暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞……
　　诗意很好，可惜时节不对，现在刚刚早春二月！
　　楼主在广州，地点也不对，明明是岭南，不是江南！
　　好在负负得正，没问题啦！岭南春早嘛！
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　　小寒潮一退，此地马上万花萌发，好一个东风怒放花千树。　　
　　玉兰，现在人们喜欢叫她玉堂春，香艳啊！　　
　　岭南春来早
　　好古者叫她辛夷，也满好听的。　　
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　　据说以前只有王公贵族经皇帝赏赐才能栽种。也比较不好伺候。广东四大名园之一清晖园曾经有过一株园主从京官退休时带回来的珍品，解放初期还在。现在原位的那株玉堂春是补种的了。　　
　　现在所见的玉兰多是园艺杂交品种，已经适应各种气后，南北都可以栽培了。　　
　　立春以来，虽然各地都有玉兰开花的报道，但都是零星发现，大规模开花还得从南向北逐步推进。　　
　　白玉兰的颜色都有点偏黄，不是纯正的白。　　
　　白玉兰花期略晚于紫玉兰。　　
　　白玉兰皎洁可爱　　
　　同上　　
　　火焰木如火如荼，不负其名。　　
　　火焰木是南方树种，目前在北方还没有种植。　　
　　花开在树梢，很像火把。　　
　　烟火树，名字和火焰木差不多，可是两种差异很大的植物。　　
　　晚饭时间，回来再续。
　　火焰木是乔木，烟火树是灌木。两者都是不耐寒的热带植物。在广州也是近十年才多见。　　
　　烟火树的花序像一团炸开的烟火，相当壮观。　　
　　黄花风铃木，亦称黄钟木。　　
　　黄花风铃木原产中南美洲，也是热带树种。　　
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　　她还是巴西的国花。　　
　　先花后叶，在南方不多见。　　
　　高大乔木，满树披花。但见园中尽带黄金甲。　　
　　花痴来了~\(≧▽≦)/~啦啦啦
　　单个花序特写　　
　　近看不如远观，对不？　　
　　炮仗花花期较长，今年开得早些。　　
　　炮仗，广东叫法。北方叫爆竹。　　
　　其花红色瘦长，像一串串爆竹，故有此名。　　
　　将要枯萎的花朵，花冠筒沿着花柱滑落，摇曳生姿。　　
　　同上　　
　　炮仗花原产中美洲，我国也只在南方省份有种植。　　
　　桃花　　
　　桃花北方更多，只是岭南开的早些。　　
　　发不出图片。郁闷。T.O.
　　这里种（养）的桃花多是重瓣的，宜于观赏，不能期望结出好桃子。　　
　　粤语“红桃”与“宏图”或“鴻图”同音，新年多以桃树装饰房屋内外，取“大展宏图”之意。　　
　　也不排除年轻人摆设桃花只取桃花运的兆头　　
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　　感谢朋友介绍，既观赏了美景，又学到了知识。
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　　春的气息　　
　　粉花羊蹄甲　　
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　　粉花羊蹄甲也叫宫粉羊蹄甲　　
　　粉花羊蹄甲虽然不是先花后叶，但是开花时老叶落得差不多，新叶又没长出多少，看起来颇有满树皆花的感觉。　　
　　现在很多人都把羊蹄甲叫做紫荆，几乎变约定俗成了。其实多少有不妥。香港市花是洋紫荆，有个洋字，不是紫荆。洋紫荆归羊蹄甲属，但不是羊蹄甲。　　
　　粉花，蓝天，很和谐。　　
　　风和日丽，杜鹃花也来凑热闹。　　
　　漂亮　　
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　　真好看
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　　好漂亮
　　楼主的花拍的真是漂亮！
　　@敬如在
22:20:11　　炮仗，广东叫法。北方叫爆竹。　　　　-----------------------------　　这些花对我们北方人来说，真是神一样的存在，叫人羡慕啊！
　　杜鹃花全国都有，并非此地特长。　　
　　出去看看花，心情也会变好些。
　　@敬如在
12:10:13　　杜鹃花全国都有，并非此地特长。　　　　-----------------------------　　每年都买，每年都死，说全国都有的你过来，我不跟你讲道理
　　立春以来，虽然各地都有玉兰开花的报道，但都是零星发现，大规模开花还得从南向北逐步推进。这话说的对。
　　在广州，通常3月中旬才是杜鹃花盛开的日子，今年春暖，二月下旬就大开特开了。　　
　　在广州种植的主要是以上的粉色品种。以下几种少见。　　
　　同上　　
　　纯白的比较少　　
　　杂交的　　
　　广州市花——木棉，今年也开得比较早　　
　　木棉是高大乔木，主干挺拔，主枝舒展，盛花时节一团红火，故有英雄树的美誉。　　
　　我国南方许多地方都可以种植木棉，例如广西、四川。四川管这个花叫攀枝花，还有一个地级市以攀枝花命名。　　
　　颜色稍浅一点的。　　
　　高大的木棉树，开花时很漂亮，北方没有啊
　　还有更浅、橙黄色的：　　
　　同上　　
　　所谓花团锦簇，不过如是　　
　　同上　　
　　最后一图　　
　　先生这里春意盎然！
　　春色宜人啊！
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　　支持佳作！
　　先生周一好！
　　继续支持佳作！
　　送上周四的祝福！
　　敬老，周末愉快
　　祝新的一周吉祥如意！
　　看了这些图片，俺有点无地自容了
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　　来看看敬老的江南
　　欣赏佳作！
　　为好朋友顶起！
　　清明将至，告假几天。
　　@敬如在
17:31:40　　玉兰，现在人们喜欢叫她玉堂春，香艳啊！　　　　-----------------------------　　漂亮！
　　@敬如在
17:31:40　　玉兰，现在人们喜欢叫她玉堂春，香艳啊！　　　　-----------------------------　　美，美不胜收
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[转帖]江南无所有聊赠一枝春
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20:27:50 发布在
&&　　梅树属于落叶乔木，深秋后便枝桠嶙峋，瘦影可怜。 　　梅花生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒风之中，率万木之先开花于冬末，“一树独先天下春”，所以是春的信使。梅花冬末即开花，“一树独先天下春”，所以是春的信使。古有寄梅送春典故，《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’寄梅送春，成为表达友谊的高雅之举。王维“昨日绮窗前，寒梅著花未”的诗句，清空如话，固是诗家化境，不问他事，问梅花，更觉闲淡趣别，成为爱梅、惜梅之典故。“昨日绮窗前，寒梅著花未 ”狮子林“问梅阁”额颜“绮窗春讯”，桌子、椅子、井藻、地花都用梅花形，窗纹为冰梅纹，八联隔扇的书画内容也均以梅花为题。 　　梅花与文人结缘很早，据传，晋武帝院中的梅花树，独爱好文之士，每当武帝好学务文之时，也是梅花盛开之时，反之则都不开花，因而，梅花有“好文木”之雅号。日本水户的“偕乐园”，初名“梅园”，亭名“好文亭”。 　　梅花的神清骨爽，娴静优雅、清贞人格，与遗世独立的隐士姿态颇为相契，深合崇雅绌俗的宋人时代心理，宋文人爱梅赏梅，蔚为风尚，《全宋诗》中有咏梅诗4700多首。 　　王安石赏其耐寒：“墙头数枝梅，凌寒独自开。”陆游美其节操：“独自开无主，零落成泥碾作尘，只有香如故。”执着、机敏、坚韧，冰肌玉骨、孤芳自赏，本色不变，象征气节。梅花，“铁杆虬枝绣古苔，群芳谱里百花魁”，花姿秀雅，风韵迷人，品格高尚节操凝重，“梅花百株高士宅”，玉洁冰清，象征着纯洁；傲骨嶙峋、贞姿劲质，又象征着坚韧和气节。这就是文人园林梅花亭以及窗户、铺地、雕刻上经常能见到“冰梅”图案的文化意义。 　　文人把植梅看作陶情励操之举或归田守志之行。宋刘翰有《种梅》诗云 “惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花”；元萨都剌诗曰：“今日归来如昨梦，自锄明月种梅花。”为怡园“锄月轩” 又名“梅花厅事” 所本，轩额即用“自锄明月种梅花”。两诗实渊源于陶潜的“带月荷锄归”，讲隐逸生涯的。戴叔伦《咏南野》“披云朝出耕，带月夜归读”耕读况味。 　　梅花有“花魁”之誉，风姿绰约，尤以横、斜、倚、曲、古、雅、苍、疏为美。苏轼《和秦太虚梅花》极赏“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”，颇得梅的幽独闲静之趣和欹曲之美，成为网师园“竹外一枝轩”的立意。 　　文人雅客赏其醉人心目的风韵美和独特的神姿。宋林逋妻梅子鹤，他的《山园小梅》诗有“群芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”成为咏梅绝唱。文人雅士在梅花丛中建个梅花亭，还不忘在亭的宝顶上兀立一只鹤，显示出林逋的幽雅脱俗，如苏州香雪海的梅花亭。狮子林面对着“问梅阁”的“暗香疏影楼”，就是调动游观者的嗅觉和视觉感受，去品赏梅花的好去处。 　　梅花清香可人，梅花之香，浓而不艳，冷而不淡，清幽宜人。拙政园“雪香云蔚”、狮子林“双香仙馆”等，皆取意梅花之芳香。 　　梅花花姿秀雅，花开五瓣，人称“梅开五福”，其像吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一。 　　“数点梅花天地心”，梅花还具有哲理含义，这就是沧浪亭“见心书屋”的立意。 　　松竹梅称“岁寒三友”，苏轼赞“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友”。成为苏州园林中落地罩上的传统图案。（曹林娣）《苏州日报》
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写得出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的绝唱。不过这并不奇怪。这些人爱是真爱，只是对梅的爱有太多洁净刚硬的味道在，于是更像是纳喀索斯的顾影自怜，谁分得清是爱水仙，还是爱着像水仙的自己。　　再也没有人如林逋爱梅般爱得纯粹。梅似女子，芳魂有知也只寄知音一人。　　本来，文章可以结束了，但我想起――一个女人，忍不住接着写下去。有一个女子，她在自杀之前，写的绝命词是陆游的《卜算子?咏梅》――“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”然后开了煤气自杀，第二天被人发现时已经芳魂杳杳……　　这是1984年5月间的事，5月14，我尚未出生。这段往事是在家中整理旧书时，从一本杂志上看到，题目是《翁美玲之死》。　　她的死，是与别人的妒有关，设了局，教她看见爱郎和别人鸳鸯戏水的样儿。千头万绪，烦恼缠绕难解，一忿之下走了死局。――“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”她的死，让我记清了这首词。　　放翁的劲节，到了阿翁处，成了对世事森然的冷语相对，男人的刚烈化成女子清嘉。　　韶华极胜时抽身离去，爱得非常短暂凄凉。如光一样消失。那个男人随她一起隐没在黑暗里，终生不再得志。　　很多年以后，每次读到这首词，都会想起她。　　薄命如花，却是二十一年暗香如故，如果她真活到今日，在人世颠沛辗转，老成了寻常妇人，人心挑剔，还有多少人记得她年轻时的容颜？也许，她将不得不面对评摘职责，好像梅，被人折下来，左右翻覆地看。　　世事，有时看起来残酷，翻转过来想，也是一种慈悲。
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有友当如山巨源
文章来源: 天津日报 责任编辑: 小溪 　　　山涛，字巨源，东晋人，是历史上著名的“竹林七贤”中的老大。山涛小时候就成了孤儿，家里很穷，但从不自卑自弃、怨天尤人，而且从那时起就表现得极有气量，与同龄的孩子相比，有一种卓尔不群的气质。　　竹林七贤中，山涛与阮籍和嵇康最要好，据说三个人只见了一面就“契若金兰”，成为至交。山涛整天和他们泡在一起不说，回家后嘴里还叨念不止，说：“我可以作为朋友的，只有他们二人而已！”弄得山夫人也起了好奇之心，想亲眼见一见这两个帅哥。山涛一听，不仅没有丝毫醋意，还慨然允诺，表示要给她创造机会，让她见识见识。有一天，正巧阮籍、嵇康二人前来拜访，山涛便留他们住下，酒杯一摆，自然要不醉不休。山夫人在准备好酒菜之后，就悄悄从墙上掏了个小洞往里偷看，三个人把酒言欢，通宵达旦，山夫人看到天亮也忘了回去。过后山涛向夫人请教观感，夫人说，“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”意思说，你的才智情趣比他们差得太远了，只能以你的见识气度和他们交朋友。山涛摸摸鼻子说：“他们也常常认为我的气度优越。”　　山涛自认气度第一倒不是自说大话，不久发生的一件事，就验证了他的说法。山涛要从吏部郎的职位上离任，想请嵇康来接替他的职位，没和他商量就向皇帝写了封推荐信。这不管怎么说都是一个够哥们儿意思的事，可没想到嵇康不但毫无感恩之意，反而写了篇《与山巨源绝交书》，公开断绝了和山涛的往来。正是这封绝交书成就了嵇康在文学史上的美名，他写道：我是懒散惯了的人，过不了察言观色规规矩矩的官场生活，性情又“刚肠疾恶，轻肆直言”，在官场混肯定没好下场，你叫我做官就是害我。死老鼠是猫头鹰的美味，可凤凰是不会吃的，本来还以为你了解我，原来不是这样，这样的朋友不要也罢了。话里话外，嵇康很有些委屈，觉得山涛不了解自己，很伤心。　　这绝对是一个好心被当成了驴肝肺的经典案例，山涛为朋友两肋插刀，而嵇康却顺势将刀插在了朋友的肋上。尚书吏部郎，虽然只有四品，却掌握着选官用官的人事大权，是朝廷的要害角色，多少人眼睛都盼蓝了却得不到，现在有人主动送上门来，倒被骂得狗血喷头，未免太不领情了吧！面对嵇康如此高调、绝不留余地的“绝交宣言”，不知道山涛是怎样的心情，历史上没有清楚的记载，也许他会感到一丝错愕，也许会感到一些内疚，但肯定没有任何的不平与愤怒，因为我们没有见到他的反击，以他的文采，写下一封辩解的信说明真相，争取同情是没有任何问题的，但这一切都没有发生。　　所发生的是，后来桀骜不驯的嵇康为小人所陷害，皇帝动怒，要杀他的头，山涛几次上书要求为嵇康减免罪行，但都没有起到作用。嵇康在东市临刑时，没有把年仅10岁的儿子嵇绍托付给他的亲叔叔，而是拉着他的手，指着山涛对他说：“你山涛伯伯是个值得信赖的人，只要他在，你就不是没有父亲的孤儿，他会像父亲一样照顾你。”　　嵇康是懂山涛的，既敢于公开与他绝交，却又在临终时将幼子相托，是因为信任。山涛也果然没有辜负这份信任，丝毫不避嫌疑，对嵇康一家老小尽心照顾，把嵇康的儿子更是当作亲生的儿子一样看待，悉心教育。十几年以后，嵇绍长大成人，颇有他父亲的遗风，成语鹤立鸡群描述的就是他。山涛凭借自己的威望，向晋武帝推荐说：“父亲有罪，和儿子没有关系。嵇绍品德高尚，才华横溢，应该予以重用，可以让他做秘书O。”武帝对山涛极为敬重，批示说：“如你所说，足以担负秘书丞的职位了，干嘛做秘书O呢？”直接来了个破格提拔。　　不过嵇绍后来果真没有让山涛失望，八王之乱时，敌兵攻进皇宫，守卫的将士们纷纷逃跑，嵇绍却赶到晋惠帝身边护卫，身中数箭而死。　　山涛不愧是竹林七贤中的老大，不仅是因为年龄，更是因为他纯真质朴的性格，长者风范的气度。同是七贤之一的王戎评价山涛：“人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。”　　一个人，一辈子，能交下山巨源这样的朋友，是一件多么令人向往的事啊！ (清风慕竹 )
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嵇康《与山巨源绝交书》 来自: 常怀尾生信　　《与山巨源绝交书》，是三国时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。 　　嵇康(223―262)，字叔夜，谯郡县(今安徽省宿县西南)人。“竹林七贤”之一。曾为中散大夫，故世称嵇中散。他是曹魏宗室的女婿，学问渊博，而性格刚直，疾恶如仇。因拒绝与当时掌权的司马氏合作，对他们标榜的虚伪礼法加以讥讽和抨击，直接触犯了打着礼教板幌子的谋夺曹氏政权的司马昭及其党羽，结果遭诬被处死。他临刑的时候，有三千名太学生请求以他为师，可见他在当时社会上的声望。他的散文长于辩论，思想新颖，析理绵密，笔锋犀利，往往带有愤世嫉俗的情绪。有《嵇康集》。 　　《与山巨源绝交书》 　　康白：足下昔称吾于颍川(1)，吾常谓之知言(2)。然经怪此意尚未熟悉于足下(3)，何从便得之也?前年从河东还(4)，显宗、阿都说足下议以吾自代(5)，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通(6)，多可而少怪(7);吾直性狭中(8)，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁(9)，惕然不喜(10)，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助(11)，手荐鸾刀(12)，漫之膻腥(13)，故具为足下陈其可否。 　　吾昔读书，得并介之人(14)，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳(15)。老子、庄周(16)，吾之师也，亲居贱职;柳下惠、东方朔(17)，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉(18)!又仲尼兼爱(19)，不羞执鞭(20);子文无欲卿相(21)，而三登令尹(22)，是乃君子思济物之意也(23)。所谓达能兼善而不渝(24)，穷则自得而无闷(25)。以此观之，故尧、舜之君世(26)，许由之岩栖(27)，子房之佐汉(28)，接舆之行歌(29)，其揆一也(30)。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行(31)，殊途而同致(32)，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论(33)。且延陵高子臧之风(34)，长卿慕相如之节(35)，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传(36)，慨然慕之，想其为人。加少孤露(37)，母兄见骄(38)，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓(39)，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也(40)。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳(41)。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽(42)，不攻其过。又读《庄》、《老》(43)，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃(44)。此犹禽鹿(45)，少见驯育，则服从教制;长而见羁(46)，则狂顾顿缨(47)，赴蹈汤火;虽饰以金镳(48)，飨以嘉肴(49)，愈思长林而志在丰草也。 　　阮嗣宗口不论人过(50)，吾每师之而未能及;至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳(51)。至为礼法之士所绳(52)，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳(53)。吾不如嗣宗之资(54)，而有慢弛之阙(55);又不识人情，暗于机宜(56);无万石之慎(57)，而有好尽之累(58)。久与事接，疵衅日兴(59)，虽欲无患，其可得乎?又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟(60)，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置(61)，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野(62)，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇(63)，性复多虱(64)，把搔无已(65)，而当裹以章服(66)，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机(67)，不相酬答，则犯教伤义(68)，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者;虽瞿然自责(69)，然性不可化，欲降心顺俗(70)，则诡故不情(71)，亦终不能获无咎无誉如此(72)，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳(73)，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌(74)，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔(75)，在人间不止，此事会显(76)，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性(77)，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪?又闻道士遗言，饵术黄精(78)，令人久寿，意甚信之;游山泽，观鱼鸟，心甚乐之;一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉! 　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高(79)，全其节也;仲尼不假盖于子夏(80)，护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀(81)，华子鱼不强幼安以卿相(82)，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷(83)，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业(84)，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳(85)。不可自见好章甫(86)，强越人以文冕也(87);己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也(88)。吾顷学养生之术，方外荣华(89)，去滋味(90)，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃(91)，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之(92)，令转于沟壑也(93)。 　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此(94)，如何可言!今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置(95)，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏(96)，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快;此最近之，可得言耳。然使长才广度(97)，无所不淹(98)，而能不营(99)，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉(100)!若趣欲共登王途(101)，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨(102)，不至于此也。 　　野人有快炙背而美芹子者(103)，欲献之至尊(104)，虽有区区之意(105)，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别(106)。嵇康白。 　　出自鲁迅校本《嵇康集》引
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&&&&共谋：我看嵇康与山涛&&&&&&连载:她们谋生亦谋爱 作者：闫红 出版社:天津教育出版社 &&&&每次读《与山巨源绝交书》，都仿佛看到嵇康在那儿癫狂放荡才气纵横地说自己是如何如何不适合做官，因此山涛的推荐简直是陷害，他要与其绝交了。这篇文章的有趣之处不在于嵇康究竟是怎样痛骂山涛的，而是说他自己懒到半月不洗一次头，不到紧要关头，都不起来方便，以及“性复多虱，把搔无已”，“刚肠嫉恶，轻肆直言”，更有“非汤武而薄周孔”之语，在那会儿这可是一句石破天惊的话。那回王朔颠覆金庸，大伙还大惊小怪，跟这一比算什么。&&&&总而言之，在这篇文章中，嵇康表现得十分另类，以至于有人搞不清他跟山涛之间到底是怎样一笔糊涂账，却对嵇康的狂傲不羁难以忘怀。一封绝交书，变成了一个人的独舞，嵇康将他最出彩的地方用这样一种形式表达了出来，似乎远离了他的初衷。&&&&然而我猜，这正是他的初衷。我还猜测他并非真想与山涛绝交，因为他被害之前，曾对儿子说，山涛在，汝不孤矣。更有意思的是，多少年后，山涛又像当年推荐嵇康一样，把他的儿子嵇绍推荐给了当权者，而嵇康之子也就高高兴兴上了任，并没顾及是否会有违父志。所以我们有理由想象，嵇康并不反感山涛，也不仇视仕途，他所要张扬的仅仅是对自由的渴求。&&&&身体的自由，灵魂的自由，嵇康洋洋洒洒千余字讲的就是这个。他的疏懒，他的张狂，无非是不想为外物所牵绊，他要发表的是一篇自由宣言。与山涛绝交是一个由头，不借助这个由头，这篇自由宣言就会显得平铺直叙，无人关注，因为人的天性就是喜欢看争战与冲突，嵇康利用了这惟恐天下不乱的人性，成就了一篇才情怒张、惊世骇俗的不朽之作。&&&&用现在的眼光看，嵇康是个很会找卖点的人，从他一次次成功地炒作自己就可窥一斑。时人钟会慕名前去瞻仰，嵇康只是抡着锤子打铁，看上去对这个崇拜者豪不在意。但就在钟会无趣欲归时，他开口了：何所闻而来？何所见而去？冷冷的话语掩饰不住一个被瞻仰者的自得；即将被杀时，他犹能在刑场上轻抚一曲《广陵散》，看上去无所谓极了，但你看他的诗，一首一首全在讲死亡，他平时还炼丹服药，一求长生不老。由此可见，嵇康是个非常擅长“作秀”的人。这里的作秀倒并非贬义，而是说尽管嵇康在现实中也有庸常的一面，但当他要表达一个理想状态时，马上就会变得奇异精彩、充满创造性与感染力，真有“目送飞鸿、手挥五弦”之境界。这是一种艺术家的素质，嵇康玩的是&&&& 行为艺术。我并不知道行为艺术该如何定义，只是这样理解：一个人的行为具有某种隐喻色彩，恰如一种艺术。&&&&那么可不可以说山涛是个牺牲品呢？嵇康的行为艺术使他狼狈千年。倒也不尽然，嵇康的绝交书出来之后，山涛毫无反应，这个缄默的男人在多少年之后还重蹈覆辙，并不怕再次招来无妄之灾。&&&&或许他始终理解自己的朋友，甚至嵇康追求的自由境界也是他的理想，只是他不似前者活得那么纯粹。然而他愿意以自己的声誉铺就理想之路，他的无声依然使嵇康不再孤独。&&&&让我们想象这样一种相知，在形式上，他们是众所周知的陌路，在实质上，他们构成一种共谋。他们的交流不是用语言，而是用心，他们默契着，在我们看不到的地方，将手握到了一起。
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宋代林逋《山园小梅》来源:世界大学城众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。&& 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。&& 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。&& 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 && 古往今来，诗人为之作赋，画家为之挥毫。吟梅之诗，历代不绝，辞章华美，意象幽远。宋代林逋的“疏影横斜小清浅，暗香浮动月黄昏”是颂其韵；宋代陈亮的“疏枝横玉瘦，小萼点珠光”是咏其神；宋代晏几道的“折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧”是夸其香；宋代苏轼的“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”是歌其姿。梅花呵，你曲香而不娇，欹美而不露，独占寒冬，香溢早春。古人品评梅花香为清、幽、浓远俱全。清能透淡，幽能虑静，推之为上品花香。 &&人们痴爱梅花，更爱梅花的幽香。“不与群芳争绝艳，花工自许寒梅。”寻常的草木哪能品到其暗香呢？梅花的香为幽香脉脉，沁人心脾。元朝王冕的咏梅诗，对梅花评价最高：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人把梅花的怒乾坤，描绘得惟妙惟肖。的确，一般鲜花，其香或清或幽，而梅花则清幽具备。其香清幽不俗，令人久闻清新之感。 &&梅花，既有梅香，又有梅魂：“东风已有过来信，先返梅魂。”（宋王灼《丑奴儿》；更有梅格：“一春花信二十四，纵有此花无此格。”（宋陆游《芳华楼赏梅》）；还有梅品：“诗老来知梅品在，更看绿叶与青枝。”（宋苏轼《红梅》）。 &&古人对梅花精神咏叹的诗句甚多。元朝王冕的“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”是对清高之志气的抒发；“疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来”对梅花高洁品格的评价；明朝刘基的“野梅烧不尽，时见两三花”赞颂着旺盛的生命力；清代宁调元的“溪水深处苍崖下，数点开来不借春”是伟大人格的写照；宋代林逋赞叹梅花“澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看”。清代秋瑾的《梅》：“冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岭。标格原因独立好，肯教富贵负初心。”写出了傲岸不群，坚强不屈的品格。 &&折梅寄情，更是古代诗人喷泻情思的举动。三国时吴国的陆凯写道：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”其情其景博得人们的赏识。但是，与其折梅“玉梅疏半落，犹是慰幽寻”，倒不如“返魂香入岭头梅”，使满岭的梅花盛开，给人以“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥，不知近水花先发，疑是经冬雪未销”的佳景，岂不更好！●背景简介 　　&& 林逋(967～1028)，钱塘人。北宋诗人。他种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”。正是他对梅花有着异乎寻常的感情，才能写出这首流传久远的咏梅绝调来。 　　&& 此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。　&&《山园小梅》这首诗它是宋代诗人林逋的一首名诗。林逋是北宋初期的一个诗人，他的字叫做“和靖”，人们称他林和靖。他隐居在杭州西湖的孤山，一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。他写了很多歌颂梅花的诗歌，其中《山园小梅》是非常突出的一首。
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按照现在的说法,山涛除了是个大官以外,应该还是个有话语权的"公知"啊,哈哈。在“正史”里是个举足轻重的“人物”。至于稽康，大概归于在历史上很寂寞的鸟，说是自古圣贤皆寂寞，可能他老人家眼睛里另有一种价值标准鸟，或者是另类？另外，感觉历史环境与文化环境的变迁有不可分割的联系。例如，山涛在朝廷里当官的时候，“中国”还主要是指“中原”，文化或许称为中原文化较妥。当时，中原文化相比吴、蜀文化似乎先进一些，以致原吴君的手下对中国之美赞不绝口，而被吃醋的吴王秒杀，感觉很吃惊，原来那个时候，意识形态也是内外有别地，哈哈。
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15:17:32 &&
感觉历史环境与文化环境的变迁有不可分割的联系。=============补充几句；权作“姑妄言之”。说道山、嵇“绝交”的典故，很自然地想到“竹林七贤”的说法。感觉应该是后边“士林”对晋初一种文化现象的诠释。当然，虽然正史不是小说，《三国演义》末回“降孙皓三分归一统”应该不是瞎编地。按照正史记载，世祖皇帝很同意某位谏官的观点，即认为当时的知识界的“颓蔽”对新朝廷统治不利，主张对知识界作整肃。这倒是说到了皇帝心坎上，但是“不合时宜”，并没有进行实际运作。实际上，后人诠释的七贤的确都够放诞地，不是“做官的材料”，在皇帝的眼里是反面典型，整肃之时肯定不会犹豫。这种环境下，出现山、嵇绝交事件和《绝交书》不应该看成偶然的。
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几年来，我在房前屋后栽种了十几种果木花草，就缺梅花。去年补种了一株，昨天竟开花了，借此献给朋友。
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梅花，中A民ā主要理由椋&&&&三蕾五瓣，代表三民主x及五法。&&&&梅花凌冬耐寒（愈冷愈_花），象徵载、毅、}，代表中A民说木瘛&&&&梅_五瓣，象徵五族共和，具有敦五、重五常、敷五教的意x。
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