眼见为实的作文 完美作业网 www.wanmeila.com
写“眼见未必为实”议论作文素材 眼见未必为实大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。诚如“谬勒一莱尔”错觉一样，如果我们不深入观察并且用尺子测量，很容易就被欺骗。十万枝箭的教训《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明趁雾大，便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒了。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，便令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。  曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。误炸运河的启示二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。因为当时，德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。然而这个人将自己方案娓娓道来时，统帅部的军官发现，这绝是一个天才的设想。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照办以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
以眼见不一定为实写一篇800字议论文 有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠实地反映丰富的世界。然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。通过这个结果，研究者找到了一个规律：也就是当被试感觉自己的身体状态较难应对这个斜坡时，他们倾向于估计山坡更陡峭，而这种策略是无意识地反映在被试的视觉系统里。也就是说，我们的视觉并不是完全客观的，而是在一定程度上反映了被试的心理状态。这也可以解释中国古代纪昌学习射箭时，经过长时间的训练，可以把虱子看得越来越大。这种策略可以帮助人更好地应对困难，完成任务，所以也不得不说是自然选择对视觉系统中的神奇塑造。
以'眼见不一定为实'为话题的作文 眼见不一定为实人们常说：“耳听为虚，眼见为实”，非常相信自己所看到的，无论那到底是不是事实，都深信不疑，也不想想那一幕可能发生吗？因此，本着这种他们认为科学的证据。使事实经常发生扭曲，产生许多误会，也可能被欺骗，就如同认识一个人。有的人道貌岸然，在人前是谦谦君子，循规蹈矩，平易近人，可是在背后却窃窃私语，揭人长短，挑起是非，而人们看到的却只是他虚伪的一面，被他的假象所迷惑，还一直相信他，支持他，甚至为了他去伤害真正的有心人，所以，要真正了解一个人还要从细节观察，从全面了解，用心去体会，而不仅仅停留在表面的认识。那样，岂不使这种虚伪的人永远摘不下伪装的面具。有的人弄虚作假，在你的面前是甜言蜜语，毕恭毕敬，一副正人君子的模样，可一到利益面前，就利欲工薰心，暗地里挑拨离间，陷害你，甚至为你挖下火坑，等你往进跳呢！如果你只相信你所看到的，那么你就会心甘情愿地跳进人家的陷阱，被人牵着鼻子走，而事情的真相却使你始料来及。有的人坦坦荡荡，问心无愧，只因为铁面无私，却被人误会，有些人还怀恨在心，正中了那些人的下怀，还有的人有时被迫做一些情非所愿的事，伤害了一些自己爱的人，如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你将会将一个有情有义的人，当成一个冷酷无情的人，也错误失去了一个好人，让他蒙上不白之冤。所以，眼见不定为实，耳听也不一定为虚，重在用心去观察，用大脑去分析，既不相信一个表里不一的人，也不误会一个有情有义，刚正不阿的人，眼睛所能看到的，也可能是有心人专门一手布置的，就像电视剧里的巧合一样，有时宁愿相信情义，也不要相信眼睛，毕竟，眼睛所能看到的是限的
有关眼见不一定为实的作文古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间,前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪,白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食.后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭.当米饭快熟时,孔子路过厨房,远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时,孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了,应该那这些清洁的食物先祭祀他们”.颜回急忙答道：“不可啊!老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中,就将它抓了出来,却想扔掉总不太好,所以我自己偷吃掉了.”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实,谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物,到头来也不一定可靠.看来要借由一些事物来知道一个人的为人,也真的是不容易啊!”再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实..
耳听为虚,眼见为实这作文怎么写? “耳听是虚，眼见为实。”这句《贤文》出自汉宣帝时的赵充国老将军。说的是汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。”赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。此方案实施以后，果然效果很好，即节省了朝廷的费用，避免了将士流血，而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来，真可谓是一举多得。补充：这句《贤文》启示我们，不能一概反对“耳闻”，事事要求“目见”，因为那是绝对办不到的。但在强调深入实际，亲自考察的情况下，“耳听是虚，眼见为实”还是很有意义的。
耳听为虚,眼见为实这作文怎么写? 俗话说：“眼见为实，耳听为虚。”这话是否可信？如果太阳熄灭了它的光芒，地球上的人要过八分钟才能知道。而在这八分钟里，人们依旧可以看到太阳的光芒，却已不是实实在在的那个太阳——但是，人们不会知道。因为存在着1．5亿千米的距离，事实动摇了“眼见为实”这个所谓的真理。那么，隔着人与人的距离又会怎样？早在两千多年前，伟大的思想家孔子就已经发现了“眼见为实”的错误。有次孔子受困在陈蔡一带的地区，七日不尝粒。有一天中午，弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃？”颜回解释道：“刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信。”亲眼所见，未必为真，眼睛有时也会把我们欺骗。那么，可以作个假设：如果原话是：“眼见非实，耳听为虚。”在它变成现在所说的“眼见为实，耳听为虚“的过程中会有怎样的故事？也许，智者把话传给了弟子，弟子在继续传给他的弟子，于是，一传十，十传百，百传千，千传万地流传开去，经众人之口，众口之言，“非”便传成了“为”，但依旧这样流传下去。分明听着“耳听为虚”的警示的人们却坚定不移地相信着“眼见为实”这个错误，实为可笑。但是，虚实不分，人们也是如此日复一日，年复一年地生活。于是，许多人慢慢变得精明起来，利用人们相信“眼见为实”的心理，渐渐学会了伪装。颇有心计的人装成楚楚可怜的弱小模样，以博得大家的关心与同情，脆弱的人却用坚强冷漠的外表把自己包裹起来。最后，最需要保护的人倍受排斥与冷落，而本应该保护别人的人却得到了精心的关怀与呵护。善于伪装的狡猾之人成了别人眼中的好人，以自己真实面目存在的人却成了“十恶不赦”的坏蛋。只是，人们这些判断仅仅来自他们所见。如果“眼见为实”，那么“笑里藏刀”又从何而来？当今这个金钱利益至上的社会，人与人的关系仿佛隔了一层朦胧的雾气，人世间如同进行着一场盛大的化装舞会。有些人对上级陪笑脸，百般讨好，转过身后便露出一个厌恶的表情；有些人总是亲热地拉着别人的手，说说笑笑，却在背后造谣生事想把别人拖垮；有些人行善时，总是大张旗鼓地宣扬，在别人眼里，这些人富有爱心，奉献社会，而实际上只是用金钱来买取名声……许多人的笑容背面都是一个深渊，我们无法确定我们眼中他们的表现就是他们心里真正所想，又怎能说“眼见为实”呢？所以说，“眼见未实，耳听为虚。”那么，真实的世界又在哪里？请把手放在胸口偏左那块跳动的领域。
我要查一个作文说眼见为实耳听为虚 眼见为实耳听为虚今天的第一节课是游戏课。老是笑盈盈地走进教室，有点神秘的地说：“今天我们做一个‘传话’游戏，游戏规则如下：先让十几位同学上来，排成一行，我把几句话悄悄地说给第一位同学听，第一位同学把听到的话语轻轻地传给第二位同学。绝对不能让第三者听到，以此类推。最后一位同学大声宣布自己听到的答案。”老师请了两小组同学，我也是其中一位。游戏开始了。老师正贴着第一位同学不知说了些什么，我们全都探出身子，竖起了耳朵，相投听什么，其实什么也听不见。传着传着，教室里已经笑成一片，大概我们传话的样子是太可爱了。传到王辉这儿时，他好像把听到的话吞进去了一大半，只传了大约一秒钟就没有类容了。传到刘俊逸时，他眉头紧锁，又不自信的把话传给范永明。不知怎么的，范永明也没有听清楚，一脸疑惑的请求老师同意让刘俊逸再说一遍。老师见他可怜兮兮的，就说：“好吧，下不为例。”但传到我这儿又卡住了，我的顺风耳不起作用了，跟着疯跑了。本想偷听前面的答案，却被后面的一个同学不客气的阻止了，没听清楚本该可以听到的内容。偷鸡不成啄把米，只好自认倒霉。我心慌了，于是胡乱编了一句：“小偷美女吃白菜，两只白兔吃白菜。…………下一个，也就是最后一个同学宣布答案是，更然我惊异，小白兔，白又白，爱吃萝卜和青菜，长得又白又可爱。”不想说了 没了 故事完了例二：古人云：“耳听为虚，眼见为实。”这句话的意思是：耳朵听见的不是事实，只有眼睛看见的那才是事实。下面就来看我一点一点的把这个看似正确的古语推到：你见过风吗？没有吧！可是你经常听见风的呼唤，这就是你用眼睛看不到的了，难道你说风是虚构的吗？（我听觉就不是太好）不是吧！再举一个例子，你平时看到的魔术和电脑特技，你确实是用眼睛看到了，那一定是真的吗？难道魔术师真的会魔法吗？如果你回答是的话，你的IQ就一点问题了。而且眼睛有一个最大的毛病，那就是视觉差，美术老师就可以充分的给你介绍一下你的视觉差是怎么会事。你说这个眼和耳朵都不能相信，那用触觉吧！但有一些时候触觉也会出卖你，“盲人摸象”这一个成语就完全的解释了的触觉也不是完美的，那么我们应该相信什么呢？　本人最相信的是嗅觉（我的鼻子在感冒的时候都比别人的鼻子灵），有很多动物就是这个样的嗅觉器官灵敏。可以吧别人身上的气味迅速的记录在了脑海里，更可以分辨出谁擦香水了。一般我只能在我7-9米这样一个范围能闻到。不过人的嗅觉也有出错的时候，比如，我有时与人擦肩而过，闻到熟悉的气味可能会打声招呼，或者走到人家面前。可能是因为香水的问题，我遇到了给人打错招呼的事情，马上就迅速的跑开，可能别人也会嘟囔两句也是可以体谅的。五觉是一体的，我们不能只用一个感觉器官，要配合使用才能有显著的成效。正所谓，团结力量大呀！
搜一篇眼见不一定为实，听到的不一定为真为话题的800字高中作文 有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠实地反映丰富的世界。然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。
眼见未必为实500字作文 高中 哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知当前位置：
& 眼见为实，耳听为虚_200字
眼见为实，耳听为虚_200字
精粹APP，写作提升无忧！
作者：& | & 二年级&&
今天是暑假班的第一天，老师先让我们念一段绕口令助兴。老师一写出来，同学们就争先恐后地念出来，念得饶有兴趣，而且说得又准确又清楚。下面，老师正式给我们玩游戏了，那个游戏叫传话，我非常激动。老师提出了传话的几个要求：第一，要有序；第二，要轻轻地传；第三，不能偷听。我想，我一定要听清楚，把话传正确。开始传话了，老师分了两组，一个组是马雨轩那些人，另一组是陈旭斌那些人。张彤把话传给我，我有些听不明白，可是我们这组已经太慢了，我就不管三七二十一，把手做成小喇叭形，凑到李芊晨耳边，把话传给她，不过最后还是传错了。通过这次游戏，我有一个收获，就是——在生活中不能道听途说。
查字典专稿内容，转载请注明出处
来源链接:https://zuowen.chazidian.com/zuowen1828492/
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
考试类型：
作文类型：
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
最新稿费提现申请
彭斌彬今天10:18
稿费提现申请：100
丁月华今天08:19
稿费提现申请：100
蒙冕武今天08:49
稿费提现申请：100
潘孝勇54分钟前
稿费提现申请：100
聂丽梅31分钟前
稿费提现申请：100
和德安今天07:24
稿费提现申请：100
迟嘉昱今天09:19
稿费提现申请：100
都军今天09:12
稿费提现申请：100
邓志东今天08:39
稿费提现申请：100
黄廷辉今天10:18
稿费提现申请：100
热门作文文档