13,951被浏览2,212,187分享邀请回答2014 条评论分享收藏感谢收起101 条评论分享收藏感谢收起19被浏览1,645分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起1019 条评论分享收藏感谢收起谁能告诉我，为什么经常有人问“活着的意义”？ | 心事鉴定组小组 | 果壳网 科技有意思
674577人加入此小组
为什么经常有人问“活着的意义”？从百度贴吧，到天涯八卦，到果壳小组，以及豆瓣小组，好像总有人会在涉及心理、哲学或相关领域来提这个问题。我想知道的是，为什么会这样问？有一个解释是，这是青春期必经的困惑。然而，这只是从统计学上的解释，而非因果关系的解释。有人能给出一个更好的解释么？
+ 加入我的果篮
青春期普遍信心低谷，自卑。这个算因吗？
生命的意义在于你能够自定义你的价值，你有思考、选择、行动的主导权。虽然很渺小，但不是一片任由世界摆布的树叶。^_^
不谈哲学意义上的讨论，单从心理学上来说，探寻“活着的意义”就是给自己找坚持活下去的动力和勇气吧。一边是狼狈不堪的活着，一边是死去获得永恒的平静，为什么要活着自虐呢？
因为有时候我们会觉得活在这个世界上确实有点无聊，于是，我们就有了时间去寻问，我们为什么要如此艰苦地去经营着属于我们自己的世界。于是，我们为什么要活着这个问题就出来了。
好吧，我也有过这个困惑。。我问活着的意义主要是在初中的时候不停地题海。。却又不知道题海着有什么用，告诉自己是为了文凭，又想文凭有什么用，然后告诉自己有文凭才能成功（好吧我这算是自我忽悠），最后不知道成功要干什么呢。。就是说成功了又能怎么样。活着难道是为了成功么？活着不是为了自己的幸福么，如果要幸福还在这儿纠结这些题干什么呢，这些题弄得我一点儿也不幸福。。。。。
好像这样理解更好，重要的不是“活着的意义”，而是“为什么我会这样活”，是么？
自我定位问题，淡定
视觉影像控
那都是同一个人的马甲…哈哈他心情抑郁的时候就跑来果壳寻求安慰…每次一贴
不是青春期才会有这个问题吧，而是到了青春期会开始思考这个问题吧，为什么问这个问题？因为很重要
因为他们是活着的、、
生物技术学士
的回应：好吧，我也有过这个困惑。。我问活着的意义主要是在初中的时候不停地题海。。却又不知道题海着有什么用，告诉自己是为了文凭，又想文凭有什么用，然后告诉自己有文凭才能成功（好吧我这算是自我忽悠），最后不知道成功要干什么呢。。就是说成功了又能怎么样。活着难道是为了成功么？活着不是为了自己的幸福么，如果要幸福还在这儿纠结这些题干什么呢，这些题弄得我一点儿也不幸福。。。。。放牛娃的问题循环么？
生物技术学士
活着的意义的问题不就是一个定义，赋值的过程么？难不成你认为你的出生对于你来说有任何意义么？
的回应：活着的意义的问题不就是一个定义，赋值的过程么？难不成你认为你的出生对于你来说有任何意义么？没错，就是一个赋值，如果不赋值的话，就是放牛娃了呵呵，我们头像好像，豹子？
生物技术学士
的回应：没错，就是一个赋值，如果不赋值的话，就是放牛娃了呵呵，我们头像好像，豹子？猫
哲学控，心理学控，文学爱好者
很多时候，我们思考的问题只是一种不良放大；当我们在自己现今从事的活动找不到乐趣时，我们就会寻找该活动对于我们的意义，而该活动是一个“生活片段”，人们会假设如果这种生活片段持续一生时会怎么样？
如此从追问一个事件的意义——到追问一个生活片段的意义——再到追问此生活片段拉长到一生的意义——最后追问活着的意义，小小的问题被一个不恰当的思维方式放大成空泛的哲学命题。
专利代理人
算是总结一下目前的自己，再对自己的轨迹进行一点修正吧。有时候确实要默默考虑一会儿这个问题。总有人问，就代表总有人在为此迷惘吧。好多时候人生确实很艰苦很无趣，只是为了活着而活着，未免有些麻木。所以总要给自己寻求一点意义和理由。自己想不到，就从别人那里问一问，看看能不能参考。——就是这样的吧。
语言爱好者
很多时候，我们思考的问题只是一种不良放大；当我们在自己现今从事的活动找不到乐趣时，我们就会寻找该活动对于我们的意义，而该活动是一个“生活片段”，人们会假设如果这种生活片段持续一生时会怎么样？
如此从追问一个事件的意义——到追问一个生活片段的意义——再到追问此生活片段拉长到一生的意义——最后追问活着的意义，小小的问题被一个不恰当的思维方式放大成空泛的哲学命题。＋1一般都是郁闷了才想这个话题，等到高兴了或者忙起来了，就把这个抛到脑后了，才不管找没找到答案呢。所以当我开始思考这种问题的时候，我就知道玩一会儿就好了
我想这个可能是在个人成长过程中，也在不断重复人类进化这一历史进程吧？额，简单说，就是人生就是缩小版的人类进化过程==个人见解==
的回应：猫…………弱化版
生物技术学士
的回应：…………弱化版？黑猫隐没在黑暗中的时候很强气呀，阴气的生物
的回应：放牛娃的问题循环么？有点儿差不多的感觉
的回应：＋1一般都是郁闷了才想这个话题，等到高兴了或者忙起来了，就把这个抛到脑后了，才不管找没找到答案呢。所以当我开始思考这种问题的时候，我就知道玩一会儿就好了是不是这样理解，因为在生活中遇到了挫折，所以就问问意义，以此来安慰自己？
我一直不知道这个问题的答案
因为本来就没有意义……
的回应：因为本来就没有意义……毁灭还是自我毁灭？
的回应：毁灭还是自我毁灭？本来就是一个凑巧能产生生命的星球凑巧演化出了生命，又凑巧进化出了大脑足够发达的生物……活着的意义都是自己赋予的。
比如你在H的时候肯定不会想 “啊，谁能告诉我H到底有什么意义！”但是有时候失恋被打击的时候就会想“恋爱到底有什么意义？害你大爷我这么辛苦？（我就是个恋爱无能的失败者啊魂淡！）”从这个例子来类推，当人生除了失败还是失败而且爬也爬不起来的时候“活着到底有什么意义！”
语言爱好者
的回应：是不是这样理解，因为在生活中遇到了挫折，所以就问问意义，以此来安慰自己？也不是为了安慰自己吧，只是这是失意时的自然想法，但一旦你走出了这段阴霾，你就不在乎这个问题了。
没有意义，所以创造
一般问这个问题的人不是学的太多就闲的太厉害了，每天如果为生计为忙活，哪有心情思考这个啊
恩，我觉得，就是没事做想多了，忙起来就不想了。填饱肚子，找个住的地，万事大吉，只求这么多，等我解决了这些，有闲心思了才会思考。估计我也懒得思考了，直接做自己想做没做的事，做完了你就发现这就是活着的意义。也许我三年前我还想想这个问题，现在对于我就不是问题。既然活着就好好活着，不想那么虚无的东西，活在眼前，看着身边的人和事，做好自己的。现实点没啥不好，何必那么纠结，简单就好。
的回应：恩，我觉得，就是没事做想多了，忙起来就不想了。填饱肚子，找个住的地，万事大吉，只求这么多，等我解决了这些，有闲心思了才会思考。估计我也懒得思考了，直接做自己想做没做的事，做完了你就发现这就是活着的意义。也许我三年前我还想想这个问题，现在对于我就不是问题。既然活着就好好活着，不想那么虚无的东西，活在眼前，看着身边的人和事，做好自己的。现实点没啥不好，何必那么纠结，简单就好。这个很实在。跟我想法差不多。
显然他们不够忙
人总是习惯给自己做的事找一个理由，“活着”也是我们正在做的事情咯
的回应：这个很实在。跟我想法差不多。没办法，慢慢改变的，现在我也很实在，哈哈
好像有句话说过
一个有你的世界和一个没有你的世界 之间的差别就是你活着的意义
活着的意义经典答案就是托马斯的五层层次理论：）你决定你的层次
计算机系研究生，硬件开发工程师
出生不是你可以选择的问题假如可以选择 人口该下降多少啊
一切活物或者的意义都是交配、繁衍后代～如果你找不到交配的对象～那就大叫射手无罪罢～
我今天才想过这个问题
活着是为了什么 得到一个答案 我活着的理由就是为了 养一只金毛狗和一只杜宾狗
青春期迷茫吧，想明白就不问了。或者，想要窥测别人的生活吧
因为对问的人来说没有合适的答案~
的回应：好吧，我也有过这个困惑。。我问活着的意义主要是在初中的时候不停地题海。。却又不知道题海着有什么用，告诉自己是为了文凭，又想文凭有什么用，然后告诉自己有文凭才能成功（好吧我这算是自我忽悠），最后不知道成功要干什么呢。。就是说成功了又能怎么样。活着难道是为了成功么？活着不是为了自己的幸福么，如果要幸福还在这儿纠结这些题干什么呢，这些题弄得我一点儿也不幸福。。。。。以前我也这么想过
去听安利、康宝莱·····的人在你面前''唱唱戏'，不就知道咯~~~~~
为了与动物区别开来，因为动物不会问这个问题。
觉得不需要问这个问题的人其实是幸福的，因为你的性格比较乐观，没有痛苦到需要一个终极意义才能支撑你活下去。人做任何一件事，要么是因为有意思，要么是因为有“意义”。觉得没意思的人才会来问意义。希望大家别嘲笑问意义的人。可能是因为脑子的结构或者化学物质水平不同，有的人的幸福感就是很低，就像有人个高有人个矮一样。他们活得很不容易。顺便说一下我对人生意义的看法，那就是“没有意义”。宇宙那么大，几十亿（我只是想说很多）个星系里边有一个叫银河系，银河系的几十亿颗恒星里有一个是太阳，我们的地球只是非常偶然地适合生物存在而已。人和地球上所有其他生物一样，只是在这里一代一代繁衍，没准过多少年之后就会灭绝。我们只是短暂存在一下而已，哪有什么意义呢？
没有意义才会去追求意义，不知道自己为什么活着，所以要问别人为什么要活着，看本质，生命本身没有什么意义，大家都是宇宙里物质能量的互相转换而已，从一个点来，再回到一个点。但是对于有感知的生命来说，活着的意义太多太多。也许你已经习惯，所以视而不见罢了。
生产力发展，经济进步，物质更丰富、世界更加多元化，而不同的物质、精神层面催生了人不同的价值取向，也就好比小时候玩变形金刚的同时有人在玩泥巴，这也就不可否认你只是追求物质享受的时候有人在探求活着的价值。存在即合理，即使这种合理只是暂时性、或者瞬息万变的。你能看见有人在探求生命的价值就是因为现实被社会所需要。
为别人活着
(C)2017果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号&&&&
违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：生命意义的哲学追问——《活着》解读pdf下载_爱问共享资料
生命意义的哲学追问——《活着》解读.PDF
生命意义的哲学追问——《活着》解读.PDF
生命意义的哲学追问——《活着》解读.PDF
简介：本文档为《生命意义的哲学追问——《活着》解读pdf》，可适用于高等教育领域，主题内容包含NOOhlnaEducationInnovatlonHeratd生命意义的哲学追问活着解读周伟薇(厦门集美大学文学院福建厦门)语言学研究摘要：在经历符等。
侵权或盗版
*若权利人发现爱问平台上用户上传内容侵犯了其作品的信息网络传播权等合法权益时，请按照平台要求书面通知爱问！
赌博犯罪类
15人已下载
在此可输入您对该资料的评论~
添加成功至
资料评价：哲学基本问题_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
哲学基本问题
哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说是人们世界观的理论体系。作为理论形态世界观的哲学，它是从总体上研究人和世界的关系的。而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在，意识和物质的关系问题。这是因为人作为考察人和世界关系的主体，本身既是这个世界的存在物，又是一种有意识、能思维的社会存在物，人的存在与活动，时刻都发生着精神和肉体的矛盾。同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界；另一方面又往往从自身的特定地位，按照某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、意识和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个最高范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。因此，思维和存在的关系是哲学体系的基本问题。
哲学基本问题含义
作为理论形态世界观的哲学，它是从总体上研究人和世界的关系的。而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在、意识和物质的关系问题。这是因为人作为考察人和世界关系的主体，本身既是这个世界的存在物，又是一种有意识、能思维的社会存在物，人的存在与活动，时刻都发生着精神和肉体的矛盾。同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界；另一方面又往往从自身的特定地位，按照某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、意识和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。
早在人类发展的最初级阶段，人们还不清楚自身的生理构造同，不明白做梦是怎么一回事，因而往往把人的精神活动看作是一种寄寓于肉体中并在死后可以脱离肉体而存在的灵魂活动。同时，人类发展的早期，人们的科学知识十分贫乏，对自然界的特性、规律的了解极为有限，他们以为万物都和人一样具有生命和灵魂，因而把自然力人格化为某种超人的精神力量。这就是原始的“灵魂不灭论”、“物活论”和原始宗教观念。这种关于灵魂和肉体、精神和自然界的关系的思考，就是思维和存在、意识和物质关系问题的史前形态。
意义和作用
在总结的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个最高范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。因此，思维和存在的关系是任何哲学体系都不能回避的问题，都必须按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲学体系的建立，对于哲学其他问题的解决与展开，也都要以对这个问题的回答为起点和中心。
本体论意义的方面
思维和存在的关系问题有两个突出的方面。其中，关于思维和存在、意识和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题，它是最重要的方面。现实世界究竟是由思维或意识创造的，还是从来就自在存在着的？世界的本质和基础是意识的还是物质的？这些问题在哲学史上属于的问题，它研究世界本身的存在和本质问题。
对物质和意识何者为第一性的回答，是一切哲学的理论体系得以建立的基础和根本出发点，它规定着哲学的基本性质，以及解决一切哲学问题的基本方向。因此，恩格斯把对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，作为划分和两大基本哲学派别的唯一标准。
认识论意义的方面
思维和存在的关系问题另外还有一个方面，即思维和存在有无同一性问题，亦即世界可否为人所认识、人的思维能否正确地反映现实世界的问题。这在哲学史上属于范围，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。
历史上的绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从绝对唯心主义立场，各自对这个问题作了肯定的回答，也有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或否认彻底认识世界的可能性。哲学史上把他们称为者或者。
两个方面的关系
哲学基本问题的本体论意义的方面和认识论意义的方面是互相联系着的。历史上的哲学家对这两个方面一般都在不同程度上作出了自己的回答。由于时代不同，人们对这两个方面研究的侧重点也不尽相同，有时侧重于本体论方面，有时则侧重于认识论方面。在前时期，哲学研究的重点一般侧重于本体论方面；到了近代和现代，在社会生产力的巨大发展和科学技术空前繁荣的推动下，哲学研究更多侧重于认识论方面。这种研究侧重点的变化，意味着人类认识的发展和深化，它是时代赋予哲学研究的新课题和需要开拓的领域中。不能因此而否定研究本体论的重要性，割裂哲学基本问题两个突出方面的内在联系。当代西方某些学者认为哲学只应研究认识论，本体论研究没有意义的观点是根本错误的，马克思主义将实践论融入哲学结束纯思辨之后即不再关注这类问题了。
哲学基本问题的两个方面的相互联系是不容割裂的。必须以本体论为前提和出发点，哲学家对世界可知性问题的回答，其确定性的内容是由他对思维和存在何者为第一性问题的回答所决定的，无论从逻辑上还是从人的认识实际发生过程来说，都只有回答了本体论的问题以后才能回答认识论的问题。即使是那些否定的哲学家，在他们解决认识论问题的基本倾向和态度中，也总是包含着对本体论问题的回答。本体论是认识论的前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论，认识论是不能脱离本体论的。当然，本体论也不可能离开认识论。不仅人们对本体论问题的回答本身就是认识的结果，而且人们之所以提出并回答本体论的问题，其目的也在于解决认识论的问题，为人们观察、处理自己同外部世界的关系确立根本的出发点。
哲学基本问题意义
哲学基本问题的意义有以下几点：①它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。②它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。③它是实事求是路线的哲学基础。从实际（存在）出发还是从主观愿望（思维）出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以为代表的中国共产党人，把马克思主义的普遍原理（包括哲学基本问题原理）同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。在马克思主义中国化的历程中有许多重大的理论成果，比如毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观。
哲学基本问题两大哲学派别
在漫长的哲学发展过程中，各种哲学观点层出不穷，无数哲学流派形态各异，但哲学所有这些形形色色的理论，无非分别属于两大派别：和。
划分哲学基本派别的唯一标准
凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神是第二性的，都属于唯物主义阵营；
凡是断言精神、意识对自然界来说是本源的、第一性的，而物质是第二性的，都属于唯心主义阵营。
这是划分哲学基本派别的唯一标准。
二元论的不独立性
哲学史上曾出现过主张物质和精神是两个平行的本源的，它并不是独立于上述两大派别之外的第三派别。因为二元论的主张不可能坚持到底，最后往往以臆造出一个凌驾于物质和精神两个本原之上的本原（如上帝）为其结局，实际上仍然未能跳出唯心主义的窠臼。
哲学基本问题根源
哲学理论上的差异和两大哲学派别的存在并不是偶然的，是有其深刻社会历史的、阶级的和认识的根源的。
社会历史根源
人类进入以后，体力劳动与脑力劳动的分离，为理论形态的哲学的产生提供了可能，当时有所发展又很不足的生产力状况、阶级剥削制度的形成与存在，也为和的分化提供了社会条件。
一方面，在物质资料生产过程中，人们同大自然搏斗，只有首先承认外部自然界的客观存在，生产才能得以进行，这种认识经过哲学家的提炼和理论化，成为唯物主义哲学；另一方面，由于当时只有低下的生产力与尚处于萌芽阶段的科学，人们还远不能破解周围自然之谜，而从事脑力劳动的学者又往往脱离生产实践，片面强调和夸大精神的作用，这些就构成了产生的社会历史根源。
在阶级社会中，哲学总是同历史上处于上升时期的革命的、进步的阶级或集团相联系，因为他们的利益在不同程度上同历史前进的方向相一致，因而敢于面对现实，揭示事实的真相。
与此相反，哲学则往往同历史上没落的、反动的阶级或集团相联系，由于他们的利益和历史发展的潮流相违背，为了维护或恢复自己的反动统治，为其存在的合理性作论证，就必然夸大精神的作用，掩盖事实的真相，把希望寄托于某种幻想的精神力量之上。唯心主义不仅仅是人们的认识受到种种局限的反映，也在很大程度上是为了适应剥削阶级或集团欺骗人民、安慰自己的需要。
哲学史上唯物主义和唯心主义的对立和斗争，这是中阶级的对立和斗争在哲学上的反映。
认识论根源
此外，和的产生还有其深刻的根源。
从总体上看，唯物主义本源是科学的，唯心主义本源是不科学的。无论客观世界还是人的认识，本来就充满了复杂的矛盾。
在认识和实践中，人们总要遇到精神和物质、主观和客观的矛盾，它们的相互作用中无疑精神力量、主观因素也具有巨大作用，如果把它无限夸大和绝对化，割裂精神和物质、主观和客观之间既对立又统一的辩证关系，就会导致唯心主义。
曾说过：人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线。这些曲线中的任何片断、碎片都能被片面地变成独立的、完整的直线。从认识论上看，唯心主义就是把认识的某个特征、方面、部分加以片面夸大，使其成为脱离了物质、脱离了自然的结果。
唯心主义的思想体系不具科学实践性，它是一朵“不结果实的花”，它也有其现实的生长点，这是人类认识之树生长出来的观念形态，有其产生的认识论根源。
对待唯心主义不应简单地予以否定，而应对其进行具体分析，采取科学批判的态度，在否定它的思想体系的同时，并不拒斥其中所包含某些合理因素和合理思想，毕竟纯思辨可以锻炼人的头脑。
哲学基本问题基本观点
根据思维和存在的关系问题的第二方面，即思维和存在有无同一性问题，可以将哲学划分为“”和“”两个基本观点：
哲学基本问题可知论
历史上的绝大多数哲学家或从立场，或从绝对立场，各自对这个问题作了肯定的回答。
其认为世界是可以被认知的，持该观点者多为唯物论者，其认为人可以凭借感觉器官及其延伸（科学仪器）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达，人类自身局限性，世界也是不断变化的，可人完全认识世界是必然。
哲学基本问题不可知论
其认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的。持该观点多为唯心主义者，“”或是研究不可知论时不可不提的概念。
清除历史记录关闭