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阿古柏是如何祸害新疆的？
阿古柏1820年，出生于塔什干附近的一个村子里，他的族属一直都并不清楚，有人说其是乌兹别克人，有人说他是塔吉克人。其父伊斯迈特·乌拉，在村中负责替病人诵古兰经祈福。出生后不久，其父母离异，幼小的阿古柏跟随改嫁的母亲，其继父是村中的屠夫。数年之后，其母亲死去，阿古柏成为了孤儿，流落塔什干街头。少年阿古柏面容姣好，被街头艺人收留，学到了精湛的舞艺。大约10岁的时候，他成为了一名“巴特恰”，也就是男扮女装的舞童。不久，一名路过塔什干的浩罕官吏看中了他，将其收为自己的娈童，带回首都浩罕城，并将其转送给穆罕默德·卡里姆·卡希卡，马达里汗的侍从官。崭露头角1842年，马达里败于布哈拉汗国，战死沙场。布哈拉进占浩罕城，全国一片混乱。时任浩罕阿奇木伯克的卡希卡也加入对汗位的角逐中。很不幸，他失败了，而且丢掉了性命。已经长大成人的阿古柏随即回到家乡投奔塔什干伯克纳尔·穆罕默德·库什，并将美丽的同母妹妹献给了库什，这样，他获得了成为库什副官的机会。不久以后，库什派其出任五百人长，负责镇压塔什干境内的哈萨克人起义。阿古柏骁勇善战，屡立战功，1860年左右，晋升为阿克麦吉特（今纳罗夫斯基）伯克，成为拥有自己势力的一方诸侯。从此时起，人们尊称阿古柏为“雅霍甫伯克”。入侵新疆1864年，新疆民乱，库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，与清兵互相攻伐，局势混乱。阿古柏阿古柏占据喀什旧城的柯尔克孜伯克司迪尔（思的克）自立为“帕夏”，为了树立威信，决定派手下金相印去浩罕城迎回大和卓曾孙，号称“圣裔”的布素鲁克，立为傀儡。1865年春，浩罕阿力木库尔汗派阿古柏率领50名骑兵护送布素鲁克去喀什。一到喀什，布素鲁克和阿古柏便组织兵变，将司迪尔逐出喀什。3月，司迪尔率7000余柯尔克孜兵回袭喀什。阿古柏此时显露出了超群的军事指挥能力，仅率100名骑兵夜袭敌军，击溃了司迪尔。接收了司迪尔势力的阿古柏迅速组建了数千名士兵的军队，日攻克了英吉沙，并将司迪尔残部彻底逐出新疆。哲德沙尔汗国在阿古柏扶持下，布素鲁克（布士尔克）于1865年4月建立了“哲德沙尔汗国”，意即“七城汗国”，表明一统回部七大城（一般认为是喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什）的野心。4月下旬，阿古柏约叶尔羌阿奇木伯克尼亚孜为内应，偷袭叶尔羌，在巷战中失利。回军途中，又遭遇库车和卓热西丁的军队，在罕南力克战役中复大败，逃回喀什。阿古柏于是调整战略重点，转而攻击仍在清军守备下的喀什汉城。日，清军守备何步云投降献城，清喀什噶尔办事大臣奎英举家自杀，残部被迫皈依伊斯兰教。1867年，浩罕被俄国支持的布哈拉汗国再次战败，丢失塔什干，约7000名残部在玉努斯江率领下逃入新疆投奔同族阿古柏。得到这支生力军的阿古柏实力大增，连克叶尔羌、和阗。就在此时，布素鲁克在喀什发动兵变，希望摆脱阿古柏，坚守41天后失败，阿古柏政变，把布素鲁克（布士尔克）逼下宝座，送去阿拉伯半岛麦加朝圣。阿古柏立波罗尼都之子萨木克长子玉素甫的之子，亦是布素鲁克的堂兄买买提明即位，号称“卡塔条勒（卡塔尔勒）”。第二年，由于卡塔条勒也不安心做傀儡，故当傀儡还不到4个月就被阿古柏暗中毒死。同时，经过反复争夺，阿古柏终于击败了热西丁，夺取了阿克苏，统一了除库车之外的南疆。洪福汗国1867年5月，随着阿古柏的不断胜利，他觉得不再需要傀儡了，于是他宣布取消“哲德沙尔汗国”，建立“洪福汗国”（又称“毕杜勒特汗国”），自封为“巴达吾来特哈孜(Badaul-et Qazi)”，即汉文史籍上的“毕杜勒特”（英语：Badaulat，或译为“毕条勒特”，“毕调勒特”，意即“洪福之王”）。5月，攻占库车、库尔勒，侵占南疆。“洪福汗国”以伊斯兰教法典“沙里阿特”作为最高法律，在各地设立宗教法庭，强迫异教徒改信伊斯兰教。其所占各地分为设立伯克作为当地军政长官。该政权对农民采取重税政策。1868年，英国派遣特使会晤阿古柏，承认其政权，次年，阿古柏也派亲信米尔扎·沙迪赴印度会见英国总督，争取英国支持。英国决定向其赠送大批军火，并允许其在印度招募工匠回喀什设立军工厂。1870年，俄国也派人前往喀什会晤阿古柏，承认其政权。不过总体来说，在这一时期，英国仍然是阿古柏的主要支持者，期望能够通过支援阿古柏将俄国的扩张阻止在天山以北。阿古柏画像阿古柏画像在得到大批先进装备后，阿古柏于1870年5月攻占了吐鲁番，切断了北疆和河西走廊的联系，并收降了以白彦虎为首的陕甘回族叛军残部，实力进一步增强。到1871年底为止，迪化、玛纳斯、鄯善先后被阿古柏攻克，同时俄国为阻止阿古柏进一步扩张，出兵占领伊犁，这样，清军除塔城、乌苏等少数据点外，已经全部从新疆消失。阿古柏成为了全新疆的主人。在这种情况下，俄国加强了与阿古柏的联系，1872年，与阿古柏签订了“俄阿条约”，共5款，规定俄国承认“洪福汗国”，“洪福汗国”给予俄国控制区内贸易权，关税按2.5%收取。阿古柏随即派遣阿吉托拉回访圣彼得堡，并访问奥斯曼帝国。身兼伊斯兰教领袖哈里发的地处亚洲西部、欧洲东南部和非洲北部的封建神权大帝国——奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·阿齐兹封阿古柏为埃米尔，并派遣军事教官去中国新疆喀什，此举使“洪福汗国”在伊斯兰教法上获得了合法地位。在这种情况下，英国加大了对阿古柏的援助，维多利亚女王甚至亲笔致信阿古柏，与其修好。日，“英阿条约”签订，除了和“俄阿条约”类似的条款外，还规定双方互派大使。败亡1875年，在左宗棠的率领下，清军进入新疆，收复新疆之战开始。到1876年底，阿古柏已经失去了北疆的所有领土。就在清军开始南下之时，阿古柏突然于日猝死于喀拉沙尔。关于他的死因，有着多种说法。《清史稿》说他是饮毒酒自杀，但是有人认为他是被人毒死，甚至有英国人记载其是酒后与小吏扭打而死等等。他死后，其子伯克·胡里（胡达·胡里伯克）即位，将其葬于喀什。不久，“洪福汗国”崩溃，伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区（一说投奔俄国）。历史评价编辑阿古柏在新疆活动前后十余年，他的征战被绝大多数中国人认为是不折不扣的侵略行为，同时由于他的重税政策和严苛的伊斯兰教法统治，遭到了大多数新疆当地居民的反对，“见到安集延人（浩罕人的别称）就杀”的口号一时响彻天山南北。西方人也在此时期第一次可以自由踏足新疆，阿古柏败亡不久以后，英国和俄国先后在喀什开设了总领事馆，加强了对中国西部的渗透和争夺。----------------------------------------&1864年《中俄勘分西北界约记》签订之时，新疆正处于一个多事之秋。此时的清政府，注意力大都被太平天国和捻军等内地起义军吸引，对新疆的控制有所放松，南疆先后出现了三个较大规模的割据叛乱政权，即库车的热西丁霍加、和阗的哈比布拉帕夏与喀什噶尔(今喀什)的司迪克伯克。三个割据叛乱政权中，以喀什噶尔的司迪克伯克危害最大。司迪克本是一个趁乱起事的西域枭雄，占城为王后感到底气不足，人心不稳，便想请一个有宗教和贵族背景的人来压压场子，以帮助维持统治，后来他左盘算右盘算，最后选定了一个人，即当时避居在浩罕国的布素鲁克，即当年大和卓之曾孙、张格尔的独子，一个血统纯正的白山派“霍加后裔”。（和卓为波斯语的汉语音译，意为“圣裔”，专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙，后来也用以称呼伊斯兰教学者和大阿匐。）说起这张格尔，乃是当年的大和卓之孙。“大小和卓”之乱被平定后，新疆安定了半个多世纪，但是，躲在中亚浩罕国避难的张格尔仍旧贼心不死，19世纪初他在浩罕国的支持下，屡次潜回新疆，试图制造混乱，夺回原来的权势。当时发生了一个“斌静”案。1819年，喀什噶尔参赞大臣斌静强占了浩罕商人萨赖占的女儿，出于民族和宗教的禁忌，萨赖占在羞忿之下，将女儿杀死，抛尸在参赞衙门。此案发生后，新疆人心激愤，要求清政府严惩肇事凶手，当时清政府派了伊犁将军庆祥前往查办，但庆祥庇护斌静，只将他革职查办而草草收场，结果引发了更大的矛盾和冲突。趁此机会，张格尔在浩罕统治者的支持下乘虚而人，大肆鼓噪，带领数百人入境企图煽动民众作乱，但这些人刚一入境就遭到清军的伏击，几乎全军覆没，只有张格尔和少数几个亲随冒死逃脱。1824年，张格尔再次入境作乱，但还是无功而返。两年后，他第三次入境，并利用狂热的宗教煽动，裹胁了万余人攻占喀什噶尔，并一度占领了塔里木盆地南缘的英吉沙、叶尔羌、和阗等地。　　但好景不长，清政府很快派伊犁将军长龄和陕甘总督杨遇春率兵进剿张格尔，并收复了英吉沙、叶尔羌、喀什噶尔、和阗等地，张格尔后来也被清军将领杨芳活捉，结果被械送到北京斩首示众。在“大小和卓”和“张格尔”之乱后，大小和卓的后裔一直躲在浩罕国避难。清政府曾多次要求将这些人引渡回国，但遭到了浩罕统治者的拒绝，原来，浩罕统治者想利用这些人在当地的“圣裔”身份和宗教影响力，来干涉新疆的事务，谋求自己的利益。浩罕国本是十九世纪的中亚国家，处于费尔干纳盆地，清初的时候也曾归附过大清帝国。19世纪初期，这个信仰伊斯兰教的小国利用清朝衰落的机会，控制了哈萨克草原和帕米尔以西的广大地区，其疆域北到锡尔河，西达咸海，南接印度，其疆域跨越了现在除土库曼斯坦的中亚四国（乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦），一跃成为一个野心勃勃的中亚地区大国。浩罕国的主要居民为乌兹别克人，其次为塔吉克人、吉尔吉斯人和哈萨克人，核心地区在包括浩罕、安集延、马尔吉兰、纳曼干等城的费尔干纳盆地，19世纪中期，人口约150万。在奥马尔汗（在位）和马达里汗（在位）的统治下，汗国进入鼎盛时期。马达里汗统治期间，曾竭力支持和卓后裔进行叛乱活动。只可惜此人统治暴虐，后于1842年的内乱中被杀死，浩罕国的国内政局也由此陷入动荡之中，直到1876年被沙俄吞并。& & 浩罕国支持和卓后裔进行叛乱活动，原因既有在喀什噶尔的商业利益考虑，但也不乏对新疆的领土野心。当时的喀什噶尔有很多来自浩罕的商人，浩罕甚至还在喀什噶尔设立了特别官员对这些人进行管辖。当时的新疆人多以“安集延人”代指浩罕国的人，而安集延正是浩罕国的商贸名城。由此看来，如果浩罕派遣的官员算是领事的话，英法并不是最早获得使节驻华权和领事裁判权的国家。& & 回头说在喀什噶尔割据为王的司迪克，他派人前往浩罕国请求浩罕国王艾力木浑尔汗将张格尔的独生子布素鲁克送回喀什噶尔，企图以白山派“霍加后裔”的名号哄骗人心，维护自己的统治。艾力木库尔汗听后，心头一动，立刻派人把当时正穷途潦倒的布素鲁克找来，让他好好和司迪克“合作”，为浩罕国效力。布素鲁克见天上掉下个大馅饼，当然乐颠颠的一口答应立即前往喀什噶尔。　　但是，对这个一天之前还不名一文的布素鲁克，艾力木库尔汗很不放心，便派了一名得力的心腹监送布素鲁克回喀什噶尔，以便从中操纵，而这个人，就是后来在新疆兴风作浪的阿古柏。阿古柏又是何许人也？阿古柏(约年)，全名叫穆罕默德·雅霍甫；后来靠出卖脸蛋和妹妹混了个小官，就改叫“雅霍甫伯克”(伯克为突厥语的官名)，汉译过来就叫阿古柏。阿古柏出生在浩罕国塔什干城附近，族别不明，可能是乌孜别克族或塔吉克人的，但可以肯定不是维吾尔族的。少年时代的阿古柏长得漂亮，身段风流，一度成为了一个舞姿出众的街头“巴特恰”（男扮女装的舞童），由此被人看中，转送给浩罕国王玛达里汗的侍卫官。后来，阿古柏又投靠了塔什干总督，并把自己的妹妹嫁给了总督大人，由此在浩罕国的军政界崭露头角。　　1865年春，布素鲁克在阿古柏的监督下，乐滋滋的返回了喀什噶尔。布素鲁克这个人，不文不武，毫无主见，在老奸巨滑的阿古柏面前，只能做一个被操纵的傀儡。再者，布素鲁克虽然有白山派“霍加后裔”的虚号，但阿古柏却是随身带着亲兵和幕僚，表面上是说要保护和辅佐布素鲁克，但“枪杆子里面出政权”，阿古柏的实际动机可想而知。再说那西域枭雄司迪克，当他见布素鲁克身后多了一个阴险奸诈的外国人阿古柏，并且看到后面整齐的卫队后，不觉心头一惊，“请神容易送神难”，这点道理，司迪克还是懂的。果不其然，司迪克和阿古柏都很快猜到了各自的目的。司迪克很懊悔自己的决定，布素鲁克好摆弄，但他身边的阿古柏可不是那么好对付的，弄不好就变成“引狼入室”了！阿古柏见阴谋被看破，一不做，二不休，立即组织兵变将司迪克杀得大败并将之赶出了喀什城。　　这么快就丢掉了自己的老巢，司迪克气得几乎要发疯。心有不甘的他，随后便纠集了六七千人反攻喀什噶尔。阿古柏在明知布素鲁克水平不行的情况，故意让布素鲁克出城迎战，以便让他战败后进行操控。果然，布素鲁克被打得大败，狼狈的逃回喀什城，求阿古柏赶紧想办法。随后，阿古柏才拿出看家本领，一举击溃司迪克的势力。司迪克战败后，不知所终。　　在控制了局面后，阿古柏于1865年4月在喀什噶尔宣布成立所谓的“哲德沙尔国”，布素鲁克当傀儡大汗，实权则控制在阿古柏这个军阀手中。“哲德沙尔”本是“七城”的意思，指的是天山以南的喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什七座大城。当时阿古柏只控制了喀什噶尔回城（今喀什）与英吉沙，其他5城甚至包括喀什噶尔汉城(今疏勒县)都不在掌握之中。但是，阿古柏立即对剩余五个城市的打坏主意了。就在宣布“建国”后不久，阿古柏纠集六千兵马，借着朝拜的机会，向另一个割据叛乱政权，库车热西丁控制的叶尔羌城发起偷袭。但阿古柏没想到的是，叶尔羌城的老百姓高喊“见到安集延人（即浩罕国人）就杀”，在大街小巷和外来侵略者展开巷战，阿古柏侵略军被杀得大败而归，“偷鸡不成反蚀了把米！”　　阿古柏率领残兵败将回撤途中，屋漏偏逢连夜雨，又碰到库车热西丁部将的军队，结果又被杀得落花流水，慌忙窜回了喀什噶尔。急火攻心之下，阿古柏把火全撒在了当时还没有攻下的喀什噶尔汉城上。喀什噶尔汉城守备何步云被围困13个月后，见势不妙便暗通敌人，汉城沦陷，帮办大臣奎英等人自杀殉国。阿古柏占领汉城后，纵兵大杀，未死的居民被逼迫迫皈依伊斯兰教，方可幸免于难。而此时中亚地区也日益遭到了沙俄的蚕食，浩罕国也处在了亡国的边缘。1865年秋，约七千浩罕残军在玉努斯江的率领下，逃到喀什噶尔投奔了阿古柏。阿古柏见故国难保，就干脆下定决心要吞并整个新疆，把中国新疆割裂出去，占地为王。阿古柏的罪恶行经，已经完全演变成了割裂中国领土的侵略行为。　　 阿古柏对七千浩罕残军整编完成之后，派玉努斯江对叶尔羌再次发动强攻。攻克叶尔羌后，玉努斯江进行了血腥屠城，杀得城内血流成河，作为上次偷袭失败的报复。随后，阿古柏又以去和阗朝拜的名义，诱捕了和阗“帕夏”哈比布拉，并将和阗城纳入阿古柏的魔掌之中。　　 库车的热西丁不甘心失败，率领剩余军队反攻叶尔羌，并准备从阿克苏进军，南北夹击喀什噶尔，但这个计划遭到失败，阿克苏反被阿古柏攻占。1867年5月，阿古柏亲率大军到达拜城与热西丁的库车军队决战，最终击溃热西丁势力，阿古柏随之占领了库车、喀喇沙尔(今库尔勒、焉耆)。　　 至此，阿古柏已基本占有了整个南疆。这时的阿古柏，已经不在需要什么“霍加圣裔”之类的傀儡，随后布素鲁克被阿古柏一脚踢开，最后以去麦加朝觐为名，将布素鲁克赶回了浩罕，阿古柏则自称建立所谓的“洪福汗国”，开始了十多年的反动军事独裁和宗教极端统治。& & 阿古柏为了稳住其反动政权，立刻和英俄两国进行勾结。当时英国和沙俄的势力已经扩张到中亚，并展开了对中国新疆的争夺。为维护自己在印度和阿富汗的既得利益，英国力图控制阿古柏政权，以抵制俄国势力的南侵。早在1868年，英国就已派人到了喀什噶尔，与阿古柏建立了直接联系；第二年，英国驻印度总督赠与阿古柏大批枪支弹药和修造军械的设备，并为阿古柏建立军火工厂提供帮助。为了得到英国的庇护，阿古柏还厚颜无耻的对英国使节说：“女王就和太阳一样，在她温和的阳光里，像我这样可怜的人才能够很好地滋长繁荣”，并声称“从这里到伦敦，任何人都可以自由来往”。（包罗杰：《阿古柏伯克传》）1873年，英国又派出费赛斯使团带给阿古柏一封英国女王的亲笔信和大批武器。次年，阿古柏和英国签订了《英国与喀什噶尔条约》，通过条约，英国取得在新疆自由进出、商品自由流通及派驻领事享有治外法权等侵略权益。1875年，英国人从印度一次性就给阿古柏运去了连发枪2万多支，山炮8门，炮弹2000发。在英国的帮助和沙俄的怂恿下，1870年3月，阿古柏发兵进攻吐鲁番。两个月后，吐鲁番城落入阿古柏之手。1871年，阿古柏侵略军带着英国人的洋枪洋炮，相继攻占了乌鲁木齐、古牧地、木垒、玛纳斯、鄯善等地，一时间气焰甚嚣尘上，新疆只剩下少数清军退据塔城、乌苏一线艰难固守，等待内地派大军前来救援。眼见阿古柏侵略军攻占了乌鲁木齐等地，俄国见时机成熟，便乘火打劫，以“代中国守土”的名义，悍然出兵侵占了伊犁，并派使者到喀什噶尔，劝诱阿古柏投靠沙俄。1872年5月，阿古柏便与沙俄签订了所谓《俄阿条约》，非法出卖了中国的大量主权。　　1873年，阿古柏甚至还派人跑到土耳其，承认土尔其奥斯曼帝国是其宗主国，并获得“艾米尔”(伊斯兰教政权首领)的封号，妄图使阿古柏的伪政权在伊斯兰世界合法化。阿古柏还从土耳其购得大量武器，试图长期据有新疆。这场瓜分吞并我国新疆的领土闹剧，在阿古柏这个跳梁小丑和外国殖民主义分子们的激情舞动下，一时间居然还弄得有声有色，但正如电影《小兵张嘎》里说的，“别看今天蹦得欢，小心明天拉清单”，等到中国政府做好进剿的准备后，这外贼阿古柏蹦达的日子也就不多了。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------阿古柏〈全名穆罕默德。牙库甫伯克〉是中亚乌孜别克贵族，曾在浩罕王国〈清史上称作"安集延")充当军事头目，自称是"中亚伊斯兰教的武卫者"。沙俄在十九世纪兼併了浩罕王国以后，即觊觎我国领土新疆。选中阿古柏充当他的马前卒。阿古柏于公元一八六五年悍然侵入我国境内，经过两年时间的武装侵略??和血腥镇压，先后佔领了天山南路的喀什、和田、阿克苏、莎车、叶城、焉耆、吐鲁番等七个城市。并在所侵占的我国领土上，建立了所谓"毕达乌列特"(幸福之国〉的伪政权。沙俄为进一步给阿古柏撑腰打气，竟然背著中国政府，于公元一八七二年和阿古柏订立了所谓《俄阿商务条约》。在"条约"中沙俄政府公开承认阿古柏是新疆"领袖"。阿古柏也给沙俄在新疆境内进行间谍活动和经济侵略的种种特权，并指示他在塔什干的代理人，借"幸福之国"的名义，朝见沙皇，请求"俄国君主的保护"。　　英国殖民主义者不甘心新疆被沙俄独吞，以两千二百枝步枪、??八门大抱和两万多发抱弹的代价，引诱阿古柏于一八七四年订立了所谓《英阿条约》。阿古柏在俄、英两个主子的支持下，对我国新疆境内的各族人民进行惨酷剥削和血腥镇压。阿古柏所到之处，"严刑厚敛，税及园树"(曾毓瑜《征西纪略?)。苛捐杂税，名目繁多，"白天应交的不淮拖到晚上，晚上应交的不淮拖到天明"(毛拉木沙《伊米德史?)。阿古柏在新疆大搞"毒杀与囚狱，没收财物，死刑与拷打，其细节令人髮指"(沙赫马托夫《阿古柏的反动本质?)。　　以"征服英雄"自居的阿古柏，用新疆各族人民的血汗，修建“王宫”，把几百名民女徵入宫内，充当他的姬妾，八岁以上的女孩子，"悉被姦污，死者十常七八"(左宗棠《报功请奖奏析?)。供阿古柏一人所驱使的奴隶，即有三千人之多，被无辜杀害的善良人民达四万人以上。因此，新疆各族人民"咒骂阿古柏是魔鬼、野兽和灾害....."(外坦吾古力《论阿古柏的反动王朝?)。阿古柏在南疆各地横行霸道了五年以后，侵略野心更为膨胀，妄想一举侵占天山北路各地，把整个新疆从我国版图分割出去。　　一八七0年年底，阿古柏把南疆各地抓丁、抵税、买奴所搜罗起来的一万多名中国人，强迫编成"敢死队"，由他亲自督阵，越过天山，进犯乌鲁木齐。当即遭到汉、回等各族人民的反击。由汉族"团练"首领徐学功所带领的武装农民，从乌鲁木齐南山出发，狙击阿古柏的先头部队；由回族"团练"首领马明所带领的回民武装，从古牧地〈今米泉县城〉出发，协同徐学功作战。"其馀囚众亦均与徐学功合作，一同攻击安集延〈即阿古柏)"(&&平定叛匪方略》第二六五卷〉。阿古柏的"敢死队"在各族民众武装力量的联合打击下，有的反正，有的溃逃。阿古柏看到形势不妙，立即调遣驻在吐鲁番的三千骑兵猛扑乌鲁木齐，民众"团练"与之浴血奋战，迫使侵略军从乌鲁木齐三进三出，最后终因寡不敌众，被迫退守各地农村。　　阿古柏侵占了乌鲁木齐以后，野蛮地进行报复，千百万无辜群众惨遭杀害，活著的人，要交纳六百两到一千两纹银的罚金。回民"团练"首领马明的哥哥遭到阿古柏极其惨忍的割杀，所以回族人民与阿古柏"仇恨尤深"。马明退回古牧地以后，即与奇台清兵取得联繫，"大出台粮供军，共图帕夏〈阿古柏)"(&&勘定新疆记》第一卷〉。阿古柏在各族"团练"的四面袭击下惶惶不可终日，同时，阿古柏离开南疆以后，南疆七城人民纷纷起义，使之首尾断绝，陷于孤立。　　阿古柏正处于进退维谷的时候，篡夺了陕西回民起义领导权的白彦虎，在兰州投降以后，利用"解甲归农"的机会，率领残部窜入新疆。一八七三年八月，白彦虎经吐鲁番来到乌鲁木齐，卖身投靠了阿古柏。阿古柏立即给予武器，派驻乌鲁木齐东郊，作为防御清兵与"团练"武装进攻乌鲁木齐的东路防线。一八七六年〈清光绪二年〉六月，刘锦棠率领的百营湘军浩荡入疆，在各地人民的支援下，于七月十七日到达古牧地。由于各族"团练"的密切配合，很快就摧毁了阿古柏。七月二十二日，湘军登上六道湾山梁，在山梁上只轰了一炮，阿古柏、白彦虎即抱头鼠窜，逃出乌鲁木齐，直奔达圾城。这天中午，乌鲁木齐的各族人民，"携酮酪，献牛羊"?&征西纪略?)，欢迎清兵进驻乌鲁木齐。后来就在六道湾山梁上修建了一座"一炮成功"，用作纪念清兵收复乌鲁木齐的胜利。　　乌鲁木齐史话“一炮成功”的来历乌鲁木齐图书馆馆藏资料举报 | 24楼 | 打赏 | 回复 | 评论作者：km_ncy 时间： 17:43:46　　滚蛋，当年杀了那么多人，还有脸回来举报 | 25楼 | 打赏 | 回复 | 评论作者：_Sandy_BigApple_ 时间： 17:53:58　　1862年，陕西回民为了能够在黄河地区建立政权，趁清军忙著镇压太平天国以及捻乱时于陕西地区发动大规模的政变，扩及整个陕西。对汉民族进行屠杀，初期领导人物为赫明堂、白彦虎等人。同一时间在宁夏、甘肃地区亦爆发政变，领导人物为马兆元、马化龙。回变进攻速度之快，1862年底即到了省市西安，直到1863年清廷将领多隆阿进军陕西，情况才得以减缓。1864年回民已被逼至陕甘边区。同年，回军在甘肃东部成立「十八大营」反击清军。清朝将领左宗棠于平定太平天国后，率领湘军对陕西一带用兵。左宗棠首先击破捻军再进攻回军。1866年，回军退守甘肃。1869年，宁夏马化龙投降。1871年，甘肃马占鳌投降。1872年，清海白彦虎兔退出清海。1873年退至新疆与阿古柏相互合作，但最后败兵逃至俄罗斯。陕甘回变到此结束。　　清廷在回变后採取一连串安抚措施，例如：在有水地区灌溉，回民可以群居，但不可与汉民混居，回民可在限制条件之内兴建清真寺等等。　　「此次的战乱被视为冷兵器时代最后一次大规模的种族屠杀。」(1.王建平(译) (2002)。伊斯兰 。出版台北市：麦田。)此次事件影响了陕甘两省的民族分佈、财物的损失、人口锐减、设施遭破坏等，影响之大难以估算。　俄军撤回及筹办边防问题　　俄国派驻在伊犁等地方之军队，依「中俄改订条约」之规定，在交收伊犁之日起满一年，俄军须依约撤出伊犁返回俄国。光绪九年（1883）二月，俄军撤出日期已到，金顺及升泰即与俄国驻伊犁领事官宝德林（Boderlin）商议有关俄军如何撤出事宜，宝德林称将留一百五十名俄兵办理撤出事务外，其馀军队军于二月十二日起从绥定城向霍尔果斯河边境前往返回俄境。金顺向朝廷禀报此事，并称届时他将派遣军队沿途护送，避免中途发生事端。　　金顺及升泰说俄国派兵所驻扎之固勒札（Kuldja 即宁远城），乃回族居住之区，地方完善，人口众多，为伊犁地区之枢纽，也是俄国垂涎之地，此处俄兵若不退去，则交收伊犁全案则尚未有任何把握。而俄国当时留置兵队在此地一年，说是要保护迁入俄籍居民之安全，「其实日事逼胁，所迁之民，多非情愿，以限期日近，俄人在固勒札驱迫益急，其不愿迁徒者，鞭挞重至哀号之声，彻于四野」【〈金顺等奏俄兵撤回及筹办边防摺〉，《筹办夷务始末》，光绪9 年夏季册，台北：国立故宫博物院藏，页32-36。】。　　金顺目击出当地居民受到俄国官兵对待的惨境，表是当地军民情形甚为可悯，随即与俄国官员交涉，表示迁籍一事应由居民自行决定不可强迫，俄国官兵才稍稍敛息。现未迁入俄籍者计有三千馀户，多半是老弱贫瘠之民，但金顺仍派员造户口清册，拨给地亩牛隻，以供安养。　　而迁入俄籍有白彦虎馀党，其中包括部分缠头哈萨克族人，均是逞凶之徒。金顺说这些人「每出抢劫，一经拿获，俄人辄来袒护，必须释放后已」。这些人恃俄兵为护符，气焰嚣张。【〈金顺等奏俄兵撤回及筹办边防摺〉，《筹办夷务始末》，光绪9 年夏季册，台北：国立故宫博物院藏，页32-36。】　　金顺与升泰表示，现俄军已撤，而归入俄籍之白彦虎馀党、陕汉各回及缠头哈萨克等部众计有数十万人，俄国将其安置于霍尔果斯河西侧新分交界一带居住，由于距离甚近，难保他们乘隙窜扰。所以现在当地边防更为吃紧，金顺与升泰在霍尔果斯河沿边一带添设卡伦，加强防守。朝廷对此则表示，伊犁接收后所有善后事宜，金顺等须认真办理，对于边界防务应随时防范，遇有交涉事件须秉公持平处理，切勿横生枝节，固边防而维大局。举报 | 28楼 | 打赏 | 回复 | 评论作者：_Sandy_BigApple_ 时间： 18:58:39　　交收伊犁事宜　　光绪七年（1881）十二月，伊犁参赞大臣升泰依照「中俄改订条约」规定，前往伊犁与俄国官员施舍玛勒伏会晤，商谈交收伊犁事宜。升泰邀集当地回、汉族领导人，宣示朝廷即将接收伊犁，并将告示张贴，计有回、汉族人数千人前来观看。升泰说当地「缠回汉民人等，久沦异域，日盼复为朝廷内化之民，如望云霓」，但俄国却藉词延宕，计图缓交伊犁，所以升泰连日与施舍玛勒伏交涉，继而以公文往返辩论，终让施舍玛勒伏同意交还伊犁。光绪八年（1882）二月初四日，俄国特派交还伊犁地方之管理兵民事务的吉纳拉勒玛玉尔斐里德（General Mayor Frid）与升泰画押盖印互换文约后，双方完成交收伊犁的换文程序。【〈金顺奏接收伊犁并起程西进日期摺〉，军机处档，文献编号：122122，台北国立故宫博物院藏。】　　俄国官员施舍玛勒伏与升泰协议，当地民众若有愿归入俄国者，在一年限内，应由俄国官兵管理保护，升泰将此讯息告示当地回、汉、哈萨克等各族人，若愿归入俄籍者，自光绪八年二月初四日起，一年限内，淮由俄国官员管束，超过一年期限，仍未归入俄籍者，俄国不得纳入管理。　　金顺接获升泰接收伊犁情形报告后，随即于二月二十二日，率部队由库尔喀喇乌苏起程前往伊犁进驻，金顺表示将「严饬各统将约束兵勇，不淮稍滋事端，三令五申，以期秋毫无犯」。金顺并请升泰先告示「伊犁各城各营街市，以及缠头哈萨克旧日头人，仍淮照旧办事，以安众心，并重整纲纪」。金顺向朝廷奏报表示，伊犁为极边重镇，自沦陷经俄人占据十几年后，几乎已成异域。他率队抵达伊犁后，将会同升泰布置营卡，并安插各项人众及办理分界等各项事宜。【〈金顺奏接收伊犁并起程西进日期摺〉，军机处档，文献编号：122122，台北国立故宫博物院藏。】　　金顺向朝廷奏报他率队从库尔喀喇乌苏（Kurkara Usu）前往伊犁情形，沿线部分道路十馀年来几乎人迹未至，桥梁已毁，荆棘丛塞，车马难行，甚为辛苦。而俄国亦遣官兵五名在中途迎接，金顺说俄方「明为迎接，暗则窥视」，金顺并在广仁、瞻德、绥定、塔勒奇等城，派兵驻扎，而惠远城周围城垣已毁，其他各城也遭到俄国人破坏，均亟需重建。金顺并探得俄国距绥定城外之高阜地方派兵三百馀名驻守，并安设大礮八座，礮口均对著绥定城，明显是在向清朝政府威吓。金顺说俄国藐视中国之意，已可概见。而且当地缠回、汉族人，虽有甘心归入俄籍者，亦有不愿归入俄籍，俄国却将这些族人一概驱逐，逼令他们迁入俄国境内。而白彦虎馀党，亦不时往来乘隙抢夺，派人前往盘诘，则辩称他们已归属俄国，中国无法可管，向俄国官员告知，他们虽未置之不理，但实际上这些匪徒是俄方暗中煽惑、纵容。【〈金顺密陈俄情狡诈用心深远摺〉，军机处档，文献编号：122872。】　　被俄国强逼迁入俄境汉回族人原有之田园庐舍，俄人称均已买下，「任意居奇，必重价收购，始淮汉民居住，否则全行拆毁」。金顺说伊犁各城城垣均遭俄国人挖断，四面残缺，不能为守，城门、城垛无一存在。45塔勒奇山、广仁城外附近地方，均有俄属哈萨克部族在当地游牧。金顺向朝廷奏报当抵达伊犁后所发现的情况，俄国在交出伊犁前，派员蓄意破坏当地建设，煽惑动乱等情事，均对金顺接收伊犁的重建及边防布置工作，造成很大的阻碍。举报 | 29楼 | 打赏 | 回复 | 评论作者：机械青虫 时间： 19:03:40　　这件事，想起了左宗棠的丰功伟绩，缺钱缺枪，历经艰险，那是风雨飘摇的中国为数不多的胜利，振奋人心的胜利。只差一点就彻底解决白彦虎这个杂碎！　　血海深仇，永世不忘。-------------------------------------------当年的回民，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总数不过七八百万，被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载，“七年，临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀光了这七年新生的孩子。　　据富平县志载，咸丰五年（１８５５），全县有４６５７９户，２５４２５７人。到光绪二年（１８７６）统计，有２８５４３户，１２０３０２人。户数和人数都减少了一半。如果考虑到１８６９年之后的新增人口，估计七年间回民杀了６０％的富平县人。　　据三原县志记载，咸丰十一年（１８６１）三原县人口１６万人，由于回民起义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至４万人。回民起义两年间（１８６２—１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”。　　高陵县，据路伟东资料，回民起义前的１８６１年，高陵县人口６。９万人。高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”两年时间减少６０％。　　回民在甘肃杀了六百万人，大约占全省人人的60%。　　回民起义从没有进攻北京打击清政府的意图，说回民起义是反清，没有事实依据。而所有的事实都是，不断杀汉人村庄，攻击县城。一年时间关中２６个县长被回民杀害。所谓的回民起义实际上主要是为了杀汉人。　　回民起义之初，主要是回汉民之间的矛盾，经常有械斗。当时７０％的汉民抽大烟，身体不好，而回民常习武，心齐，凶狠，械头时多数是汉民吃亏。回民起义起初的原因是，回民借清朝军队集中到南方对付太平天国和云南回民起义，关中地区防务空虚，一些回民首领屠杀汉民报私仇。　　当时的陕西巡抚面对防务空虚，提出的政策是安抚回民，派朝庭大臣陕西团练头目张芾前去安抚，想不到回民起义的发起人任武杀了张芾。为了鼓动回民，任武再杀了自己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已没有任何顾及，血战到底。　　为了给回民起义找到正当的理由，一些历史研究者不断提说，当时有一个“秦不留回”的传帖，因而回民才要起义。对此，现在有案可查的是，当时陕西巡抚的初衷是要安抚回民，并不是“秦不留回”。一个事实是，清朝政府对当时住在城里的回民未杀一人，现在的西安西大街回民坊还住着大量的回民。当时清朝政府把城门紧闭，以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。　　对于“秦不留回”的传贴，当时也许有，但清朝政府没有这样的政策，有可能是有人有意挑拨回汉民族关系。更有可能是，这是一个编造的说法，以鼓动回民对汉人仇杀。　　满清政府在对待民族关系上，回民列在汉民之前，所谓“满、蒙、回、汉”，汉民是最受歧视的民族。在清朝期间，中国的人口大量增加，这说明清朝的经济并不是民不聊生，而且发展很快。另外，回民多做小买卖、不抽大烟，在当时的关中农村，回民比汉民富裕。说回民起义是因受清政府压迫或是汉民压迫，是有意识找出来的理由。更不能以此为大屠杀辩解。　　回民起义是陕甘人民在中国近代史上的一次大劫难。回民对汉民的屠杀是挨村挨户，不分男女老幼的杀害。１０００多万人死于这场劫难，相当于３０多次南京大屠杀。说这是起义，真不知道义在何处。疯狂的大屠杀，也把回民带向了苦难的深渊，承受着近乎灭族的灾难。反思历史，更让人明智的选择民族团结，而不是以反封建之名歌颂大屠杀。　　在中国闹回民起义和太平天国的时候，日本人开始明治维新，从此中国落后了。日本人以他们的历史上，皇室从来没有改变、没有人推翻而骄傲，而中国人却在歌颂改朝换代，而从没有人去考虑，每一次改朝换代都会杀掉６０％的国民人头，毁掉经济和文化。对于研究回民起义历史的很多人来说，也是这样。他们拚命地为大屠杀找根据，而一千万条人命则不是他们所关心的。就连动物也不会吃掉同类，也知道惺惺相惜。而这些历史学家，他们对人的生命却漠不关心，甚至歌颂大屠杀，将之称为义举，真是连其码的人性都没有。　　清朝大臣左宗堂采取剿抚并用的政策平息回民起义。凡是放下武器不再杀人的，都给予安置让其安居乐业，包括对待领导回民起义的大元帅，也放弃追究责任。对不放下武器，还要杀人的人则进行振压。他救了汉人，也救了回民。当时的回民起义精神领袖和幕后人物是宁夏的马化龙，他的目的是要把西北地区变成一个伊斯兰国家。如果不是左宗堂，可能陕甘两省的汉人会被杀光，并把中国分裂。左宗堂从侵略中国分裂新疆的土耳其匪徒阿古柏手中，夺回了新疆，他粉碎了俄国沙皇侵略中国的企图。对于这样一个中国历史上的民族大英雄，今天没有人纪念，而且一些历史学家还在骂他，这真是中国人的悲哀。举报 | 67楼 | 打赏 | 回复 | 评论作者：求真且务实 时间： 13:03:57　　回民起义中只有一个人没有投降，白彦虎。他大字不识一个，２２岁参加起义，有勇无谋，只因杀人多而成为回民十八大营的元帅之一，其他元帅多数是能识字的阿訇。面对左宗堂的进攻，其他回民起义领袖为保回民免受灾难，都投降了，但白彦虎自知罪孽深重，担心左宗堂不会放过他，不顾跟随他的几万回民的性命，坚持抵抗。在他参加起义时，他的母亲投井自杀。他的嫂子不想奔命，发了几句牢骚，他杀了他的嫂子，以挟迫他人。白彦虎到新疆后，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，帮阿古柏侵略中国，后又投靠沙皇俄国侵略新疆。　　面对全族快要灭绝的境地，他没有想着保全回民亦然要血战到底；他投靠外国势力分裂中国。就是这么一个人，现在有人把他奉为民族英雄。理由是他反封建最坚决。这样一种没有人性、没有国家民族大义的历史观，是这个时代的悲哀。当年，在反封建的大旗下，我们毁掉了多少文物，毁掉了多少优良的文化传统。今天，这种反封建高于一切的历史观，在很多高层次的搞学术研究的所谓历史学家心中亦然根深蒂固。学术扭曲了这些人灵魂，面对血流成河的历史，他们在高声的赞美。他们已成为魔鬼，哪是什么饱学之士。　　更有象张承志这样的作家，还在鼓动圣战，赞美牺牲。知识分子应当追求真善美，以体恤生命为良知，热爱和平。歌颂屠杀、赞美屠杀，是不为人类所齿的。　　陕西回民趁清朝军队到南方镇压太平军，准备屠杀汉人。目的是将陕西的汉人杀光。起义前，他们秘请铁匠打刀，刀打好后将铁匠杀掉，以防泄秘。为准备杀人的竹杆，将街上的竹竿买光了。大荔县有一个汉民大村八女井，回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全部杀光，一早上杀了一万多人。紧接着，挨村杀，不分男女和老幼，很快大荔，渭南，华县的农村被回民杀光。杀完了农村，再进攻县城。一些县城的老百姓进行了顽强抵抗。在临潼县，一个有文化的回民教师在接到第二天的杀人传贴后，紧急报告县长。县城紧急关门，才保住了一些人。而渭河两岸的汉民村庄，全部被杀。全县被杀30万人，不留一人。回民组织了30万人的军队，在关中平原杀人。几个月时间杀了五百万人。80%的汉人被杀，只有一些县城保住了少量人口，向北逃的人都被回民杀了，少量逃进骊山里的人，因回民不敢进山杀人而留了下来。　　清朝将军胜保，看回民人多势众，不敢出城迎战。任由回民屠杀。后被慈禧太后赐死。湘军将领多隆阿，作战勇敢，将回民赶出陕西，救了陕西人的命。当年，关中到处都有多将军的忠义祠，现在他则成了罪人。那个向临潼知县通报情况的回民老师，通报情况后，知道回民不会饶他，杀了自己的老母和妻子儿女，然后自杀。当年临潼人为他修了祠堂。但现在已没有人知道，这个勇救汉人的回民。　　陕西回民1862年起义，又不断动员甘肃回民起义。甘肃回民1863年开始起义，甘肃回民杀汉人乡邻难以下手，从陕西逃过来的回民则走一路杀一路。甘肃汉民被杀了600万。甘肃全省人口减少70%，中部地区的汉民几乎全部被杀。这就是回民起义。回民为了在黄河以西地区建立一个纯粹的回民国家，借着清朝后期的衰弱，对中华民族发祥地上的汉人进行种族灭绝大屠杀，一年时间杀了1100多万汉人。　　陕西回民的首领之一白彦虎杀人最凶，杀遍陕西杀甘肃，最后投靠外国势力分裂中国。一些历史学家以这个人敢造反，誉此人为民族英雄。现在还有人准备给这个人过节日。而平息了回民起义的左宗堂，现在则成为罪人。回民起义是典型的种族灭绝大屠杀，比希特勒屠杀犹太人要残忍得多。比南京大屠杀严重得多。可惜的是，没有人愿意告诉你这悲壮的历史。反而要把它说成是义举。　　1862年，因为买竹事件，在陕西渭南爆发了回回叛乱，很快波及西北五省区。这次叛乱导致的直接的后果是种族屠杀，其残忍程度决不亚于非洲卢旺达、乌干达的胡图与图西人仇杀。表面看是一场叛乱，其实是积压了多年的汉回矛盾的总爆发，而不是人们理解的什么人挑拨，叛乱的爆发只是迟早的事情。在这次叛乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份，关中农村几乎难觅回回的踪迹。但这次叛乱给后世的陕西和西北留下了永久的伤痛。　　陕西兴平，曾经是回回叛乱的重灾区，兴平北部有一道塬，当地人习惯称之为北莽山，这个塬上就是当年汉回大仇杀的主战场，也留下了大量有关回回叛乱的传说和故事。据老人们讲，当年北塬上住着许多回回，平日里和汉族有不少矛盾，同住一个村子，回回很霸道，不许汉族在他们所谓的井里打水，两族的孩子在一起玩耍回回孩子回家要漱口。同样汉族也很讨厌回回家里的羊膻气味，讨厌回回的礼仪有失风化，互不婚嫁。在叛乱期间，白日里看似平静，到了晚上回回就开始聚众围困汉族村庄，一般是整村灭绝，除了陕西回回，还有来自甘肃的回回，宿居当地回回家中，晚上集体行动。就这样北塬上的村庄几乎被回回屠杀殆尽，以致于100多年后的今天，北部塬上的人口密度也远远低于南部地区。　　在陕西户县，听说有这样的一个故事，依然是发生在回回叛乱期间，牛东乡有个村子叫马家村，1867年冬天，回回围困了该村，从西往东开始埃家杀，杀完人开始放火烧房子，等杀了村子中间，一看有一家店铺，上面写着“马家当铺”，他们以为是错杀了同族兄弟，这才放过了村东人家离去，使得该村半数人家侥幸逃生。当年户县东部临近沣河岸边的地区和长安、兴平、泾阳、三原、渭南等地一样，是汉回大仇杀的重灾区，汉族的人口损失近半，这个回回聚集区在叛乱后已经完全失去了回回踪迹。　　陕西周至，是关中民风最为强悍的一个县，回回叛乱期间，该县各村结寨自保，但是回回在这里也是最为残忍的杀人，汉族也是最为残酷的复仇。有个村子叫萧家村，回回围困该村后全村奋起抵抗，最后回回采用了种族灭绝的方式，一把火将该村男女老少全部烧死，大火两日不灭。还有个叫“五屯”的村庄，主要是回民，在左宗棠的汉军抵达陕西后，人们尊称左爷来了，左爷的大军对五屯同样进行了种族灭绝，这个村庄彻底从地球上被抹掉了。据当地的老人说，左爷来了以后，汉民纷纷相助，带领汉军四处搜查回回，周至所有的回回村庄荡然无存，活着的回回都逃到新疆去了。直至新中国成立后，该县也没有一个回回村庄，个别村庄的散居的外来回人很难立足，不得已多数已放弃宗教改为汉族。　　类似的故事在陕西关中地区很多，在炎黄故里和汉民族的龙兴之地，回回尚且如此猖狂，其他地区就可想而知。在左爷大军面前回匪不堪一击，仓皇西逃，但是逃往甘肃后又和当地回回结伙成匪，大肆屠杀本地汉人。在甘肃，他们血洗张家川，围城后有3万多汉人被悉数屠缪。接着又在泾川、平凉、华亭固原等地对汉族实施集体屠杀。据统计，甘肃宁夏两地，由于汉族居住分散难以结寨自保的原因，汉族被屠杀十分惨重，叛乱前甘肃有人口700万，汉族居主导地位，叛乱后不足300万人，当地汉族起码有200万以上被屠杀。　　140年前的种族屠杀结束了，当代西北汉人提及回回依然心有余悸，回回在民族政策的关照下、野蛮本性再次显露，利用伊斯兰教煽动，在西北地区有恃无恐。伊拉克战争，西宁的回回YX闹事；在兰州的大街上回回经常聚众殴打汉人；西安的西大街，提起回回，汉人无不全身发怵；青海、甘肃的农村地区回回凌辱汉人是家常便饭。这些违法行为在民族政策的幌子下愈演愈烈，长此下去，在甘青宁三省，汉人恐怕又要重回蒙元了。-----------------------------------&四年磨剑战必胜：裁军一半狠训练 严禁杀俘策略高　　左宗棠为了收复新疆足足准备了四年。在准备过程中，令人不解的就是左宗棠的裁军。　　进军新疆前，左宗棠首先整饬了军队，严查吃空饷和体弱多病的情况，整编的原则是：择其壮者为兵，散其弱者为农，兵责以战，农责以耕。即身体强壮的当兵，身体弱者进行屯田。为此，原西征大军几乎被缩编了一半。　　与此同时，左宗棠还大力进行武装先进化的工作，除了西安、兰州的机器局仿制西洋枪炮外，还在全国各地、欧美国家购买军火。西征主力军刘锦棠部就配有：护开花后膛大炮两尊、车驾开花后膛小炮四尊、后膛七响枪300枝、快响枪80枝。　　与此同时，左氏也加强了练兵的力度。左宗棠认为练兵的根本首先要练心，其次练胆，最后练体力和格杀技巧。经过左宗棠的锤炼，就连人们公认的不能打仗的八旗兵、绿营兵也为之一变。在新疆打仗首先要解决的就是对沙漠的恐惧。当时，千里黄沙下，每个人背上八天口粮的生白薯，渴了饿了都以白薯充饥解渴，唯一充足的就是咸菜，每个人背了四个月的咸菜量。　　与此同时，为了禁止军队“不能制贼，反而增贼”的现象，左宗棠再次重申了军纪的重要性。他认为：只要军人能够做到行军五禁，严禁烧杀奸淫的话，在异族残酷统治下的维吾尔族同胞，必然会欢迎官军的到来。在左宗棠的教育下，西征军士个个奋勇杀敌，展现个大无畏的精神。在人不睡觉、马不卸鞍的情况下，在五个夜间疾驰了八百里。　　左宗棠深知刘锦棠的军事谋略，因此，将西征大权全部交给了刘锦棠。但要求他做好两件事：其一进军要严格执行“缓进急攻”和“先北后南”的原则；其二就是严禁出现类似“肃州杀俘”等问题。只要投降绝不许乱杀，而且要给遣散费，让他们回家。如果不愿回家的则给予钱财、粮种在当地耕作生活。　　“严禁杀俘”这个原则执行得非常好，而且其示范效果非常强。例如达坂城司令大通哈（官职）爱德尔呼里宁则愿意归降并且留在中国军营，而且还派人到托克逊劝降阿古柏。达坂城之役的1200多名战俘，只抓了200名外国人送到肃州监狱，其余战俘则给衣服粮食让他们或者回到原籍或者回归原驻地。对于这些人，阿古柏则大伤脑筋，在他们的广播下阿古柏军心涣散。　　吐鲁番之战后，清军几乎没有遇到什么像样的抵抗，就连白彦虎的千余部众，左宗棠都没有杀，所以，众多维吾尔族同胞听到真实情况后大为震惊之后便是感动，数座城池官民主动献城归降。而对于放后再被抓的人，例如哨长麻木耳在达坂城放归后又在克库被抓，收复叶尔羌后再次被抓，左氏立刻将其处死。　　总体上，整个新疆战役分为三个阶段：第一个收复北疆；第二个打开南疆门户的吐鲁番－达坂城战役，消灭了阿古柏的主力；第三个即收复南疆。1876年六月初一到九月二十一，刘锦棠大军收复乌鲁木齐、玛纳斯等城，其后左宗棠拒绝清廷继续进攻的命令，开始对队伍进行修整。　　可以说，收复新疆大部的进展非常迅速，大大出乎所有人的预料。左氏战略得当外，刘锦棠指挥才能高超，西征军进军神速，打乱了沙俄的部署。
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