鲁迅先生的名言或诗句
鲁迅先生的名言或诗句
学习啦【名言名句】 嘉欣
　　鲁迅被称为民族魂,他的思想烛照着世人,感召着人们灵魂。鲁迅的名言或诗句你看过哪些呢?下面学习啦小编为你分享的是鲁迅先生的名言或诗句的内容，希望你会喜欢!
　　鲁迅先生的名言或诗句最新
　　1) 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
　　2) 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
　　3) &&别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。 && 鲁迅名句
　　4) 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的
　　5) 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
　　6) &&读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
　　7) 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
　　8) 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。 && 鲁迅语录
　　9) 自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮奴隶敲掠刑辱压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
　　10) 世界上本没有路,走的人多了便成了路
　　11) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
　　12) 中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
　　13) 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 && 鲁迅名句
　　14) 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福
　　15) 世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
　　16) 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
　　17) 时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
　　18) 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己 && 鲁迅名句
　　19) 生活太安逸了，工作就被生活所累。
　　20) 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
　　鲁迅先生的名言或诗句精选
　　1) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
　　2) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。 && 鲁迅名言
　　3) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
　　4) 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
　　5) 自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
　　6) 我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的!
　　7) 个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 && 鲁迅名句
　　8) 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量
　　9) 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的
　　10) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
　　11) 发思古之幽情，往往为了现在。
　　12) 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 && 鲁迅语录
　　13) 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
　　14) 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
　　15) 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
　　16) 改造自己，总比禁止别人来的难。
　　17) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 && 鲁迅语录
　　18) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
　　19) 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
　　20) 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
　　鲁迅先生的名言或诗句锦集
　　1) 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。 && 鲁迅名句
　　2) 我吃的是草，挤出来的是牛奶 。
　　3) 浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。
　　4) 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
　　5) 我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
　　6) 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。 && 鲁迅名句
　　7) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。&&譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
　　8) 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
　　9) 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
　　10) 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
　　11) 看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 && 鲁迅名言
　　12) 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
　　13) 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
　　14) 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了&&我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
　　15) 群众，尤其是中国的&&永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
　　16) 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备? && 鲁迅语录
　　17) 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。
　　18) &可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。&&我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!&
　　19) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
　　20) 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
看了鲁迅先生的名言或诗句还会看：
[鲁迅先生的名言或诗句]相关的文章
【名言名句】图文推荐鲁迅名言警句_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
鲁迅名言警句
我国著名的文学家鲁迅先生，毕生创作出许多的优秀文学作品，反响强烈引发世人深省。在诸多的文学作品中也涌现出诸多的名言警句流传于世，有时在儿时的课本上，有时在交流的对话当中，都有鲁迅先生的名言浮现。如：&千夫指，俯首甘为孺子牛&等……
鲁迅名言警句鲁迅名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。（载于《欣慰的纪念》）
4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自小说《》）
5、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
6、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。
8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，
10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
13、只要从来如此，便是宝贝。
14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
15、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
19、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
21、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
22、改造自己，总比禁止别人来的难。
23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有，因为我借此知道它曾经存活。
26、死亡的生命已经朽腐。我对于这有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
28、我自爱我的，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
29、待我成尘时，你将见我的微笑！
30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（纪念君）
31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
32、纠缠如，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
35、明言着什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
37、凡事总需研究，才会明白。
38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
43、谦以待人，虚以接物。
44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
46、哀其不幸，怒其不争。
47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
49、不满足是向上的齿轮。
50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致》）
51、中国虽发明，却只会用来放烟花炮竹；发明，也是用来看风水。
52、我一向不相信会安汉，就可以保隋；也不信亡殷，沼吴，乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
53、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢的；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
54、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
55、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
56、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
57、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
58、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
59、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。《答〈戏〉周刊编者信》
60、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近（鲁迅遗言）
鲁迅名言警句诗句
1、千夫指，俯首甘为。 （鲁迅·《》）
2、寄意荃不察，我以我血荐。 （鲁迅·《》）
3、心事浩茫连广宇，。 　（鲁迅·《》）
4、肥，寒凝大地发春华。（鲁迅·《无题》）
5、忍看朋辈成新鬼，怒向觅小诗。鲁迅
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《》）
7、度尽劫波兄弟在，相逢。 （鲁迅《》）
8、岂有豪情似旧时，。 （鲁迅·《》）
清除历史记录关闭从全诗的哪些语句可以看出诗歌歌颂的是鲁迅先生?这样写有什么好处? 答: 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
从《有的人——纪念鲁迅有感》全诗的哪些语句可以看出诗歌歌颂的是鲁迅先生？这样写有什么好处？
答：________________________
答案：解析：
　　从第二节中的“俯下身子给人民作牛马”可以想及鲁迅先生的名言“俯首甘为孺子牛”；从第三节中的“情愿作野草，等着地下的火烧”可以想及《野草》这部人所共知的名著。
　　这样写，既含蓄又形象，增添了诗味。
练习册系列答案
科目：初中语文
阅读甲、乙两文，回答文后的问题。
有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
有的人／骑在人民头上：“啊，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
有的人／把名字刻入石头想“不朽”／有的人／情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，／人民把他摔垮；／给人民作牛马的，／人民永远记住他！
把名字刻入石头的，／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方，／到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
　　总理的惊人之处有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
　　周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”、“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是身的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条的死去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩、在定格、在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
（1）[甲]文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
（2）[甲]文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以《有的人》为题有什么好处？
（3）[乙]文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
（4）说说[甲][乙]两文是如何运用比较手法的。
（5）[乙]文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
（6）读了[甲][乙]两文，你受到了什么启示？
科目：初中语文
来源：黄冈难点课课练　八年级语文·下册
——纪念鲁迅有感
　　　　　　有的人活着
　　　　　　他已经死了；
　　　　　　有的人死了
　　　　　　他还活着。
　　　　　　有的人
　　　　　　骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
　　　　　　有的人
　　　　　　俯下身子给人民当牛马。
　　　　　　有的人
　　　　　　把名字刻入石头想“不朽”；
　　　　　　有的人
　　　　　　情愿作野草，等着地下的火烧。
　　　　　　有的人
　　　　　　他活着别人就不能活；
　　　　　　有的人
　　　　　　他活着为了多数人更好地活。
　　　　　　骑在人民头上的，
　　　　　　人民把他摔垮；
　　　　　　给人民作牛马的，
　　　　　　人民永远记住他！
　　　　　　把名字刻入石头的，
　　　　　　名字比尸首烂得更早；
　　　　　　只要春风吹到的地方，
　　　　　　到处是青青的野草。
　　　　　　他活着别人就不能活的人，
　　　　　　他的下场可以看到；
　　　　　　他活着为了多数人更好活的人，
　　　　　　群众把他抬举得很高，很高。
1．“有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。”诗中两个“活”，两个“死”各有什么不同含义？
________________________________________________________
2．这一节在全诗中的作用是什么？
________________________________________________________
3．本诗2～4节，围绕着对人民的不同态度，对两种人作了具体形象的对比。通过回忆请依次概括出各小节分别是从哪个方面进行对比的。
（1）第2节：____________________________________________
（2）第3节：____________________________________________
（3）第4节：____________________________________________
4．第2节中哪些词用得好？为什么？
________________________________________________________
5．选择正确答案
（1）《有的人》一诗中“有的人”，第一种人指
A．不劳动而专门享受的人
B．封建帝王
C．骑在人民头上作威作福的统治者
（2）第二种人指
A．古今一切革命者
C．鲁迅和以鲁迅为代表的无产阶级革命者
（3）第一种人的本质特征是
A．骄横腐朽，骑在人民头上想不朽
B．极端自私自利，一切从个人出发
C．名利思想严重，虚荣心极强
（4）第二种人的本质特征是
A．克己奉公，任劳任怨
B．热爱人民，为人民甘愿奉献一切
C．埋头苦干，不计名利
（5）这首诗通过集中、凝炼的诗句，突出了鲁迅
A．全心全意为人民服务和甘愿把自己的一切献给革命事业的精神
B．为无产阶级革命事业顽强斗争的精神
C．不惧怕敌人威胁，具有牺牲精神
（6）贯穿全诗的修辞方法是
A．比喻、对比、排比
B．反复、拟人、比喻
C．比喻、反复、对比
6．作者为什么不直接点出“有的人”是谁，目的是什么？为什么不点明，读者也知道指的是谁？
________________________________________________________
科目：初中语文
来源：三点一测丛书　七年级语文下　北京师大版课标本 北京师大版课标本
　　［甲］有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
　　有的人／骑在人民头上：“呵，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
　　有的人／把名字刻入石头／想“不朽”；／有的人／情愿做野草，等着地下的火烧。
　　有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
　　骑在人民头上的／人民把他摔垮；／给人民做牛马的／人民永远记住他！
　　把名字刻入石头的／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方／到处是青青的野草。
　　他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；／他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
　　［乙］总理的惊人之无有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
　　周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
1．［甲］文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
答：________________
2．［甲］文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以“有的人”为题有什么好处？
答：________________
3．［乙］文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
答：________________
4．说说［甲］［乙］两文是如何运用比较手法的？
答：________________
5．［乙］文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
答：________________
6．读了［甲］［乙］两文，你受到了什么启示？
答：________________
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读甲、乙两文，回答文后的问题。
有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着。
有的人／骑在人民头上：“啊，我多伟大！”／有的人／俯下身子给人民当牛马。
有的人／把名字刻入石头想“不朽”／有的人／情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人／他活着别人就不能活；／有的人／他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，／人民把他摔垮；／给人民作牛马的，／人民永远记住他！
把名字刻入石头的，／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方，／到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，／他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，／群众把他抬举得很高，很高。
（选自臧克家《有的人》，有改动）
　　总理的惊人之处有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
　　周恩来为什么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”、“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是身的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条的死去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩、在定格、在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时他周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。
（1）[甲]文第一节中，前后两个“活”的含义分别是什么？
（2）[甲]文是为纪念鲁迅逝世十三周年而作的，你觉得以《有的人》为题有什么好处？
（3）[乙]文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。
（4）说说[甲][乙]两文是如何运用比较手法的。
（5）[乙]文说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗憾”具体指什么？你是如何看待这种遗憾的？
（6）读了[甲][乙]两文，你受到了什么启示？
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号