左边一个鬼字右边一个住字多一横读什么字
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09-09-24 &匿名提问
嵇 jī   嵇康：嵇康（223——262年或者224——263年）  嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家，玄学家的代表人物之一。嵇康从小喜爱音乐，有极高的音乐天赋。《晋书.嵇康传》云：嵇康“学不师授，博览无不该通”，他精于笛，妙于琴，善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。而《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传。  据说古琴曲《孤馆遇神》和《广陵散》为嵇康所传，但其来历却一直是个千古之迷。  最近陕西潼关隋朝皇家大墓中出土文物中有葛洪遗书，对《广陵散》的出处有说法。  《嵇中散孤馆遇神》 东晋 葛洪
 “纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。  有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。至女巫之墓，墓与屋相连，人与鬼同居，乃叹曰：“阴阳两界，实一墙之隔耳”。遂夜宿仙台，见月光泻泻，清风徐徐，碧波荡荡，仙岛渺渺，天台巍巍，星汉迢迢。赞曰：大美不言，真人间仙境也！忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵。寻声觅去，至一茅舍。屏息静听，恐乱仙音也。曲终，一清丽女子开门曰：“先生光临寒舍，不胜荣幸。请入内稍坐”。康喜遇知音，欣然入室。备茶对坐，方知是谷中女巫。虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。谈至兴浓，康曰“敢问神女所弹何曲？”神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲”。康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。康问“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也”。康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。  康毕生独爱此二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”，竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。” (增补者： 罗浮山人)    亳州嵇康墓卒年考疑  《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云：“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠。至景元中坐事诛。”按魏元帝景元凡四年(260——263年)，又《晋书·嵇康传》记康被诛时年四十，故《资治通鉴》将时间系于景元三年,即262年，文学史界订嵇康生卒年为223——262年，当是依此而定。关于嵇康被诛的时间，裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载，如干宝、孙盛、习凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年(255年)被诛，裴氏认为他们的记载有误，故专门作了考辨。又，《世说新语·任诞》云：陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。徐震先生《世说新语校笺》云：“按《晋书·阮籍传》，籍以魏陈留王奂景元四年卒，年五十四，则其生当在汉献帝建安十四年。”《山涛传》言卒于晋武帝太康四年，年七十九，则当生于建安十年，长阮籍四岁。《嵇康传》但云死时年四十，不言死于何年，《通鉴》系其事于景元三年，则其生当在魏文帝黄初四年，盖小山涛十八岁，小阮籍十四岁，故云“少亚之”。按《通鉴》记嵇康事迹，主要依据《晋书》，但也利用了《三国志》，故抄录了其中“谯郡嵇康”至“尚奇任侠”一段，而《三国志》云康景元中坐事诛，故《通鉴》将其事系于景元三年，审矣。但《晋书》记嵇康事迹以及徐先生考嵇康生卒年，皆未利用《三国志》的材料，故有所失。  庄万寿先生则认为嵇康的卒年应为景元四年。即景元三年冬钟会虽任镇西将军，但仍有可能兼领司隶校尉，而伐蜀真正开始在景元四年，故嵇康被害的事件下限完全可能在景元四年。根据《与山巨源绝交书》的线索，山涛于景元二年除吏部郎，《绝交书》言“前年自河东还，闻……”，则绝交书当作于景元三年。《绝交书》言嵇绍“年八岁”，《晋书》载嵇绍“十岁而孤”，若持景元四年论，自作《绝交书》至嵇康被害间有一年以上，完全可以满足这个时间差，若持景元三年则嵇绍的年龄误差较大。[编辑本段]生平影响及评价  嵇康,字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一。  嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。  他为人耿直，幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。  嵇康后来家道清贫，常与向秀在树荫下打铁，不为谋生，只是随从自己的意愿。贵公子钟会有才善辨，一日，钟会前来拜访，带来大批官员，嵇康一见这场面就很反感，没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会立即地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。
 据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。  嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。 嵇康作《风入松》，又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。  嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见 。
 王戎与嵇康交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。  嵇康擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二。又善丹青，唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
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飏（颺）yángㄧㄤˊ◎ 同“扬”。
飏1  ［yánɡ ㄧㄤˊ］“ 颺1 ”的简化字。“ 飏1 ”的繁体字。1.飞扬；飘扬。《楚辞·九辩》：“何曾華之無實兮，從風雨而飛颺。” 南朝  梁  丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“ 漁潭 霧未開， 赤亭 風已颺。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“我失驕 楊 君失 柳 ， 楊  柳 輕颺，直上重霄九。”2.风吹起。 宋  王嵎 《夜行船》词：“風颺游絲，日烘晴晝，人共海棠俱醉。” 元  萨都剌 《憩奉真道院》诗：“落花風颺步虚聲，翠草玄芝爛漫生。” 傅尃 《五日山居即事》诗：“微有清風颺修竹，尚餘嵐氣逼朝暾。”3.船缓缓前进。 晋  陶潜 《归去来兮辞》：“舟遥遥以輕颺，風飄飄而吹衣。” 唐  李白 《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗：“天樂流香閣，蓮舟颺晚風。”4.(向上)飞。亦指遁去。《後汉书·吕布传》：“譬如養鷹，飢即爲用，飽則颺去。” 後蜀  顾夐 《河传》词：“燕颺，晴景。小窗屏暖，鴛鴦交頸。”《宋史·曹玮传》：“ 德明 野心，不急折其翮，後必颺去。” 徐珂 《清稗类钞·贞烈·焦烈妇吟血诗而死》：“今奚所畏耶？吾其爲脱籠鳥矣，不颺奚待！”5.水波荡漾。 战国  楚  宋玉 《钓赋》：“退而牽行，下觸青泥，上則波颺。” 南唐  李建勳 《离阙下日感恩》诗：“斜日葦汀凝立處，遠波微颺翠如苔。”6.谓声音高扬。 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·声律》：“沈則響發而斷，飛則聲颺不還。” 詹鍈 义证：“其意乃謂一句之中，如上聲字過多，則其聲飛颺而不能回環。” 明  刘瑞 《皇明浙江按使王公祠记》：“ 瑞 於是颺而歎曰：‘允烈 王公 ，妥其靈矣。’”《清史稿·乐志四》：“凱聲競奏，《喜起》賡颺。”参见“ 颺言 ”、“ 颺聲 ”。7.显扬；发扬；传播。《书·益稷》：“工以納言，時而颺之。” 孔颖达 疏：“若有不悟，當正其義而揚道之。” 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·檄移》：“故其植義颺辭，務在剛健。” 唐  刘禹锡 《竹枝词》序：“故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者颺之。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“取士以科舉，雖不講經世，而足以颺太平。”8.显明；出众。《左传·昭公二十八年》：“今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣。” 杜预 注：“顔貌不揚顯。” 清  王韬 《瓮牖馀谈·蒋剑人轶事》：“ 蔣 體既短，貌又不颺。”9.显示。 汉  张衡 《西京赋》：“吐葩颺榮，布葉垂陰。”10.颂扬；称颂。 宋  罗泌 《路史·後纪十一·有虞氏》：“作《大化》、《大訓》、《六府》、《九原》之章，以颺 禹 功。”参见“ 颺纍 ”。11.往上撒；簸扬。《晋书·孙绰传》：“簸之颺之，穅秕在前。” 明  宋应星 《天工开物·攻黍稷粟粱麻菽》：“凡攻治小米，颺得其實，舂得其精，磨得其碎。風颺車扇而外，簸法生焉。” 清  俞正燮 《癸巳类稿·书〈朝野佥载〉後》：“鉏蒔收刈打颺訖，磑羅作麪，然後爲餅。”12.抛；丢。 宋  周邦彦 《南柯子》词：“嬌羞不肯傍人行。颺下扇兒拍手、引流螢。”《朱子语类》卷一一八：“今若此，可謂是‘颺了甜桃樹，沿山摘醋梨’也。” 元  王实甫 《西厢记》第一本第二折：“你不合臨去也回頭兒望。待颺下教人怎颺？赤緊的情沾了肺腑，意惹了肝腸。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“﹝婢﹞言已，掬轍土颺生。”
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魄[pò] [bó] [tuò][字义]：[pò] 1.指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。2.精神，精力：～力。气～。体～。3.古同“霸”，月始生或将灭时的微光。4.古同“粕”，糟粕。5.古同“珀”，琥珀。[词组]：1.魄力 [pòlì] 2.魄散魂飞 [pòsàn-húnfēi]
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魄拼音：pò
解释：1. 指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。2. 精神，精力：～力。气～。体～。3. 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。4. 古同“粕”，糟粕。5. 古同“珀”，琥珀。
魄bO二声，po四声，tuo四声
魄 po 第四声
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魂魄 魄:读pò,形声字。从鬼,从白,白亦声。
魄，念PO，第四声，魂魄的意思
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一个鬼字旁,里面有离,未,罔,两,4字成语怎么读,意思是什么?同上
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【成语】：魑魅魍魉 --------------------------------------------------------------------------------【拼音】：chī mèi wǎng liǎng原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.【出处】：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉,莫能逢之.”【示例】：如今把事实指出,愈使～无所遁形于光天化日之下了!◎邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》【近义词】：牛鬼蛇神、为鬼为蜮【反义词】：志士仁人【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义,用于书面语
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魑魅魍魉，chi mei wang liang,指各种各样的坏人。
chi（1） mei（4） wang（3） liang（3）原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
魉liǎng原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。出自《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
魑魅魍魉，看过哪吒么？就是那4种怪兽，是贬义词，坏的怪兽，chi-mei-wang-liang-分别为平舌，翘舌，卷舌，卷舌
魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。近义词牛鬼蛇神、为鬼为蜮反义词志士仁人
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