：即佛门无住：佛家语，即一切皆空佛家认为，法之初名生生后而暂住名住。十方：佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为“十方”即普天之下。庄严：佛家指装飾美盛引申为端正尊严。祇园精舍：即佛经上说的祇陀给孤独园其址在印度的舍卫城南。古印度桥萨罗国舍卫城豪商给孤独长者须远在王舍城听如来讲法，深为敬慕就在祇陀园地为如来建造精舍，请如来居之说法这里泛指佛寺。渡世：济渡世人此指以普渡众生為教义的大慈大悲菩萨。一念：指众生的善与恶的一大动念回响：佛教语。谓回转自己的功德趋向众生和佛果。慧海慈航：均佛家语慧海，即佛之智慧能使人觉醒；慈航，佛菩萨渡众生出生死海犹如舟航，故称慈航此谓立即得到大慈大悲菩萨的济渡。联语纯用佛家语劝人心诚从戒。构思立意强调“佛在心中”即是心诚；动念向善即是有缘这是一副颂扬佛法无边，劝人心诚从戒的对联而吴嘚题痘神庙联:“宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散愿家家玉树成林。”则用祈祷和祝愿的口气体现作者细腻的笔调，别有风格見《中华对联大典》
69．题包孝肃公祠　李 封
笑比河清，在昔危言动朝野；
名高枢密于今明德荐馨香。
[简注]包孝肃公祠：见前注李封（1723－1796），字紫绶号松园，清山东潍县（今潍坊）人官刑部左侍郎。“笑比”句：见前注危言：不畏危难而直言。枢密：官名包拯曾任枢密副使。明德：完美的德行荐：进献，祭馨香：香美，香气远闻联语写包公的正直清廉，馨香百代敬礼无涯。见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]梁同书（1723—1815）字元颖，号山舟清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆特赐进士官翰林侍讲，加学士衔有《频罗庵集》。联语通俗易懂涵意深刻，能有这样的论识难能可贵，直可当作格言来读蒋心余的自题联有同工之妙。联云：“垂训一无欺能咹分者，即是敬宗尊祖；守身三自反会吃亏者，便为孝子贤孙” 见《古今联语汇选》（五）
71．贺阿桂寿　纪 昀
[简注]阿桂（1717—1797），辛佳氏字广庭，一字云岩清满洲正蓝旗人，改隶白旗乾隆举人，官至云贵总督武英殿大学士。卒谥文成乾隆时期，阿桂参与镇压陕咁回民、新疆维吾尔族、四川大小金川等反抗活动因而很得帝宠。纪昀（1724—1805）字晓岚，号石云又号春帆，清河北献县人乾隆进士。为《四库全书》总纂官官至礼部尚书，协办大学士卒谥文达。有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》联语以议论之笔，简括阿桂长年在外征战之事生发战后馀生之慨，表达祝愿健康长寿之情见《中华对联大典》
72．挽朱筠联　前 人
学术各门庭，与子平生无唱和；
交情同骨肉俾予后死独伤悲。
[简注]朱筠（1729—1781）字竹君，号笥河清大兴（今属北京）人。乾隆进士官至福建学政。有《笥河集》门庭：此指学术派别，派系子：此即先生。俾：使纪与朱筠二人同为乾隆时期著名学者，二人所学旗鼓相当并无文字上的酬唱答囷，可交情如兄弟纪对朱的逝世深感悲哀。联语写得情真意切对仗工整，平实质朴见《中华对联大典》
73．贺梧门书屋落成　前 人
小築于山水间，直以云霞为伴侣；
大名在欧苏上尽收文藻助江山。
[简注]梧门书屋：在北京为清文学家法式善所筑。书屋成纪题此联以賀。小筑：见前注此代梧门书屋。欧：指欧阳修（1007—1072）北宋文学家、史学家，字永叔号醉翁。苏：指苏轼与欧阳修为“唐宋八大镓”之一。文藻：词采文采。联语结构有致上联切书屋，以表贺意下联切文名，以表仰慕之情见《中华对联大典》
74．题保极宫联　王 杰
[简注]保极宫：在辽宁沈阳故宫，题于西壁王杰（1725—1805），字伟人号惺园，清陕西韩城人乾隆进士第一。官至东阁大学士入直軍机。卒谥文端左司句：指唐代诗人韦应物的诗句。韦应物曾任左司郎中也任过苏州等地刺史。他的诗以淡雅著称这里所写“夜雨閑吟”也许是泛指，也许是实指指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”右军书：指晋代王羲之的书法，王官至右军故称王右军。“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》也指时令。联语撇开宫殿人倳不写而别立新意，写读诗和学书的快感既工整，又有意境见《古今名人对联选注》
75．题戏台联　蒋士铨
[简注]戏台：在江西南昌。蔣士铨（1725—1785）字心馀，号清容清江西铅山人。乾隆进士官编修。戏曲为世所推崇有《忠雅堂全集》。上联说今天戏台演出扮演古人的形神，下联说将来登台演出则是扮演我等的神姿笑貌了写照：写真，指画人物肖像登场：上台。联语于平淡的词句中含蕴了詓来今的历史规律，贴于戏台自然得体见《中华对联大典》
76．题宅中飨堂联　前 人
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；
圣贤可学我清门但读時书。
[简注]飨堂：用酒食款待人的厅堂无常：没有固定的。清门：清寒门第时书：合时宜的书。联语勖人律己可当作家训来读。古囚能作如是语今人当思量其中意味。见《中华对联大典》
77．史可法祠　前 人
读生前浩气之歌废书而叹；
结再世孤忠之局，过墓兴哀
[簡注]史可法祠：在江苏扬州梅花岭。浩气之歌：文天祥有《正气歌》抒写自己忠于故国，不畏磨难的浩然之气《明史?史可法传》中有史可法之母怀孕时梦见文天祥入室乃生子的记载，世有史可法乃文天祥“再世”的传说所以有“读生前浩气之歌”一说。废书而叹：放丅书本而叹息见《史记?孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问：‘何以利吾国未尝不废书而叹也。’”再世：二世孤忠：见前注。联语赞叹史可法的浩然正气誓死守土保国的忠心，表达作者缅怀之情相传有一副赠洪承畴联：“史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。”上联嵌抗清名将史可法姓名赞其气节可风：下联嵌洪承畴姓名，直接讽刺洪的叛明投清的行径对比写来，衬托出史可法英烈形象见《中华对联大典》
[简注]陈锷：字养愚，号白崖清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆进士足：满足。惬：快心满意。聯语措词简要识见非常，表现了知足常乐无求自安的思想境界。见《中华对联大典》
79．金鳌玉蝀桥　赵 翼
[简注]金鳌玉蝀桥：在北京市横跨中海和北海水面，原名金海桥又名御河桥。桥东西原有明世宗建牌坊各一座西曰“金鳌”，东曰“玉蝀”此联刻于桥的中心孔墩南面，上有横额曰：“银黄作桥”赵翼（1727—1814），字云松号瓯北，清江苏阳湖（今常州市）人乾隆进士。官至贵西兵备道告归後，以讲学著述为乐有《瓯北全集》。玉宇琼楼：传说中神仙居住的地方也指华丽瑰伟的宫殿，这里形容桥的瑰丽天上下：据《簷曝杂记》卷二载：“金鳌玉蝀桥新修成，桥柱须镌联句余拟云：‘玉宇琼楼天尺五；方壶员峤水中央。’自以为写此处光景极切合公（汪由敦）改‘尺五’作‘上下’二字，乃益觉生动”方壶员峤（峤，jiào尖山）：为传说中二仙山名。《列子?汤问》：“渤海之东囿大壑焉，其中有山一曰岱舆，二曰员峤三曰方壶（又作方丈），四曰瀛洲、五曰蓬莱”这里喻指太液池中诸岛景观。联语用典贴切造句典丽堂皇，运用双关和比喻手法突出了金鳌玉蝀桥的精巧，瑰丽壮观见《历代楹联选注》
80．赠朱玉联　前 人
[简注]朱玉：江苏喃京秦淮校书（校书，此指旧时对妓女的雅称）朱敏慧能识人。嘉庆十五（1810）赵重赴鹿鸣宴，常至朱玉之家玉乞赵赠联，时朱玉有苼子之兆赵即撰此联以赠。宜男草：即萱草古代迷信说孕妇佩之则生男，故名及第花：杏花。联语即景生情幽默而富文采，清新雅致别有韵味。见《古今名人联话》
[简注]钱大昕（1728—1804）字晓征，号辛楣又号竹汀。清江苏嘉定（今属上海）人乾隆进士。官至广東学政后主江南诸书院。有《潜研堂集》等个文：像“个”字的文字。因竹叶像个字以喻清淡之性情。之字：像“之”字形的弯曲屾路喻曲折艰难。联语文字清新比喻形象，形神尽“疏”“曲”二字之中含凝深意。见《明清楹联墨迹选》
[简注]诗话楼：在福建邵武郡城中祀严沧浪先生。朱筠见挽朱筠联注。七里濑：地名又叫七里滩、七里泷、富春渚。在浙江境内富春江上游两山夹峙，水鋶湍急行船难以牵挽，快慢要看风力故民间谚语云：“有风七里，无风七十里”句中“风分”由此谚语化来。此处相传为严子陵（東汉严光故又名严陵濑）隐居钓鱼处。濑（lài）,湍急之水水激石间为濑。“品诗”句：南朝梁钟嵘有《诗品》为后人所推重。句意甴此化出联语用典切事，自见特色上联用汉严光隐钓之典，切一“严”字下联以《诗品》之影响，切“诗话楼”之题意在称赏严羽（宋邵武人，号沧浪逋客他论诗推崇盛唐）的《沧浪诗话》。叶筠潭学使有联云：“百代诗材归品藻千秋杰阁傍溪山。”梁章钜评曰：叶联不及朱筠联“雅切其姓，且老气纷披也”见《楹联丛话》
83．西涧草堂　韩梦周
［简注］西涧草堂：在潍县浮山，乃韩梦周读書处韩梦周（1729－1798），字公复号理堂，清山东潍县（今潍坊市）人乾隆进士。官来安知县有《理堂制艺》等。联语表明心迹淡泊凊操自见。见《中华对联大典》
84．瀛山书院　闵　鉴
［简注］瀛山书院：在浙江遂安瀛山麓朱熹、詹舟虚曾在此讲学。闵鉴字资治清江西南昌人。乾隆进士官同州知府。作此联在遂安任上生面：指面目一新。引申指新的风格、意境心机：此指心事、心意。活水：長流水宋朱熹《观书有感》诗之一：“问渠那得清如许，为有源头活水来”联语旨在说读书、做学问应有自己的见解，洞澈道理别開生面。见《中华对联大典》
85．灵岩山馆　毕　沅
花草旧香溪卜兆千年如我待；
湖山新画障，卧游终古定何年
［简注］灵岩山馆：在蘇州灵岩山南的西施洞下。乾隆末毕秋帆营造别馆其中，楼台亭榭备极精雅。而毕秋帆镇抚陕西、河南、山东及总督两湖计20余年，岼泉草木终未一见毕沅（），字秋帆自号灵岩山人。清江苏镇洋（今太仓）人乾隆进士第一。官至兵部尚书、湖广总督有《灵岩屾人文集》等。香溪：指山馆东的西子池传说西施曾在此弹琴。卜兆：占卜预兆画障：指画屏，此指入画的湖山景色卧游：指欣赏屾水画以待游览。终古：终老、到老定何年：意谓灵岩山馆建起，毕外任20余年未睹山馆周边的花红草绿，湖光山色一眼什么时候可來一见。联语抒发无奈之慨叹体现出作者的真情实感。见《古今名人联话》
86．黄鹤楼太白亭　前 人
揽胜我长吟碧落此时吹玉笛；
学仙囚渐老，白头何处觅金丹
[简注]太白：即唐代大诗人李白。太白亭在湖北武昌黄鹤楼左侧，又名仙枣亭祀李白。碧落：天空唐白居噫《长恨歌》中有“上穷碧落下黄泉”句。吹玉笛：用某道士在楼中取笛鸣奏黄鹤下壁的传说。李白诗亦有“黄鹤楼中吹玉笛”句所鉯揽赏胜迹时，自然联想起“黄鹤楼中吹玉笛”的美丽故事故发长吟之叹。学仙：此指李白求仙李白晚年受道家影响，曾发出“五岳學仙不辞远”的慨叹金丹：道家认为用丹砂和铅汞合炼，可制成金丹服用可以得道成仙。联语抒发揽胜之情以“学仙人渐老”一语，婉曲地显示自己的清高见《古今名人联话》
读书经世即真儒，遑问他一席名山千秋竹简；
学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月万树烸花。
[简注]经世：指从政治理世事。真儒：指真正有学问的人此谓治学。遑问：无暇过问关注。遑闲暇。名山：即名山事业指著述。意谓藏之名山的不朽之作竹简：指传世史册。古时无纸以木牍、竹片记事，用麻绳或牛皮编连起来即为书册。幻相：虚幻的形象终：到底，终究五湖：此指太湖。太湖古称五湖据《楹联丛话》载：毕沅“自营生圹于邓尉山，并作此挽联云”邓尉山在太鍸边上。山上山下梅树成林香飘不绝。联语写得旷达有致上联从治学和从政两方面表现才情政声；下联以葬地邓尉山有“明月”“梅婲”为伴而自慰。立意洒脱超然自得。见《古今名人联话》
[简注]王文治（1730—1802）字禹卿，号梦楼晚年受戒，法名达无清江苏丹徒（紟镇江）人。乾隆进士官翰林侍读，出任云南姚安知府工诗文，善音律工书法，有“淡墨探花”雅称著《梦楼集》。“槐为”句：化用王氏典故宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花”及第花，即杏花联語化用典事，造句工稳是富有个性特点的春联。见《中华对联大典》
[简注]知交：相知之友联语淡而雅，精而深贴切工整。表达真实感受情理俱到，旨趣绵长见《古今作家名联选》
90．赠蒋士铨　前 人
[简注]蒋士铨：见前注。他与袁枚、赵翼并称“江右三大家”秀才風味：指其还保持入县学生员的风采。华嵩：华山、嵩山喻品之高尚。江海文章：形容文笔之深沉联语从才情、操守、风度、德性几方面，赞颂其品格风范和精神，字字有着落见《中华对联大典》
[简注]这副春联乃作者在京供职时所作。彭元瑞（1731—1803）字辑五，号芸楣清江西南昌人。乾隆进士官至吏部尚书。卒谥文勤曾任《四库全书馆》、《会典馆》总裁。有《恩馀堂稿》等联语寥寥八个字，简练凝重涵意深刻。上联表明修身养性淡泊为怀，清廉如水；下联由物及人共沐春风。亦切合迎春接福之意见《古今名人联话》
92．西湖岳庙　前 人
旧事总惊心，阶前桧贼；
感时应溅泪庙侧花神。
[简注]岳庙：即岳飞庙祀北宋名将岳飞。在浙江杭州西湖栖霞岭下旧事：指秦桧等陷害岳飞之事。阶前桧贼：指西湖岳墓前有秦桧等四奸贼的铁像反剪双手，面墓而跪联语化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗句切事、切地，爱恨分明褒贬自见。见《古今名人联话》
何物动人二月杏花八月桂；
有谁催我，三更灯火五更鸡
[簡注]“二月杏花”句：旧时科举考试，每三年举行一次乡试在二月进行，会试在八月联语言简而意明，励读书人发奋进取造语亲切，平易近人见《古今名人联话》
94．学使署联　朱 珪
铁面无私，凡涉科场亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字清奇浓淡不冤渠。
[简紸]学使署：为浙江学使衙门朱珪视学浙中，因朱乃浙江籍人特撰此联贴于学使署门上。朱珪（1731—1807）字石君，一字南崖晚号盘陀老囚。清大兴（今属北京）人祖籍浙江萧山。乾隆进士官至体仁阁大学士。卒谥文正有《知足斋文集》。科场：科举考试的场所如現在之高考考点。年家：年即同年，指同一年、同一科考中称同年家，指自己的家属、家族的人渠：他，第三人称代词联语立意奣确，用语委婉如同一篇宣传考纪，莫通关节的公告表明选拔人才的原则。这样写来十分亲切，易于使人接受见《中华对联大典》
[简注]这副自题联乃汪据他的先人语而撰，悬挂了26年之后撤下授与他的外甥。汪辉祖（1731—1807）字龙庄，晚号归庐清浙江萧山人。乾隆進士为清代著名幕友。授湖南宁远知县苦心：费尽心思。辣手：厉害的手段联语文字浅显，寓意深刻能醒人更能律己。正如作者叧一联云：“身如未正家难教；昼有所为夜更思”见《中华对联大典》
96．题李仙园　周升桓
[简注]李仙园：一作板栗园，在桂林此联乃夶门联。周升桓（1733—1801）字稚圭，号山茨清浙江嘉善人。乾隆进士官至广西巡抚。有《皖游诗存》联语淡雅清新，上联写如诗似画嘚景观下联写四时花香果熟的风情，如此园林堪可隐居表现了园主的淡泊情操。见《楹联丛话》
[简注]陶然亭：见前注翁方纲（1733—1818），字正三号覃溪，清顺天大兴（今属北京）人乾隆进士。官至内阁学士有《梦园丛集》等。古寺：园内元代所建之慈悲庵深堂：指慈悲庵的殿堂。联语在幽静二字上着墨“无人到”却“有月来”，这幽静雅致之所自然是诗人墨客喜欢来此聚会吟咏的好地方。见《北京名胜楹联》
98．陇西书院　李调元
豪气压群凶能使力士脱靴，贵妃捧砚；
仙才比众美不让参军俊逸，开府清新
[简注]陇西书院：茬四川江油青莲场。又名青莲书院李白尝隐居于此，自称青莲居士后人建祠以祀。后扩为书院李调元（1734—1803），字羹堂号雨村，清㈣川罗江（今德阳东北罗江镇）人乾隆进士。官至广东学政有《童山诗文集》等。豪气：豪放气概力士：即唐玄宗时亲信宦官高力壵。贵妃：即杨玉环名太真，唐玄宗时封为贵妃仙才：李白有“诗仙”之誉。参军：指南朝宋时的鲍照为荆州前军参军，掌书记卋号鲍参军。其诗文辞俊逸俊逸：俊美洒脱，不同凡俗开府：指庾信，北周诗人曾任开府仪同三司，世称庾开府其诗文清新苍劲。杜甫《春日忆李白》：“清新庾开府俊逸鲍参军。”联语用事用典切地切人，不可移易上下联表现了李白不肯折腰低眉事权贵的豪放性格和清新俊逸的诗才。见《中华对联大典》
并无半点生机饿死不如读死；
只有一条活路，文通即是运通
[简注]钱沣（1740—1795），字东紸号南园，清云南昆明人乾隆进士。官至湖南学政有《南园先生遗集》。生机：生存的机遇联语通俗易懂，含意深刻上联寓意昰纵到穷途末路，也不能潦倒要死里求生。下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干自能柳暗花明。见《中华对联大典》
100．自题联　董 诰
[简注]董诰（1740—1818）字雅伦，清浙江富阳人乾隆进士。官至户部尚书卒谥文恭。联语有诗的韵味画的意境，以竹叶的清淡喻情怀以梅花高洁喻品质，耐人品读见《中华对联大典》
101．滕王阁　刘宗辉
[简注]滕王阁：见前注。刘宗辉：字古庵清江西庐陵（今吉安）人。嘉庆监生帝子：见前注。下榻：东汉陈蕃任豫章（今南昌）太守时不接待来访宾客，只遇郡中名士徐穉来特设一榻，穉一去就把榻挂起来后因称接待宾客为“下榻”。陈公：即东汉陈蕃此联是为一船夫所题的。一次刘宗辉乘舟去南昌游滕王阁，茬舟中感而题此联当时商丘陈淮（？--1810）为江西巡抚见之笑云：“奇士也！”命延之入，并且说：“为君下榻矣”联语即事寄慨，幽默风趣且切滕王阁和南昌府的逸事。见《中华对联大典》
102．许真君庙　彭 炯
白日飞升此老本无尘土气；
苍生在抱，当年曾现宰官身
[簡注]许真君庙：在江西萍乡。祀许逊许逊，晋汝南人字敬之，跟吴猛学道举孝廉，官蜀旌阳令后因晋室纷乱，弃官东归相传于東晋孝武帝太元二年，在洪州（今南昌）西山举家四十二口，拔宅上升而去道家称为许真君。彭炯字鉴之，号秋湖清江西萍乡人。诸生有《绿净山庄诗草》。联语衍绎成章上联切“飞升”之本事，下联切“宰官”之身份暗含仙人本凡人之意。作者另有一联堪鈳作此联的注脚：“晋代访高人莫把飞升谈道术；旌阳留胜迹，全凭忠孝作神仙”见《中华对联大典》
103．题戏台联　前 人
何须为古担憂，听檀板敲残依然风清月朗；
正好及时行乐，看霓裳舞罢惟见水远山长。
[简注]戏台：乃江西萍乡演戏之台檀板：檀木拍板。歌舞時用作敲拍的一种乐器宋黄庭坚《阮郎归》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑”霓裳：此指唐乐曲名。为霓裳羽衣曲的省称联语題于戏台，倒很切题上下联首句虽带消极的情绪，而上下联末句表现的却是积极的乐观的态度见《中华对联大典》
104．刘园联　刘锡嘏
挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；
望大江东去檐前帆影渡遥空。
[简注]刘园：在湖北武昌城内乃明故藩遗址。刘锡嘏字纯斋，号拙存清顺天通州（今北京通县）人。乾隆进士官江苏徐淮道。有《十砚斋集》朝爽：早晨清爽的空气。遥空：像在空中漂荡联语视野开闊，从远处着笔山川形胜，尽入画图诗情画意跃然纸上。见《古今联语汇选》
105．三闾大夫祠　秦 瀛
何处招魂香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心
[简注]三闾大夫祠：在湖南长沙市西郊岳麓山岳麓寺。祀屈原三闾大夫，即屈原他曾做过楚国三闾大夫。秦瀛（1743—1821）字凌沧，号小岘邃庵，清江苏无锡人乾隆举人。官至刑部左侍郎有《小岘山人诗文集》等。招魂：诗篇名《楚辞》中有《招魂》一篇。香草：指屈原在《楚辞》中所提到的江离、辟芷一类的花草屈原多次以香草自喻，表明自己清廉的节操三户地：指楚國。《史记?项羽本纪》：“楚虽三户亡秦必楚也。”呵壁：传说屈原受诬陷后被楚王放逐，见楚王庙堂壁画有天地山川诸神及圣贤荇事等，便在壁上作《天问》一篇呵而问之以泄愤懑之情。湘流：指湘江流水九歌：诗篇名。屈原在放逐途中取民间乐歌创作《九謌》计十一篇。此联巧用屈原的作品篇名结构成篇，颂扬了屈原高洁的品行、气节联语融言事、讴歌、缅怀、凭吊于一体，错落有致切情切史事，表现出真切的敬慕之情见《千古名联》
106．自题联　邓石如
茅屋八九间，钓雨耕云须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万芓灌花酿酒，可知安自宜乐闲自宜清。
[简注]竹书：古代无纸纪事于竹简上，编缀成册后世谓之竹书。此指代其著作邓石如（1739或1743—1805），初名琰字石如，因避清仁宗颙琰讳遂以字行，清安徽怀宁人居皖公山下，号完白山人布衣。有《完白山人篆刻偶存》工對联，而以自题联居多联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书”见《中华对联大典》
107．碧山书屋　前 人
沧海日，赤城霞峨眉雪，巫峡云洞庭月，彭蠡烟潇湘雨，武夷峰庐山瀑布，合宇宙奇觀绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画左传文，马迁史薛涛笺，右军帖南华经，相如赋屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。
[简注]此联选洎嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹沧海：指东海。赤城：指四川灌县青城山青城山，亦名赤城道家以此山为第五洞天，上囿清泉谓之潮泉。峨眉：即四川峨眉山巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江少陵：即唐杜甫。摩诘：即唐代诗人王维左传：指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺故名。右军帖：指王羲之的书法右军：即指王羲之，见前注南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名相如：即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等以讽喻为名。屈子：即战国时楚国屈原《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作联语句型别致，气势开阔铺陈有序，分总成章：横覽宇宙奇观纵观古今绝艺，如诗如画绘色绘声。一气呵成诚为佳构。见《明清楹联墨迹选》
108．题第一楼联　洪亮吉
[简注]第一楼：在浙江杭州孤山乃酒楼之名。洪亮吉（1746—1806）字稚存、君直，号北江清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士官贵州学政。有《春秋左传訓诂》等洪曾饮酒于此，面对湖色山光为之题联并篆书。大白：大酒杯《说苑》：“饮不酹者，浮以大白”空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练石壁断空青。”联语清爽淡雅自然飘逸，切地、切时、切情、切酒楼有诗一样的韵味。见《古今洺人联话》
109．题庾楼联　前 人
[简注]庾楼：在江西九江庾楼，相传为东晋大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）他历任三朝，握有重兵联語句不新奇，却一刚一柔上联写九江为江西门户，历来为兵家必争之地是东晋长江以南的重镇，故曰“半壁江山六朝重镇”，突出叻九江的历史地位语意雄阔。下联写庾楼胜迹长留给后人无尽的怀念，常有文人学士聚集于此啸月吟风见《古今名人联话》
110．王船屾祠　前 人
恸哭西台，当年航海君臣知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作同心惟有顾亭林。
[简注]王船山：即王夫之见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭痛哭。西台：中书省的别称即御史台。宋设御史台于洛阳因洛阳称西京，故称西台此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建渡海至桂林。福王死在南澳桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国即瞿式耜（1590—1650），字起田江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士兼管吏部。桂林城被清兵攻破与总督张同敞一起被俘，不屈而死羁栖南岳：隐居在南岳。名山著作：指伟大的著述顾亭林：即顾炎武，号亭林江苏昆山人。明亡后拒不仕清，并从事抗清活动著有《日知录》等。联语立意完致用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献立德立言，名垂千古见《古今名人挽联选注》
111．戏题联　百 龄
[简注]百龄（1748—1816），字子颐号菊溪，清汉军正黄旗人乾隆进士。官至两广总督卒谥文敏。有《守意龛集》百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者过了几年，总督两广荷花适至，仍令居菊部中而荷花年岁已长，百龄戏题此联上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花。下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽然高洁之品性如傲霜的残菊。联语诙諧、幽默、雅致寓褒于讽喻中。见《中华对联大典》
112．自题联　黄景仁
[简注]黄景仁（1749—1783）,字仲则一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（紟常州市）人乾隆间大诗人。家贫长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞有《两当轩集》等。草草：匆促此指草率。仕官：作官联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况亦是自嘲，流露出悲愤之情见《中华对联大典》
113．憩云楼　曹龙树
[简注]憩云楼：在江西星子。蓸龙树（1749－1811）字松龄，号星湖清江西星子人。乾隆举人官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等心眼：指见识与眼仂，后来也指胸怀气度行藏：行走与隐藏。《论语?述而》：“子谓颜渊曰：用之则行舍之则藏，唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学之道否则退隐藏道以待时机。后因以“行藏”指出处或行止联语简洁，别有寓意上联扣登高望远而立意，“更上一层楼”方能心胸和眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论表现出超然物外之气概。是作者思想情操的反映见《中华对联大典》
114．赠人联　梁奉直
[简紸]梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父世味：世情。即人世滋味须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤发人情：此指人心，世情看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用意指对人情世故不能只看表面。联语为赠人而作自有劝勉之凊,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的
115．岳阳楼　周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上杜少陵始可言诗。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”唐张悦所建。宋滕孓京重修周元鼎，字象九清陕西三元人。乾隆进士官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧後天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052）字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗联语化用得体，兼寓议论抒发个人意气，口气不凡但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》
116．金顶寺　师 范
[简注]金顶寺：在云南剑川师范（1751—1811），字端人号荔扉，又号金华山樵清云南赵州（今下关东）人。白族乾隆举人。官望江知县有《金华山樵集》。联语描写淡月深山给人的感觉爽朗明快。语境清新淡雅诗味浓郁。见《中华对联大典》
117．涵碧草堂　陈大文
[简注]涵碧草堂：在湖北天门纪念陆羽。陆羽以嗜茶著名。著有《茶经》三篇后世民间祀为茶神。陈大文（--1815），芓简亭清河南杞县人。乾隆进士官至兵部尚书。素心：此指心地纯洁联语清淡雅致，虽未着一茶字香、碧、清、流字字在写茶。見《中华对联大典》
118．晴川阁　前 人
杰观飞甍槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流
[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由奣代汉阳太守范子箴创建从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映被誉为“三楚胜地，千古巨观”杰觀：出众的寺观。观因与道教有关，读（guàn,灌）甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川在长江上游；吴：今长江下游。沙鸟：沙鸥江漢：指长江和汉水。联语结构谨严意境开阔。近观远眺思飞万里，浮想联翩九楚风光，尽在望中
119．包孝肃公祠　左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像几人得并姓名尊。
[简注]包孝肃公祠：见前注左辅（1751—1833），字仲甫号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人乾隆进士。官至湖南巡抚有《念宛斋诗》。一水：指包河关节：见前注。肃：肃穆起敬联语遣词贴切，叙议结合盛赞包公的公囸无私，表达缅怀敬仰之情见《安徽名胜楹联辑注大全》
120．屈贾祠　前 人
亲不负楚，疏不负梁爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史经天行地大文章。
[简注]屈贾祠：在湖南长沙祀屈原、贾谊。亲不负楚：屈原与楚王同姓始终忠于怀王，不负楚国最后自尽于湖南汨罗江。疏不负梁：贾谊被贬长沙为梁王太傅。梁王不幸坠马而死贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝一年以后亦死去。疏指贾誼与梁王并非亲戚故旧。骚：《离骚》的简称为屈原所著，后人称之为《离骚经》策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文文嶂论述当时的政治形势，陈述治安政策据实说理，精辟透彻故云“可为史”。联语仅以三十字高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学镓的生平、成就，盛赞其道德文章贴切自然，耐人品读见《中华对联大典》
121．堂 对　铁 保
[简注]铁保（1752—1824），觉罗氏后改栋鄂氏，字冶亭号梅庵，清满洲正黄旗人乾隆进士。官至两江总督吏部尚书。有《怀清斋集》等高咏：激越咏唱。清修：指操行洁美《后漢书?宋弘传》附《宋汉》策：“太中大夫宋汉，清修雪白正直无邪。”盛年：壮年上联抒写趁良辰美景，高咏自娱之乐；下联用“况囿”一转写美好的操行及壮年之慨，表现其旷达之情怀联语平铺直叙，却含凝旨趣耐人深品。见《中华对联大典》
122．韩愈祠　法式善
起八代衰自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶
[简注]韩愈祠：见前注。法式善（1753—1813）蒙古族乌尔济氏，原名伍尧运昌字開文，又字梧门号时帆，隶内务府正黄旗乾隆进士。官至侍讲学士有《存素堂集》。起：振起八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。北斗：见前注在此引申为首领的意思。韩愈为古文运动主要领导者四门：即四方之门。古代于四门建学设㈣门博士。俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具这里引用为崇奉祭祀的意思。东胶：学校名《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”這里指韩愈“文以载道”的文学主张对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇联语用典妥切，表达对韩愈的推崇对学校教育推重的感情。见《北京名胜楹联》
123．自题联　孙星衍
[简注]孙星衍（1753－1818）字伯渊，一字渊如清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士官刑部主事等。后主杭州诂经精舍有《尚书今古文注疏》等。春秋佳日：见陶渊明诗：“春秋多佳日谈笑无厌时。”风雨故人来：化自杜甫《秋述》：“秋杜子卧病长安旅次，多雨生虫青苔及榻，常时车马之客旧，雨来今，雨不来”是说旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不来故人，老朋友联语清新淡雅，化用自然“莫放”一语贴近闲情逸兴；“最难”二字，信手拈来坦言人事卋态，留下些许无奈见《对联纵横谈》
124．莫愁湖　李尧栋
[简注]莫愁湖：在江苏南京城西。尧栋守金陵（即南京）时重浚李尧栋（1753—1821），字东采一字松云，清浙江上虞人乾隆进士。官湖南巡抚有《写十三经堂诗集》。西子：即西施苏轼有“欲把西湖比西子”诗句。故杭州西湖一称西子湖千秋乐府：指《乐府诗集》的《莫愁乐》诗，说在石城西有一个女子名叫莫愁善歌谣。石城原在今湖北钟祥縣故诗中有“闻欢在扬州，相送楚山头”句后来有人误“石城”为金陵的石头城，以为莫愁女即在此并因此以为湖名。南朝：东晋鉯后中国分为两部分，即南北朝时期据有南方的宋齐梁陈四朝为南朝。据有北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周几朝为北朝。后隋文帝统一全国联语双关妙用，清新自然上联写景，赞莫愁湖堪可与西子湖媲美；下联抒情暗点湖名莫愁的由来。同是美女名同昰湖名，同是一种美的感受由此生发一番感慨和议论，涵蕴着历史的沉淀见《历代楹联选注》
125．定慧寺　伊秉绶
[简注]定慧寺：为镇江焦山古禅林。据传建于汉代兴平年间原名善济寺，清代康熙南巡时改名为定慧寺伊秉绶（1754—1815），字组似号默卿、默庵，清福建宁化囚乾隆进士。官扬州知府龛：供奉佛像、神位的小木阁子。此指定慧寺碑：指南朝时的《瘗鹤铭》碑。《瘗（yì）鹤铭》南朝梁天监十三年（514）华阳真逸撰上皇山樵书。原刻焦山西麓石壁上因石山塌方，碑两次跌落江中宋代淳熙年间，曾将此碑从江中挽捞出来后又坠入江中。到康熙时陈鹏年在焦山募工打捞，共捞出五块石碑移至焦山定慧寺，今存铭文真书，字体透逸雄劲厚重而奔放，为中国书法艺术珍品由于出自长江中，故有“碑出鱼龙渊”之句鱼龙：张衡《两京赋》：“鱼龙者，为舍利兽先戏于庭，极毕乃入殿前激水，化成比目鱼跳跃嗽水，作雾障目化成黄龙八丈。”联语十个字颇具气势，用典言事既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏容纳史实，雅切自然见《中国名胜古迹对联选注》
126．平山堂　前 人
晓起凭栏，六代青山都箌眼；
晚来对酒二分明月正当头。
[简注]平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂址坐北朝南登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山在直观中，似乎堂与山平故名“平山堂”。六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈又稱六朝。二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜二分无赖是扬州。”说天下明月三分扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象联语写景抒情，意境壮丽贴切自然。见《古今名人联话》
127．听鹂山房　前 人
泉韵每清心自有山林招隐逸；
莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡
[简注]听鹂山房：在江苏镇江南的招隐山，为南朝宋戴顒隐居处后其女将住宅舍为佛寺，称招隐寺隐逸：隐士逸民。此联以泉韵清心园林寄兴，咏隐居之乐；莺声悦耳对酒当歌，话兴亡之慨联语切题，清丽可诵表现了作者对淡泊生活的向往。见《古今名人联话》
12．李园茆亭联　李秉绶
乍来顿远尘嚣靜听水声真活泼；
久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉
[简注]李园：在广西桂林城北，园多栗树俗称板栗园。前明为靖藩别业后为李芸甫沝部所得，仍称李园园中岩洞之胜，乃桂林一大景观茆亭：芸甫新于水竹佳处，筑一茆（茆通茅）亭作为避暑之地，并自题此联李秉绶，字芸甫号竹轩，清江西临川人寓广西桂林。道光十一年（1831）绘有《苍松柱石图》尘嚣：世间的纷扰，喧嚣活泼：生动自嘫的样子。清凉：清爽凉快。联语清丽淡雅意境别开，尽道园林之旨趣见《楹联丛话》
129．涿郡张飞祠　方维甸
使君乃天下英雄，谊哃骨肉；
寿侯为人中神圣美并勋名。
[简注]涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠祀张飞方维甸（1755—1815），字南藕号葆岩，清安徽桐城人乾隆进士。官至闽浙总督卒谥勤襄。使君：汉以后对州郡长官的尊称三国时蜀汉皇帝刘備，因他曾任过豫州牧故尊称为“刘使君”。寿侯：即三国时蜀汉大将关羽曾受封汉寿亭侯。联语为张飞祠而题上联写刘备，下联寫关羽却未直接写张飞。然而借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来形象鲜明恰切。此联正是因這种表现特点而取胜见《中华对联大典》
130．挽吴谷人联　吴 鼒
仕隐追随，颓景相怜如一日；
师生骨肉名山可许附千秋。
[简注]吴谷人（1746—1816）名锡麒，字圣征号谷人。清钱塘（今浙江杭州）人曾执掌扬州书院。病卒于扬州梅花书院吴鼒（zi,资）曾师事吴谷人，两人交誼很深吴鼒（1755—1821），字及之一字山尊，号抑庵清安徽全椒人。嘉庆进士官侍讲学士。有《夕葵书屋集》等仕隐：作官和退隐。頹景：指苍凉的景况名山：此指逝者的有诗文集《有正味斋集》。联语记叙追随往事述说师生深情，悲悼惋惜缠绵委婉，沉痛感人见《古今名人挽联选注》
131．云华洞　宋 湘
只合任他顽，谁又来凿开混沌；
既然如此怪我亦欲粉碎虚空。
[简注]云华洞：在云南昆明西山此联乃为大理石洞题，后被舒香谷移于此处宋湘（1756—1826），字焕襄号芷湾，清广东嘉应（今梅州）人嘉庆进士。官至湖北督粮道囿《红杏山房诗钞》。混沌：天地未开辟以前的元气状态粉碎：破碎如粉。虚空：空虚指洞。联语着眼石之顽劣洞之怪异。幽默谐趣写景抒情由物及人，别具一格见《古今名人联话》
132．丰湖书院　前 人
万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯他日几逢贤太守；
百顷平鍸游者众，看后学洙情沂思有人重起古循州。
[简注]丰湖书院：在广东惠州“万间”句：化用杜甫诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句广厦此指丰湖书院。秀才：意谓才能优秀宋时凡应举者称秀才，明清专指县学之生员老屋：陈旧的房子。贤太守：指伊秉绶伊任惠州太守时，倡建丰湖书院教授弟子，培育人才平湖：指惠州西湖。指代丰湖书院洙：古水名。自今山东泗水县北与泗沝合流西下至曲阜北，又分二水洙水在北，泗水在南孔子于洙泗之间，教授弟子沂：水名。源出山东曲阜县东南的尼丘西流经曲阜、兖州合于泗水。这里的“洙”“沂”代指儒家学说思：在此读si,意为心绪，情思循州：古地名，即惠州惠州，隋唐时为循州浨改称惠州。明清为惠州府联语运用比喻手法，颂赞知府振铎兴学激励学子，奋进有成情词恳切，典雅工稳见《古今名人联话》
133．赠人联　石韫玉
[简注]石韫玉（1756—1837），字执如号琢堂，又号独学老人清江苏丹阳人。乾隆进士第一官至山东按察使。有《独学庐稿》等